四川省成都市列五中學2023-2024學年高一上學期10月月考語文試題

2023-2024學年度（上）階段性考試（一）高2023級語文注意事項：1、答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚。2、答題時請按要求用筆。3、請按照題號順序在答題卡各題目區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。草稿紙、試卷上答題無效。4、保持答題卡卡面清潔，不要折疊、弄皺，不準使用涂改液、修正帶和刮紙刀。5、除翻譯、默寫、作文以外，其他簡答題請分點作答，否則一律給0分。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近代以來，傳統(tǒng)文化被當作封建思想的一部分受到批判，孝道一度被當作封建道德而被否定，以至于即使在作為中華文明發(fā)祥地的中原地區(qū)、在作為傳統(tǒng)文化根基的農(nóng)村地區(qū)都不乏不孝之子。但我們也要看到，傳統(tǒng)孝文化畢竟根深蒂固。而且，應對孝道觀念淡薄的難題古代也采取了很多有效的措施。一個有效的辦法就是官員要率先垂范。在漢代，政府推行“孝政”，社會講究“慈孝”。從漢武帝的時候就實行“舉孝廉”，把孝和廉作為選拔干部的重要標準，鼓勵人們做孝子、守孝行。從皇帝做起，各級官員以身作則。京劇《打龍袍》說的是宋代皇帝做了對不起母親的錯事也必須挨打。此外，無論是皇帝的以孝作謚，還是官員的為孝移職，都為天下人樹立了孝的楷模。另外，我國古代傳播孝行的一個重要途徑就是道德和法律相結(jié)合，行孝就具有了強制性。中國文化的一個特點是某種程度上道德也法律化了，這與西方不一樣。在歷朝歷代的法律和法令中，都有孝老敬老的相關條文。此外，我們還創(chuàng)造了很多把孝道文化大眾化的方法和手段，使之綿延不絕。比如，編纂了平民百姓很容易接受的《二十四孝圖》《勸孝篇》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等等，都很便于在群眾中傳播。這些措施對我們當今推行孝道有很好的啟示作用。（摘編自景天魁《傳統(tǒng)孝文化的古今貫通》）材料二：孝是中華傳統(tǒng)倫理道德體系的始基與元德，為了更好地弘揚孝老愛親的傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)傳統(tǒng)孝道的當代價值，需要實現(xiàn)傳統(tǒng)孝道思想在新時代的轉(zhuǎn)化與傳承。新時代孝道理論應對傳統(tǒng)孝道思想中具有時代價值的精神與理念進行闡發(fā)。首先，養(yǎng)老敬老、尊老愛親仍是現(xiàn)代孝道的基礎與核心。其次，倡導盡職盡責、家國情懷這一新時代孝道的拓展性內(nèi)涵。再次，明確繼志述事、精神傳承是新時代孝道的延伸性內(nèi)涵。如此，孝觀念與規(guī)范便是承上啟下的，打通了現(xiàn)在與過去。與此同時，新型孝道理論應汲取符合時代發(fā)展需要的新價值理念。首先，人格平等性。人格平等是現(xiàn)代親子關系的基礎，是建立新孝道的基石。傳統(tǒng)孝道中父尊子卑的不平等關系早已被學界和公眾所認識并批判。然而，在“后喻”（指由年輕一代將知識文化傳遞給他們在世的前輩）社會中，家庭中的長輩、老年人在家庭中逐漸處于“弱勢”乃至邊緣的地位，社會上一些不尊老敬親的現(xiàn)象增多。因此，親代特別是老年人的人格尊嚴與平等地位同樣需要得到重視與維護。其次，義務雙向性。傳統(tǒng)親子關系中的“孝慈”觀念體現(xiàn)了親子道德規(guī)范在原則上的雙向性，但在實際中卻往往是重孝輕慈。真正合情合理之新孝道的形成，必須建立在親子雙向互動的良性關系之上。子女以孝養(yǎng)慈，父母也以慈養(yǎng)孝，現(xiàn)代孝道才能有效運作。再次，注重情理相濟。一方面，現(xiàn)代孝道應注重以親子之間的情感為基礎，另一方面，以現(xiàn)代之理引導感情。孝的感情應是合理之情，而非僅僅局限于血緣關系中的自私、狹隘之情；而這種理是緣情之理，并非作為一種單向義務規(guī)定的冷漠、處在、強制之理。孝老愛親作為一種美德與規(guī)范，需要后天的教育。儒家的孔子與孟子都認為，孝雖具有天然的人性基礎與可能，但仍需借助后天的教育。孟子提出“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，即主張孝悌需要后天的教育。荀子雖不認為孝是人的天性，但主張孝需要后天的習得與教化。首先，家庭教育是孝德培養(yǎng)的基礎且為主要的環(huán)節(jié)、場域。家長自身對待父母長輩的態(tài)度與行為，包括與父母的日常交流問候、陪伴扶助、節(jié)慶壽誕時的相聚慶祝等，都是在對后代進行真實生動的孝德教育。其次，學校教育是孝德培育的強化環(huán)節(jié)。學校的一些理論課程和實踐課程，應注重弘揚和踐行孝老愛親、尊師敬長的美德。再次，社會教育也是社會孝親敬老風尚形成與彰顯的重要依托。如一些社會組織的宣講，新聞媒體對于彰顯孝德的典型人物、事例的報道，公益性廣告、宣傳片、紀錄片等對孝德的弘揚等等，都對社會范圍內(nèi)敬老愛親風尚的樹立產(chǎn)生潛移默化的影響。古語云“倉廩實而知禮節(jié)”，一定的物質(zhì)條件與制度保障能為公眾道德觀念的提升與踐行幫助。家庭孝養(yǎng)曾在中國古代解決了養(yǎng)老的問題。然而，現(xiàn)代社會發(fā)生了根本性變革，養(yǎng)老問題的社會性、復雜性更加凸顯。這要求發(fā)揮社會、國家、政府的集體作用和制度優(yōu)勢，進一步完善保障老年人權(quán)益的法律法規(guī)，發(fā)揮法律對弘揚孝道的保障、引導、宣傳與教育作用。同時，加快推進與完善與養(yǎng)老相關的社會保障體系，筑牢新時代弘孝、行孝、享孝的物質(zhì)基礎和制度支撐。禮儀在傳統(tǒng)社會教化民眾、化導風俗中發(fā)揮著特殊而有效的功能，是弘揚孝道的重要實踐抓手。習近平強調(diào)：“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感?！毙⒌亩Y儀踐行既包括一些日常禮儀也包括諸種節(jié)慶禮俗。在許多家庭的日常生活中，都有一些體現(xiàn)孝之敬老內(nèi)涵的生活規(guī)矩，如就餐時請長者上坐，請老人長輩先動筷子等。不少傳統(tǒng)節(jié)日禮俗中蘊含著子孫對于父母、先輩表敬、孝、思的立意與內(nèi)涵，諸如家庭儀式中的祝壽、祭祀以及春節(jié)、清明、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日時的活動儀式，體現(xiàn)出不同層次的孝道內(nèi)涵。正是通過一系列尊老愛親、追念先祖之禮的設計與踐行，使孝內(nèi)在的思想得以展現(xiàn)，通過日常生活與特殊時節(jié)的不斷操習，逐步內(nèi)化為民眾日用而不覺的倫理道德規(guī)范，乃至逐漸融入國民的深層文化心理結(jié)構(gòu)之中，從而使孝老愛親的美德與風尚得以被廣泛認同與傳承。（摘編自劉函池《新時代中國傳統(tǒng)孝道思想的轉(zhuǎn)化與傳承——基于全國公民孝道觀念的調(diào)查》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．古代采取了很多有效應對孝道觀念淡薄的措施，因此于古人而言應對孝道意識的淡薄不是一個難題。B．法律具有強制性，通過立法將行孝法律化，其所產(chǎn)生的作用要優(yōu)于官員的率先垂范。C．傳統(tǒng)孝道在實際中看重的是子代對親代的孝，然而這種單向的義務要求在當今不再具有合理性與可行性。D．家庭教育是孝德教育主要的教育環(huán)節(jié)，其中，最關鍵的是父母對子女的身教。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．材料一和材料二都談到了推行孝道的具體措施，不過二者論述的出發(fā)點并不相同。B．近代以來，孝道一度被否定，產(chǎn)生了負面影響，可見多年來對傳統(tǒng)孝文化的認識不足，對此我們必須正視。C．新時代孝道理論應保留傳統(tǒng)孝道思想中具有時代價值的精神與理念，這說明，新的孝道觀念既立足現(xiàn)在，又追溯過去。D．建立和規(guī)范弘揚孝道的禮俗制度，便能使孝老愛親的美德與風尚被廣泛認同與傳承。3．下列選項中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（

）（3分）A．唐憲宗元和六年，白居易在京為官，其母因看花墜井而死，白居易回家守孝3年。B．古喪制規(guī)定，守孝期間，不得應考、嫁娶、任官，要在家閉門讀書，謝絕世務。C．秦朝的律法規(guī)定：“毆打父母者，要黥為城旦?！盌．通過家訓、家規(guī)、家誡對家庭成員及子孫后代進行孝道文化教育。4．請簡要分析材料二的論證特點。（4分）5．應如何推動傳統(tǒng)孝道的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化？請結(jié)合材料二談談你的看法。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。瓦屋山桑張國龍趕場歸來，少年米鐵橋吃過了午飯，斜躺在竹椅上搖晃著蒲扇，思緒信馬由韁：咋個才能說服爺爺讓妹妹讀初中？暑熱催生倦意，他很想睡上一覺。瞥見爺爺編織了一大半的籮筐，立即彈起身，跑到院前的機井旁，拎起水桶從頭到腳沖了個透心涼。力氣回來了，手腳又恢復了一貫的麻利。賣籮筐，是家里主要的生財之道。狗突然發(fā)出了低沉的嗚嗚聲，米鐵橋停下活計，探頭看了看院子，大聲問：“李花，是爺爺回來了嗎？”“哥哥，不是！”米李花懶懶地回答。她把著歪斜的院門，握著鐮刀，背著碩大的背簍?！袄罨ǎ鞜岬煤?，你就別出去割草了，當心中暑。馬上就收稻子了，牛有吃不完的谷草?！泵阻F橋高聲提醒?！盃敔斱s場該回來了，肯定又渴又餓，我去偏崖子看看。”米李花推開院門，扭頭輕聲呼喚，“黑兒，你不想跟我一起去？”小狗立即沖出柴房，搖著尾巴吐著舌頭跟在了米李花身后。田埂外面那一排排黃瓜架上墜滿了黃瓜，只需輕輕踮踮腳尖，米李花便信手采摘了大半背簍。迎接又渴又餓的爺爺回家，肯定不能空著手。不覺走到了羅大爺家的瓦屋前，羅大婆熱辣辣地招呼：“李花，聽說你考上老林中學了？祝賀你??！馬上就是初中生了，一個女娃娃，爸爸媽媽都不在家，啥都得靠自己，還能考上老林中學，真是不簡單！”米李花嗯了一聲，快速轉(zhuǎn)移了話題，說：“羅大婆，我給你家摘了些黃瓜過來?！泵桌罨觳阶呦蛄肆_大婆家屋后的山梁，駐足在高高的偏崖子前。崖前的那棵老桑樹枝繁葉茂，特別粗壯。桑樹能長得如此高大確實罕見，沒人說得清楚這棵老桑樹究竟有多少年歲了。米李花站在老桑樹巨大的濃蔭里，盯著不遠處那條蜿蜒在麻柳溪邊的鄉(xiāng)村大道，但始終不見爺爺?shù)纳碛?。她索性坐在草坪上，下意識地掏出了那張嶄新的錄取通知書，小臉上漸漸浮現(xiàn)出隱隱約約的笑意。付曉珍也考上了，她們是同班。付曉珍的爸媽也常年在外面打工，但是，他們每個月一定會按時郵寄錢和信回來，每年春節(jié)也一定會回家。付曉珍的爸爸經(jīng)常說，讀到哪，送到哪。只要讀得進去，拆房子賣也支持。爸爸媽媽外出打工，轉(zhuǎn)眼就是一年半，一點兒音信也無。米李花長長地嘆了口氣，提醒自己別抱什么奢望。自從爸爸媽媽走后，她在這里等候了多少次，哪里記得清楚？起初，她號啕大哭，滿山灣似乎都能聽見。遠遠近近的沙梁、山巒、溝壑全都無動于衷，它們只顧著萌芽、吐綠，春華秋實。日頭已經(jīng)滾落到石牛寨外了，整個山灣平靜了下來。米李花小心翼翼收好錄取通知書，蹲在山坡上麻利地割草。青草漫山遍野，割起來并不費力。腦子里轟鳴著爭吵的聲音：家里明擺著都這個樣子了，你還真忍心繼續(xù)讀書？你這一走，圈里的豬由誰來照顧？誰給牛割草？爺爺就是有三頭六臂也忙不過來。哥哥要代課，要參加自考，還要幫爺爺種莊稼、編織籮筐……哥哥說這書咋說都得讀，他會想辦法。她感覺爺爺是不肯支持的。“我們這樣子的人家能吃飽穿暖就阿彌陀佛了”，這是爺爺時常掛在嘴邊的話。黑兒呼地一下沖向了偏崖子，在陡峭的羊腸小道上蹦跳。米李花扭轉(zhuǎn)身，看見爺爺那佝僂的身影緩緩地出現(xiàn)在老桑樹下?！盃敔?，籮筐不好賣吧？”米李花遞上了黃瓜，熱辣辣地說，“你快吃吧，你肯定餓扁了。”米李花背著滿滿一背簍青草，心里滿滿的，也暖暖的。只要有人回家，家里就有不一樣的感覺，背負多少重量都感覺很輕松。爺爺大汗淋漓、氣喘吁吁，渾身松松垮垮，吃著黃瓜，眉頭擰成了疙瘩，懶懶地說：“……前面的……還好賣……就剩下最后那個……打死個人呢就是賣不動……快散場了，有人過來問，少兩角錢，我就賣了。掙幾個血汗錢，哪有那么容易！”“賣脫了就好，要是賣不脫，還得背回來，更不劃算?！泵桌罨g天喜地?！袄罨ǎ惆驯澈t放下，爺爺幫你背回去?！睜敔斵D(zhuǎn)身接住了米李花的背簍，“爺爺吃了黃瓜，不餓也不渴了，有了力氣?！薄安挥貌挥貌挥?，你走了幾里路，還沒吃中午飯?！泵桌罨▓詻Q拒絕，但拗不過爺爺，只好作罷。山梁上突然響起了米鐵橋洪亮的呼喊聲：“噢呦，你們一起回來了！”米鐵橋的聲音里灌滿了驚喜，他風一般跑下了山梁，不由分說接過了爺爺?shù)谋澈t。爺爺沒有拒絕，暮色沒能遮住他臉上慢慢鋪展開的笑意。上弦月精巧地彎在高高的石牛寨上，像是誰精心描摹上去的。月輝照出了遠遠近近山梁們的輪廓，或剛健，或柔和，一定是神仙鏤刻的杰作。蛙鳴響徹了整個山灣，稻子的香氣和日漸稀薄的暑氣絲絲縷縷……（有刪改）6．下列對文本相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．羅大婆的話“爸爸媽媽都不在家，啥都得靠自己，還能考上老林中學”，交代出了米李花生活境況的艱難和她學習成績的優(yōu)異。B．米李花蹲在山坡上割草時的心理活動體現(xiàn)了她內(nèi)心的矛盾沖突，有對求學的渴望，也有因讀書會加重家庭負擔而產(chǎn)生的愧疚。C．“臉上慢慢鋪展開的笑意”意蘊豐富：爺爺一方面對賤賣最后一個籮筐感到釋懷，另一方面對孫子體貼、照顧自己感到欣慰。D．祖孫依靠編賣籮筐等活計謀生，父母外出打工杳無音信，米李花讀書求學艱難，這些情節(jié)均展現(xiàn)出留守兒童真實的生活面貌。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．文章最后一段從視覺、聽覺、嗅覺的角度，描寫了鄉(xiāng)村夜景，營造了寧謐的氛圍，烘托了人物愉悅的心情，以景收尾，韻味悠長。B．文章構(gòu)思巧妙，開篇寫少年米鐵橋思考如何說服爺爺讓妹妹讀初中，設置懸念；爺爺是否同意雖未交代而讀者已知，是不寫之寫。C．文章采用第三人稱敘事，運用全知全能的視角，使敘述顯得真實客觀；文章插敘父母外出后米李花大哭等候的情節(jié)，使內(nèi)容充實。D．文章語言風格多樣，敘述語言平實自然，寫景語言優(yōu)美生動，人物語言具有生活氣息，使作品富有情致，給人以豐富的審美感受。8．本文米鐵橋懂事體貼的人物形象是通過細節(jié)體現(xiàn)出來的，請指出兩處這樣的細節(jié)并簡要分析。（6分）9．有人評價本文“流露著細微的苦澀和綿厚的回甘”，請結(jié)合文章簡要分析。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本小題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題上杜中丞論舉官書歐陽修修前伏見舉南京留守推官石介為主簿，近者聞介以上書論赦被罷，而臺中因舉他吏代介者。介，一賤士也，用否，未足害政。然可惜者，中丞之舉動也。介為人剛果有氣節(jié)，力學，喜辯是非，真好義之士也。始執(zhí)事舉其材，議者咸曰知人之明，今聞其罷，皆曰當罷。皆謂赦乃天子已行之令，非疏賤當有說，以此罪介。修獨以為不然。主簿于臺中，非言事之官，然大抵居臺中者，必以正直、剛明、不畏避為稱職。今介足未履臺門之閾，而已因言事見罷，度介之才，不止為主簿，直可任御史也。是執(zhí)事有知人之明，而介不負執(zhí)事之知矣。修嘗聞長老說，趙中令相太祖皇帝也，嘗為某事?lián)窆?，中令列二臣姓名以進，太祖不肯用。他日以問，復以進，又不用。他日以問，復以進，太祖大怒，裂其奏，擲殿階上。中令色不動，插笏帶間徐拾碎紙袖歸中書。他日又問，則補綴之，復以進。太祖大悟，終用二臣者。彼之敢爾者，蓋先審知其人之可用，然后果而不可易也。今執(zhí)事之舉介也，亦先審知其可舉邪，是偶舉之也？若知而舉，則不可遽止；若偶舉之，猶宜一請介之所言，辯其是非則后已。且中丞為天子司直之臣上雖好之其人不肖則當彈而去之上雖惡之其人賢則當舉而申之非謂隨時好惡而高下者也。而執(zhí)事始舉介曰能，朝廷信而將用之；及以為不能，則亦曰不能，是執(zhí)事自信猶不果。若遂言他事，何敢望天子取信于執(zhí)事哉？故曰主簿雖卑，介雖賤士，其可惜者中丞之舉動也。況今斥介而他舉，必亦擇賢而舉也。夫賢者固好辯，若舉而入臺，又有言，則又斥而他舉乎？如此，則必得愚暗懦默者而后止也。愿無易介而他取也!（選自《文忠集》）[注]臺：即御史臺，是御史所居官署。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A．且中丞為天子司直之臣/上雖好之/其人/不肖則當彈而去之/上雖惡之/其人/賢則當舉而申之/非謂隨時好惡而高下者也B．且中丞為天子司直之臣上/雖好之/其人不肖/則當彈而去之/上雖惡之/其人賢/則當舉而申之/非謂隨時好惡而高下者也C．且中丞為天子司直之臣/上雖好之/其人不肖/則當彈而去之/上雖惡之/其人賢/則當舉而申之/非謂隨時好惡而高下者也D．且中丞為天子司直之臣/上雖好之/其人不肖/則當彈而去之/上雖惡之/其人/賢則當舉而申之/非謂隨時好惡而高下者也11．下列對相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．“然后果而不可易也”中的“而”字與“君子博學而日參省乎己”中的“而”字用法相同。B．“因言事見罷”與“君子生非異也，善假于物也”句式不一致。C．本文中的“長老”是對年長者的一種敬稱，“古之學者必有師”中的“學者”表示對有學問的人的一種敬稱，二者用法相同。D．“修獨以為不然”與“木直中繩，輮以為輪”兩句中的“以為”意義不相同。12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．歐陽修之所以寫這封信，是因為最近他聽說主簿石介因上書談論赦免的事情被罷官，他覺得杜中丞這樣的舉措不妥，為他感到可惜。B．石介是下層士人，任用他與否雖然都不足以妨礙政務，但作者認為他為人剛直果敢，有氣節(jié)，喜歡明辨是非，是好義之士，被罷官實在可惜。C．歐陽修引述趙中令薦官的事例，以三次“復以進”突出表現(xiàn)趙中令堅持原則、不避威權(quán)的可貴品質(zhì)，這正是歐陽修在此處最想勸杜中丞做到的。D．歐陽修認為執(zhí)事向朝廷薦官不能隨著皇上的個人喜好或者厭惡來決定被任用者職位的高低，而應根據(jù)被推薦者的才干決定他們的去留。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（4分）（2）始執(zhí)事舉其材，議者咸曰知人之明，今聞其罷，皆曰當罷。（4分）14．為勸說杜中丞挽回石介的官職，歐陽修陳述了哪些理由，請結(jié)合文本簡要概述。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春夜皇甫冉宅①歡宴[唐]張繼流落時相見，悲歡共此情。興因尊酒洽，愁為故人輕。暗滴花垂露，斜暉月過城。那知橫吹曲②，江外③作邊聲。［注］①皇甫冉，唐朝狀元，大歷十才子之一，為避戰(zhàn)亂遷居江蘇無錫。②橫吹曲，漢樂府歌曲名，皇甫冉也有《橫吹曲辭》一詩。③江外，指江南。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．詩歌標題交代了時間、地點和事件，暗示作者與皇甫冉的友好關系，“歡”字點出了全詩的感情基調(diào)。B．詩歌前兩聯(lián)描寫了在皇甫冉家中聚會的場景，詩人在輾轉(zhuǎn)流離中與舊日的友人重逢把盞，興致大發(fā)。C．詩歌的第五句描寫精妙，露珠順著花瓣悄無聲息地滴落，畫面清雅唯美，扣合題目中的“春夜”二字。D．詩歌尾聯(lián)用典，借用樂府舊題和宴會主人的詩作，含蓄自然地表達了作者情感，言簡義豐，耐人尋味。16．本詩情感豐富，請簡要概括詩歌抒發(fā)的情感。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學》中通過“木”與“金”的前后變化強調(diào)學習對人的重要塑造作用的句子是“，”。（2）韓愈的《師說》說明士大夫之族恥學于師的原因的句子是“，”。（3）《勸學》中與王之渙《登鸛雀樓》“欲窮千里目，上一層樓”意思相近的句子是“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。金秋時節(jié)，風吹稻浪瓜果香，神州大地一派豐收景象，各地秋收工作有序推進。麥收有“麥客”，收稻自然也有“稻客”。近期，在懷化洪江市，巖垅鄉(xiāng)力豐村的1400畝稻田喜獲豐收，來自河南的唐玉成駕著收割機在田間來回__________，很快就把金黃的稻谷裝進了麻袋。我國幅員遼闊，不同緯度和氣候地區(qū)的水稻等農(nóng)作物成熟時間各不相同。（

），這也就導致各地農(nóng)機保有量存在一定__________，跨區(qū)作業(yè)的“稻客”“麥客”__________?！暗鞠泔炷呵锾欤淠翱v橫萬畝連”，流動的“稻客”，是中國人用勤勞雙手致富的最好應證。一輛貨車載著一臺收割機，“稻客”們踩著四時節(jié)令，追隨農(nóng)作物成熟的腳步，如候鳥一般南北遷徙。為了節(jié)省開支，大部分“稻客”吃在車里，睡在車里，有時連停車、用水、洗澡都成了問題。這群披星戴月、__________的人們，為稻農(nóng)、棉農(nóng)帶來豐收的希望，用勤勞撐起家的脊梁。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A．穿越

差異

蜂擁而至

風塵仆仆 B．穿梭

差異

應運而生

風餐露宿C．穿越

差距

應運而生

風塵仆仆 D．穿梭

差距

蜂擁而至

風餐露宿19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A．雖說當前農(nóng)業(yè)機械化普及率越來越高，但對于種植規(guī)模不大的“散戶”來說，租賃農(nóng)機收割作業(yè)比購買農(nóng)機作業(yè)更經(jīng)濟、更有效率B．對于種植規(guī)模不大的“散戶”來說，租賃農(nóng)機收割作業(yè)不但比購買農(nóng)機作業(yè)更經(jīng)濟、更有效率，而且當前農(nóng)業(yè)機械化普及率越來越高C．對于種植規(guī)模不大的“散戶”來說，當前農(nóng)業(yè)機械化普及率越來越高，而且租賃農(nóng)機收割作業(yè)比購買農(nóng)機作業(yè)更經(jīng)濟、更有效率D．由于