梁思成對(duì)山西民居布局的認(rèn)識(shí)

梁思成對(duì)山西民居布局的認(rèn)識(shí)

著名建筑大師梁思成和山西省著名建筑大師梁思成稱其為“古代建筑的寶寶地”。它不僅擁有現(xiàn)存最早的中國(guó)古代木構(gòu)建筑——五臺(tái)山佛光寺大殿,其民居建筑也獨(dú)具特色。山西民居從布局上看,有四合院、樓閣式、排排房、窯洞等;按建筑材料來(lái)分,有土體民居、木架結(jié)構(gòu)體系民居、磚木混合結(jié)構(gòu)民居等。其中四合院、樓閣式、排排房等庭院建筑形式分布最廣,窯洞在其他地方雖有零散分布,但主要分布于呂梁山脈地區(qū)。這些不同的民居形式共同構(gòu)成了山西民居的整體風(fēng)貌。一、燃糧食的建筑晉北地處山西最北端,氣候寒冷,建筑以厚層土坯屋與磚木結(jié)構(gòu)為主。一般都是平頂房屋,可以利用起來(lái)曬糧食,富裕的人家,一般會(huì)修瓦房,又有“一出水”與“兩出水”的區(qū)別。房屋正面為木柱式,以便開(kāi)窗采光。房屋布局大都是一明兩暗,堂屋為明,住室為暗,三間相連。各房屋之間常以“一”字排開(kāi),一座一座毗鄰排列,別有特色,被稱為排排房。二、進(jìn)三院,三進(jìn)一課程晉中一帶明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),商業(yè)繁榮,建筑水平在山西境內(nèi)最高,也最有代表性。其民居多是四合院,一般由大門、倒座、過(guò)廳、垂花門、正房以及廂房組成狹長(zhǎng)的四合院。院子的入口與倒座相結(jié)合,將門設(shè)在中間,與官署建筑相似。而一些大規(guī)模的院落,融合了官府的氣勢(shì)與富商的奢華,常由好幾個(gè)院落共同組成一個(gè)大院落。譬如喬家大院,把院門設(shè)在南邊,一進(jìn)門就是狹長(zhǎng)的院子,院子北邊再開(kāi)兩個(gè)門,設(shè)正院與偏院。正院是二進(jìn)四合院的布局。一進(jìn)院的兩邊有3間側(cè)房,過(guò)了過(guò)廳就是二進(jìn)院,二進(jìn)院是南北狹長(zhǎng)的院子。正房是明樓,兩層五開(kāi)間。東西各有5間廂房。在正院的旁邊,還有個(gè)偏院,布局跟正院差不多,不過(guò)是平房而已。三、磚、磚來(lái)作圍護(hù)結(jié)構(gòu)晉東南地區(qū)森林覆蓋率比其他地區(qū)要高,以楊樹(shù)、槐樹(shù)、柳樹(shù)為主,所以當(dāng)?shù)鼐用窬偷厝〔?以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主,即以木架梁來(lái)作為承重的構(gòu)件,再用土塊、土磚或者磚墻來(lái)做圍護(hù)結(jié)構(gòu)——新民居建筑多以磚墻來(lái)代替柱子作為房子的承重結(jié)構(gòu)。晉東南地區(qū)雨水充足,所以屋頂都是硬山坡式的,覆蓋著青瓦,可以起到排水與隔熱的作用,一些山區(qū)的民居,正房的房檐特別突出,除了防雨與遮陽(yáng)的功能,還可以作為通道。房屋多為閣樓式兩層結(jié)構(gòu),一般一樓的樓層都高于二樓,人一般住在一樓,二樓一般是做倉(cāng)庫(kù),另一個(gè)作用是隔熱。這些地方的建筑,一般都是三間兩層,通常采用一明兩暗的方式,有利于采光,有利于空間的充分利用。四、高窯窯板架窯山窯也稱為靠崖窯,主要是在垂直的崖面橫向開(kāi)鑿洞穴建造窯洞,主要分布在呂梁山西部。一戶人家通常有3到5孔窯,某些斷崖高且能有幾層的地方,便會(huì)挖上幾層窯洞,這些窯洞被稱為“板架窯”,上層為高窯,窯洞不大,也不住人,是用來(lái)存放雜物。作為民居,靠崖窯主要分為兩種,一種是開(kāi)敞式,一種是封閉式。開(kāi)敞式的窯洞沒(méi)有圍墻,窯與窯之間并聯(lián)起來(lái),以此來(lái)彌補(bǔ)空間的不足。封閉式的則四周建圍墻,建院落。有的院落會(huì)以靠崖窯為主,在院子的另一方向蓋上一兩孔“箍窯”來(lái)形成一個(gè)院落。五、形態(tài)和氣候條件窨院主要分布在山西南部中條山南麓、山西省最南端的平陸縣和芮城境內(nèi)。此處山垣灘溝遍布,地形復(fù)雜。一般情況下,找塊平地,挖上一個(gè)十來(lái)米深、長(zhǎng)寬大約三四十米的深坑,使其成為露天場(chǎng)院,然后在坑壁上掏窯。向陽(yáng)的窯洞為正窯,里面住人;其他的窯洞為側(cè)窯,就用來(lái)飼養(yǎng)牲口或者堆放雜物。院里都有深窖用來(lái)儲(chǔ)水,在院門處,也會(huì)挖排水道,以防下暴雨時(shí)淹了窯洞。打谷場(chǎng)一般在人住的窯上面,不少人也在糧倉(cāng)的洞里面鑿一個(gè)通向打谷場(chǎng)的洞,豐收的時(shí)候,糧食曬干了就直接從洞里灌到倉(cāng)里。由地窨院組成的村子,當(dāng)?shù)赜惺酌裰{對(duì)其如此描繪:“上山不見(jiàn)山,入村不見(jiàn)村,平地起炊煙,忽聞雞犬聲?！鄙轿髅窬佣鄻语L(fēng)格的形成與山西特有的地理自然生態(tài)、人文環(huán)境以及文化傳統(tǒng)有關(guān)。山西南北長(zhǎng)680多公里,東西寬380多公里,總面積15.6萬(wàn)平方公里,與全國(guó)其他省區(qū)相比算小的。但全省境內(nèi)高低起伏不平,河谷縱橫,地貌類型復(fù)雜多樣,有山地、丘陵、臺(tái)地、斷陷盆地、平原,山多川少。大部分地區(qū)海拔在1500米以上,最高點(diǎn)五臺(tái)山葉斗峰(海拔3058米)“華北屋脊”之稱;最低點(diǎn)為垣曲縣亳清河入黃河處的河灘,海拔僅180米。氣候類型屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候,總的特征是:冬季漫長(zhǎng),寒冷干燥;夏季南長(zhǎng)北短,雨水集中;春季氣候多變,風(fēng)沙較多;秋季短暫,天氣溫和。全省日照充足,熱量資源較豐富,但災(zāi)害性天氣較多,“十年九旱”;南北氣候差異顯著,晝夜溫差也較大。山西民居在很大程度上是基于這樣復(fù)雜多樣的地理生態(tài)條件下的自然選擇。復(fù)雜的高原山區(qū)環(huán)境客觀上造成了因交通不便而形成的閉塞保守,加上山西自古以來(lái)就是兵家逐鹿之地,戰(zhàn)事頻發(fā),所以山西民居,對(duì)防御性有著超乎尋常的重視,或隱蔽神秘(晉南窨院),或外墻高聳(晉中四合院)。當(dāng)然,作為中華文化的發(fā)祥地之一的山西,其民居建筑不可能不帶有傳統(tǒng)文化的烙印。最典型的是商業(yè)與儒學(xué)的雙重影響下的四合院。如至今保存完好的祁縣喬家大院、榆次常家大院、靈石王家大院、萬(wàn)榮李家大院、太谷曹家大院,還有平遙的日升昌之類的票號(hào),這些宅院無(wú)一不是在中軸線上最為顯要的地方就建為堂,堂前則有一片空地,空地的上面就是天空,形成了天與地的完美結(jié)合。在堂的最尊貴的位置上,須供奉祖先或者祭祀對(duì)象的牌位,家里對(duì)祖先、天地的祭祀都在堂里舉行,這不僅體現(xiàn)了道家的天人合一,也體現(xiàn)了儒家的尊卑、等級(jí)、秩序等觀念。一方水土養(yǎng)一方人,一方人造就一方建筑,山西民居是中國(guó)民居中不可或缺的一部分,也是中華文明的重要體現(xiàn)。