《孫子兵法》中的火攻有五

《孫子兵法》中的火攻有五

孫子兵法是中國(guó)第一部完整的軍事理論著作。明代茅元儀在《武備志·兵決評(píng)》中說(shuō):“前孫子者,孫子不遺;后孫子者,不能遺《孫子》?！狈从澄菏駞侨龂?guó)紛爭(zhēng)的史詩(shī)《三國(guó)演義》深受孫子兵學(xué)思想的影響,遍覽全書(shū),孫子軍事思想的俯拾皆是。本文擬以赤壁之戰(zhàn)、智取荊州、彝陵之戰(zhàn)為例進(jìn)行淺探,以期管窺一斑而見(jiàn)全豹?！度龂?guó)演義》120回幾乎回回不離戰(zhàn)爭(zhēng),但赤壁之戰(zhàn)無(wú)疑是全書(shū)最重要、最壯觀、最精彩的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),它直接導(dǎo)致了三國(guó)鼎立局面的形成。赤壁之戰(zhàn)對(duì)抗的雙方名為孫劉聯(lián)盟與曹操,其實(shí)是孫權(quán)與曹操。因?yàn)閯湔幝淦侵?只有岌岌可危的彈丸之地夏口暫作安身之地,殘兵敗將充其量不過(guò)兩萬(wàn)多人,相對(duì)曹操八十多萬(wàn)大軍來(lái)說(shuō),實(shí)在是微不足道,諸葛亮是劉備一方在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中的智力投資。就東吳方面來(lái)說(shuō),周瑜成為指揮這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄。盡管諸葛亮借得東南風(fēng),火燒赤壁方得以實(shí)現(xiàn),功不可沒(méi),但他畢竟是“幕后英雄”,正面與曹軍接觸,擔(dān)當(dāng)這場(chǎng)戰(zhàn)役總導(dǎo)演的是周瑜。周瑜之所以能在此戰(zhàn)中戰(zhàn)勝曹操,在于巧用《孫子兵法》,計(jì)劃周密,計(jì)謀奇巧。《孫子兵法·用間》篇曰:“用間有五:有因間,有內(nèi)間,有反間,有死間,有生間。”所謂反間,就是利用敵方派來(lái)的間諜,使之反過(guò)來(lái)為我效力;所謂生間,就是能親自回來(lái)報(bào)告敵情的間諜。周瑜用反間、生間各兩次,《三國(guó)演義》第45回中,周瑜三江口戰(zhàn)敗曹操后,親往探看曹軍水寨,大驚曰:“此深得水軍之妙也!”得知曹水軍都督是蔡瑁、張?jiān)手?瑜思曰:“二人久居江東,諳習(xí)水戰(zhàn),吾必設(shè)計(jì)先除此二人,然后可以破曹。”周瑜正盤(pán)算著如何除掉二人,自作聰明的蔣干來(lái)到寨中,周瑜將計(jì)就計(jì),借蔣干之口、曹操之刀殺了蔡、張二人。須知,蔡瑁、張?jiān)手朗侵荑ぴ诔啾谥畱?zhàn)中得以勝利的關(guān)鍵因素之一。因?yàn)椴惕?、張?jiān)识松钪O水戰(zhàn),若他們不死,龐統(tǒng)后來(lái)所獻(xiàn)連環(huán)計(jì)難保不被識(shí)破?？酌髦詾樽C:“今蔡、張兩人既死,江東無(wú)患矣,如何不賀喜!吾聞曹操換毛、于禁為水軍都督,則這兩個(gè)手里,好歹送了水軍性命。”(第46回)連環(huán)計(jì)實(shí)現(xiàn)不了,火攻也就失去了用武之地。這一反間計(jì)得逞之后,周瑜審時(shí)度勢(shì),制定了火攻的戰(zhàn)術(shù)?！秾O子兵法·火攻》篇曰:“凡火攻有五:一曰火人,二曰火積,三曰火輜,四曰火庫(kù),五曰火隊(duì)?！睂O子所謂的“火攻有五”又可歸為兩類——火人和火物。火人是指消滅敵人的有生力量,火物是指毀滅敵方糧草物資(火積、火輜、火庫(kù)、火隊(duì))?；馃啾?曹軍大半死于大火之中,是火人;火燒烏林,曹軍的糧草輜重化為灰燼,是火物。戰(zhàn)術(shù)的正確保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。為使這一戰(zhàn)術(shù)得以實(shí)現(xiàn),周瑜又連用間敵之計(jì)。另一例反間計(jì)是用蔡和、蔡中傳遞黃蓋投降,甘寧為內(nèi)應(yīng)的假消息。相對(duì)于反間計(jì)來(lái)說(shuō),生間存在一定的危險(xiǎn)性,闞澤密獻(xiàn)詐降書(shū)這一生間計(jì)起初著實(shí)令人驚出一身冷汗,幸而闞澤鎮(zhèn)定機(jī)智才瞞過(guò)了老奸巨滑的曹操,保全了自己,達(dá)到了目的。龐統(tǒng)巧授連環(huán)計(jì)亦是令人心跳不已:龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì),曹操深信不疑,卻陡然生出波瀾——被徐庶識(shí)破,嚇得龐統(tǒng)魂飛魄散。幸虧是徐庶,若換作他人,計(jì)劃中的一切豈不化為泡影,龐統(tǒng)也將受難。綜觀赤壁之戰(zhàn),雙方在戰(zhàn)前的謀劃直接決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。而謀劃過(guò)程中又以用間為中心。蔣干二探周郎,蔡和、蔡中詐降都是曹操所用生間之計(jì),但都被周瑜識(shí)破,將計(jì)就計(jì),棋高一著。戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有開(kāi)始,勝負(fù)已見(jiàn)分曉。周瑜不愧是一將材,用間用得高明,用得巧妙,令人拍案叫絕。三國(guó)紛爭(zhēng)中,攻城拔地,兵戎相見(jiàn),傷亡自是難免。但呂蒙智取荊州卻創(chuàng)造了奇跡——兵不血刃,占領(lǐng)了荊州。這在《三國(guó)演義》大小戰(zhàn)爭(zhēng)中是獨(dú)一無(wú)二的,此役也是《孫子兵法》軍事思想的生動(dòng)體現(xiàn)?！秾O子兵法·謀攻》篇曰:“凡用兵之法,全國(guó)為上,破國(guó)次之;全軍為上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;全卒為上,破卒次之;全伍為上,破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也,不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善戰(zhàn)也?！敝侨∏G州正是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的著名戰(zhàn)例。這一戰(zhàn)績(jī)的取得又分為三步:其一,陸遜獻(xiàn)驕敵之計(jì),使關(guān)羽麻痹大意,疏于防范,這是奪取荊州的前提。《孫子兵法·計(jì)》篇曰:“兵者,詭道也。能而示之不能,用而示之不用,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。攻其不備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也?！薄度龂?guó)演義》第75回中,關(guān)羽與曹操酣戰(zhàn),但也提防著東吳,畢竟呂蒙在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名?！扒G州軍馬整肅,預(yù)有準(zhǔn)備,且沿江上下,或二十里,或三十里,高處各有烽火臺(tái)。”關(guān)羽此時(shí)小心謹(jǐn)慎,穩(wěn)扎穩(wěn)打,(即“卑而驕之”中的“卑”)但狂傲自大、剛愎自用的致命性格弱點(diǎn)被陸遜所利用——驕之?！霸崎L(zhǎng)倚恃英雄,自料無(wú)敵,所慮者惟將軍爾,將軍乘此機(jī)會(huì),托疾辭職,以陸口之任讓之他人,使人卑辭贊美關(guān)公,以驕其心,彼必盡撤荊州之兵,以向樊城。若荊州無(wú)備,用一旅之師,別出奇計(jì)以襲之,則荊州在掌握之中矣。”其二,呂蒙“出其不意,攻其不備”,以白衣客商為幌子,驟出奇兵,夜襲沿江烽火臺(tái),將守衛(wèi)官軍盡行俘虜。其三,呂蒙對(duì)所獲荊州沿江墩臺(tái)之軍采取優(yōu)待、撫慰之策,為己所用,用他們賺開(kāi)荊州城門(mén),不費(fèi)一兵一卒奪取了荊州城。并善待官吏、士卒、百姓,此所謂攻心為上,憑此使關(guān)羽軍心渙散,終致地失人亡。呂蒙的這一策略在《孫子兵法·作戰(zhàn)》篇中也能找到依據(jù)——“車雜而乘之,卒善而養(yǎng)之,是謂勝敵而益強(qiáng)。”以敵為我所用,勢(shì)必壯大自己,削弱敵人。奪取荊州是呂蒙、陸遜二人珠聯(lián)璧合的結(jié)果,客觀地說(shuō),陸遜的功勞更大一些,因?yàn)轵湐?、奇襲之計(jì)皆出于他。此役,對(duì)他來(lái)說(shuō)只是牛刀小試,彝陵之戰(zhàn)才是鋒芒畢露。彝陵之戰(zhàn)是蜀國(guó)走向衰弱之轉(zhuǎn)捩。東吳獲取荊州,斬了關(guān)羽之后,先主劉備御駕親征為弟報(bào)仇,七十萬(wàn)大軍所向披靡(第82、83回),以致“權(quán)大驚,舉止失措”。值此危難關(guān)頭,闞澤力保陸遜為帥。事實(shí)證明陸遜是一位當(dāng)之無(wú)愧的杰出軍事家?！秾O子兵法·勢(shì)》篇曰:“善戰(zhàn)者,求之于勢(shì),不責(zé)于人?！标戇d正是這樣一位善戰(zhàn)者。他臨危受命之際,吳軍疲于應(yīng)戰(zhàn),且屢戰(zhàn)屢敗,完全處于被動(dòng)挨打的不利境地。他果斷采取堅(jiān)守不出的戰(zhàn)術(shù),避蜀軍之鋒芒——“強(qiáng)而避之”,使蜀軍原先驚濤裂岸之勢(shì)化為無(wú)形;使吳軍變被動(dòng)為主動(dòng)——變被動(dòng)挨打?yàn)橹鲃?dòng)防守,這也體現(xiàn)了《虛實(shí)》篇中“致人而不致于人”的戰(zhàn)略原則。吳軍主動(dòng)防守使意在速戰(zhàn)的蜀軍兵疲意阻,疏于防備,劉備驕傲自大,竟違背了《孫子兵法·九變》篇中“圮地?zé)o舍”的原則,屯兵于包原隰阻,且連營(yíng)七百里。堅(jiān)守不出的戰(zhàn)術(shù)并有所成效就是造“勢(shì)”,即指揮員在充分運(yùn)用已有客觀條件的基礎(chǔ)上,最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性,巧出奇正,巧用虛實(shí),出敵不意,最終造成一種對(duì)敵要害部位具有致命威懾力量的險(xiǎn)峻戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)態(tài)的過(guò)程?！皠?shì)”已造成,不可縱之,稍縱即逝,陸遜深知此理,他沒(méi)有給遠(yuǎn)在益州的諸葛亮糾正劉備所犯兵家之大忌的機(jī)會(huì),速出奇兵,火燒連營(yíng)——任“勢(shì)”,最終獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。四知己知己,百戰(zhàn)不吾《孫子兵法》十三篇既各自獨(dú)立,又相輔相成。周瑜、呂蒙、陸遜三人能因時(shí)、因地、因勢(shì),加以靈活運(yùn)用,深得兵家之法。對(duì)赤壁之戰(zhàn)、智取荊州、彝陵之戰(zhàn)進(jìn)行比較之后,我們不難發(fā)現(xiàn),三大戰(zhàn)役共同之處有二。其一,《孫子兵法·謀攻》篇所言:“知彼知己者,百戰(zhàn)不殆”。我們先看赤壁之戰(zhàn),第44回中,周瑜對(duì)孫權(quán)說(shuō):“將軍以神武雄才,仗父兄馀業(yè),據(jù)有江東,兵精糧足(知己)。且曹操今此來(lái),多犯兵家之大忌:北土未平,馬騰、韓遂為其后患,而操久于南征,一忌也;北軍不熟水戰(zhàn),操舍鞍馬,仗舟楫,與東吳爭(zhēng)衡,二忌也;又時(shí)值隆冬盛寒,馬無(wú)藁草,三忌也;驅(qū)中國(guó)士卒,遠(yuǎn)涉江湖,不服水土,多生疾病,四忌也。操兵犯數(shù)忌,雖多必?cái)?知彼)?！敝侨∏G州一戰(zhàn)是東吳基于“知己”而作出的決策。第75回,權(quán)曰:“孤欲北取徐州,如何?”蒙曰:“今操遠(yuǎn)在河北,未暇東顧,徐州守兵無(wú)多,往自可克;然其地勢(shì)利于陸戰(zhàn),不利水戰(zhàn),縱然得之,亦難保守。不如先取荊州,全據(jù)長(zhǎng)江,別作良圖?！眳蚊缮钪L(zhǎng)江之險(xiǎn)乃東吳之天然屏障,與魏蜀兩國(guó)相比,水戰(zhàn)更是吳軍之強(qiáng)項(xiàng)。呂蒙在東吳早負(fù)盛名,陸遜知之自不必言。陸遜雖然年幼,但呂蒙亦知其韜略滿腹,不以年紀(jì)論英雄,薦之于孫權(quán),委以重任。二人互知互敬,形成了對(duì)己方的客觀認(rèn)識(shí),這成為取得勝利的主觀條件。呂蒙計(jì)劃取荊州之后,就察知荊州軍馬整肅,預(yù)有準(zhǔn)備,且沿江上下設(shè)有烽火臺(tái)(關(guān)羽早有御防的準(zhǔn)備),強(qiáng)攻自是不可。然關(guān)羽自恃無(wú)敵,則愎自用的性格弱點(diǎn)盡人皆知,陸遜、呂蒙正是利用了這一點(diǎn),制定了驕敵之計(jì),出奇制勝,是為“知彼”。彝陵之戰(zhàn),第83回陸遜對(duì)韓當(dāng)說(shuō)的一番話可謂是知彼知己的精典之語(yǔ):“劉備舉兵東下,連勝十馀戰(zhàn),銳氣正盛;今只乘高守險(xiǎn),不可輕出,出則不利。但宜獎(jiǎng)勵(lì)將士,廣布守御之策,以觀其變。今彼馳聘于平原廣野之間,正自得志;我堅(jiān)守不出,彼求戰(zhàn)不得,必移屯于山林樹(shù)木間。吾當(dāng)以奇計(jì)勝之?！睌硰?qiáng)我弱,敵盛我靡,不可力戰(zhàn),只能靜待其變,變起擊之,這是陸遜對(duì)形勢(shì)的正確分析。事實(shí)正如他所料,劉備不聽(tīng)馬良之諫——“陸遜之才不亞周郎,未可輕敵?！辈恢獙?duì)手之深淺,驕傲輕敵,錯(cuò)誤地屯兵于茂林之中。與陸遜相比,劉備可謂是既不知彼也不知己,焉有不敗之理。赤壁之戰(zhàn)、智取荊州、彝陵之戰(zhàn)雄辯地證明了“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”是戰(zhàn)爭(zhēng)獲得勝利的不二法門(mén)。其二,《孫子兵法·計(jì)》篇曰:“經(jīng)之以五事校之以計(jì)而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也……”人們通常總把“勇”與將首先聯(lián)系在一起,而孫武卻把“智”放在第一位,“勇”退居第四位,孫武第一次系統(tǒng)明確地提出擔(dān)當(dāng)將帥所具備的素質(zhì),將“智”置于各要素之首,這是孫武的獨(dú)創(chuàng)。試看三大戰(zhàn)役東吳的統(tǒng)帥周瑜、呂蒙、陸遜,論“勇”他們遠(yuǎn)不及蜀之關(guān)、張、趙、馬、黃五虎上將,魏之許褚、張遼、徐晃、李典、樂(lè)進(jìn)諸將,陸遜更是一介儒生。但他們智慧超群,絕非以上勇猛之將可比,藉此取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,這在前文已論及,此不贅述。從三大戰(zhàn)役中可以看出,《三國(guó)演義》對(duì)《孫子兵法》既有繼承又有發(fā)展。例如,呂蒙、陸遜都要求將帥的絕對(duì)權(quán)威、絕對(duì)權(quán)力,避免左右牽制,徒自內(nèi)耗。他們把此看作戰(zhàn)爭(zhēng)勝利不可或缺的條件,這無(wú)疑是對(duì)《孫子兵法》的補(bǔ)充和發(fā)展。第70回中,孫權(quán)得知關(guān)公撤荊州大半兵于樊城,欲令呂蒙與孫權(quán)之弟孫皎同引大軍攻取荊州,蒙曰:“主公若以蒙可用則獨(dú)用蒙;若以叔明可用則獨(dú)用叔明。豈不聞昔日周瑜、程普為左右都督,事雖決于瑜,然普自以舊臣而居瑜下,頗不相睦;后因見(jiàn)瑜之才,方始敬服。今蒙之才不及瑜,而叔明之親勝于普,恐未必能相濟(jì)也。”第83回,孫權(quán)納闞澤之諫,命陸遜總督軍馬,以破劉備。遜曰:“江東文武,皆大王故舊之臣;臣年幼無(wú)才,安能制之?”權(quán)曰