第五單元 戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒（填空版）高中歷史 章節(jié)核心知識(shí)必背

第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒第一節(jié)古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”1．亞歷山大遠(yuǎn)征（1）內(nèi)容：公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍東征，滅亡了波斯帝國(guó)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的地區(qū)。（2）影響：戰(zhàn)爭(zhēng)給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷。①反抗馬其頓統(tǒng)治的希臘城邦底比斯被夷為平地。②腓尼基名城推羅被攻陷后，成年男性居民幾乎都被屠殺，婦女和兒童被賣為奴隸。③波斯古都波斯波利斯被劫掠一空，城市被付之一炬，波斯歷代國(guó)王的宮殿被燒成焦土。④在中亞、大量當(dāng)?shù)鼐用窕虮煌罋?，或被?qiáng)制遷移到亞歷山大建立的城市中。（3）公元前323年，亞歷山大去世，帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。2．“希臘化時(shí)代”（1）概念：指從亞歷山大統(tǒng)治期間，遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年的時(shí)期。（2）內(nèi)容①亞歷山大統(tǒng)治期間，試圖以希臘文化（歐洲文化起源）為主導(dǎo)，融合埃及文化（非洲）和西亞文化（主要指波斯帝國(guó)）。②希臘人和馬其頓人逐漸融合。他們基本壟斷了高級(jí)官職，占有大量土地，并享受稅收優(yōu)惠，成為希臘化各國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)。（3）影響①希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。②托勒密埃及鼓勵(lì)文化發(fā)展，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究。③被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。④西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響。（4）文學(xué)、科學(xué)成就①學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩(shī)》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了我們今天看到的版本。②歐幾里得編寫的《幾何原本》流傳后世。③阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理；埃拉托斯提尼利用探險(xiǎn)家提供的資料，對(duì)地球周長(zhǎng)作出了精確的計(jì)算。④醫(yī)生通過解剖尸體，對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究。二、蒙古西征與東西方交流1．蒙古西征（1）第一次西征因花剌子模國(guó)扣留蒙古商隊(duì)，殺害蒙古使臣，成吉思汗發(fā)動(dòng)第一次西征，滅掉花剌子模國(guó)，軍隊(duì)直抵黑海北岸。（2）第二次西征滅亡金朝后，發(fā)動(dòng)第二次西征，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族，一直打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島。（3）第三次西征13世紀(jì)中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo)，進(jìn)行第三次西征，攻占巴格達(dá)。（4）元朝和四大汗國(guó)的形成忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成四大汗國(guó)，名義上仍將元朝尊為宗主國(guó)。2．蒙古三次西征的影響（1）給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞，但客觀上推動(dòng)了東西方的交流。①第二次西征后，兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國(guó)國(guó)王派遣，到達(dá)漠北與蒙古進(jìn)行交涉，他們撰寫的出使報(bào)告流傳至今。②意大利旅行家馬可·波羅約于1275年由陸路來華，留居17年，后經(jīng)海路返回。根據(jù)他口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》，展示了一個(gè)富庶而神奇的東方世界，對(duì)以后幾個(gè)世紀(jì)的歐洲航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。③住在大都的畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問，見到了教皇和英、法國(guó)王。（2）引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。①由東向西遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊(duì)。14世紀(jì)后，他們逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤稀＂诖笈泼褡晕鳀|遷，進(jìn)入中國(guó)中原地區(qū)。被稱為“色目人”，意即各色名目的人。他們中的大部分后來融入漢族和蒙古族。③使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。3．正確看待希臘化文化的影響亞歷山大東征使希臘文化成為凌駕于當(dāng)?shù)匚幕系膹?qiáng)勢(shì)文化，被征服地區(qū)希臘化的進(jìn)程加快了，與東方文化的交流融合日益廣泛深入。（1）希臘化世界的形成，大大便利和促進(jìn)了各希臘化王國(guó)之間以及它們與周邊地區(qū)的交往。由于經(jīng)濟(jì)、文化的交流往往大大超出政治統(tǒng)治的區(qū)域，在希臘化世界及其周邊地區(qū)實(shí)際上形成了以西亞為中心、以地中海和中亞印度為兩端的新的交通體系。（2）希臘化時(shí)期，希臘文化與包括中國(guó)文化在內(nèi)的歐亞非大陸的各主要古老文化都發(fā)生了或多或少的接觸，希臘化文化溝通了古代世界五大文化的源流。（3）希臘化時(shí)期的文化涉及眾多領(lǐng)域。政治、宗教、藝術(shù)、科技以及哲學(xué)，等等，都透露出希臘化時(shí)代的明顯特征。值得一提的是，從此以后，希臘語(yǔ)成了希臘化世界的通用語(yǔ)言，不少當(dāng)?shù)厝擞孟ＥD語(yǔ)寫了本國(guó)本地區(qū)的歷史，大大豐富了希臘化時(shí)期的史學(xué)寶庫(kù)。（4）希臘化文化確是人類歷史上第一次文化大交流、大匯合，它承前啟后、繼往開來，具有劃時(shí)代的意義。從此，人類進(jìn)入了歐亞非大陸間文化大交流的新時(shí)代。4．全面辯證的看待蒙古西征的影響歷史唯物主義認(rèn)為，矛盾規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，矛盾分析法就是辯證分析法，它要求我們從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，聯(lián)系地而不是孤立地、發(fā)展地而不是靜止地，全面地而不是片面地看待歷史問題。（1）進(jìn)步性：大大推動(dòng)了東西方的互相了解；引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙；使歐亞內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。（2）破壞性：使得被征服地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙，社會(huì)生產(chǎn)力遭到破壞，人口大量死亡。第二節(jié)近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化1．美國(guó)文化（1）背景①來自英國(guó)及其他歐洲國(guó)家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣?。②在歐洲人排斥和壓迫有色人種的基礎(chǔ)上，在人們開拓殖民地的過程中，各種文化相互融合與混合，形成了美國(guó)文化的多元特征。（2）特征及表現(xiàn)①在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性。②使用的英語(yǔ)已經(jīng)發(fā)展為美式英語(yǔ)，與英國(guó)本土英語(yǔ)不盡相同。③他們的飲食文化、藝術(shù)生活也融入了印第安人和黑人的因素。④地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教育和創(chuàng)造精神，成為北美殖民地文化的一部分。（3）形成過程①獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，“美利堅(jiān)人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱。②獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)直接推動(dòng)了美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化的形成。③1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了第一個(gè)以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國(guó)。（4）評(píng)價(jià)①進(jìn)步性：權(quán)力制衡原則成為美國(guó)政治文化的組成部分。自由女神像成為美國(guó)文化的重要符號(hào)之一。②局限性：發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實(shí)行奴隸制，是與美利堅(jiān)主流文化相違背的，是美國(guó)歷史上黑暗的一面。2．拉丁美洲文化（1）背景①西班牙和葡萄牙通過殘酷的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪，在美洲建立起殖民統(tǒng)治。到19世紀(jì)上半葉，它們控制著美國(guó)以南的廣大美洲地區(qū)。西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)是這一地區(qū)的主要語(yǔ)言。②在19世紀(jì)上半葉拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中，除海地外，西屬殖民地土生白人成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者。西屬拉丁美洲獨(dú)立后，建立了15個(gè)共和國(guó)。（2）民族與文化特征①歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍，形成等級(jí)分明的“混血社會(huì)”。②傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教。③作為拉丁文化特色之一的拉丁舞，也成為拉丁美洲的重要文化符號(hào)之一。④在偏等。⑤文化多元性非常明顯。（3）評(píng)價(jià)①進(jìn)步性：取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役。②對(duì)黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在，戰(zhàn)爭(zhēng)也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成。二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后的歐洲文化的重構(gòu)1．背景（1）17－18世紀(jì)，歐洲的大多數(shù)國(guó)家仍處于封建統(tǒng)治之下。拿破侖通過戰(zhàn)爭(zhēng)，在歐洲建立了一個(gè)從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的龐大帝國(guó)，將法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果向這些地區(qū)傳播。（2）廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想。（3）在反抗法國(guó)征服的斗爭(zhēng)中，歐洲各地出現(xiàn)了民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求。2．表現(xiàn)（1）俄國(guó)“十二月黨人”起義“十二月黨人”于1825年12月發(fā)動(dòng)了試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義，在俄國(guó)傳播了革命的主張。（2）波蘭：1830年11月，一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立的起義，進(jìn)一步推動(dòng)了波蘭的民族解放斗爭(zhēng)。（3）德國(guó)①普魯士進(jìn)行并不徹底的廢除農(nóng)奴制改革。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，德意志要求改革與統(tǒng)一的呼聲高漲。②1848年2月和3月，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國(guó)家、制定憲法。德意志的統(tǒng)一之勢(shì)已不可阻擋。三、歐洲殖民者的文化侵略1．方式和影響（1）方式：文化侵略是重要的組成部分；殖民國(guó)家往往通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識(shí)，達(dá)到殖民目的。（2）影響：被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。2．在亞洲的表現(xiàn)（1）中國(guó)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)。清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法，也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國(guó)。（2）日本：他們的思想，對(duì)周邊國(guó)家如日本也產(chǎn)生了影響。（3）印度①英國(guó)把英語(yǔ)和英國(guó)的法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度。但是受過英式教育的印度上層精英卻運(yùn)用歐洲的意識(shí)形態(tài)來反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治，并提出“印度人的印度”口號(hào)。②印度的傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)地保留下來，如印度教和伊斯蘭教還是印度的主要宗教，基督教未能全面流行開來；種姓制度雖然被廢除，但仍然在社會(huì)生活中扮演著重要角色。（4）埃及：獨(dú)立后實(shí)行君主立憲制，伊斯蘭教仍然是其主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留。3．正確看待拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)在世界史空間上和時(shí)間上的位置從空間上看，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)影響的區(qū)域范圍十分廣大，包括西歐大部分國(guó)家，東歐一部分國(guó)家，包括非洲的埃及等等一系列國(guó)家，對(duì)這些國(guó)家以及歐美國(guó)家的殖民地半殖民地都產(chǎn)生了很大的影響。從時(shí)間上看，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在19世紀(jì)初期，工業(yè)革命正在發(fā)生，客觀上傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式和民主制度以及自由平等等文化思想，對(duì)世界歷史產(chǎn)生重大影響。4．從文化角度看待鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的原因除了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)根源等多方面原因之外，我們從文化方面分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的原因。西方以粗暴的方式輸入西方文化，激起中國(guó)人民的反抗；中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些成分使得朝廷缺乏在外交和貿(mào)易上與他國(guó)建立平等往來的精神。第三節(jié)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒1．背景（1）一戰(zhàn)前東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動(dòng)。（2）第一次世界大戰(zhàn)以極其殘酷的方式，客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。（3）戰(zhàn)爭(zhēng)后期，俄羅斯帝國(guó)、奧匈帝國(guó)、德意志帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)紛紛解體，誕生了一系列民族獨(dú)立國(guó)家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。（4）印度、北非地區(qū)在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器。2．表現(xiàn)（1）亞洲：尤為深刻。①中國(guó)：巴黎和會(huì)上收回山東主權(quán)的外交努力失敗，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子猛醒，開始接受馬克思列寧主義。這一思想文化上的巨大變化，以中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為標(biāo)志，從此，中國(guó)共產(chǎn)黨一直領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)革命的進(jìn)程。②法屬印度支那：胡志明在法國(guó)參加了共產(chǎn)黨，轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭(zhēng)來爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立。③印度：甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)持續(xù)開展。（2）非洲和拉美地區(qū)表現(xiàn)：出現(xiàn)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。3．影響：歐洲所代表的殖民主義勢(shì)力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始解體。二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1．背景（1）戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，隨著殖民主義的急速衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)更為廣泛的傳播，第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國(guó)主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地。2．表現(xiàn)（1）朝鮮獲得了獨(dú)立。（2）中國(guó)收復(fù)了臺(tái)灣。（3）英帝國(guó)的解體。（4）法國(guó)總統(tǒng)戴高樂簽署《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立。三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展1．概述：隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一系列新興民族國(guó)家，形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。2．印度的文化復(fù)興：多樣化（1）接受來自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向。同時(shí)注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，使印度走上了獨(dú)特的發(fā)展道路。印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征。（2）政治體制學(xué)習(xí)英國(guó)，中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分離政策，主要官方語(yǔ)言為印地語(yǔ)和英語(yǔ)。（3）注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。（4）歷史傳統(tǒng)中的種姓因素等仍然影響著政治與社會(huì)生活。3．新加坡、韓國(guó)的文化復(fù)興注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等，同時(shí)又注意吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、高效率作風(fēng)等，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。4．埃及的文化復(fù)興（1）具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。（2）伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教。（3）阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言，但英語(yǔ)和法語(yǔ)也被廣泛使用。（4）古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也有很大影響。5．關(guān)于殖民地半殖民地文化的