葛朗臺和潑留希金形象比較

葛朗臺和潑留希金形象比較

19世紀上半葉，在資產(chǎn)階級革命后的法國和農(nóng)奴制度下，俄羅斯有兩個獨特的貨幣奴隸形象。這就是巴爾扎克筆下的葛朗臺和果戈里長篇小說《死魂靈》中的潑留希金。在西方文學(xué)史上,守財奴的形象古已有之。在巴爾扎克和果戈里之前,莎士比亞筆下的夏洛克,莫里哀筆下的阿巴公等都在文學(xué)史上占有重要地位,已在人們心目中留下了深刻的印象,本文要談及的葛朗臺和潑留希金形象,無論從他們所反映的社會生活的廣度和深度,都可以說是不朽的典型。如果把這兩個人物放在一起,兩相觀照,他們之間的情況是相當復(fù)雜的。某些特點使他們相同、相似,而另外一些特征,卻又使他們迥然相背。也就是說,葛朗臺和潑留希金,這是兩位大家筆下的兩個異中有同、同中又有異的藝術(shù)形象。葛朗臺和潑留希金雖然是生活在不同的國度,但他們卻具有著明顯的相似、相同之點。吝嗇可以說是他們共同的突出特征,吝嗇讓他們失去了正常人的本能,驅(qū)譴他們向著畸形發(fā)展。甚至可以說,吝嗇浸透了他們機體的每一個細胞,想什么,說什么,做什么,以及對己對人,都無不表現(xiàn)出吝嗇。首先,吝嗇使他們把自己的物質(zhì)生活水準壓低到最低點。葛朗臺最終已是個千萬富翁,然而卻過著一種令人難以想象的“清苦”的物質(zhì)生活。他住的是“靠著坍毀的城腳”的“一所灰暗、陰森、靜寂”的房子。設(shè)施破舊不堪,連樓梯踏板也有的掉了,有的已經(jīng)腐爛,稍不留心,就會一腳踩空。他穿的衣服,四季如一。家里的伙食標準,定在能使每個人的身體機能得以維持運轉(zhuǎn)的最低點,而且每人食用的面包,也都得由他“親自分發(fā)”。全家的一切日用開支,都被他牢牢地控制著:他根本不管天氣的變異每年十一月初一前即使早已大雪飄飛,也是絕對不準生火取暖的,而一到第二年的三月三十一日,就是春寒凜冽,也必須熄掉;整座房子只許點一支蠟燭,一旦他要去別的房間做點什么,其他人就只能在黑暗中坐等。對比之下,潑留希金的吝嗇,雖不能說有過之,但的確也無不及。潑留希金是《死魂靈》中幾個農(nóng)奴主中較富裕的一個。他擁有上千個農(nóng)奴,家業(yè)之大,是可以想象的。但他卻象一個乞丐過著“一貧如洗”的生活。他的莊園荒涼破敗,住房寒傖不堪,墻壁和門上長滿青苔。屋里擺設(shè)更是不堪入目,有破舊的椅子,停擺的鐘,處處布滿了蜘蛛網(wǎng)。在衣食上,他更在葛朗臺之下:身上穿的睡衣已無法辨認底色;“袖子和領(lǐng)頭都非常齷齪,發(fā)著光,好像做長靴的郁赫皮;背后并非拖著兩片的衣裙,倒是四片,上面還露出一些棉花團”。這完全是一個叫化子的衣著。他穿的如此,吃的更糟:他女兒在復(fù)活節(jié)時送給他的餅干,他一直不“舍得”動一下,雖早已變質(zhì),卻仍堅持要食用,并吩咐女仆:“那餅干的上面是不大新鮮了的。你得用小刀稍微刮一下;但那末屑不要給我拋掉!”,潑留希金保存了妻子生前做的酒,不是為了紀念,而是由于慳吝,一直將它敞口放在柜里。為了報答乞乞科夫給自己的好處,他終于下決心拿了出來:“上帝知道,多少蛆蟲和蒼蠅和別的灰蟲都掉進去了,但我已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)撈出,現(xiàn)在又干凈了,我想敬你一杯?！睗娏粝＝稹扒蹇唷钡饺绱说夭?真是連“囚犯的生活也要比他好”。其次,吝嗇使他們喪失了正常人所應(yīng)具有的最起碼的情感。人非草木,孰能無情。特別是親情,更是人皆有之。但在葛朗臺和潑留希金這兩個人物身上,除了錢財,世上別無他物,可以給予他們以幸?；虮?。這不僅使他們自甘“清苦”,而且擴大到待人處事上,金錢決定著他們對人的好、壞、冷、熱。對于葛朗臺來說,自從他開始想實現(xiàn)其發(fā)財野心之日起,人的自然感情也就開始了漸漸消亡的過程,甚至最終完全被對黃金的眷戀所取代。最后呈現(xiàn)于讀者面前的乃是一個親情喪盡、徹底物化的人。金錢毀滅了他的夫妻之愛:妻子對于他來說,只是一個為他帶來過幾筆財產(chǎn)繼承權(quán)的女人,因此,當他和女兒爭奪金匣子,病重的妻子面色蒼白地乞求他,甚至眼看著妻子就要昏死過去時,他無動于衷。然而當?shù)弥拮拥乃缹顾呢敭a(chǎn)被分割時,轉(zhuǎn)眼間,他又呼天搶地的叫喊:“可憐的媽媽,你不知道我多么愛你。”可是,緊接著,當?shù)弥拮右巡∪敫嚯林H,他關(guān)心的不是妻子的生死,而是她“要不要花多少錢?要不要吃藥呢?”老伴終于走了,可他心中不曾閃現(xiàn)絲毫悲痛,腦袋里唯一的活動是盤算著如何才能把妻子的全部遺產(chǎn)一口吞下。金錢也吞噬了他的父女親情:當?shù)弥畠喊褍r值六千法朗的金洋送給了查理時,他怒不可遏,憤怒地咆哮,瘋狂地咒罵著,并把她反鎖在房里禁閉起來?？墒钱斔琅畠涸谀赣H死后有權(quán)繼承財產(chǎn)時,他一下就癱軟了,發(fā)出痛徹骨髓的哀嘆:“人生殘酷,太痛苦了”。與此同時,他立馬換上另一副面孔,百般溫情、體貼。其實只是為了俘擄女兒的心,逼迫她放棄繼承權(quán)。對妻女尚且如此,對其他人自然更不待言。金錢也完全泯滅了他的手足之情,同胞弟弟自殺身亡,在他心中不曾掀起微弱的波瀾;遺書上托孤的囑托,他根本不予理睬。對于孤苦無靠的侄兒,他在女兒面前狂呼亂叫道:“……哼,查理跟咱們有什么相干?他連一個子兒,半個子兒都沒有;他父親破產(chǎn)了。等花花公子稱心如意地哭夠了,就叫他滾蛋……”多么猙獰的嘴臉!多么兇狠的心腸!葛朗臺的絕情,并非絕無僅有,對比之下,潑留希金毫不遜色。在他的意念中,一切人,包括自己的親人都是為窺視、謀取他財產(chǎn)而存在的。為了杜絕這種威脅,他斷絕了和所有人的來往,并把兒女也視若路人,女兒出走了,他作父親的“只送給她詛咒,卻并沒有想去尋覓、追回”。對于參軍的兒子,他也只“送給他一些清清楚楚的父親的詛咒,想從此不再相見矣,而且連他的死活也毫不注意了”。比較起來,在處理親情上,潑留希金比葛朗臺表現(xiàn)得更為簡單和粗暴。.葛朗臺和潑留希金吝嗇到如此地步,這和他們自身所具有的強烈的聚斂欲與占有欲密不可分。這是這兩個守財奴的又一共同特點,并促使他們向著畸形發(fā)展。葛朗臺的貪婪欲壑永無填滿之日。起初,他只不過是個自食其力的小手工業(yè)者?？山?jīng)過幾十年的經(jīng)營,用假公濟私、強取豪奪、投機倒把,買賣公債等手段,最后終成索漠地區(qū)的首富,其田產(chǎn)、公債、黃金和現(xiàn)金“總值大概有一千七百萬”?？墒?他仍然像一只饑餓的狼,張牙舞爪,時刻準備著撲向每一個可能增加其財富的獵物。金錢的毒汁,已經(jīng)麻痹了他的每一根神經(jīng),牢牢地控制著他的喜怒哀樂,直至其肉體機能的緊張與松馳,因此,當他聽說女兒可以分割他的財產(chǎn)時,他沉痛地哀嚎道,“那簡直是抹自己的脖子”。而當女兒答應(yīng)放棄繼承權(quán)時,他又歡天喜地呼喊著:“孩子,你給了我生路,我有了命啦!”這就是說,財產(chǎn)的有無或多少,對于葛朗臺乃關(guān)涉生、死的大事。因此,他生命的最后一息,也是在為搶奪神父向他伸來的黃橙橙的十字架的一搏中斷送的。葛朗臺,黃金的可憐走卒。貪婪在潑留希金身上的表現(xiàn),也不在葛朗臺之下。他資產(chǎn)豐厚,存儲的財物,可供他家?guī)状讼碛??！叭欢?他卻實在沒有夠,每天每天,他很不滿足的在自己的莊子的路上走,看,橋下跳板下,凡是在路上看見的:一塊舊鞋底,一片破衣裳,一個鐵釘,一角碎瓦,他都拾了去”。凡他經(jīng)過的地方,就都用不著打掃了。更有甚者,貪欲完全泯滅了他的是非榮辱感,家藏萬貫,卻去偷盜別人遺落在井畔或路旁的小物件。潑留希金,什物的忠實奴仆。吝嗇與貪婪,吝嗇激化著貪婪,貪婪加強著吝嗇。二者結(jié)合起來,促使葛朗臺和潑留希金一步步成為財產(chǎn)、金錢的“執(zhí)著狂”。他們完全被扭曲了,夫妻之愛、父女之情和手足之親,這一切人類的自然的品質(zhì)和自然的要求,都被消滅得無影無蹤。私有財產(chǎn)權(quán)把他們異化為非人,一個成為聚斂、守護黃金的可憐走卒,一個變成聚斂什物的忠誠奴仆。二和三大封建農(nóng)奴主:受剝削、占有土地的人葛朗臺和潑留希金作為守財奴,他們雖然有著吝嗇和貪婪的共性,可同時,他們之間的差異也是頗為明顯的。這是具有不同本質(zhì)的兩個形象。而這一點,往往被人們忽視,下面,我們從縱橫兩個方面對他們作一簡略的比較。在橫向的對比中,首我們可以清楚地看到這兩個人物的各自追求不盡相同。葛朗臺在聚斂財產(chǎn)的過程中,對黃金逐漸產(chǎn)生和最后形成了一種根深蒂固的貪欲。這種欲望已經(jīng)達到了畸形的程度:他已不只停留在貪戀黃金的價值和使用價值,而是發(fā)展成為貪戀黃金的本身。他對黃金有一種超乎常人的特殊“感情”,一見到黃橙橙的顏色,眼睛就閃閃發(fā)亮,飯可以不吃,覺可以不睡,因為黃金本身可以使他獲得快感、安慰和幸福。葛朗臺彌留之際的種種表現(xiàn),是現(xiàn)實主義大師巴爾扎克對于一個守財奴最典型、最精湛的刻劃。他叫人將自己置于轉(zhuǎn)椅上,讓人在金庫前來回推轉(zhuǎn);他要女兒將金路易鋪散在桌子上,接連幾個小時地用眼睛死死盯著;他不斷地吩咐女仆:“裹緊、裹緊,別讓人家偷了我的東西”;當他即將咽下最后一口氣,神父將鍍金的十字架伸向他嘴邊讓他作最后的懺悔,和上帝作最后訣別時,他竟以一個老虎撲捉羔羊的駭人姿態(tài),要把十字架搶到手里。他的生命也正是在對黃金的最后一次掠奪中結(jié)束的。對于黃金的欲望,強烈得多么驚人!對照中,潑留希金的追求則在于聚斂各式各樣的實物地租?！霸谒膫}庫里有這么多的麥子、麥粉和農(nóng)產(chǎn)物,在堆房、燥物和棧房里也充塞著呢絨和麻布,生熟羊皮、干魚以及各種蔬菜和果子?！痹鹤永餄M滿地“堆著沒有動用的各種木材和一切家俱”。然而這許多并不能使他滿足,他總是睜著尖利的眼睛,在四處搜尋能攫為己有的一切,直至去拾破爛,甚至去偷竊,以充塞自己無底的欲壑。兩個都是守財奴,但他們所追求和迷戀的對象卻有不同。不僅如此,他們在實現(xiàn)其聚斂和占有欲望時所采取的方法也有著巨大的差異。這種情況的出現(xiàn)和他們各自隸屬不同的階級緊密聯(lián)系起來。他們一個是土地經(jīng)營者、酒商和金融資產(chǎn)階級,另一個則是地道的封建農(nóng)奴主。葛朗臺的掠奪經(jīng)營方式完全是資本主義性質(zhì)的。他從一個小工業(yè)者起步,逐漸變成一個金融巨頭,長期的經(jīng)營實踐,使他深諳商品流通和貨幣周轉(zhuǎn)可以獲得更多的價值增殖這一經(jīng)濟規(guī)律。因此,他采取各種手段把自己的一切財力和物力都作為資本投入流通、周轉(zhuǎn)過程:他砍掉四十年才有一次收入的樹木,換種上每年都有一次收成的草;他壟斷市場,哄抬酒價;他拋售黃金,買賣公債?？傊?他完全懂得了資本放在金庫里是死東西,而一旦投入流通,便可撈到豐厚的利潤。而潑留希金則完全是一個呆頭傻腦的封建農(nóng)奴主:他不僅根本不懂得自己強取豪奪得來的堆積如山的實物的價值和使用價值,而且還是那些實物的破壞者:“他的干草和谷子腐爛了,糧堆和草堆都變成了真正的肥堆,只差沒有在這上面種白菜;地窖里的面粉硬得象石頭一樣,只好用斧頭去劈下來;麻布、呢絨,以及手織的布匹,如果要它不化成飛灰,便千萬不要去碰一下?！彼恢浪雷プ∞r(nóng)奴主的特權(quán),并且是個極端懶惰的私有者,他一方面自身決不參予經(jīng)營管理,“并不希圖從自己的占有地中獲取可能有的最大利益”另一方面,他還拒絕把自己的農(nóng)產(chǎn)物作為商品投入流通交換過程:“對于跑來想從他的農(nóng)產(chǎn)物里買些什么的買主,他更難商量,更加固執(zhí)了;他們來和他磋商,論價,到底也只好放手,明白了他乃是一個鬼,不是一個人”。很顯然,潑留希金不論占有方式,或者對待經(jīng)營管理的態(tài)度,都是保守、封閉的,帶有典型的封建特征。兩相比較,他們之間的差異多么鮮明:一個是“穩(wěn)定的獨占”,一個則將“穩(wěn)定的獨占”變成了“動蕩和不安靜的獨占即變成競爭”;一個是對“別人血汗成果的安閑享受”,一個則是把“安閑享受”變成對“這些成果的忙碌買賣”。所以,一個是把自己束縛在土地上的封閉自守型農(nóng)奴主,一個則是善于在產(chǎn)品和資本流通中獲取利潤的開放型資產(chǎn)者。總之,固定不變和不斷變化著,這是區(qū)別他們的重要特征。再從縱向發(fā)展上來看,我們可以對兩個守財奴形象的差異作進一步的探索。1789年的法國大革命,是歐洲資產(chǎn)階級反對封建制度的長期斗爭中的第三次大決戰(zhàn)。“這是一次完全拋開了宗教外衣,并在毫不掩飾的政治戰(zhàn)線上作戰(zhàn),這也是第一次真正把斗爭進行到底,直到交戰(zhàn)的一方即貴族被消滅而另一方即資產(chǎn)階級獲得完全勝利?！边@次勝利,雖然只是“動的”私有制代替“不動的”私有制,“即是,高度發(fā)展的私有制對不發(fā)展的、半途而廢的私有制、即對土地所有者的勝利”。但它的確從整體上震撼了歐洲封建制度,法國資產(chǎn)階級從此正式登上了歷史舞臺,并為資本主義長足發(fā)展拓開了廣闊的道路。葛朗臺就生活在這一時期,客觀環(huán)境為這個極富野心的人提供了發(fā)展的機遇。在大革命的進程中,他先是看風使舵.投機革命,當了索漠區(qū)的行政委員。他利用自己的政治資本買到了最好的葡萄園;隨即又以承包供應(yīng)革命軍隊的酒為名,把最好的草原弄到了手,拿破侖稱帝時期,他雖然仕途多舛、官運不佳,可在資產(chǎn)方面仍然是個豐收期。到了復(fù)辟時期,他低價收買了法勞豐侯爵的全部產(chǎn)業(yè)。與此同時,他拋售黃金、買賣公債、壟斷葡萄酒市場,最后由一個箍桶匠變成為一個金融巨頭。葛朗臺發(fā)家致富的歷程,正好是后來恩格斯對法國革命下述論斷的形象說明:“這次革命,是第三等級即從事生產(chǎn)和貿(mào)易的多數(shù)國民對以前享有特權(quán)的游手好閑的等級即貴族和僧侶的勝利。但是很快就暴露出,第三級的勝利只是這個等級中享有社會特權(quán)的階層即資產(chǎn)階級奪得了政治權(quán)力,而且這部分資產(chǎn)階級還在革命過程中就迅速地發(fā)展起來了,這是因為它通過對沒收后加以拍賣的貴族和教會的地產(chǎn)進行了投機,同時又以承辦軍用品欺騙了國家。”這段話,既是對大革命中法國資產(chǎn)階級這個群體經(jīng)歷的總結(jié),也是對葛朗臺這個個體活動的概括。而潑留希金生活的年代則正是俄羅斯封建農(nóng)奴制瀕臨解體時期。新興的資本主義正在向俄羅斯大地滲透,西歐的各種思潮正在不斷地向沙皇農(nóng)奴制發(fā)起沖擊。潑留希金正是這一歷史時期沒落農(nóng)奴主的代表之一。潑留希金也曾有過一段值得說道的歷史和一個體面的家庭。但妻子的亡故給這個家、這個人帶來了巨大的變化:潑留希金變得吝嗇了,吝嗇得連兒女親情都已蕩然無存;他變得貪婪了,貪婪到令人發(fā)指。最終,他變成了一個人不人、鬼不鬼的畸形怪物。潑留希金的變化,盡管摻雜著作者的局限,但只要從作品的整體描寫著眼,我們?nèi)圆浑y發(fā)現(xiàn)它的階級的和歷史的根由。當他還擁有體面的家業(yè)時,這時的農(nóng)奴制尚未敗落到盡頭,社會諸多矛盾還未徹底激化。表面上看來,社會還處于大變動前的寧靜狀態(tài)。這種情勢反映到潑留希金身上,這就是他的生活似乎是活潑美好的,事業(yè)似乎是興旺發(fā)達的。然而歷史前進的腳步是不會停歇的,封建農(nóng)奴制已臨近日暮窮途。這種現(xiàn)實走向,表現(xiàn)在潑留希金身上,他由一個“體面的夫”、“體面的父”變成為一個六親不認的畸形人;他由一個“聰明”、“溫和”的紳士變成為一個吝嗇成癖、貪婪成性、殘酷剝削、瘋狂壓榨農(nóng)奴的迂腐的守財奴;他只知抱殘守缺,死死抓住農(nóng)奴制所賦予自己的特權(quán),要求“農(nóng)