科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用課件

科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志,對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有著重要的作用.科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿科學(xué)技術(shù)是人類社會(huì)的一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)活動(dòng)，它是在人類實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，又反過(guò)來(lái)影響著人類社會(huì)。正如馬克思“把科學(xué)看成是歷史的有力的杠桿”，看成是“在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”。

人們一般總是把科學(xué)與技術(shù)聯(lián)系在一起，這表明科學(xué)與技術(shù)之間有著密切的聯(lián)系，但二者又有明顯的區(qū)別。

科學(xué)是指對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，是反映客觀事實(shí)和客觀規(guī)律的知識(shí)體系及其相關(guān)的活動(dòng)，它分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)；技術(shù)有廣義和狹義之分，廣義的技術(shù)包括生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)，狹義的技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù)，即人類改造自然、進(jìn)行生產(chǎn)的方法和手段。什么是科學(xué)呢？

科學(xué)是一種精神活動(dòng)現(xiàn)象，屬于意識(shí)形式范疇，它是人們對(duì)客觀世界規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)科學(xué)自然科學(xué)社會(huì)科學(xué)思維科學(xué)什么是科學(xué)

技術(shù)是科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)過(guò)程中的應(yīng)用，它是人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)、方法、技巧、工藝和能力等的總和，是物化的科學(xué)什么是技術(shù)技術(shù)的分類技術(shù)廣義狹義生產(chǎn)技術(shù)非生產(chǎn)技術(shù)僅指生產(chǎn)技術(shù)長(zhǎng)期以來(lái)，科學(xué)和技術(shù)的革命總是平行地分別發(fā)生的

從19世紀(jì)開(kāi)始，特別是在當(dāng)代，科學(xué)革命與技術(shù)革命的聯(lián)系日益密切，科學(xué)革命與技術(shù)革命已經(jīng)一體化?！翱茖W(xué)技術(shù)革命”反映的正是這一嶄新的社會(huì)現(xiàn)象。但是，科學(xué)技術(shù)是一柄“雙刃劍”，它在給人類社會(huì)帶來(lái)前所未有的繁榮的同時(shí)，也產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)，給人類的生活造成了巨大的禍害。古代的科技成果預(yù)告資本主義社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明近代的科技成果現(xiàn)代的科技成果科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的積極作用一、對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

18世紀(jì)從英國(guó)發(fā)起的技術(shù)革命是技術(shù)發(fā)展史上的一次巨大革命，它開(kāi)創(chuàng)了以機(jī)器代替手工工具的時(shí)代。1733年，機(jī)械師凱伊發(fā)明了飛梭，大大提高了織布速度，棉紗頓時(shí)供不應(yīng)求。1765年，織工哈格里夫斯發(fā)明了“珍妮紡紗機(jī)”，大幅度增加了棉紗產(chǎn)量

“珍妮紡紗機(jī)”的出現(xiàn)首先在棉紡織業(yè)中引發(fā)了發(fā)明機(jī)器、進(jìn)行技術(shù)革新的連鎖反應(yīng)，揭開(kāi)了工業(yè)革命的序幕。此后，在棉紡織業(yè)中出現(xiàn)了騾機(jī)、水利織布機(jī)等機(jī)器。 不久，在采煤、冶金等許多工業(yè)部門，也都陸續(xù)有了機(jī)器生產(chǎn)。隨著機(jī)器生產(chǎn)的增多，原有的動(dòng)力如畜力、水力和風(fēng)力等已經(jīng)無(wú)法滿足需要。在英國(guó)伯明翰，1785年，瓦特制成的改良型蒸汽機(jī)投入使用，提供了更加便利的動(dòng)力，得到迅速推廣，大大推動(dòng)了機(jī)器的普及和發(fā)展。人類社會(huì)由此進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”?？茖W(xué)技術(shù)帶來(lái)的積極作用二、改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素

生產(chǎn)力是指在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中形成的解決社會(huì)同自然之間矛盾的實(shí)際能力，是人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的物質(zhì)力量。在哲學(xué)上，生產(chǎn)力是標(biāo)志人類改造自然的實(shí)際程度和實(shí)際能力的范疇，它表示人和自然的關(guān)系。

生產(chǎn)力是由多種要素構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)，其構(gòu)成要素分為兩大類：一類為實(shí)體性要素，包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象；一類為智能性要素，包括科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)組織和生產(chǎn)管理等?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是馬克思主義歷來(lái)的觀點(diǎn)。鄧小平發(fā)展了這一觀點(diǎn)，指出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

這是因?yàn)椋嚎茖W(xué)技術(shù)在現(xiàn)代生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中占有首要的地位；它從本質(zhì)上體現(xiàn)著科學(xué)、技術(shù)和生產(chǎn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的根本變化；它反映了從科學(xué)向技術(shù)和生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的周期大大縮短，以至可以把科學(xué)技術(shù)看做直接生產(chǎn)力；科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)精神文明的發(fā)展。

江澤民同志指出科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，這是對(duì)馬克思、鄧小平的生產(chǎn)力理論的進(jìn)一步深化。在當(dāng)代中國(guó)要發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科技現(xiàn)代化，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。生產(chǎn)力在本質(zhì)上是人與自然之間實(shí)現(xiàn)物質(zhì)變換的過(guò)程，一方面是人的“自然力”和本質(zhì)力量不斷對(duì)象化，自然不斷被“人化”的過(guò)程；另一方面又是外部自然力被同化于人的體力，自然規(guī)律被同化為人的智力的過(guò)程。生產(chǎn)力的這一本質(zhì)決定了生產(chǎn)力的特征，即生產(chǎn)力具有物質(zhì)性、社會(huì)性和歷史性。 生產(chǎn)力是一種既得的物質(zhì)力量，它既是前人實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的客觀結(jié)果，又是人們現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。生產(chǎn)力是一種社會(huì)力量，它是以勞動(dòng)者的協(xié)作、分工為中介而形成的。生產(chǎn)與需要的內(nèi)在矛盾決定生產(chǎn)力總是要發(fā)展的，它隨著人們歷史活動(dòng)的變化而變化?？茖W(xué)技術(shù)帶來(lái)的積極作用三、改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

工業(yè)革命對(duì)社會(huì)的改造作用，常常超過(guò)了政治革命，只是在形式上不似政治革命那樣出現(xiàn)強(qiáng)烈的沖擊波和引起局勢(shì)的大動(dòng)蕩。生產(chǎn)力的超乎人們意料的大發(fā)展，工廠制取代手工工場(chǎng)的巨變，展現(xiàn)出資本主義社會(huì)機(jī)制的一種新的而貌，帶動(dòng)著整個(gè)社會(huì)快速地演變。幾十年下來(lái)，就使得以農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村為主體的經(jīng)濟(jì)體制變成了以工業(yè)與城市為主體的經(jīng)濟(jì)體制，大規(guī)模地改變著人的生活和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)地理狀況。

新城市的興起，舊城市的改觀，人口由農(nóng)村流向城市的大趨勢(shì)，國(guó)家向城市化社會(huì)邁進(jìn)的走向，工業(yè)產(chǎn)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)農(nóng)業(yè)產(chǎn)值的現(xiàn)象，如此等等，都使得身處其境的普通人和當(dāng)政者大為驚訝，有悲有喜，但卻只能去適應(yīng)，決計(jì)無(wú)法阻攔。

這種全面深刻的社會(huì)變化，說(shuō)到底就是人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明的表現(xiàn)，后者比前者更加顯露出創(chuàng)造與進(jìn)取的精神，奮力競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，更具有挑戰(zhàn)性。它以不可逆轉(zhuǎn)的氣勢(shì)，改變著人們的傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值取向，乃至擇業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)折的進(jìn)程中，伴隨著嚴(yán)重的剝削與壓榨，“幾家歡樂(lè)幾家愁”的狀況甚為鮮明。于是，社會(huì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了變化，組合成一些新的社會(huì)利益群體。其中，最重要的當(dāng)然是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)這兩大階級(jí)的形成。工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)比起工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期由商人組成的資產(chǎn)階級(jí)，有著更強(qiáng)的進(jìn)取精神和在自由競(jìng)爭(zhēng)中求發(fā)展的意識(shí)。它以使用機(jī)器的產(chǎn)業(yè)為依托而取得的成就，也遠(yuǎn)非舊日的資產(chǎn)者所能比擬。工業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)的改造能力，吸收自由勞動(dòng)力的容量，對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響，在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)，都使資本主義在世界歷史的潮流中扮演了主角，迅速改變著資本主義與前資本主義力量的對(duì)比。19世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命和改革風(fēng)起云涌，席卷全球，到世紀(jì)中葉就初步形成了資本主義的世界體系科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的積極作用

四、對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響，最

后通過(guò)影響思維主體和思維工具，促進(jìn)了了思維方式的變革

《資本論》是馬克思用畢生的心血寫成的一部光輝燦爛的科學(xué)巨著，這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過(guò)程，以數(shù)學(xué)般的準(zhǔn)確性證明這一發(fā)展的方向必然引導(dǎo)到社會(huì)主義革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的確立?！顿Y本論》武裝了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”，它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻(xiàn)給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國(guó)廣泛流傳成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器《資本論》對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判，資本主義卻從《資本論》中汲取營(yíng)養(yǎng)，客觀上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展。馬克思認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性，并預(yù)見(jiàn)到了經(jīng)濟(jì)周期的存在，而且發(fā)展了關(guān)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的封閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。

同時(shí)《資本論》也沒(méi)有簡(jiǎn)單地把精神生活、政治生活和社會(huì)生活的一般過(guò)程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的內(nèi)容和形式?？茖W(xué)技術(shù)帶來(lái)的負(fù)面影響

任何一種科學(xué)技術(shù)其一開(kāi)始都是為了服務(wù)人類社會(huì)發(fā)展這一目的的，但由于人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的局限性，不良后果總是潛在地伴隨而來(lái)?？茖W(xué)技術(shù)促進(jìn)著當(dāng)代社會(huì)的進(jìn)步，它在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也給人類帶來(lái)了諸如生態(tài)環(huán)境惡化、精神危機(jī)、道德危機(jī)、生存危機(jī)等一系列負(fù)效應(yīng)。由于人對(duì)利益的不同考慮和追求，所以會(huì)產(chǎn)生不同的社會(huì)活動(dòng)，對(duì)科學(xué)技術(shù)的不當(dāng)利用，產(chǎn)生了諸多負(fù)面的結(jié)果?？茖W(xué)技術(shù)是把雙刃劍科學(xué)技術(shù),既能通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類,同時(shí)也能在一定條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來(lái)消極后果.科學(xué)技術(shù)的作用實(shí)現(xiàn)要受一定的客觀條件,諸如社會(huì)制度,利益關(guān)系,等因素的影響,也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認(rèn)識(shí)水平的影響~!科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的負(fù)面影響一、科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響

在科學(xué)技術(shù)的指導(dǎo)和幫助下，人對(duì)大自然的改造和影響越來(lái)越大。隨著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)模、工業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，科技對(duì)社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響愈發(fā)明顯。先進(jìn)的科技研制出了方便人民生活的塑料，隨著生活節(jié)奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量與日俱增。目前，廢塑料在垃圾中占的比例若以體積計(jì)算，已達(dá)三分之一以上，而且大大增加了垃圾處理的難度和費(fèi)用。

由于廢塑料幾百年都難以降解，若丟棄在自然環(huán)境中，會(huì)給蚊子、蒼蠅和細(xì)菌提供生存繁育的溫床；若埋藏在地下，則容易污染地下水，妨礙植物根系生長(zhǎng)，破壞土壤品質(zhì)，影響作物收成；若用火焚燒處理，將產(chǎn)生多種有毒氣體?！鞍咨廴尽币殉蔀楫?dāng)前危害我國(guó)社會(huì)環(huán)境的一大公害，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)致使人類工業(yè)和交通的無(wú)限擴(kuò)展，煙塵、工業(yè)氣體、汽車尾氣的排放已經(jīng)超過(guò)了自然自我凈化的界限，大氣污染日益嚴(yán)重。特別是城市居住人群，深受空氣污染以及噪音污染的困擾。氣體污染

空氣是每個(gè)人生存必不可少的，空氣質(zhì)量直接影響人體的新陳代謝和體溫調(diào)節(jié)等。平均每天每人需要呼吸的一萬(wàn)多升空氣，折合成質(zhì)量約為十三千克，約十倍于人每天對(duì)食物和飲水量的攝入量。其中影響空氣質(zhì)量的污染物主要包括硫氧化物、氮氧化物、碳?xì)浠衔?、碳氧化合物、粉塵等。硫氧化物是酸性物質(zhì)，主要源自來(lái)石油和煤的燃燒釋放出的二氧化硫和三氧化硫，通過(guò)一定的環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)闅馊苣z和酸雨。不僅污染環(huán)境，對(duì)人體的健康是極其嚴(yán)重的危害，在它的刺激下人的呼吸道內(nèi)徑會(huì)變窄，阻力增大，對(duì)細(xì)菌感染的抵抗能力下降，而且損害骨髓、脾等造血器官的功能，直接影響人體自身的新陳代謝。噪聲同樣對(duì)人的身體產(chǎn)生強(qiáng)烈刺激，它直接作用與人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)。長(zhǎng)期處于噪音中，會(huì)使人的大腦皮層維持亢奮狀態(tài)，失去自我調(diào)節(jié)功能，條件反射異常，更嚴(yán)重的會(huì)使人精神錯(cuò)亂?？茖W(xué)技術(shù)帶來(lái)的負(fù)面影響二、科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)生活的負(fù)面影響。1、科學(xué)技術(shù)讓更多年輕人“宅”起來(lái)。2、科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)倫理道德的沖擊。3、科學(xué)技術(shù)讓我們的個(gè)人信息不再安全。科學(xué)技術(shù)讓更多年輕人“宅”起來(lái)。 在電話電腦等高科技產(chǎn)品都未普及的時(shí)代，人們并沒(méi)有感覺(jué)有任何的不方便。但是現(xiàn)在如果關(guān)閉了手機(jī)、電話、電腦等傳遞信息的機(jī)器，人們會(huì)感覺(jué)自己好像游離在社會(huì)之外。網(wǎng)絡(luò)的普及，提供了新的交際和娛樂(lè)，同時(shí)也導(dǎo)致很多特也別是年輕人將自己“宅”起來(lái)，沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界而忽視現(xiàn)實(shí)世界，有一種逃避現(xiàn)實(shí)，孤立自己不與他人交流的趨向;

科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展引發(fā)現(xiàn)代人普遍有一種茫然、焦慮、煩躁的情緒在蔓延。世界的變化速度加快，新科學(xué)、新技術(shù)毫不停止的推陳出新，人們不斷地接受新的知識(shí)，改變對(duì)一些舊事物的認(rèn)識(shí)，追趕著時(shí)代的腳步，承受著新的壓力?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)倫理道德的沖擊。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)了一系列關(guān)于人類社會(huì)倫理道德的問(wèn)題和隱患?！霸嚬軏雰骸边@項(xiàng)技術(shù)的成功，是人類在生命科學(xué)上邁出的重要一步，它意味著以往不能正常生育的男女可以如愿以償?shù)纳齼号??？寺〖夹g(shù)的成功再次將生物技術(shù)推向人類生命倫理的極限，克隆技術(shù)無(wú)疑比試管嬰兒更先進(jìn)，它只用單體細(xì)胞就可以完整的復(fù)制出整個(gè)生物。

我們相信，克隆技術(shù)發(fā)展到今天，在技術(shù)上完全可以制造出克隆人。一旦將克隆技術(shù)應(yīng)用于人類自身，改變?nèi)祟愐酝姆毖苣Ｊ?，必將引起諸多災(zāi)難性的倫理問(wèn)題?？寺∪艘彩侨?，人最珍貴的生命都淪為高科技產(chǎn)物的時(shí)候，生命也就不那么珍貴了。 單是器官移植就可以使得很多不法分子轉(zhuǎn)而掠奪他人的器官，無(wú)法想象人都可以被克隆，那備用身體，以假亂真的事會(huì)出現(xiàn)多少。沒(méi)有了法律約束和道德約束的傳統(tǒng)家庭會(huì)漸漸消失，父母、子女、兄妹等人倫關(guān)系會(huì)混亂不堪，而人類社會(huì)現(xiàn)有的法律、倫理、道德根本無(wú)法應(yīng)對(duì)克隆人的出現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)讓我們的個(gè)人信息不再安全。

電腦及網(wǎng)絡(luò)等新的通訊方式的出現(xiàn)，將我們帶入信息時(shí)代，與信息資源共享相伴而生的是信息的安全問(wèn)題。四通八達(dá)的信息網(wǎng)很容易就可以致使我們的個(gè)人隱私泄露。網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用也牽扯到人類社會(huì)的諸多重要方面，假如被黑客或別有用心的人又或者極端分子利用網(wǎng)絡(luò)侵入他國(guó)金融系統(tǒng)，則會(huì)造成一個(gè)國(guó)家或者全球的經(jīng)濟(jì)秩序混亂。

更嚴(yán)重的設(shè)想如果美國(guó)核武器控制系統(tǒng)被敵對(duì)國(guó)黑客侵入，那我們的世界就會(huì)面臨災(zāi)難性的毀滅。我們今天社會(huì)面對(duì)的諸多問(wèn)題，很大一部分都是由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用帶來(lái)的。它沖擊著人類的道德底線，動(dòng)搖著人類社會(huì)的穩(wěn)定，它帶來(lái)的隱患可能隨時(shí)出現(xiàn)。這要求我們不僅從倫理道德上來(lái)合理的利用和控制科學(xué)與技術(shù)，更加要求我們要用法律等強(qiáng)制的措施來(lái)控制科學(xué)和技術(shù)的濫用，保證人類的生存和發(fā)展。三、科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)安定的負(fù)面影響。

科學(xué)給了我們?cè)訌?，手槍，步槍，各種爆炸物和武器。原子能的使用是近代的科學(xué)史上重要的一章，單是提到原子能，我們首先想到的便是無(wú)數(shù)的核彈頭。然而，它們卻是懸在整個(gè)人類頭頂上的一把利劍，不知何時(shí)會(huì)砍下。據(jù)統(tǒng)計(jì)全世界大約有五萬(wàn)多枚核彈頭，這個(gè)數(shù)字意味著這些核彈可以把地球反復(fù)摧毀十幾次，并且強(qiáng)度輻射污染。意味著我們每個(gè)人相當(dāng)于坐在約四噸的烈性TNT炸藥上。

沒(méi)有核武器的國(guó)家想要核武器，有了核武器的國(guó)家想用它來(lái)遏制和威脅那些沒(méi)有核武器的國(guó)家，以期望實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益最大化。除了國(guó)家之外，垂涎于核武器的還有各種恐怖組織。人類自相殘殺的劣根性自古就有，核武器有著致命般的誘惑。可是一旦爆發(fā)核戰(zhàn)爭(zhēng)，那就意味著人類的終結(jié)。

關(guān)心人的本身,應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo);關(guān)心怎樣組織人的勞動(dòng)和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問(wèn)題,用以保證我們科學(xué)思想的成果會(huì)造福于人類,而不致成為禍害.

---愛(ài)因斯坦

總之，科學(xué)技術(shù)是全人類的智慧結(jié)晶，而它的進(jìn)步總是伴隨著相應(yīng)的弊端危險(xiǎn)的，所以其所造成的各種負(fù)面影響也必然是全人類所要共同面對(duì)的。我們需要避其缺點(diǎn)，發(fā)揮其長(zhǎng)處，加強(qiáng)法律規(guī)范的制定，完善科學(xué)技術(shù)發(fā)明和使用方面的立法和監(jiān)督，合理編制與實(shí)施中長(zhǎng)期科技發(fā)展規(guī)劃將可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)理念融入其中，在科技界全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀樹立正確的科技價(jià)值觀和發(fā)展觀，加強(qiáng)對(duì)科技工作者和科技使用者的環(huán)境倫理教育和素質(zhì)教育，使其既能夠與我們的需要相結(jié)合，又不會(huì)對(duì)我們的生存環(huán)境產(chǎn)生災(zāi)難性的危害。謝謝只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。。11月-2311月-23Thursday,November16,2023如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。。23:14:0123:14:0123:1411/16/202311:14:01PM拼一個(gè)春夏秋冬，換一生無(wú)怨無(wú)悔。。11月-2323:14:0123:14Nov-2316-Nov-23努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)