2021-2022學年安徽省師范大學高三（最后沖刺）語文試卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項

1.考生要認真填寫考場號和座位序號。

2.試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑

色字跡的簽字筆作答。

3.考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

回望歷史，19世紀的文學創(chuàng)作將文學從神學狀態(tài)、準神學狀態(tài)，最終推向了人文主義、人道主義、人間主義，或

者說“文學即人學”的廣闊大地。不過，當時流行的人性論和善惡模式，作為文學的聚焦區(qū)，作為現(xiàn)代啟蒙思潮的重

要部分，在進入20世紀的前后數(shù)十年里卻出現(xiàn)了分化。

情況之一，“人學”成為“自我學”，或者說出現(xiàn)了自我路線。這種現(xiàn)象多來自發(fā)達國家的都市，發(fā)生在資本主

義體系的內部危機中。尼采的“酒神”說、弗洛伊德的“本我”和“無意識”等，提供了重要的理論引導和呼應。正

如彼德沃森在《思想史》中指出：“現(xiàn)代主義可以被看作是弗洛伊德無意識的美學對應物。”普魯斯特、喬伊斯、福

克納、伍爾芙、卡夫卡等這些西方作家，差不多不約而同，把文學這一社會廣角鏡，變成了自我的內窺鏡，投入了非

理性、反社會的“原子化”和“向內轉”，在作品中彌漫出孤絕、迷惘、冷漠、焦慮的風格。他們不一定引來市場大

眾的歡呼，卻一直是院校精英們的標配談資，構成了不安的都市文化幽靈。

情況之二，“人學”成為“人民學”，或者說出現(xiàn)了人民路線。陀斯妥耶夫斯基在追念普希金的文學成就時，使

用了“人民性”這一新詞，闡明了有關的三大內涵，即表現(xiàn)“小人物”，汲收民眾語言，代表民眾利益。后來，托爾

斯泰、果戈理、契訶夫等俄國作家，大多成為這種憂國和親民的文學旗手，一直影響到中國以及東亞“為工農大眾”

的“普羅文藝”，乃至影響大半個地球的“紅色三十年代”。這一幕出現(xiàn)在資本主義發(fā)達體系的底部和外部，特別是

發(fā)展中國家和地區(qū)。深重的人間苦難，非同尋常的階級撕裂和民族危亡，作為窮國和窮人的尖銳現(xiàn)實，構成了文學新

的背景和動力。

“自我學”和“人民學”，大概構成了20世紀兩大文學遺產。

一般來說，“自我”與“人民”，作為微觀與宏觀的兩端，不過是從不同角度拓展對“人”的認知和審美，差不

多是一方水土養(yǎng)一方人，一種生活催生一種文字，釋放了不同的感受資源和文化積淀。在良性互動的情況下，這也是

“入學”的一體兩面：真正偉大的自我，無不富含人民的經驗、情感、智慧、愿望以及血肉相聯(lián)感同身受的“大我”

關切；同樣道理，真正偉大的人民，也必由一個個獨立、自由、強健、活潑、富有創(chuàng)造性的自我所組成?？上У氖牵?/p>

歷史實踐總是泥沙俱下，任何一種遺產都可能被有些人學偏和做壞，包括出現(xiàn)教條化、極端化、投機化的自我挖坑。

當年魯迅批判過“留聲機器”和“招牌”式的高調“革命文學”，“文革”時期也出現(xiàn)過“造神”化的某些文藝宣傳，

直到當下廣受非議的“抗日神劇”和“高級黑”，“人民”的形象在文學中屢遭扭曲，一再變得空洞而干癟。在另一

方面，非理性、反社會的獨行者們也并非靈感大神，其自戀、自閉、自大的文字，其幽閉或放浪的風格，無論是“沉

默的”（布朗肖語）、“零度的”（羅蘭?巴特語）、還是“無意義的”（昆德拉語），都讓后來文學中的“自我”越來

越面目雷同，離真正的個性更遠，離復制和流行倒是更近，很快成為另一種高發(fā)性都市心理病——以至“文青”、”文

藝腔”、“文科生”這些詞，不知何時已在互聯(lián)網上聲名狼藉，已是輿論場上嘲諷和同情的所向，成為文學及其相關

教育的負資產。

更重要的是，時代在變化，文學不能止步于20世紀?！叭嗣瘛迸c“自我”也都在茍日新，日日新，又日新。隨著

市場化、全球化、信息化的大潮撲來，多種視角該如何彼此含容和多元統(tǒng)一，重新融鑄成一個個血肉豐滿的人物形象？

又比如，自有了生物克隆和人工智能，很多“自我”其實都是可以格式化、數(shù)據(jù)化、甚至能精確預測和管理的，哪有

作家們以前想象的那么天賦異稟？當人的很大一部分智能被機器接管，眾多專家發(fā)現(xiàn)，人類最后的差異性，恰恰表現(xiàn)

于人的情感、精神、價值觀、創(chuàng)造力。而這一切，恰好是共生環(huán)境和群體關系千變萬化的產物，大大超出了“自我”

的邊界，不再那么“自我”，不是什么人成天照鏡子可以照出來的。換句話說，"人民"與“自我”，都進入了新的

陌生水域，都需要注入實踐和理論新的活血。

（摘編自《文藝報》2019年7月22日韓少功《人民學與自我學》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.卡夫卡等作家專注于對自我的窺探，突出個性，視角不廣卻很受大眾歡迎。

B.吸收使用民眾語言，代表民眾利益，構成了“人民學”作品必備的基本內涵。

C.“人民學”一旦陷入教條，走向極端，投機迎合，“人民”形象多會空洞干癟。

D.生物克隆和人工智能技術壓縮了作家的想象空間，使文學沒有了差異性。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章分析文學在不同時期的發(fā)展，既梳理總結了成果，也剖析反思了發(fā)展中出現(xiàn)的問題。

B.文章指出文學分化有各自不同的社會環(huán)境，旨在論證社會環(huán)境對文學發(fā)展起決定作用。

C.文章第五段用辯證法論述了“自我學”與“人民學”雖視角迥異，卻也是文學的一體兩面。

D.文章引用魯迅等人的看法，既使語言簡潔凝練，又使論據(jù)充分確鑿，增強文章的說服力。

3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.十九世紀流行的人性論和善惡模式，在其后的文學創(chuàng)作中出現(xiàn)了分化，同時也被創(chuàng)新。

B.成功的文學形象通常是自我與人民的融合，是富含人民文化而獨立、個性鮮明的形象。

C.黃坤明的“文貴創(chuàng)新，激發(fā)當代中國文藝的生命力創(chuàng)造力”，與文中“日日新”理念相通。

D.作家只要在創(chuàng)作實踐中把握好千變萬化的共生環(huán)境和群體關系，就能創(chuàng)作出好的作品。

2、閱讀下文，完成下面小題。

三月的烏鎮(zhèn)

禾源

①三月，在家鄉(xiāng)是個潮濕的時節(jié)，山野遇潮，小草含露，樹葉新萌，展露著新生的氣象。村子遇潮，磨石路邊爬

上青苔，老屋壁板出現(xiàn)霉斑，有著一股腐去的氣息。三月的烏鎮(zhèn)會是怎樣？她可是鑲在江南水鄉(xiāng)名片中的烏鎮(zhèn)。

②三月的烏鎮(zhèn)，是種一覺初醒夢境猶在的狀態(tài)。和煦的陽光照得烏鎮(zhèn)溫馨如室，老屋、水街、小舟、柳樹……享

受著這一溫情。樹不想動，水不想流，老屋的門不想打開，還有許多的許多都想靜靜地相在這個大溫床上，把三月溫

存。

③然而春風總愛撩拔春芽，哪怕很輕很輕，所觸之處便有癢癢的感覺。柳條兒輕擺，柳絮輕盈，若有若無地飄揚；

舟櫓輕搖，槳兒輕劃，水街有了蕩漾的漣漪。醒來的柳條、醒來的水街先把老屋搖醒，老屋再把熟睡的人喚:醒，剛醒

來的一切回味著睡時的夢，把夢喈復述在三月的陽光下和春風中。情景里我如入夢境,小橋、流水、磨石、街弄，這

一切我都似曾相識，一拔拔的人流我也似曾相識。我向街邊小店哼著小調拉麥芽糖的伙計打招呼，向賣花紙傘的姑娘

打招呼，向掛滿紙扇的店里老板打招呼，還向……可還沒等到他們回應，自己則隨人流匆匆而逝，只有夢境才是這樣，

一定是夢里江南，夢里的烏鎮(zhèn)。

④小舟在水街徜徉，人流在石街流動，三月的烏鎮(zhèn)，就在這些律動里傳遞著古老回音，振動著當下游人踩出的節(jié)

奏。老街兩邊的木板樓，以千百年來民房的高度相挨相對，誰也不敢突兀高起，我知道這是民風俚俗所至，在天地間，

上蒼所賜的福份如同陽光雨露一樣，每家每戶一樣平均，敬畏天地一樣情懷，天機地福同等享受。他們的門戶有大有

小，有尊有卑，有貴有賤。那些成為陳列館的都是大戶人家，那些貼著春聯(lián)和婚聯(lián)的都是些小戶人家。看著陳列館件

件古物，參觀的人流一浪接一浪，再看墨香猶在春聯(lián)與婚聯(lián)，我感受到自古榮耀，光照千秋。自古百姓生生不息，似

乎讓人明白了熱鬧與平靜憑什么相守的哲理，體會著世事無常中的有常與和諧。

⑤我深深地作揖，別過沈雁冰的故居，許多的歷史回響一直縈繞，矛盾，茅盾，多好的筆名，傳承與變革就在矛

盾中進行。從《幻滅》至《動搖》直到《追求》，軌跡深深的三部曲，是在無常世界中一個有思想的作家軌跡，矛盾永

久存在的矛盾，茅盾永遠光耀的茅盾。有人說“茅盾某些作品風格沉悶”，或許吧，聳立在歷史的隧道里每個標識，

它的立定，一定周匝著沉重的氣場，如是的氣場，沉重與沉悶皆為性然，就如這鳥鎮(zhèn)的木屋，幾百年煙熏，重重地染

下了鐵質一樣的歲月。當年門前納涼的阿爺，把酒話桑麻的場景揮之不去，阿婆秉燈養(yǎng)蠶的背景深印沉壁。年年三月

風，吹來的是記憶，是重讀?？矗切┒鲱^小女生們戴著青花頭巾，楚楚動人，多看幾眼，仿佛見到當年浣紗的

阿妹，白居易的詩句在心中默誦：”菱葉縈波荷貼風，荷花深處小船通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中?！笔?/p>

江南味的阿妹！三月的烏鎮(zhèn)，就是這樣處處讓人追古撫今，暗發(fā)著幽古思今的情懷。

⑥邂逅永遠與美妙同行，三月的江南處處美妙，再有邂逅確實能讓美妙生花，讓人陶然其中。只要有她潔浪漫的

情懷，就會有美麗的邂逅。曾經，我游周莊正值世界選美頒獎活動在那舉行，便有了與許多美人邂逅的機緣。這次到

烏鎮(zhèn)一樣也有，有的喊叔叔幫我拍張照，有的叫大哥幫個忙，不管她來自何方，不管她姓氏與職業(yè)，瞬息之間照相機

留下她們的靚影，我留下美好的記憶。

⑦當我走進烏鎮(zhèn)染坊的展館里，激動著染布如瀑的情景，那垂天而掛晾曬的青花布隨風起波，想象中，這是從大

地流向天空的碧波，這是一截無根的青色瀑布，許多美人走進那豎直的碧波中，擺著萬千姿態(tài)，進進出出，如同仙子

出隱瀑中，足以叫人留連忘返。就在這時，一位姑娘笑盈盈走來，親切地一聲大哥，才讓我清醒，我接過她遞來的相

機，她展風情，我找聚焦，拍下了一組照片，其中有一張正值一陣風起，青花布一波接一波直向天上流去，她扯上一

縷，此時定格，畫面中她如立波中隨波升騰，她激動得一定要請我美食烏鎮(zhèn)的“東波肉”，我沒接受，她不謙讓，這

個美麗的邂逅在美好的AA制中分別。

⑧時光短暫，美好短暫。與三月烏鎮(zhèn)別過，那清澈的碧波、新芽的芳香、青色的瀑布、美麗的邂逅……都印在我

的心中，成為我長久的記憶，成為許多人的記憶，也會成為歷史的記憶。

（文章有刪改）

1.請從修辭的角度賞析第③段畫線的部分。

2,簡析第⑤段引用白居易的詩歌在文中的作用。

3.本文寫三月的烏鎮(zhèn)，構思獨特，試對其進行分析。

4.評析本文所表達的思想意義。

3、閱讀下面的文章，完成下面小題。

淡竹

蘇愴桑

初秋，我和他相遇在江南湖州一個叫“百草原”的山林中。

他是竹，植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對于百草原的其他植物，像一個混得不太好的中年人。

稻子，正是揚花灌漿的妙齡，名牌大學生殷躊躇滿志；銀杏終于褪去了一身濃艷，和藍天的高潔媲美；法國梧桐

是老實人，沉浸在年代久遠的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然代替它無敵的位置；蘭花三七，像極薰

衣草，卻更美，所有的花都虔誠地朝一個方向，像被一種崇高使命蠱惑；浮萍無根，卻有心肺，掙脫著隨波逐流的命

運。貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊噬血，一邊甜言密語……

幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊——我要生存！我要開花！我要結果！

甚至那口奇異的古井，都像藏著無窮的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫過高出地面一米的井沿。如果將井沿繼

續(xù)壘高，水會怎樣？

他是竹，是植物中的另類。其實，名利、金錢、權勢，如同陽光雨露的垂愛，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，

可是，要彎下腰，要費心機——要將每一條根都變成利爪，團結土壤，虛偽地贊美越來越污濁的空氣；要與昆蟲講和,

與風霜妥協(xié)；對蒼蠅漠視，對強加在身上的種種不公委曲求全，才能安身立命，才能有飛黃騰達的可能。

可是，他的節(jié)生來就是直的，他不能彎腰；他的心生來就是空的，他不愿費盡心機。真的是空的嗎？不。那一節(jié)

節(jié)空里，早已成就一個美妙的小宇宙——有與生俱來的一些堅持，有人生一世、草木一秋的豁達智慧，有對土地的感

恩，有和另一棵竹的愛，與筍的親，與周圍無數(shù)青光綠影的促膝長談，開懷暢飲，有鳥兒偶爾駐足的呢喃，有清風明

月的和唱……笑忘功名利祿，荒蕪繁雜的每一秒時光都格外靜謐而美好。

那一節(jié)節(jié)空里，是永遠的盈滿。

更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一員。從外表到骨子，都是竹

子里的最淡——淡紫、淡紅、淡褐、淡綠、淡泊。所以，他與世無爭到看淡生死。

他可以很入世。生可以防風，成陰，美化環(huán)境；死可以做第，成為最土最實用的曬竿、瓜架、涼席，竹桌、竹椅、

竹籃。他可以很出世。他是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來天地之間，優(yōu)雅散淡而雋永。

當然，這并不表示他逆來順受，他會和壓在頭頂上的積雪抗爭，他不允許荒草占領腳下的領地，他搖曳著枝竿向

毒蛇示威，他告訴所有的竹要獨善其身兼愛天下。

他是李白，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。

他是陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”。

他是鄭板橋，“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈”。

他是文天祥，“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。

他是蘇軾，“寧可食無肉，不可居無竹”。

他是瘋瘋癲癲的釋道濟公，“數(shù)枝淡竹翠生光，一點無塵自有香”。

他是岳飛、辛棄疾，他是中國儒家，“山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達”……

他是我們身邊那些堅守著什么的人。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風輕也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子，

坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質上的清瘦，心靈上的豐衣足食。

于是，這些自由快樂的心靈，站在一個孤寂的陣營里，成為人世間越來越彌足珍貴的另類，風雨過處，仰天長笑。

（選自《散文》2009年第12期）

1.下列對文章的理解與賞析，不正確的兩項是

A.本文是一篇托物言志的抒情散文，揭示了江南湖州“百草原”中與眾不同的竹子的精神品質，發(fā)人深省，耐人尋

味。

B.文中說“他看上去清瘦且憔悴……像一個混得不太好的中年人”，這其實是作者感慨自己生不逢時、壯志難酬。

C.作者筆下的竹子既是正直、虛心、淡泊者的化身，也是岳飛、辛棄疾等馳騁沙場、建功立業(yè)者的象征；既是兼有

儒、釋、道三種思想的圣人，也是心靈自由快樂的凡夫俗子。

D.在作者看來，人生要隨緣，不要刻意追求什么，因為濃墨重彩是一輩子，云淡風輕也是一輩子，奴顏婢膝是一輩

子，坦蕩瀟灑也是一輩子。

E.本文采用對比、象征的手法，著力刻畫了淡竹形象，給人留下了深刻的印象；又嫻熟地運用比喻、擬人、排比、反

復等修辭手法，語言生動活潑，搖曳多姿。

2.本文題為“淡竹”，第3段卻寫到了稻子、銀杏、梧桐等，作者這樣寫的用意何在？

3.結合本文對“淡竹”的描述，請簡要談談你對人生的理解。

4.閱讀全文，請你揣摩文中“淡”的豐富意蘊。

5.請賞析文中畫線的語段。

4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

馬燧，字洵美。大歷中，汴將李靈根反帝務息人即授以汴宋節(jié)度留后靈耀不拜引魏博田承嗣為援詔燧與淮西李忠

臣討之師次鄭靈耀多張旗幟以犯王師忠臣之兵潰而西。燧軍頓滎澤，鄭人震駭。忠臣將遂歸，燧止之，忠臣乃還收亡

卒，復振。忠臣行汴南，燧行汴北，敗賊于西梁固。靈耀以銳卒八千，號“餓狼軍”，燧獨戰(zhàn)破之，進至浚儀。是時

河陽兵冠諸軍，田悅帥眾二萬助靈耀，破永平將杜如江等，乘勝距汴一令而屯。忠臣合諸軍戰(zhàn)不利，燧為奇兵擊之，

悅單騎遁，汴州平。半河東節(jié)度留后，進干度像。太原承鮑防之敗，兵力衰單，燧募廝役，得數(shù)千人，悉補騎士，教

之戰(zhàn)，數(shù)月成精卒。造鎧必短長三制，稱上所衣，以便進趨。為戰(zhàn)車，冒以狡猊象，列戟于后，行以載兵，止則為陣，

遇險則制沖冒。器用完銳。居一年，辟廣場，羅兵三萬以肄，威震北方。建中二年，朝京師，封豳國公，還軍。李懷

光反河中，詔燧為河東保寧、奉誠軍行營副元帥，與渾城、駱元光合兵討之。于時天下蛙，兵艱食，物貨翔踴，中朝

臣多請宥懷光者，帝未決。燧以“懷光逆計久，反覆不可信。河中近甸，舍之屈威靈，無以示天下”，乃舍軍入朝，

為天子自言之：“且得三十日糧，足平河中?！痹S之。賊將徐廷光守長春宮城。燧度長春不下，則懷光國守，久攻所

傷必眾，乃挺身至城下見廷光。廷光憚燧威，拜城上。燧顧其心已屈，徐日：“我自朝廷來，可西向受命。”廷光再

拜。燧口：“公等朔方士，自祿山以來，功高天下，奈何棄之為族滅計？若從吾言，非止免禍，富貴可遂也。”未對，

燧日；“爾以吾為欺邪？今不遠數(shù)步，可射我?！迸局摹Ｍ⒐飧衅?，一軍皆流涕，即率眾降。燧以數(shù)騎入其城，

眾大呼日：“吾等更為手小矣！”渾玻亦自以為不及也，嘆日：“嘗疑馬公能窘田悅，今觀其制敵，因有過人者，吾

不逮遠矣!”

(節(jié)選自《新唐書?馬燧傳》)

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是。

A.汴將李靈耀反帝/務息人/即授以汴宋節(jié)度留后靈耀/不拜/引魏博田承嗣為援/詔燧與淮西李忠臣討之/師次鄭/靈耀

多張旗幟以犯王師/

B.汴將李靈耀反帝/務息人/即授以汴宋節(jié)度留后/靈耀不拜/引魏博田承嗣為援/詔燧與淮西李忠臣討之/師次鄭/靈耀

多張旗幟以犯王師/

C.汴將李靈耀反/帝務息人/即授以汴宋節(jié)度留后靈耀/不拜/引魏博田承嗣為援/詔燧與淮西李忠臣討之/師次鄭/靈耀

多張旗幟以犯王師/

D.汴將李靈耀反/帝務息人/即授以汴宋節(jié)度留后/靈耀不拜/引魏博田承嗣為援/詔燧與淮西李忠臣討之/師次鄭/靈耀

多張旗幟以犯王師/

2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()

A.舍：古代行軍三十里為一舍。此處意思與成語“退避三舍”中的“舍”相同。

B.遷：古代指官職的晉升、調動或貶謫。根據(jù)語境，在文中是“晉升”的意思。

C.節(jié)度使：唐代始設。統(tǒng)管所轄地區(qū)的軍政大權，初僅設于京畿，后邊境也相繼增設。

D.王人：古代指國君、天子的使臣或君王的臣民。文中意思為“君王的臣民”。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是O

A.馬燧英勇善戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。他先是獨當一面，打敗李靈耀率領的八千“餓狼軍”；后來又出奇制勝，殲滅缺

乏戰(zhàn)斗力的田悅大軍，最終平定了汴州。

B.馬燧練兵有方，完成邊防重任。他在擔任河東節(jié)度使期間，招募廝役，將其訓練成精銳部隊；制造鎧甲、戰(zhàn)車，

非常精巧實用，完備了軍需，震懾了敵人。

C.馬燧思慮深遠，認識時局清醒。李懷光謀反，因蝗災導致軍糧匱乏，朝中大臣大多主張寬恕，他卻堅決主張討伐,

并入朝進諫，主動請纓，要求平定河中。

D.馬燧膽略過人，善于爭取敵人。他考慮攻打李懷光難度大，親臨長春宮城下，對不敢下城的徐廷光曉以大義，待

其投降之后，僅率領數(shù)騎入城，折服對方。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）于時天下蝗，兵艱食，物貨翔踴，中朝臣多請宥懷光者，帝未決。

（2）嘗疑馬公能窘田悅，今觀其制敵，固有過人者，吾不逮遠矣！

5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

云門道中晚步

李彌遜

層林疊嫩暗東西，山轉崗回路更迷。

望與游云奔落日，步隨流水赴前溪。

樵歸野燒孤煙盡，牛臥春犁小麥低。

獨繞耦川圖畫里，醉扶白叟杖青藜。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.這首詩描繪了漫步云門道中所見暮色籠罩下的山水景色，“山轉崗回”“步隨”“獨繞”等字眼點明行動軌跡。

B.首聯(lián)總寫詩人云門道中所見，以“暗東西”“路更迷”緊扣詩題中“晚步”，勾勒出傍晚山林幽深晦暗的概貌，

為下聯(lián)展開具體描述蓄勢。

C.頜聯(lián)從詩人主體活動的角度運筆，出句與對句以“望”和“步”分別領起，描繪景象目力所及比腳力所及來得更

為闊遠，筆力新俏，推陳出新。

D.尾聯(lián)寫虛，畫外沉醉美景的詩人與王維《輛川圖》中扶著青藜杖醉酒老叟相映成趣，借助想象，為詩境憑添了幾

許空靈的意味。

2.本詩頸聯(lián)歷來為人們所稱道，試賞析其精妙之處。

6、補出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）故木受繩則直，o（荀子《勸學》）

（2）朝搴毗之木蘭兮，o（屈原《離騷》）

（3）夫列子御風而行，,旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）

（4）,此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）

（5）從今若許閑乘月，?（陸游《游山西村》）

（6）金樽清酒斗十千，o（李白《行路難》）

（7）成事不說，遂事不諫，.（《論語?八僧》）

（8）攀棲鶻之危巢，o（蘇軾《后赤壁賦》）

7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。

①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代，“穌禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适?，讓我們感受到堅忍不拔和一心

為民的品質與情懷；在現(xiàn)當代，英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊

城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能。要求：符合原著，表達清晰。

②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1

日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點明確，條理清晰。

③“逆行者”是指那些災難來臨之際逆著逃生的方向朝著災難點兒進發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災時不

幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，

他們都是和平年代的“最美逆行者”.請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。

8、“成績排名"，一直是激發(fā)學生努力學習的重要手段。但近日，我省出臺的有關條例明確規(guī)定，學校公布按照考試

成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學生？對這個疑問，請你作一回答。字數(shù)在

80字以內。

9、閱讀下面材料，按要求寫作。

一只站在樹上的鳥，從來不會害怕樹枝斷裂，因為它相信的不是樹枝，而是自己的翅膀。

這句話可以啟發(fā)人們認識自身與外部世界的關系。請寫一篇文章，談談你對此的思考和感悟。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

參考答案

1、1.c

2.B

3.D

【解析】

1.本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中

找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要

死摳字眼。

A項，“視角不廣卻很受大眾歡迎”錯誤。選項張冠李戴。原文“把文學這一社會廣角鏡，變成了自我的內窺鏡……

他們不一定引來市場大眾的歡呼，卻一直是院校精英們的標配談資”中可看出，很受院校精英們的歡迎。

B項，”吸收使用民眾語言，代表民眾利益，構成了“人民學”作品必備的基本內涵”錯誤。選項以偏概全。原文”使

用了‘人民性'這一新詞，闡明了有關的三大內涵，即表現(xiàn)“小人物”，汲收民眾語言，代表民眾利益”，人民學有

三大內涵，選項只說了兩點。

D項，“生物克隆和人工智能技術壓縮了作家的想象空間，使文學沒有了差異性”錯誤。選項，無中生有?！笆刮膶W

沒有了差異性”原文沒有此觀點。

故選Co

2.本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾

個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原

文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。

B項，”文章指出文學分化有各自不同的社會環(huán)境，旨在論證社會環(huán)境對文學發(fā)展起決定作用”錯誤。選項曲解文意。

由原文中“或者說出現(xiàn)了自我路線。這種現(xiàn)象多來白發(fā)達國家的都市，發(fā)生在資本主義體系的內部危機中”“或者說

出現(xiàn)了人民路線……這一幕出現(xiàn)在資本主義發(fā)達體系的底部和外部，特別是發(fā)展中國家和地區(qū)”可知，只能看出社會

環(huán)境對文學發(fā)展有影響。

故選Bo

3.本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此

題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔

細分析。

D項，“作家只要在創(chuàng)作實踐中把握好千變萬化的共生環(huán)境和群體關系，就能創(chuàng)作出好的作品”錯誤。選項說法絕對。

由原文“人類最后的差異性……恰好是共生環(huán)境和群體關系千變萬化的產物”可知，這是創(chuàng)作的必要條件，而非充分

條件。

故選D。

【點睛】

解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內容?！焙Y選并整合文中的信息”，涉及的內容一般范圍比較大，所以

把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使

用的論據(jù)等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。

第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常

通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。

2、1.第③段畫線句，運用擬人的修辭手法，把“春風”“春芽”“水街”“老屋”比擬成人，形象生動地寫出烏鎮(zhèn)

春天中柳條、水街、老屋等煥然一新及迷蒙的景象，表達了作者對烏鎮(zhèn)的喜愛之情。

2.第⑤段引用白居易的詩歌，刻畫了富有神韻的江南采蓮少女形象，從而襯托出小女生們的生動形象，引發(fā)了讀者的

思古之情，增強了烏鎮(zhèn)的古典意蘊，增加了文采，使文章更具詩情畫意。（答滿4點即可）

3.本文在構思上很有特色。作者首先寫自己家鄉(xiāng)三月的景色，引出自己對烏鎮(zhèn)的向往之情，并指出烏鎮(zhèn)是江南的名篇，

制造懸念，引起讀者的興趣；然后對烏鎮(zhèn)的自然景色進行描寫，表現(xiàn)烏鎮(zhèn)的溫馨與可愛；接著寫烏鎮(zhèn)的房屋建筑，以

此表現(xiàn)烏鎮(zhèn)人的平易與自然；再通過茅盾故居的介紹和白居易的詩歌，表現(xiàn)烏鎮(zhèn)的沉穩(wěn)和靈動；最后通過美麗的邂逅

表現(xiàn)了烏鎮(zhèn)的浪漫與美好，最后抒發(fā)了自己對烏鎮(zhèn)的不舍與留戀。作者抓住烏鎮(zhèn)景物的特征，把寫景敘事與抒情說理

有機地結合起來，很好地表達了對烏鎮(zhèn)的喜愛之情。

4.本文通過對烏鎮(zhèn)自然景色和人文景色的描寫，贊美了生活的美好，闡明了“敬畏天地”“天機地福同等享受”及“世

事無常中的有常與和諧"''傳承與變革就在矛盾中進行”及“在歷史的隧道里每個標識，它的立定，一定周匝著沉重

的氣場，如是的氣場，沉重與沉悶皆為性然”的道理，啟發(fā)我們要保持一顆純潔浪漫的心，對他人友好善良，更要理

解生活，珍惜生活，熱愛生活。

【解析】

1.本題考查學生鑒賞品味語言效果的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“請從修辭的角度賞析

第③段畫線的部分”，這里限定了角度，即“修辭”，然后找到畫線句，分析該句描寫的對象是誰，使用哪些手法，

有何效果。

“醒來的柳條、醒來的水街先把老屋搖醒，老屋再把熟睡的人喚醒，剛醒來的一切回味著睡時的夢，把夢吃復述在三

月的陽光下和春風中”，這段文字描寫的對象有“柳條”“水街”“老屋”，這些都是物，但作者使用“醒來”“搖

醒，，“喚醒”“回味”“夢吃”“復述”等人類具有的動作情態(tài)來形容它們，這顯然是使用擬人的修辭；“醒來”表

現(xiàn)出生機，而“剛醒來”“夢吃”等又展現(xiàn)出景象的迷蒙，而這些景都屬于烏鎮(zhèn)，表達作者對烏鎮(zhèn)的喜愛。

2.本題考查學生分析引用作用的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題要求“簡析第⑤段引用白居

易的詩歌在文中的作用”，然后找到引用的詩歌，理解詩歌的意思，再看前后語境所寫的內容是什么，分析引用的詩

歌與這些內容之間的關系，最后再結合散文引用詩句的常見作用入手分析。

引用的詩句是“菱葉縈波荷網風，荷花深處小船通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中”，這段文字描寫的對象是采

蓮的少女，前兩句借助“菱葉”“荷花”對女子形成烘托，后兩句借助女子的神態(tài)、動作來刻畫女子的多情；再看前

后語境所寫的內容，如前面寫到“看，那些二十出頭小女生們戴著青花頭巾，楚楚動人，多看幾眼，仿佛見到當年浣

紗的阿妹”，由此可知，此處引用白居易的詩歌襯托出這些小女生們的生動形象，下文說“三月的烏鎮(zhèn)，就是這樣處

處讓人追古撫今，暗發(fā)著幽古思今的情懷”，由此可知，白居易的詩歌就起到引發(fā)讀者思古幽情的作用，而且讓烏鎮(zhèn)

更有古典意蘊，讓文章更富有詩情畫意。

3.本題考查學生梳理文本，概括作品思路的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本文寫三月的

烏鎮(zhèn)，構思獨特，試對其進行分析”，然后分析文本的內容，看文章是如何來寫三月的烏鎮(zhèn)。

如第一段先說“三月，在家鄉(xiāng)是個潮濕的時節(jié)，山野遇潮，小草含露，樹葉新萌，展露著新生的氣象。村子遇潮，磨

石路邊爬上青苔，老屋壁板出現(xiàn)霉斑，有著一股腐去的氣息”，這是寫自己三月的故鄉(xiāng)的情形，借此引出對“三月的

烏鎮(zhèn)會是怎樣”的猜想，進一步引出“她可是鑲在江南水鄉(xiāng)名片中的烏鎮(zhèn)”，以此來引發(fā)讀者的興趣。

第四段“老街兩邊的木板樓”“他們的門戶有大有小，有尊有卑，有貴有賤”“那些成為陳列館的都是大戶人家，那

些貼著春聯(lián)和婚聯(lián)的都是些小戶人家”，這是介紹烏鎮(zhèn)的建筑，展現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)人的平易自然。

第五段寫到茅盾的故居，“一定周匝著沉重的氣場，如是的氣場，沉重與沉悶皆為性然，就如這烏鎮(zhèn)的木屋，幾百年

煙熏，重重地染下了鐵質一樣的歲月”，展現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)的沉穩(wěn)，接著引用白居易的詩歌展現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)的靈動。

第六段和第七段是寫烏鎮(zhèn)的邂逅，“邂逅永遠與美妙同行，三月的江南處處美妙，再有邂逅確實能讓美妙生花，讓人

陶然其中”，展現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)的浪漫和美好。

最后一段“時光短暫，美好短暫。與三月烏鎮(zhèn)別過，那清澈的碧波、新芽的芳香、青色的瀑布、美麗的邂逅……都印

在我的心中，成為我長久的記憶，成為許多人的記憶，也會成為歷史的記憶”，展現(xiàn)對烏鎮(zhèn)的不舍和留戀。由此可以

發(fā)現(xiàn)，本文有描寫，有記敘，還有議論和抒情，借助這些內容表達對烏鎮(zhèn)的喜愛。

4.本題考查學生的探究能力，探究的方向指向文章的主旨。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題要求“評

析本文所表達的思想意義”，然后要分析文本寫了什么內容，如何來寫，融入什么情感，還可以到文中圈出作者抒發(fā)

感慨的句子。

從文章的寫作內容來看，本文的寫作對象是烏鎮(zhèn)，既寫了烏鎮(zhèn)的自然景色，如第二、三段，也寫了烏鎮(zhèn)的人文景色，

如四、五、六、七，表達對烏鎮(zhèn)的喜愛，贊美了生活的美好。

再圈出文中一些抒情或闡明觀點的語句，如“上蒼所賜的福份如同陽光雨露一樣，每家每戶一樣平均，敬畏天地一樣

情懷，天機地福同等享受”“讓人明白了熱鬧與平靜憑什么相守的哲理，體會著世事無常中的有常與和諧”“傳承與

變革就在矛盾中進行”“聳立在歷史的隧道里每個標識，它的立定，一定周匝著沉重的氣場，如是的氣場，沉重與沉

悶皆為性然，就如這烏鎮(zhèn)的木屋，幾百年煙熏，重重地染下了鐵質一樣的歲月”，由此可知，作者借助烏鎮(zhèn)之行啟發(fā)

讀者要有純潔浪漫的心靈，要能夠理解珍惜生活。

3、1.BD

2.用了對比（或反襯）的手法，運用稻子、銀杏、梧桐等植物對名利的欲望和拼爭，與淡竹形成對比，表現(xiàn)淡竹的清

瘦且憔悴，突出（反襯）淡竹淡泊名利、與世無爭、堅貞自守的品格。豐富了文章的內容，突顯主題。為下文寫淡竹

做鋪墊。

3.人生要像淡竹那樣，剛強，高潔，淡泊，坦蕩，做一個擁有自由、快樂心靈的人。（意思對即可得滿分）

4.從表面看，“淡”指淡竹的顏色淡；從品質看，他淡泊名利，看淡生死，表現(xiàn)出作者對熱心功名者的鄙視與唾棄，

對堅守氣節(jié)、淡泊名利者的贊美與謳歌，呼喚人們注重心靈的豐衣足食，保持心靈的自由快樂。

5.（1）運用比喻的修辭手法，把淡竹比作李白、文天祥等人，生動形象地表現(xiàn)了淡竹不慕富貴名利、堅貞不屈、自守

高潔的品格，既能獨善其身，又能兼愛天下的士大夫風范。（2）大量引用詩文，增添文采，既表現(xiàn)了人的特點，也顯

示了竹的精神。（3）運用了排比、反復的手法，使淡竹的精神被集中充分地表現(xiàn)出來，語言有氣勢。（4）運用了聯(lián)想,

由淡竹的特點聯(lián)想到人的精神，用人的精神表現(xiàn)淡竹的特點，深化了主題，豐富了文章的文化內涵。（答出其中的三點

即可）

【解析】

1.本題考查分析鑒賞作品的內容和藝術特色的能力。此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，

又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題，首先要通讀全文，整體

感知；其次明確主旨，關注手法；最后逐一將每個選項回歸原文，結合文章主旨做出準確判斷。

B項，“作者感慨自己生不逢時、壯志難酬”錯誤，結合“他的節(jié)生來就是直的，他不能彎腰；他的心生來就是空的，

他不愿費盡心機”“那一節(jié)節(jié)空里，是永遠的盈滿”“所以，他與世無爭到看淡生死”“這些自由快樂的心靈，站在

一個孤寂的陣營里，成為人世間越來越彌足珍貴的另類”等內容可知，作者對竹充滿了贊美和敬意，而并非是同情，

所以不會是作者“感慨自己生不逢時、壯志難酬”，況且藝術形象不能與作者完全等同。

D項，“不要刻意追求什么”錯誤，文中寫到“那一節(jié)節(jié)空里，早已成就一個美妙的小宇宙一一有與生俱來的一些堅

持”，可知，竹子并不是沒有追求，只是它追求的是“直，空，而且淡”，同樣作者也并不是認為人生不要刻意追求

什么，而是應追求“云淡風輕”的人生、“坦蕩瀟灑”的人生。

故選BD,

2.本題考查分析鑒賞次要形象的能力。從“自身作用”考慮，次要形象不只是一個線索或情節(jié)上的關聯(lián)，有的自身還

具有鮮明的性格特點，其具有的作用首先是自身的作用；襯托主要形象是次要形象的主要作用；從“情節(jié)作用”考慮,

考慮是否起線索作用，是否推動故事情節(jié)發(fā)展；從“主題作用”考慮主題，次要形象是否與主要形象一起豐富、深化

了主題。

文章先寫稻子、銀杏、梧桐等植物“對名利的欲望和拼爭”，再寫淡竹的“淡泊名利、與世無爭、堅貞自守”，從手

法上看，二者形成對比；從襯托主要形象角度分析，襯托了淡竹的清瘦且憔悴的特征；從凸顯主題角度分析，突出了

淡竹淡泊名利、與世無爭、堅貞自守的精神品質；從結構上看，為下文寫淡竹做鋪墊。

3.本題考查理解文章主題，并聯(lián)系生活實際看問題的能力。解答這類問題的關鍵是正確理解文章的主旨，然后結合主

旨聯(lián)系實際生活進行分析，言之成理即可。

文章謳歌的對象是“淡竹”，“淡竹”象征了人，“淡竹”的形象就是人的形象，“淡竹”的精神就是人的精神。由

“淡竹”的形象特點和精神品質聯(lián)想到人生，就可以得出答案。

4.本題考查鑒賞作品豐富內涵的能力。這類題目，要根據(jù)文章表面的內容挖掘隱含的深層意義。

依據(jù)原文“更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一員。從外表到骨子，

都是竹子里的最淡——淡紫、淡紅、淡褐、淡綠、淡泊。所以，他與世無爭到看淡生死”可知，“淡竹”的淡，表面

指顏色，但更突出的是一種精神的淡泊，一種獨特的意蘊。文本通過展現(xiàn)出“淡竹”的特色，強調的是一種精神內涵，

突出要追求高潔、坦蕩的人生。這正是作品的深層意蘊。

5.本題考查文中重點詞句的含意。其中的含意要思考兩個方面，一是句中物（包括景物、事物、人物）的特點或情感，

二是作者的情感。理解句子含意要抓住關鍵詞語和修辭，并結合前后語境及文章主旨來進行體會。

劃線的句子中用了李白、文天祥的人生事例，突出了一種不慕名利、堅守良知的人格形象，極其鮮明地展現(xiàn)出淡竹的

特點，進而突出其價值；另外引用名人言論，展現(xiàn)出的是文人的特點；“他是……”構成排比，使得語言有氣勢；同

時運用聯(lián)想的手法，由簡單的淡竹這一意象，聯(lián)想到具體的人，突出人的生活實際，這樣的表達增強了文本的核心表

現(xiàn)力。

【點睛】

散文閱讀，把握文章內容是關鍵，概括文章主題是?？嫉膬热?。散文選材廣泛，行文自由，表達的思想感情豐富多彩，

所以準確把握文章的主題是散文的考點之一，把握散文主題可以從散文的題目、開頭和結尾入手，從散文的關鍵詞句

入手，從散文寫作背景入手，從散文結構文脈入手，尤其可以從散文的不同文體入手。如寫人敘事類散文要對人物或

事件作出評價，或從人物事件中生發(fā)出對人生等問題的感悟和認識；寫景狀物類散文則是借景、物抒發(fā)作者對社會、

人生的某種感悟；哲理性散文的主旨，往往是作者對社會人生的某種理性思考和評價。

4、1.D

2.C

3.A

4.（1）當時國內發(fā)生蝗災，軍隊糧食短缺，物價飛漲，朝中很多大臣請求赦免李懷光，皇帝猶豫不決。（2）曾經懷疑

馬公能使田悅困窘，今天看他制服敵人，本來就有超過別人的地方，我遠遠比不上他?。?/p>

【解析】

1.此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備

一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中

擔當?shù)某煞謥頂唷?/p>

這段話的含義是“汴州將領李靈耀反叛，皇帝只求息事寧人，就授任李靈耀為汴宋節(jié)度留后。李靈耀不接受任命，招

引魏博田承嗣作為援助?；实巯略t命令馬燧和淮西李忠臣會合討伐李靈耀，軍隊駐扎在鄭地，李靈耀多多張掛旗幟來

進攻官軍”。其中，“帝”是“務息人”的主語，應在其前斷開，排除AB；“不拜”作“靈耀”的謂語，中間不應

斷開，排除c。

故選D。

2.此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、

謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。

平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

C項，“初僅設于京畿，后邊境也相繼增設”錯誤，節(jié)度使初僅設于邊境地區(qū)，后內地也相繼增設。

故選C。

3.本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、

人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項”。

A項，“后來又出奇制勝，殲滅缺乏戰(zhàn)斗力的田悅大軍”錯誤，原文“田悅帥眾二萬助靈耀，破永平將杜如江等，乘

勝距汴一舍而屯”中可見，田悅打敗杜如江等人，乘勝追擊，因此說田悅大軍缺乏戰(zhàn)斗力不妥。

故選A。

4.本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字

都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確

定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。

本題，(D中，“蝗”，鬧蝗災；“兵”，軍隊；“艱食”，糧食短缺；“翔踴”，飛漲；“宥”，寬恕，赦免。

(2)中，“窘”，使……窘迫；“制敵”，制服敵人；“固”，本來；“過”，超過；“逮”，趕得上，比得上。

【點睛】

斷句考查考生文言文閱讀的綜合能力，需要平時多朗誦文言文，形成較強的文言語感，完成這類題，可以遵循以下方

法：

①找名詞。文言文中的名詞，常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現(xiàn)的名詞，就基本上可以斷出句讀

To

②看虛詞。虛詞是明辨句讀的重要標志，尤其是代詞、語氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是斷句的地方。

③明頂真。頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，語勢連貫。

④據(jù)排偶。排比、對偶、對稱是文言文中最常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語言上的一大特點.

這一特點又為斷句提供了方便。

⑤依總分。文言文中，也往往有總分、分總的形式，據(jù)此也可以進行斷句。

參考譯文：

馬燧，字洵美。大歷年間，汴州將領李靈耀反叛，皇帝只求息事寧人，就授任李靈耀為汴宋節(jié)度留后。李靈耀不

接受任命，招引魏博田承嗣作為援助?；实巯略t命令馬燧和淮西李忠臣會合討伐李靈耀。軍隊駐扎在鄭地，李靈耀多

多張掛旗幟來進攻官軍，李忠臣的軍隊潰敗西逃。馬燧軍隊屯駐在滎澤，鄭人知曉后很震驚。李忠臣將要撤回，馬燧

制止了他，李忠臣才回來收拾逃散的士兵，重振軍威。李忠臣從汴南行進，馬燧從汴北行進，在西梁固打敗叛賊。李

靈耀率領精兵八千人，號稱“餓狼軍”，馬燧孤軍作戰(zhàn)打敗他們，進軍到浚儀。當時，河陽兵是諸軍中最強的，田悅

率兩萬兵援助李靈耀，打敗了永平軍將領杜如江等，乘勝進軍到離汴州三十里處屯駐。李忠臣會合各路軍隊作戰(zhàn)失利，

馬燧出奇兵攻擊敵軍，田悅單人匹馬逃走，汴州平定。馬燧升任河東節(jié)度留后，晉升節(jié)度使。太原自鮑防失敗后，兵

力弱小，馬燧招募仆役，得到幾千人，都補充為騙兵，教授他們戰(zhàn)斗，幾個月后成了精兵。制造鎧甲一定按長短分三

種規(guī)格，使士兵穿著合體，以便快速前進。制造戰(zhàn)車，蒙上狡猊圖案，在車后安有戟，行軍時用來裝運兵器，宿營時

就作為營陣，遇到險阻時就用來阻擋敵軍沖擊。兵器銳利軍需完備。過了一年，開辟廣場，集中三萬軍隊進行演練，

威震北方。建中二年，入朝京師，封為幽國公，返回軍中。李懷光在河中反叛，皇帝下詔任命馬燧為河東保寧、奉誠

軍行營副元帥，與渾緘、駱元光合兵討伐李懷光。當時國內發(fā)生螳災，軍隊糧食短缺，物價飛漲，朝中很多大臣請求

赦免李懷光，皇帝猶豫不決。馬燧認為“李懷光圖謀叛逆為時已久，反復無常不能信任。河中在京城附近，放過他有

損國威，無法向天下交代”，于是離開軍隊入朝，主動向天子進言說：“如果能得到三十日糧食，足以平定河中。”

皇帝同意。賊將徐廷光駐守長春宮城。馬燧考慮長春攻不下，那么李懷光就會固守，長期攻城傷亡必多，于是挺身來

到城下會見徐廷光。徐廷光畏懼馬燧的威名，在城上拜見。馬燧看見他的內心已經屈服，慢慢說道：“我從朝廷來，

你可以面向西邊接收詔命?！毙焱⒐獍萘藘砂?。馬燧說：“公等北方將士，從安祿山以來，功高天下，為什么拋棄這

些做滅族的打算呢？如果聽我的話，不僅能免除災禍，還可實現(xiàn)富貴?！毙焱⒐鉀]有回答，馬燧說：“你認為我是在

欺騙你嗎？如今相距不過幾步遠，（你如果不相信我）可以射死我?！苯忾_衣服把胸膛給他看。徐廷光感動哭泣，全軍

都流淚，當即率領軍隊投降。馬燧率領幾名躺■兵進入長春宮城，眾人大喊道：“我們又重新成為朝廷的人了！”渾城

也自認為比不上他，感嘆說：“曾經懷疑馬公能使田悅困窘，今天看他制服敵人，本來就有超過別人的地方，我遠遠

比不上他啊！”

5、1.D

2.①上句寫傍晚時分，樵夫砍柴歸來，遠山上的野火漸漸熄滅，最后一縷孤煙也冉冉散盡；下句寫困乏的耕牛僵臥在

犁邊，早春時節(jié)，田里的小麥還顯得很低。②這一聯(lián)運用動靜結合、遠近結合、白描等多種描寫手法，將農事活動與

自然景物融為一體，緊扣詩題中的“晚”字。③描繪出一幅清新優(yōu)美的山村春晚圖，表達了詩人悠閑愉悅的心緒。

【解析】

1.本題考查的是對詩歌內容的理解及手法賞析的綜合能力。題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是"，

這屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握。本題中，D項，“畫外沉醉美景中的詩人與王維

川圖》中扶著青黎杖醉酒老叟相映成趣”理解有誤。詩人既在畫中又在畫外，尾聯(lián)的精妙之處在于詩人通過想象虛寫，

把自己織進了這幅山陰版的輛川圖畫里，使自己成為與這幅天然圖畫融為一體的畫中人；同時又存在一個畫外的自我,

詩人仿佛具有分身術，跑到畫外欣賞起這幅有自己在內的云門道中晚步圖。

故選D。

2.本題考查的是綜合賞析詩句的能力。綜合賞析詩句注意從意境的創(chuàng)設、構思的精巧、手法的運用和情感的表達的角

度進行分析，考生要注意結合對所指定的詩句進行分析其內容、意境、情感，要注意把握詩句中的手法及藝術效果。

如此題“樵歸野燒孤煙盡，牛臥春犁小麥低?！遍苑蛳律搅?，那篝火已熄滅，淺淺的麥地里，牛兒臥在犁旁。畫面動

靜結合，樵夫下山是動景，牛臥春梨是靜景，動靜結合描繪出了一派祥和的田園景觀，體現(xiàn)了詩人悠然自得的心境。

【點睛】

詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對詩歌內容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時候要注意，

首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。這樣就能很好的作答這類試題?？傊?，

考生要認真研讀詩句，然后將選項內容與詩句進行比對分析，這樣就能很好的作答這類試題了。

6、金就礪則利夕攬洲之宿葬泠然善也別有幽愁暗恨生拄杖無時夜叩門玉盤珍羞直萬錢既往

不咎俯馮夷之幽宮

【解析】

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定

仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞：礪，攬，泠,

幽，羞，咎。

7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界

里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆

星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質樸、回歸自

強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。

②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知

識的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓宣傳人員，進行垃圾分類科學知識的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)

放說明手冊。第三，在中小學教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護知識的內容。這些學生回到家是很

好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對家庭及周圍人員進行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習慣。

③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上

方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的

書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設悉心戮力，為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反

顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價的一面一一擔當、大愛。雖然你

我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄。

【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫

給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。

微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。

①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能?！皢拘选惫δ?

就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵和推動作用?？忌x擇一個最容易得到人們認可的“英雄”人物，簡述他

（她）的事跡，重點說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農村改革的

先覺者，為此付出了很多，在他的帶領下，農村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務實上進，無論在什么時代,

都需要這樣的英雄。

②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達

的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?，不如分類實施之前要先宣傳，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比如有

人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導、監(jiān)督等?；蛘甙凑照?、社區(qū)、居民各自該做

什么來思考。表達要有條理，可以用數(shù)字表述。

③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事

跡。當然最主要的是，要把他們的精神品質揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。

8、激勵學生不一定非要靠排名，因為“排名”往往會挫傷一大片學生的學習積極性；激勵學生可以有多種方法：如可

以讓成績好的同學介紹學習方法；表揚學習態(tài)度好的同學；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個同學的閃光點，并不吝贊揚；評價機

制也要徹底改變，客觀評價一個學生，應涉及德、智、體、美、勞等各個方面。

【解析】

本題考查學生的寫作表達能力，是一篇闡述自己觀點的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達觀點；二是闡述理由。

表達觀點及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應該有理有據(jù)，

理論分析和事實論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點，闡

述原因，然后擺明正確做法。

9、打鐵還需自身硬

為人處世，拼的是實力。有實力者，天涯海角隨我行，任爾東西南北風。就像那只站在樹上的鳥，從來不會害怕

樹枝斷裂，因為它相信的不是樹枝，而是自己的翅膀。打鐵還需自身硬，只要實力到，英雄又何懼無人問津，壯志難

酬？

平步青云，要靠一身正氣，兩袖清風，何必與唐宗宋祖沾親帶故？

打鐵還需自身硬，為官者者若要大展宏圖，必要愛民如子，以清廉自居，即使出身寒門也可出將入相。雖貴為皇

親國戚，也值得在深宮中碌碌此生。諸葛亮耕耘，南陽只是身出寒門的一件也是。諸葛亮為人處事，一身正氣，輔佐

蜀漢兩袖清風，怎能平步青云，官至宰相留下千古美名？而多少人出身皇族，有為官之利，卻不知做官要一身正氣，

兩袖清風，而是中飽私囊魚肉百姓，最終為天下罵，被迫提早退出政治舞臺。打鐵還需自身硬，百姓心中自有桿稱，

秤為官者的品行作風，而不是政治關系。平步青云，帶一身正氣兩袖清風即可，那些血脈關系與我如浮云。

妙手回春，要努力鉆研，大膽實踐，何必與扁鵲華佗同宗同源？

打鐵還需自身硬，醫(yī)術高超才能妙手回春，贏得尊重，那些打著名醫(yī)生之后，千年秘傳幌子的行醫(yī)之人，不是因

技低而心虛？氣功大師王林號稱世代名醫(yī)，本無真才實學，卻為自己扣上一大堆帽子，招來一大群名醫(yī)親戚，卻忽略

了為醫(yī)者要努力鉆研，大膽實踐的真理，又豈能妙手回春？而那些行走鄉(xiāng)間的赤腳醫(yī)生，他仍沒有華麗的外表，沒有

高貴的出身，而行走于鄉(xiāng)間土路泥濘中，努力鉆研醫(yī)術在鄉(xiāng)土下大膽實踐，最終妙手回春，造福一方。熟優(yōu)誰劣，一

試皆知，妙手回春來源不斷的鉆研，勇敢的實踐，打鐵還需自身硬，這與早已沉睡的扁鵲華佗又有何關系呢？

桃李滿門，要靠孜孜不倦解疑難，盡心盡力樹人，才何必與孔孟夫子血脈相承？

打鐵還需自身硬，作為老師要的是一種代代相傳的為師精神，而不是于古代至圣先師的血緣關系。魏書生，作為

國內首屈一指的名師，他曾經談自己出身貧困，父母皆是農民，整個家族沒有一點書香基因，而自己正是通過對一批

批學生孜孜不倦的教誨，盡心盡