安徽省中職語文對口升學(xué)總復(fù)習課件：第二章古代詩文閱讀課件84張

第二章古代詩文閱讀1目錄第一節(jié)文言實詞第二節(jié)文言虛詞第三節(jié)文言句式第四節(jié)文言文翻譯與理解第五節(jié)詩詞鑒賞2壹文言實詞Wényánshící3一、古今異義1.詞義擴大·詞義擴大,指今義的范圍大于古義,古義被包括在今義之中。詞義的擴大是詞義演變、造成詞義古今差異最常見的現(xiàn)象?！だ?“假舟楫者,非能水也,而絕江河”(《荀子·勸學(xué)》)中的“江”“河”,指“長江”和“黃河”?！敖焙汀昂印痹诠糯菍Ｓ忻~,當今擴大為用于泛指的通名了?！袄钍献芋?年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習之”(《師說》)中“古文”古義是秦漢的散文,今義是五四時期之前的古代文言文的統(tǒng)稱。4·詞義縮小,指今義的范圍小于古義,今義被包括在古義之中。詞義的縮小是詞義演變、造成詞義古今差異最常見的現(xiàn)象。例如,“金就礪則利”(《荀子·勸學(xué)》)中的“金”原泛指一切金屬,當今專指黃金?！芭婀由綎|時,貪于財貨,好美姬”(《鴻門宴》)中的“山東”古義是指崤山以東地區(qū),今義是指太行山東邊的一個省。例如,“將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南”《鴻門宴》中的“河北”“河南”古義:黃河以北、以南。今義:分別指河北省和河南省。一、古今異義2.詞義縮小5一、古今異義3.詞義轉(zhuǎn)移4.感情色彩變化有的詞古今詞義差別很大,詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移,即由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛?。例?“欲呼張良與俱去”(《鴻門宴》)中的“去”古義是離開某地或距離,后轉(zhuǎn)移為前往或到達某地?！靶W(xué)而大遺”(《師說》)中“小學(xué)”古義是小的方面,今義是泛指低等教育場所?！按怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之也”(《游褒禪山記》)中“學(xué)者”古義是求學(xué)的人,今義是學(xué)術(shù)上有專門研究的人。語言是發(fā)展的,學(xué)習語言要有歷史發(fā)展的觀點?，F(xiàn)代漢語是從古代漢語的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的,因此我們在承認語言繼承性的同時還要看到語言發(fā)展的一面,即古今漢語存在差異的一面。在語言發(fā)展過程中,詞義不斷演變,感情色彩甚至有了一百八十度的調(diào)轉(zhuǎn),有的詞語由中性變化發(fā)展成貶義。例如,“蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也”(《荀子·勸學(xué)》)中“爪牙”古義是爪子和牙齒,本義是中性詞;今義是比喻壞人的黨羽和幫兇,為貶義。61.名詞活用的類型二、詞類活用·名詞活用為一般動詞。名詞用作一般動詞,活用以后名詞變成相關(guān)動詞的意思。a.能愿動詞后面的名詞活用為動詞。如:假舟楫者,非能水也,而絕江河。(《勸學(xué)》)水:游泳,游水。后世之謬其傳而莫能名者。(《游褒禪山記》)名:說明白。b.代詞前面的名詞活用為動詞。因為代詞不受名詞修飾。如:以故其后名之曰褒禪。(《游褒禪山記》)名:命名。c.兩個名詞連用,如既不是并列結(jié)構(gòu),又不是偏正結(jié)構(gòu),那么其中有一個名詞就可能活用為動詞。如:籍吏民。(《鴻門宴》)籍:登記。d.副詞特別是否定副詞前、后的名詞活用為動詞。如:亡去不義。(《鴻門宴》)義:講信義。義不賂秦。(《六國論》)義:堅持正義。71.名詞活用的類型二、詞類活用·名詞活用為意動用法。所謂意動用法,即主語主觀上認為賓語具有謂語所表示的性質(zhì)狀態(tài)。(沒有成為現(xiàn)實,只是主觀意愿。)名詞帶賓語用作意動,就是“覺得賓語是什么”,是在主觀上認為賓語成為用作意動的名詞所表示的人或事物。翻譯成“以……為……”或“認為……是……”或“把……當作……”。如:先破秦入咸陽者王之。(《鴻門宴》)王:以他為王?？鬃訋熪白印⑷O弘……(《師說》)師:以……為師。81.名詞活用的類型二、詞類活用·名詞作狀語。從句法關(guān)系看,謂語動詞在句中總是出現(xiàn)在主語、狀語之后,如果名詞出現(xiàn)在動詞前,而句子已有明確的主語時,即可判斷該詞活用成了狀語。a.用名詞所代表的人或事物作比喻,表示動作、行為特征、狀態(tài)。如:吾得兄事之。(《鴻門宴》)兄:像對待兄長那樣。以身翼蔽沛公。(《鴻門宴》)翼:像鳥張開翅膀一樣。b.表示動作行為的方式。如:群聚而笑之(《師說》)。群:成群的。c.表示動作行為的處所、時間。如:道芷陽間行。(《鴻門宴》)間:從小道。項伯乃夜馳之沛公軍。(《鴻門宴》)夜:在夜里。d.表示事物的發(fā)展變化。如:日削月割。(《六國論》)日:一天天。月:一月月。君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)日:每天。良庖歲更刀,族庖月更刀。(《庖丁解?！?歲:每年。月:每月。9二、詞類活用動詞活用為名詞動詞活用為使動用法從句法關(guān)系看,動詞在句中常出現(xiàn)在主語、狀語之后作謂語,如果在謂語動詞前或后出現(xiàn)了動詞,并且具有明顯的表示人或事物的意義時,即可判斷動詞活用成了名詞。這一名詞一般出現(xiàn)在句中主語或賓語的位置上,有時前邊有“其”或“之”字,被定語修飾。如:此亡秦之續(xù)耳。(《鴻門宴》)“續(xù)”:表示“后繼者”。后世之謬其傳而莫能名者。(《游褒禪山記》)傳:流傳的文字。所謂使動用法,就是謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。不及物動詞帶了賓語,一般而言,可以斷定活用成了使動。如:項伯殺人,臣活之。(《鴻門宴》)活:使……活下來。沛公旦日從百余騎來見項王。(《鴻門宴》)從:使……跟著。2.動詞的活用10(1)形容詞活用為名詞二、詞類活用用作名詞的形容詞,在句中表示具有這一性質(zhì)狀態(tài)的人或物,一般處在主語或賓語的位置,有時前面有“其”“之”或數(shù)詞。如:此其志不在小。(《鴻門宴》)小:小的方面。小學(xué)而大遺?！稁熣f》小:小的方面。大:大的方面。形容詞帶上賓語以后,使得賓語所表示的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)和狀態(tài)。如:拔劍撞而破之。(《鴻門宴》)破:使……破碎。形容詞帶上賓語以后,表示當事者(主語)認為賓語具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài),含有“意味性”,即“認為”(賓語)怎樣,可譯為“以……為……”或“把……當作……”。3.形容詞的活用(2)形容詞活用作使動用法（3)形容詞活用作意動用法11三、通假字釋義·通假字泛指中國古書的用字現(xiàn)象之一,“通假”就是“通用和假借”的意思,即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那個字我們把它叫作“本字”?！ね僮忠敉咀?借來一用。借來的字只能作為臨時工。如“蚤”與“早”;如“當”與“倘”。其特點是“因音通假”。因為古代的字很貧乏,所以用有限的字來表達意思。·古字通假現(xiàn)象可分為以下四種類型。(1)用形聲字的聲旁代替形聲字本身,如“出門看火伴”,“火”通“伙”。(2)用形聲字代替聲旁字,如“徐以杓酌油瀝之”,“杓”通“勺”。(3)聲旁相同的形聲字相互替代,如“當窗理云鬢,對鏡帖花黃”,“帖”通“貼”。(4)讀音相同但字形不同,如“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰”,“指”通“直”。12四、一詞多義釋義·一詞多義就是多義詞。有兩個或兩個以上意義的詞叫多義詞。多義詞是一詞多義,幾個意義之間往往有聯(lián)系。一詞多義在現(xiàn)代漢語中普遍存在的現(xiàn)象,古漢語中亦然,這種現(xiàn)象是語言發(fā)展的必然結(jié)果。它的形成情況比較復(fù)雜,如果做些研究,會發(fā)現(xiàn)其規(guī)律(或通過引申,或通過比喻、借代,或通過假借等),因為情況復(fù)雜,難于掌握,也無須一一弄清每個多義詞詞義的來龍去脈,所以不必就此下很多功夫。但必須對常用實詞已經(jīng)形成的多個義項,在逐漸學(xué)習接觸的過程中,仔細比較,整理積累,以求盡可能多地掌握它。13貳文言虛詞Wényánxūcí14一、大綱所列6個文言虛詞及其用法以用作介詞示例表示動作、行為所用的工具、方法,譯為“拿”“用”等愿以十五城請易璧。(《廉頗藺相如列傳》)請其矢,盛以錦囊(《伶官傳序》)表示動作、行為所憑借的條件,譯為“憑”“靠”以勇氣聞于諸侯。(《廉頗藺相如列傳》)鵬之徙于南冥也……去以六月息者也(《逍遙游》)表示動作、行為施行時所涉及的對象,譯為“把”秦亦不以城予趙,趙亦終不予秦璧(《廉頗藺相如列傳》)表示動作、行為產(chǎn)生的原因,譯為“因”“由于”且以一璧之故逆強秦之歡,不可(《廉頗藺相如列傳》)表示動作、行為的依據(jù)。譯為“按照”“依照”等荊軻奉樊於期頭函,而秦武陽奉地圖匣,以次進(《荊軻刺秦王》)引進動作、行為發(fā)生的時間、處所,用法同“于”,譯為“于”“在”“從”汝歿以六月二日。(《祭十二郎文》)余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風雪……(《登泰山記》)15一、大綱所列6個文言虛詞及其用法以用作連詞示例表示并列關(guān)系,可譯為“而”“又”“并且”等,或者省去夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少(《游褒禪山記》)表示目的關(guān)系,后一動作行為往往是前一動作行為的目的,可譯為“來”“用來”等三十日不還,則請立太子為王,以絕秦望(《廉頗藺相如列傳》)表示結(jié)果,可譯為“因而”“以致”為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡(《六國論》)表示因果關(guān)系,常用在表原因的分句前,可譯為“因為”不賂者以賂者喪。(《六國論》)以其求思之深而無不在也(《游褒禪山記》)表示修飾關(guān)系,連接狀語和中心語,可譯為“而”,或省去木欣欣以向榮,泉涓涓而始流(《歸去來兮辭》)16一、大綱所列6個文言虛詞及其用法以用作助詞示例與某些方位詞、時間詞等連用,表示時間、方位受命以來,夙夜憂嘆。(《出師表》)指從此以往十五都予趙(《廉頗藺相如列傳》)放在句中,起調(diào)整音節(jié)的作用逆以煎我懷(《孔雀東南飛》)用作動詞示例表示動作、行為,譯為“做”如或知爾,則何以哉?(《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》)表示動作、行為,譯為“用”“任用”忠不必用兮,賢不必以(《涉江》)表示動作、行為,譯為“率領(lǐng)”令騎將灌嬰以五千騎追之(《項羽之死》)表示心理活動,譯為“以為”“認為”臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公(《鄒忌諷齊王納諫》)17一、大綱所列6個文言虛詞及其用法以用作名詞示例緣由,原因古人秉燭游,良有以也(《春夜宴桃李園序》)通假現(xiàn)象示例通“已”,已經(jīng)固以怪之矣(《陳涉世家》)通“已”,止,動詞無以,則王乎?(《孟子·梁惠王上》)復(fù)音虛詞“以是”“是以”示例相當于“因此”,引出事情發(fā)展或推斷的結(jié)果余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也(《石鐘山記》)18一、大綱所列6個文言虛詞及其用法之用作代詞示例用作第三人稱代詞,“他”“她”“它(們)”我見相如,必辱之(《廉頗藺相如列傳》)學(xué)而時習之,不亦說乎?(《論語·學(xué)而》)用作指示代詞,“這”“此”之二蟲又何知?(《逍遙游》)用作助詞示例相當于現(xiàn)代漢語中的“的”,放在定語和中心語之間怒而飛,其翼若垂天之云(《逍遙游》)放在主語和謂語之間,取消句子獨立性臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已(《燭之武退秦師》)放在倒置動賓短語之間,作為賓語前置的標志句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉(《師說》)放在倒置的定語與中心語之間,作為定語后置的標志蚓無爪牙之利,筋骨之強(《勸學(xué)》)在句中只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,無實義填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。(《寡人之于國也》)極登臨之勝,徙倚久之而歸(《過小孤山大孤山》)19一、大綱所列6個文言虛詞及其用法之用作動詞示例到……去胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來兮辭》)而用作連詞示例表示并列關(guān)系。一般不譯,有時可譯為“又”蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者(《勸學(xué)》)表示遞進關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣(《勸學(xué)》)表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”,或不譯置之地,拔劍撞而破之(《鴻門宴》)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”青,取之于藍,而青于藍(《勸學(xué)》)表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”死而有知,其幾何離(《祭十二郎文》)20一、大綱所列6個文言虛詞及其用法而用作連詞示例表示修飾關(guān)系,即連接狀語,可不譯吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也(《勸學(xué)》)表示因果關(guān)系。可譯為“因此”余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(《游褒禪山記》)表示目的關(guān)系縵立遠視,而望幸焉(《阿房宮賦》)用作代詞示例表示第二人稱,一般作定語,相當于“你的”,偶爾也作主語而翁歸,自與汝復(fù)算耳(《促織》)嫗每謂余曰:“某所,而母立于茲。”(《項脊軒志》)用作動詞示例如,如同溺死者千有余人,軍驚而壞都舍(《察今》)復(fù)音虛詞“而已”示例虛化為語氣詞,表示限制語氣,急讀則為“耳”,意思是“罷了”“就是了”聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已(《師說》)21一、大綱所列6個文言虛詞及其用法也用作句末語氣詞示例表示判斷語氣張良曰:“沛公之參乘樊噲者也?！?《鴻門宴》)雷霆乍驚,宮車過也(《阿房宮賦》)表示疑問或反詰語氣吾王庶幾無疾病與,何以能鼓樂也?(《莊暴見孟子》)公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》)表示祈使語氣以亂易整,不武,吾其還也(《燭之武退秦師》)表示感嘆語氣君美甚,徐公何能及君也!(《鄒忌諷齊王納諫》)用在因果句尾表示解釋置杯焉則膠,水淺而舟大也(《逍遙游》)用作句中語氣詞示例用在句中,表示語氣停頓當是時也,商君佐之……(《過秦論》)師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣!(《師說》)22一、大綱所列6個文言虛詞及其用法于用作介詞示例引進動作、行為的時間、處所、范圍,可譯為“在”“在……方面”“從……中”乃設(shè)九賓禮于廷。(《廉頗藺相如列傳》)于人為可譏,而在己為悔(《游褒禪山記》)引進動作、行為的對象,可譯為“跟”“同”,“向”“到”“對”“對于”“給”等燕王欲結(jié)于君。(《廉頗藺相如列傳》)愛其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉(《師說》)引進動作、行為的原因等,可譯為“由于”等夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨伶人也哉!(《伶官傳序》)放在形容詞之后,表示比較,可譯為“比”“勝過”良曰:“長于臣?！?《鴻門宴》)冰,水為之,而寒于水(《勸學(xué)》)放在動詞之后,表示被動,譯為“被”君幸于趙王(《廉頗藺相如列傳》)復(fù)音虛詞“于是”示例放在句子開頭,表前后句的承接或因果關(guān)系,與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同于是秦王不懌,為一擊缶(《廉頗藺相如列傳》)放在謂語之前或謂語之后,根據(jù)“于”的不同用法,分別相當于“在這”“從這”等吾祖死于是,吾父死于是(《捕蛇者說》)23一、大綱所列6個文言虛詞及其用法其用作代詞示例第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語,可譯為“他的”“它的”(包括復(fù)數(shù))臣從其計,大王亦幸赦臣(《廉頗藺相如列傳》)第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語,應(yīng)譯為“他”“它”(包括復(fù)數(shù))秦王恐其破璧。(《廉頗藺相如列傳》)其聞道也固先乎吾(《師說》)活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(《游褒禪山記》)指示代詞,表示遠指?？勺g為“那”“那個”“那些”“那里”及其出,則或咎其欲出者(《游褒禪山記》)不嫁義郎體,其往欲何云?(《孔雀東南飛》)指示代詞,表示近指,相當于“這”“這個”“這些”有蔣氏者,專其利三世矣。(《捕蛇者說》)今存其本不忍廢(《<指南錄>后序》)指示代詞,表示“其中的”,后面多為數(shù)詞于亂石間擇其一二扣之(《石鐘山記》)24一、大綱所列6個文言虛詞及其用法其用作副詞示例加強祈使語氣,相當于“可”“還是”與爾三矢,爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》)加強揣測語氣,相當于“恐怕”“或許”“大概”“可能”圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(《師說》)加強反問語氣,相當于“難道”“怎么”以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)用作連詞示例表示選擇關(guān)系,相當于“是……還是……”其真無馬邪?其真不知馬也(《馬說》)嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?(《祭十二郎文》)表示假設(shè)關(guān)系,相當于“如果”其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳(《送東陽馬生序》)用作助詞示例起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,可不譯路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索(《離騷》)25二、其余12個常見文言虛詞及其用法何用作疑問代詞示例單獨作謂語,后面常有語氣助詞“哉”“也”等,可譯為“為什么”“什么原因”何者?嚴大國之威以修敬也(《廉頗藺相如列傳》)齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉?(《六國論》)指代處所和事物,可譯為“哪里”“什么”大王來何操?(《鴻門宴》)卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂(《聞官軍收河南河北》)作定語,可譯為“什么”“哪”其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴(《琵琶行》)用作疑問副詞示例用在句首或動詞前,常表示反問,可譯為“為什么”“怎么”若為傭耕,何富貴也?(《陳涉世家》)徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)用在形容詞前,表示程度深,可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!(《伶官傳序》)用作語氣詞示例相當于“啊”新婦車在后,隱隱何甸甸(《孔雀東南飛》)26二、其余12個常見文言虛詞及其用法何通假現(xiàn)象示例通“呵”,喝問信臣精卒陳利兵而誰何(《過秦論》)復(fù)音虛詞“何如”“何以”示例“何如”可譯為“怎么”“怎么辦”“怎么樣”山節(jié)藻棁,何如其知也?(《論語》)今單車來代之,何如哉?(《信陵君竊符救趙》)“何以”可譯為“憑什么”“怎么”何以戰(zhàn)?(《曹劌論戰(zhàn)》)乎用作語氣助詞示例表疑問語氣?？勺g為“嗎”“呢”技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)欲安所歸乎?(《赤壁之戰(zhàn)》)表反問語氣,相當于“嗎”“呢”布衣之交尚不相欺,況在國乎?(《鴻門宴》)吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說》)表測度或商量語氣,可譯為“吧”王之好樂甚,則齊其庶幾乎!(《莊暴見孟子》)日食飲得無衰乎?(《觸龍說趙太后》)用于感嘆句或祈使句,可譯為“啊”“呀”等宜乎百姓之謂我愛也。(《齊桓晉文之事》)悔相道之不察兮,延佇乎吾將反(《離騷》)用在句中的停頓處胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來兮辭》)27二、其余12個常見文言虛詞及其用法乎用作介詞示例表示動作發(fā)生的時間,譯為“在”“從”生乎吾前,其聞道也固先乎吾(《師說》)表示動作涉及的對象,譯為“對”“向”君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣(《勸學(xué)》)表示動作行為發(fā)生的處所,譯為“在”以吾一日長乎爾,毋吾以也(《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》)表示比較,譯為“比”“跟……相比”千乘之國,攝乎大國之間(《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》)用作助詞示例用在句中,表示停頓,不譯以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解?！?用于形容詞詞尾,譯為“……的樣子”“……地”知不可乎驟得,托遺響于悲風(《前赤壁賦》)28二、其余12個常見文言虛詞及其用法乃用作副詞示例表示前后順承,可譯為“才”“這才”“就”等設(shè)九賓于廷,臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)悉使羸兵負草填之,騎乃得過(《赤壁之戰(zhàn)》)譯為“卻”“竟(然)”“反而”等問今是何世,乃不知有漢。(《桃花源記》)今其智乃反不能及(《師說》)譯為“只”“僅”等項王乃復(fù)引兵而東,至東城,乃有二十八騎(《項羽本紀》)用在判斷句中,起確認作用,可譯為“是”“就是”等若事之不濟,此乃天也。(《赤壁之戰(zhàn)》)無傷也,是乃仁術(shù)也,見牛未見羊也(《齊桓晉文之事》)用作代詞示例常作定語,譯為“你的”“你”。不能作賓語王師北定中原日,家祭無忘告乃翁(《示兒》)用作指示代詞,譯為“這樣”夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齊桓晉文之事》)29二、其余12個常見文言虛詞及其用法且用作連詞示例遞進關(guān)系,相當于“而且”“并且”肅宣權(quán)旨,論天下事勢,致殷勤之意,且問備曰……(《赤壁之戰(zhàn)》)遞進關(guān)系,相當于“況且”“再說”且壯士不死即已,死即舉大名耳。(《陳涉世家》)且將軍大勢可以拒操者,長江也(《赤壁之戰(zhàn)》)讓步關(guān)系,相當于“尚且”“還”臣死且不避,卮酒安足辭!(《鴻門宴》)故之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉(《師說》)并列關(guān)系,相當于“又”“又……又……”“一面……一面……”命如南山石,四體康且直!(《孔雀東南飛》)又有若老人咳且笑于山谷中者(《石鐘山記》)用作副詞示例相當于“將”“將要”有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡?！?《游褒禪山記》)卿但暫還家,吾今且報府(《孔雀東南飛》)相當于“暫且”“姑且”存者且偷生,死者長已矣!(《石壕吏》)誓不相隔卿,且暫還家去(《孔雀東南飛》)30二、其余12個常見文言虛詞及其用法若用作動詞示例相當于“像”“好像”每覽昔人興感之由,若合一契(《蘭亭集序》)若是,則與吾業(yè)者亦有類乎?(《種樹郭橐駝傳》)用作代詞示例表示對稱,相當于“你”“你們”;作定語時則譯為“你的”若入前為壽,壽畢,請以劍舞(《鴻門宴》)吾兒,久不見若影,何竟日默默在此,大類女郎也?(《項脊軒志》)表示近指,相當于“這”“這樣”“如此”以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也(《齊桓晉文之事》)用作連詞示例表示假設(shè)關(guān)系,相當于“如果”“假設(shè)”等若使燭之武見秦君,師必退(《燭之武退秦師》)表示選擇關(guān)系,相當于“或”“或者”以萬人若一郡降者,封萬戶(《高帝紀》)復(fù)音虛詞“若夫”“若乃”示例作連詞,用于句首,表示另提,意思是“如果說到”“像那”“至于”若夫日出而林霏開(《醉翁亭記》)31二、其余12個常見文言虛詞及其用法所用作名詞示例處所,地方又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《陳涉世家》)某所,而母立于茲(《項脊軒志》)用作助詞示例放在動詞前和動詞組成“所”字結(jié)構(gòu),指代人或事物,相當于“……的人”“……的事物”“……的情況”等道之所存,師之所存也。(《師說》)過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀(《陳情表》)復(fù)音虛詞“所以”示例表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù),可譯為“是用來……”師者,所以傳道受業(yè)解惑也(《師說》)表示原因,可譯為“……的原因”親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也(《出師表》)32二、其余12個常見文言虛詞及其用法為用作動詞(讀作wéi)示例有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”“擔任”等義,翻譯比較靈活斬木為兵,揭竿為旗。(《過秦論》)然后以六合為家,崤函為宮。(《過秦論》)我為趙將,有攻城野戰(zhàn)之大功(《廉頗藺相如列傳》)表示心理活動,有“以為”“認為”的意思此亡秦之續(xù)耳,竊為大王不取也(《鴻門宴》)做判斷詞,譯為“是”如今人方為刀俎,我為魚肉(《鴻門宴》)用作介詞(讀作wèi)示例表示被動關(guān)系,有時跟“所”結(jié)合,構(gòu)成“為所”或“為……所……”,譯為“被”吾屬今為之虜矣!(《鴻門宴》)表示動作、行為的目的。譯為“為了”等慎勿為歸死,貴賤輕何薄(《孔雀東南飛》)表示動作、行為的原因?？勺g為“因為”“由于”怵然為戒,視為止,行為遲(《庖丁解?！?33二、其余12個常見文言虛詞及其用法為用作介詞(讀作wèi)示例表示動作、行為的替代。譯為“給”“替”于是秦王不懌,為一擊缶(《廉頗藺相如列傳》)表示動作、行為的對象?？勺g為“向”“對”等此中人語云:“不足為外人道也?！?《桃花源記》)用作語氣詞示例用于句末,表示疑問或反詰。譯作“呢”如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?(《鴻門宴》)天之亡我,我何渡為?(《項羽本紀》)焉用作兼詞示例用作指示代詞兼句末語氣詞,相當于“于之”“于此”“于彼”三人行,必有我?guī)熝伞?《論語·述而》)積土成山,風雨興焉(《勸學(xué)》)(《游褒禪山記》)34二、其余12個常見文言虛詞及其用法焉用作代詞示例相當于“之”猶且從師而問焉(《師說》)用作疑問代詞,相當于“哪里”“怎么”且焉置土石?(《愚公移山》)用作語氣詞示例用作句末語氣詞,相當于“了”“啊”“呢”至丹以荊卿為計,始速禍焉(《六國論》)用作句中語氣詞,表示停頓,相當于“也”句讀之不知,惑之不解,或師焉,或否焉,小學(xué)而大遺(《師說》)用于形容詞、副詞詞尾,相當于“然”,譯為“……的樣子”“……地”盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知乎幾千萬落(《阿房宮賦》)35二、其余12個常見文言虛詞及其用法因用作介詞示例介紹動作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式等,可以分別譯為“因為”“由于”“趁著”“憑借”“經(jīng)過”“通過”振聲激揚,伺者因此覺知。(《張衡傳》)不如因而厚遇之。(《廉頗藺相如列傳》)因賓客至藺相如門謝罪(《廉頗藺相如列傳》)用作副詞示例于是,就相如因持璧卻立(《廉頗藺相如列傳》)用作名詞示例于是,就相如因持璧卻立(《廉頗藺相如列傳》)用作名詞示例原因,緣由,機緣于今無會因(《孔雀東南飛》)用作動詞示例順著批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然(《庖丁解牛》)沿襲,繼續(xù)蒙故業(yè),因遺策(《過秦論》)36二、其余12個常見文言虛詞及其用法與用作介詞示例引進動作、行為涉及的對象,相當于“和”“跟”“同”等沛公軍灞上,未得與項羽相見。(《鴻門宴》)秦伯說,與鄭人盟(《燭之武退秦師》)相當于“給”“替”陳涉少時,嘗與人傭耕(《陳涉世家》)用作連詞示例表示并列關(guān)系,相當于“和”夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢(《六國論》)用作動詞示例給予,授予,贈給則與一生彘肩。(《鴻門宴》)我持白璧一雙,欲獻項王,玉斗一雙,欲與亞父(《鴻門宴》)結(jié)交,親附因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知(《燭之武退秦師》)贊許,同意吾與點也(《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》)通假現(xiàn)象示例通“歟”,句末語氣詞,表示感嘆或疑問無乃爾是過與!(《季氏將伐顓臾》)37二、其余12個常見文言虛詞及其用法則用作連詞示例表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”“那么”項王曰:“壯士!賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。(《鴻門宴》)故木受繩則直,金就礪則利(《勸學(xué)》)表示并列關(guān)系入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡(《生于憂患,死于安樂》)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時,用在后一分句,譯為“可是”“卻”“反而”于其身也,則恥師焉,惑矣。(《師說》)欲速則不達(《論語·子路》)表示讓步關(guān)系,譯為“雖然”“倒是”美則美矣,而未大也(《莊子·天道》)表示假設(shè)關(guān)系,譯為“假使”“如果”等今則來,沛公恐不得有此(《高祖本紀》)用作副詞示例用于加強判斷,相當于“即”“乃”,可譯為“是”“就是”此則岳陽樓之大觀也(《岳陽樓記》)38二、其余12個常見文言虛詞及其用法則用作名詞示例準則,法則合散消息(消息:消散與增長)兮,安有常則?(《鵬鳥賦》)用作動詞示例效法皋陶于是敬禹之德,令民皆則禹(《夏本紀》)者用作代詞示例用于動詞、形容詞等詞語后面,指人或事物,譯為“……的(人、物、事)”有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡?！?《游褒禪山記》)丹不忍以己之私,而傷長者之意(《荊軻刺秦王》)用在數(shù)詞后面,指代事物。譯為“……個方面”“……樣?xùn)|西”“……件事情”予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?(《岳陽樓記》)用于時間詞或否定詞后,表示“……的時候”或“……的話”昔者齊桓公九合諸侯,一匡天下,為五伯長,管仲佐之(《韓非子·十過》)不者,若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)放在后置定語后面,相當于“的”求人可使報秦者,未得(《廉頗藺相如列傳》)39二、其余12個常見文言虛詞及其用法者用作語氣詞示例用于判斷句,放在主語后,引出判斷,不譯今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也(《游褒禪山記》)用于主語后,引出原因、解釋等所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也(《游褒禪山記》)40三、推斷文言虛詞含義的方法1.分清虛實法·有些虛詞不僅兼有實詞的用法,而且在虛詞范圍內(nèi)又大都有多種用法,這要根據(jù)它在句子里的作用來確定。如《師說》中的“巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟”,前一個“其”是代詞,代上文的“君子”;后一個“其”是副詞,相當于“難道”,加強反詰語氣?！ち硪环N情況是詞雖不同,但都可以表示相同的用法。如“乎”和“于”都可以有介詞的用法。412.語境推斷法3.代入檢驗法常見虛詞大多有多種用法,詞性詞義變化較為復(fù)雜,要確定其具體意義和用法,必須結(jié)合具體的上下文,利用文意解題。如果知道某個虛詞的基本用法和意義,在閱讀和解題時,就可以將它的每個用法代入句子去理解,挑選其中講得通的一項,從而獲得正確的答案。如“而”“且”都有表并列、承接、轉(zhuǎn)折、假設(shè)等意義,若判斷為并列關(guān)系,可以用“又”替代(有時可不譯);若判斷為承接關(guān)系,可用“就、隨后、那么”替代;若判斷為轉(zhuǎn)折關(guān)系,則可用“可是、但是”替代;若判斷為假設(shè)關(guān)系,則可用“如果”“假如”替代。替代后若前后語意通暢,說明判斷正確;反之,則說明判斷有誤。三、推斷文言虛詞含義的方法424.句位分析法5.上下文推斷法一些虛詞在句中的不同位置起不同作用。例如,“也”是句末助詞,表判斷、陳述、疑問、感嘆等語氣,在句中一般起舒緩語氣的作用。根據(jù)上下文的意思來推斷,也是在總體把握文句意義的基礎(chǔ)上來確定某個詞的用法和意義。如“設(shè)九賓于廷,臣乃敢上璧”一句,這里的“乃”是副詞還是連詞呢?我們可以聯(lián)系一下前文的意思來判斷:前文藺相如說和氏璧是天下共同稱頌的寶玉,趙王送璧時設(shè)九賓禮于廷,表示對大國的尊重,那么璧送來了,秦王也應(yīng)對趙國表示尊重,“設(shè)九賓于廷”。這樣看來,藺相如提出的是一個必要條件,兩句間是“只有……才……”的關(guān)系,因此,“乃”應(yīng)解釋為“才”,表條件。三、推斷文言虛詞含義的方法43三、推斷文言虛詞含義的方法6.標志確認法·有些虛詞是構(gòu)成文言特殊句式的標志詞,抓住這些標志,就能迅速確定虛詞的意義和用法。如判斷句的標志“者”“也”“乃”等,被動句的標志“見”“于”“為所”等,賓語前置的標志“是”“之”等,其詞性和意義是確定的,只要判斷出是哪種標志,就可以正確推斷它的用法和意義了。44叁文言句式Wényánjùshì45一、判斷句判斷句示例用“者……也”表判斷例如:廉頗者,趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)句末用“者也”表判斷例如:城北徐公,齊國之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》)用“者”表判斷例如:粟者,民之所種。(《論貴粟疏》)用“乃、必、則、誠”等副詞表示肯定判斷,兼加強語氣例如:①臣乃市井鼓刀屠者。(《信陵君竊符救趙》)②奪項王天下者,必沛公也。(《鴻門宴》)③此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)④此誠危急存亡之秋也。(《出師表》)用副詞“非”表示否定判斷例如:人非生而知之者。(《師說》)無標志判斷句例如:此人力士。(《信陵君竊符救趙》)46二、被動句被動句示例用“被”表被動例如:忠而被謗,能無怨乎?(《屈原列傳》)用“為”表被動例如:身死人手,為天下笑者,何也?(《過秦論》)用“為……所……”表被動例如:巨是凡人,偏在遠郡,行將為人所并,豈足托乎!(《赤壁之戰(zhàn)》)用“見”表被動例如:信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?(《屈原列傳》)用“見……于……”表被動例如:臣誠恐見欺于王而負趙。(《廉頗藺相如列傳》)用“于”表被動例如:不拘于時,學(xué)于余。(《師說》)用“受……于……”表被動例如:吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人。(《三國志·蜀志·諸葛傳》)無標志被動句例如:荊州之民附操者,逼兵勢耳,非心服也。(《赤壁之戰(zhàn)》)47三、省略句省略句示例主語的省略例如:永州之野產(chǎn)異蛇:(蛇)黑質(zhì)而白章……(《捕蛇者說》)謂語的省略例如:夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭……(《曹劌論戰(zhàn)》)動詞賓語的省略例如:以相如功大,拜(之,指藺相如)為上卿。(《廉頗藺相如列傳》)介詞賓語的省略例如:此人一一為(之)具言所聞。(《桃花源記》)介詞的省略例如:將軍戰(zhàn)(于)河北,臣戰(zhàn)(于)河南。(《鴻門宴》)48四、倒裝句1.主謂倒置·為了強調(diào)謂語,有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。例如:①甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)譯文:你太不聰明了!②安在公子能急人之困也?(《信陵君竊符救趙》)譯文:公子能為別人困難而焦急的地方在哪里呢?49格式:主+否定詞(不、未、無、莫、毋、弗)+賓(余、吾、爾、自、之、是)+動。例如:①時人莫之許也。(《隆中對》)譯文:可當時的人并不贊許他(這么看)。②秦人不暇自哀。(《阿房宮賦》)譯文:秦人來不及哀嘆自己。③古人不余欺也!(《石鐘山記》)譯文:古代的人沒有欺騙我?！し穸ň渲写~賓語前置四、倒裝句2.賓語前置50疑問代詞“誰”“何”“孰”“安”等做賓語時,往往要置于動詞之前。例如:①微斯人,吾誰與歸?(《岳陽樓記》)譯文:沒有這種人,我同誰一道呢?②問女何所思。(《木蘭詩》)譯文:問女兒在思考什么。③沛公安在?(《鴻門宴》)譯文:沛公在哪里?·疑問句中代詞賓語前置四、倒裝句2.賓語前置51格式:賓+介+動。例如:①余是以記之。(《石鐘山記》)譯文:我因此記下了這件事。②一言以蔽之。(《論語·為政》)譯文:用一句話來概括它?！そ樵~賓語前置四、倒裝句2.賓語前置52四、倒裝句3.定語后置·在現(xiàn)代漢語中,定語是修飾和限制名詞的,一般放在中心詞前,這種語序古今一致,在文言文中,除此情況外,也可以放在中心詞后。定語放在中心詞后面,用“者”結(jié)尾,構(gòu)成定語后置的形式。例如:①求人可使報秦者。(《廉頗藺相如列傳》)譯文:尋找可以出使秦國回來復(fù)命的人。②楚人有涉江者。(《刻舟求劍》)譯文:有個渡江的楚國人。③荊州之民附操者。(《赤壁之戰(zhàn)》)譯文:荊州依附曹操的老百姓。53四、倒裝句4.狀語后置·在文言文中,處于補語的成分往往要以狀語來理解,即翻譯時大多數(shù)時候要提到謂語前面去翻譯。例如:①飾以篆文山龜鳥獸之形。(《張衡傳》)譯文:用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾。②還矢先王,而告以成功。(《伶官傳序》)譯文:把箭放回先王的靈位前,稟告他大功告成。③請其矢,盛以錦囊。(《伶官傳序》)譯文:并請出那(三支)箭,裝進錦囊。54肆文言文翻譯與理解Wényánwénfānyìyǔlǐjiě55·文言文翻譯的標準是“信、達、雅”?！靶拧笔侵缸g文要準確無誤,就是要使譯文忠于原文,如實地、恰當?shù)剡\用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來。“達”是指譯文要通順暢達,就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習慣,字通句順,沒有語病。“雅”是指譯文要優(yōu)美自然,就是要使譯文生動、形象,完美地表達出原文的寫作風格。一、文言文翻譯的標準2.賓語前置56二、文言文翻譯的方法方法釋義對譯法把文言文中的單音詞譯成以該詞為詞素的合成詞。替換法有些詞在古文里常用,但在現(xiàn)代漢語里不用或不常用,或詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移。在這種情況下,就要用現(xiàn)代漢語里的詞去替換原文里的詞。保留法古文中的人名、地名、年號、國名、官職名、朝代名等,以及古今詞義相同的詞,如“山、水、中、笑、有”等,都按原文保留不譯。刪略法古文里有些虛詞,現(xiàn)代漢語沒有對等的詞來翻譯,或者現(xiàn)代漢語在這個地方不用虛詞,便可刪略。補充法古文中的省略現(xiàn)象比較突出,為了完滿地表達文章的內(nèi)容,譯文就應(yīng)補出原文省略的而現(xiàn)代漢語又不能省略的某些詞句。調(diào)整法古漢語句子成分的位置與現(xiàn)代漢語有些不同之處,翻譯時就應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代漢語的語言規(guī)范做調(diào)整。文言文翻譯的常用方法有以下六種。57三、文中信息的篩選·通讀存疑。閱讀全文,遇有小的閱讀障礙可暫做疑問擱置?！ずY選文言文閱讀材料中的信息,是建立在已讀文本并對文意有所梳理基礎(chǔ)上的考查方式。做篩選信息題的一般步驟?！ずY選取要。信息篩選最常見的是定向考查的方式,即挑選若干文句分別編為四組,要求找出全都說明某個問題的一組。該題的題干實際就成了我們讀取信息的路徑,沿徑尋津,問題就不難解決了?！ぷx題復(fù)歸。文言文閱讀題中均包含部分信息,反過來可以幫助我們理解原文的內(nèi)容,要善于利用這些信息。58四、文章要點的歸納與概括·文章中心意思的概括主要有三個操作層面:一是生動的敘述能提要,二是理性的議論能歸納,三是婉轉(zhuǎn)的抒情能提煉。歸納內(nèi)容要點和概括中心意思經(jīng)常出錯的原因,可簡述如下?！ね纳x。主要指不顧文章整體內(nèi)容,僅從字面上附會文義,而做出錯誤的認知。·移花接木。將彼時彼地的事件,混淆在此時此地里,造成穿鑿附會的解讀?！げ磺笊踅?。不細心提取文中信息,關(guān)鍵詞語不做推敲,導(dǎo)致一知半解,其解讀也就似是而非?！べM解難懂。這主要有兩種情形:一是語言表達晦澀,意思不明;二是文義理解偏差,歸納有誤。59·觀點態(tài)度指的是作者在文中對所寫的人、事、物等所持有的看法和傾向。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度,要求能夠分析概括出所讀文言文在敘述事件或議論道理時,作者自己的看法和傾向。通常,文章的思想內(nèi)容主要通過作者對文中所述事件的認識、所寫人物的態(tài)度、所論道理的評判及所抒情感的傾向來表現(xiàn)。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度,實際上就是對文章思想內(nèi)容的深度把握。五、文中作者觀點態(tài)度的分析概括60伍詩詞鑒賞Shīcíjiànshǎng611.感知古詩詞的形象一、古詩詞鑒賞的方法·感知古詩詞的形象有助于把握古詩詞的思想內(nèi)容。敘事詩中,形象就是詩人所塑造的人物形象,如《木蘭詩》中的木蘭;寫景詠物詩中,形象就是詩人所描繪的景或物,如《賦得古原草送別》中的野草?！び袝r描寫的形象很多,就要將單個形象組合起來,形成整體形象。如《望天門山》中的“天門”“楚江”“碧水”“孤帆”配上動詞“斷、開、流、回”,就構(gòu)成了一幅舟行江上的整體形象。有些直抒胸臆的抒情詩,詩人自己就是該詩的形象,稱為抒情主人公?！ぐ盐展旁娫~的形象特別要注意的是意象,當形象融入詩人的主觀感情時,某種形象與特定的情意構(gòu)成固定的關(guān)系,具有一定的意味,它就成了詩歌中的意象。62一、古詩詞鑒賞的方法2.品味古詩詞的語言要進行詩歌鑒賞,品味詩歌的語言特征很重要。與其他文學(xué)樣式相比,詩歌的語言更具有抒情性、含蓄性和跳躍性,因此鑒賞詩歌的語言,要看哪些字詞、哪個句子用得準確生動,哪些詞語傳達了豐富的情感,哪些句子有豐富的意蘊,即找到“詩眼、詩骨”,這是把握全詩的關(guān)鍵。領(lǐng)會重點字詞的意蘊。要重點推敲詩歌中的動詞、形容詞、副詞、數(shù)量詞。一個好的動詞可以撥活整個詩句,形容詞有鮮明的可感性,副詞、數(shù)量詞有時有很豐富的表情達意的作用。還要注意體味疊詞疊句的作用,它們往往能使思想感情表達得更綿密曲折,從而增加語言的音樂美,使詩句更富于藝術(shù)魅力。賞析詩歌的詩眼。分析詩眼就是抓住詩歌中最精練傳神的詞或句進行品味,看其在拓深詩的意境、傳達詩人情感上所起的作用。把握詩歌語言的風格。不同的詩人,語言風格各有不同。鑒賞語言風格,也就是對詩歌語言的格調(diào)、色彩、境界、情味等方面的賞析,要記憶一些常用術(shù)語,如沉郁頓挫、綺麗典雅、清新質(zhì)樸、簡潔明快、雄奇奔放、悲慨沉郁等。633.分析古詩詞的表達技巧一、古詩詞鑒賞的方法·古詩詞中運用的修辭手法主要有比喻、借代、擬人、對偶、夸張、鋪陳、反復(fù)等,還要注意古詩詞中常常運用到的賦比興、象征等手法?！ぴ诒磉_方式方面,詩詞中主要運用敘述、描述、議論和抒情四種表達方式,其中的描寫和抒情是考查重點。描寫方式有動靜結(jié)合、虛實結(jié)合等不同;抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等分別?！ぴ诮Y(jié)構(gòu)技巧方面,常見的結(jié)構(gòu)形式有首尾照應(yīng)、層層深入、先總后分、先景后情、過渡、鋪墊、伏筆等。644.把握古詩詞的思想感情5.強化書面表達·詩歌借助具體的語言描寫來表現(xiàn)詩人的感情、傳達詩人的思想,這些感情和思想就是我們所說的思想內(nèi)容。無論是憂國憂民之情、國破家亡之痛,還是游子逐客之悲、征夫思婦之怨,無不感人至深?！ぴ谶M行詩歌鑒賞訓(xùn)練時,應(yīng)注意加強詩歌鑒賞的書面表達訓(xùn)練。書面表達訓(xùn)練的要求就是表述嚴密,條理清晰,邏輯合理。一、古詩詞鑒賞的方法65二、古詩詞中常見的思想感情1.憂國傷時·揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽。如:杜牧《過華清宮》?！し从畴x亂的痛苦。如:杜甫《春望》?！ね槿嗣竦募部唷Ｈ?白居易《賣炭翁》。·對國家民族前途命運的擔憂。如:杜甫《登樓》。66二、古詩詞中常見的思想感情2.建功報國·建功立業(yè)的渴望。如:曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》。·保家衛(wèi)國的決心。如:王昌齡《從軍行》。·報國無門的悲傷。如:辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》?！ど胶訙S喪的痛苦。如:陸游《示兒》、文天祥《過零丁洋》?！つ耆A消逝,壯志難酬的悲嘆。如:蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》。·揭露統(tǒng)治者窮兵黷武。如:杜甫《兵車行》?！だ硐氩粸槿酥某羁嘈那?。如:屈原《涉江》。673.思鄉(xiāng)懷人4.生活雜感(1)羈旅愁思。如:孟浩然《宿建德江》、溫庭筠《商山早行》。(2)思親念友。如:王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜色記夢》。(3)邊關(guān)思鄉(xiāng)。如:范仲淹《漁家傲·塞下秋來風景異》。(4)閨中懷人。如:王昌齡《閨怨》、歐陽修《踏莎行·候館梅殘》。(1)寄情山水、田園的悠閑。如:王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》。(2)昔勝今衰的感慨。如:姜夔《揚州慢》、劉禹錫《烏衣巷》。(3)借古諷今的情懷。如:辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》。(4)青春易逝的傷感。如:李清照《如夢令·昨夜雨疏風驟》。(5)仕途失意的苦悶。如:白居易《琵琶行》、蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。(6)告慰平生的喜悅。如:杜甫《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月·明月別枝驚鵲》。二、古詩詞中常見的思想感情68二、古詩詞中常見的思想感情5.長亭送別·依依不舍的留念。如:柳永《雨霖鈴》、李白《金陵酒肆留別》?！で樯钜忾L的勉勵。如:王勃《送杜少府之任蜀州》?！ぬ龟愋闹镜母姘?。如:王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。69三、古詩詞中常見的風格1.雄渾·雄渾,即渾厚磅礴。其特點是氣度豁達、氣概恢宏、氣魄雄偉。在具體作品中,有的壯志凌云、剛毅雄健,如劉邦的《大風歌》;有的慷慨悲歌、視死如歸,如項羽的《垓下歌》;有的胸襟豁達、豪情橫溢,如曹操的《觀滄?！贰！ば蹨喪鞘⑻圃姼璧臅r代風格,它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。如王之渙的《出塞》中的“黃河遠上白云間”,想象豐富,境界遼闊;孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》中的“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城”,氣魄宏大,氣勢壯觀。702.豪放3.沉郁豪放,即豪邁奔放。豪放詩歌既表現(xiàn)了詩人的特點,又表現(xiàn)了描繪對象的特點。就主體而言,詩人志向高遠,襟懷曠達,傲骨嶙峋,狂蕩不羈。就客體而言,其往往擁有巨大的體積、偉大的力量,顯示出特有的壯美和崇高,呈現(xiàn)出渾茫、浩渺的無限闊大的景象。李白是豪放風格之集大成者,情感激蕩,格調(diào)昂揚,想象奇特,夸張出格,是其豪放詩風的特點。宋詞中的豪放派以蘇軾、辛棄疾為杰出代表。沉郁,即情感的渾厚、憂憤、蘊藉。杜甫的詩,為沉郁之極致。憂愁是杜詩沉郁的主要內(nèi)容,他的憂愁不只是個人的,更是國家的、民族的、人民的,因而這種憂愁具有豐富的情感層次,使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價值,如《茅屋為秋風所破歌》就是此類風格的力作。三、古詩詞中常見的風格714.悲慨5.俊爽悲慨,即悲壯慷慨。詩人大多慨嘆風云變幻之疾,痛惜韶光流逝之速,目擊人民災(zāi)難之重,身受命運坎坷之苦,郁積壯志未酬之憤,因而憂心忡忡,慷慨悲歌。可見,悲慨是時代的心聲,是詩人的呼喊。陳子昂的詩就以此類風格而馳譽詩壇?？∷?即英俊豪縱,颯爽流利。杜牧的作品是此類風格的代表:一方面,暢談歷史,痛砭時弊,憂國憂民;另一方面,矯健豪舉,瀟灑風流,流轉(zhuǎn)飛動。如《過華清宮》:“長安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來?！币院钪S刺的筆調(diào),深刻揭露了唐玄宗縱情聲色、驕奢淫逸、醉生夢死的生活,成為膾炙人口的佳作。三、古詩詞中常見的風格726.沖淡7.曠達沖淡,即沖和、淡泊,其有閑逸、靜穆、深遠的特點。如陶淵明的《飲酒·其五》:“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。”表面看來非常平淡,其實在平淡中蘊含著詩人超脫塵世,悠然自得的情趣。曠達,即疏狂不羈,通脫豁達。蘇軾是此類風格的代表,他既要堅持不茍合隨俗,又要隨緣自適;既要“盡人事”,又要“知天命”,性格中就帶有典型的“曠達”的特征,反映在詩詞中也是如此,如《念奴嬌·赤壁懷古》中的“人生如夢,一樽還酹江月”和《江城子·密州出獵》中的“老夫聊發(fā)少年狂”,曠達的色彩極濃。三、古詩詞中常見的風格738.工麗9.直率工麗,即辭藻華麗,對仗工整。如杜甫《觀李固請司馬弟山水圖三首》中的“紅浸珊瑚短,青懸薜荔長”,詞句整齊,開頭的“紅”“青”色彩對比鮮明。直率,即語言毫不隱晦,毫不修飾,依照情感的原樣直接寫出。如《詩經(jīng)·碩鼠》中的“碩鼠,碩鼠,無食我黍!三歲貫汝,莫我肯顧”,直斥了統(tǒng)治者的不勞而獲和無情壓榨。三、古詩詞中常見的風格7410.委婉11.自然委婉,即不直接寫出,而是通過寫與本意無關(guān)的事物,或者通過對比而委婉地表達內(nèi)心的情感。如李商隱《夜雨寄北》中的“何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”,本意在于表達自己對妻子的思念,但是沒有直接寫出,而是通過空間的往復(fù)對照和時間的回環(huán)跳躍含蓄地抒發(fā)了這種感情。自然,即詩詞不留雕琢的痕跡,不使人感到做作。如李白《古朗月行》中的“小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡,飛在青云端”,寫出了兒童時期對月亮稚氣的認識,表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛,不加雕飾,生動自然。三、古詩詞中常見的風格7512.清幽13.洗練清幽,即清靜而又幽深,