我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的起源與變遷

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的起源與變遷

0民族體育項目中國是一個多民族國家。除了漢族，還有55個少數(shù)民族，人口接近70000萬人，生活在20個省、自治區(qū)、直轄市。在幾千年社會發(fā)展的歷史長河中,廣大少數(shù)民族發(fā)明和創(chuàng)造了無數(shù)內(nèi)容豐富多彩、形式多種多樣的體育健身和娛樂項目。這些體育項目產(chǎn)生于各少數(shù)民族的生產(chǎn)實踐和社會實踐,具有鮮明的民族個性和傳統(tǒng)特色。在伴隨各民族的生存和發(fā)展,飽受時代風風雨雨砥礪的進程中,已經(jīng)深深融入了各民族的生活之中,可以說是少數(shù)民族發(fā)展的歷史寫照。對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的起源與歷史變遷進行探討分析,有助于了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的起源、興盛、衰落的歷史緣由及規(guī)律,對挖掘、整理、復興我國某些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目,大力開發(fā)當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育旅游資源有著重要的現(xiàn)實意義和社會經(jīng)濟價值。1少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的起源1.1少數(shù)民族的體育活動和馬技不斷發(fā)生這是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生的第一層次。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動最初并不是自發(fā)產(chǎn)生的,而是少數(shù)民族人民為了基本的生存,在生產(chǎn)勞動中逐漸產(chǎn)生的。勞動創(chuàng)造了人類,也創(chuàng)造了體育。我國大多數(shù)少數(shù)民族都生活在邊遠山區(qū)、高原、海島或雪域草原,生活環(huán)境惡劣。為了生存和繁衍,不僅要戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境,還要戰(zhàn)勝周邊的敵對民族,因此,生活在其間的少數(shù)民族就必須具有強健的體魄以及足以戰(zhàn)勝自然和敵人的強大競爭力量。這樣,像射箭、射弩等射擊類的以及摔跤類的體育項目就慢慢產(chǎn)生了。在少數(shù)民族中開展比較廣泛的賽馬,就是因為少數(shù)民族地區(qū)地理環(huán)境和交通條件的限制,使馬成為了人們主要的生產(chǎn)工具和交通工具。山區(qū)的狩獵和運輸、草原的放牧和遷移,都需要馬的參與和協(xié)助,因此騎馬競速和馬技就成了人們生活的一部分。另外叼羊、馴鷹是草原上開展比較廣泛的體育活動,主要是為了狩獵的需要而慢慢發(fā)展起來的。這些為了生存和勞動的需要而發(fā)展起來的體育運動,在其漫長的發(fā)展演變過程中,漸漸地從生產(chǎn)活動中脫離出來,經(jīng)過一些規(guī)范化的改造,就成為日常生活中人們勞動之余的一種特殊的體育運動。1.2純粹意義上的休閑娛樂隨著社會的發(fā)展和人們生存條件與生活條件的日漸改善,人們勞動之余的空閑時間越來越多。加上當時人們精神生活的極度匱乏,于是就將在勞動中產(chǎn)生的一些體育活動進行了重新設(shè)計和改造,改變以前單純?yōu)榱松婧蛣趧拥哪康?變成了具有競技性質(zhì)和健身性質(zhì)的體育活動。人們參與這些體育活動,既可以強身健體、抵御外敵,還可以通過競技性的比賽達到休閑娛樂的目的。另外,人們還發(fā)揮自己的想象力,創(chuàng)造了大量的純粹意義上的休閑娛樂的體育活動項目,這些體育活動項目是人們已經(jīng)完全擺脫了生產(chǎn)勞動而獨創(chuàng)的。如廣西龍勝瑤族和苗族中流行的“打泥腳”,就是人們在田間勞動勞累之余,用黃泥團相互擊打?qū)Ψ酵饶_,并跳躍躲避對方打來的泥團,以求一時的放松,由此形成的一種體育活動。少數(shù)民族居住的地理環(huán)境和自給自足的自然經(jīng)濟使他們與外界往來較少,生活枯躁單調(diào),許多體育活動是他們自娛自樂的主要方式。如壯族的打陀螺、芭芒燕、打銅錢、倒立競走、跳桌、跳橡皮筋、咬水桶,瑤族的擲石頭、跳銅鈴、打猴鼓,侗族的彈毽、蛇舞,苗族的雞毛球、跳腳會等。通過參與這些體育活動,可以強身健體、愉悅身心、結(jié)交朋友,以及豐富勞動之余的生活,因此受到少數(shù)民族人民的喜愛。這些體育活動經(jīng)過不斷的發(fā)展、演變,慢慢地產(chǎn)生了具有一定約束力的規(guī)則。人們在規(guī)則的范圍內(nèi)展開比賽,分出勝負,于是就形成了具有競技性與娛樂性的傳統(tǒng)體育活動,從而慢慢固定下來。1.3重刀鑒的意義對自然的無知和恐懼,使早期人類把宗教當成主要的精神寄托,一批與宗教祭祀相關(guān)聯(lián)的活動應運而生。傈僳族的傳統(tǒng)體育項目“上刀桿”,是由勇者赤足登上鋒利的刀梯,以此展現(xiàn)人類的勇猛無畏,以自殘的方式祈求神靈的衛(wèi)護;而哈尼族的芒鼓刀則是“昂瑪突”節(jié)里殺豬祭樹神、敲芒鼓娛天神的重要表演之一。1.4民警的體育活動由于少數(shù)民族生活的自然環(huán)境相對閉塞和惡劣,許多少數(shù)民族都有青年男女集體交往和求愛的節(jié)日和活動。一般情況下,在這些節(jié)日里,青年男女們聚集到一起,通過一些體育活動,青年男子展示自己強健的身體、高超的運動能力與優(yōu)秀的勞動能力博得自己心愛的女子的愛情。青年女子也是通過這樣一些體育活動來尋找心里中意的男子。在這些體育活動中能夠獲勝的男子自然受到大多數(shù)女子的青睞,也很容易獲得自己的愛情。因此,多數(shù)男子為了在這些活動中能夠戰(zhàn)勝對手,收獲愛情,便積極地投入到這些體育活動中來。如維吾爾、哈薩克族的“姑娘追”,壯族的“拋繡球”,苗族的“跳月”、“蘆笙踩堂”,瑤族的“踏歌”,廣西苗、瑤、侗族的“射弩”。以“射弩”為例,如果男子有意于對面山頭的女子,常用弩發(fā)射一箭試探姑娘的意向;姑娘若有意,就將小伙子的箭留下,另射一箭作答,雙方收留的箭即為定情信物。“打手毽”在侗族是青年男女社交性的體育活動,有“飛花傳情”的美稱,同時也是苗、基諾、布依、壯等族青年男女喜愛的交往方式。苗族的“爬坡竿”也是如此。1.5舉辦體育比賽少數(shù)民族的各種節(jié)日一般都與體育比賽活動關(guān)系密切。在收獲季節(jié)之后,人們?yōu)榱藨c祝豐收、感謝上天的恩賜,往往都穿上節(jié)日的盛裝,聚集到一起,載歌載舞,同時舉行各種體育比賽。在蒙古族的那達慕大會和馬奶節(jié)上,牧民們都會舉行賽馬、摔跤、射箭等比賽。另外,流傳于廣西、湖南、貴州三省區(qū)毗鄰的侗族聚居區(qū)的花炮節(jié),又稱搶花炮,由專門選出來的運動員參加。搶完花炮,還有賽蘆笙、打球、斗鳥等體育活動。2少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的自然歷史屬性少數(shù)民族的各種體育活動自產(chǎn)生之日起,隨著人們的生活環(huán)境、生活條件的改變,也在悄悄發(fā)生著變化。有些傳統(tǒng)體育項目已由產(chǎn)生、發(fā)展逐漸走向衰落。適者生存,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在人類歷史的長河中,也不能逃脫這一規(guī)律的制約。只有不斷適應人類社會的發(fā)展現(xiàn)狀,少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育才能表現(xiàn)出生命力。2.1民族傳統(tǒng)體育活動消失,逐漸消失隨著人類社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展,少數(shù)民族人民的生存狀況和生活條件得到了極大的改善,一些與生存和生產(chǎn)勞動息息相關(guān)的傳統(tǒng)體育項目正在慢慢失去其賴以生存的歷史條件,因此不可避免地從人們生活中淡化,甚至消失。賽馬、射擊類以及摔跤曾經(jīng)是蒙古族人民最喜歡的傳統(tǒng)體育項目,但是隨著蒙古族人民自然環(huán)境條件的改善以及不再受到戰(zhàn)爭的威脅,使得參與這些傳統(tǒng)體育項目的人數(shù)在逐漸減少。另外,伴隨人們生活條件的改善,勞動之余可供人們休閑娛樂的活動也越來越多,致使一些傳統(tǒng)體育活動也從人們?nèi)粘Ｉ钪新А＠缧陆痛T縣那音克鄉(xiāng)是蒙古族聚居區(qū),傳說當年成吉思汗在長途征戰(zhàn)歐亞大陸時,有一支鮮為人知又戰(zhàn)功顯赫的衛(wèi)拉特蒙古駝兵隊留在了這里。多少年來,這支蒙古駝兵部隊的后裔,不忘先輩習俗,至今保留著養(yǎng)駝、馴駝的習慣,而且每個男人都是賽駝的能手。但是隨著牧民定居工程的實施,用汽車等現(xiàn)代工具轉(zhuǎn)場十分普遍,駱駝作為草原專用運載工具逐步失去了價值,駱駝越來越少,所以賽駝活動已經(jīng)很少了。在古代,對依賴于大自然生活的草原民族來說,放鷹狩獵是重要的生存手段,于是形成馴鷹、賽鷹等體育項目,但隨著社會的進步,人們生活逐步安定下來,特別是現(xiàn)在環(huán)保意識增強,目前新疆民間只有少數(shù)老人知道如何馴鷹了。2.2民族傳統(tǒng)體育的融合自然環(huán)境的改善使生活在封閉狀態(tài)的少數(shù)民族人民的生活空間逐漸擴大,與外界其他民族的交往也逐漸增多。在這種交往過程中,各民族文化不斷碰撞、融合,先前的地域性差異變得越來越小。作為民族文化的一種表現(xiàn)形式,民族傳統(tǒng)體育也在不斷融合。在此趨勢下,一些不被大多數(shù)民族接受的體育項目就逐漸被淘汰,而能夠受到多個少數(shù)民族人民喜歡的傳統(tǒng)體育項目就得以保留下來。3默化變化的變化歷史在發(fā)展,社會在進步。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育自其產(chǎn)生之日起,也在發(fā)生著潛移默化的變化。只有理性地分析與認識我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的歷史變遷,才能把握它的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律,才能夠客觀地理解和面對我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的歷史變遷,才有可能找到一條適應現(xiàn)代社會發(fā)展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的復興與繁榮之路。3.1少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的拓展和發(fā)展我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展在我國解放前基本上處于自生自滅狀態(tài)中,它的發(fā)展完全體現(xiàn)了適者生存的自然法則。隨著少數(shù)民族人民群眾生存狀態(tài)和生活環(huán)境的改善,一些傳統(tǒng)的體育活動逐漸失去了存在的歷史土壤,也就慢慢地從人們的生活中消失了。這是歷史發(fā)展的必然。解放后,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為少數(shù)民族文化的一部分,它的發(fā)展受到了黨和國家領(lǐng)導人的高度重視。為了弘揚少數(shù)民族文化,提高少數(shù)民族的自尊心、自信心,國家對少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項目進行了挖掘、整理,使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育逐漸擺脫了狹窄的地域限制,逐步由地區(qū)向全國擴展。有些傳統(tǒng)體育項目已經(jīng)逐漸被多個民族所接受和開展。另外,我國還專門針對少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項目,在全國范圍內(nèi)創(chuàng)立了少數(shù)民族運動會,定期舉辦。民運會的舉辦標志著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展進入了良性發(fā)展的嶄新歷史時期。3.2少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的社會發(fā)展需要時有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的舉辦雖然對復興和繁榮我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目有著極其重要的歷史意義,但是也必須正視現(xiàn)代社會快速發(fā)展的政治、文化、經(jīng)濟水平對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的沖擊。隨著少數(shù)民族間以及少數(shù)民族與漢族間的交往日漸增多,民族文化的日漸融合,少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育也必須與這一社會發(fā)展現(xiàn)實相適應。有一些和社會發(fā)展不相適應的傳統(tǒng)體育項目就會失去其生存的社會歷史條件,被少數(shù)民族所遺棄,這也是社會發(fā)展的必然。對待我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的態(tài)度,不必也不可能人為地再去創(chuàng)造自然環(huán)境條件去刻意恢復少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目,而只能是根據(jù)現(xiàn)實社會的發(fā)展條件來尋求少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的復興與繁榮之路。3.2.1民運會類型中的民族性教育項目的類型民運會是少數(shù)民族展示傳統(tǒng)體育項目的窗口。能夠進入民運會的體育項目基本上是少數(shù)民族中仍在開展的一些項目,這些傳統(tǒng)體育項目可以分為兩個大類,一類是競技性的項目,一類是表演性的項目。每一屆民運會上,都是表演性的項目遠遠多于競技性的項目,這也反應了我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的布局和開展的實際情況,即我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目存在明顯的民族性特點。民族間缺少共同點,強弱參差不齊,無法公平競爭。體育競技必須建立在廣泛普及和公平競爭的基礎(chǔ)上,應該在少數(shù)民族間大力普及民運會的體育項目,制定適應于競技的比賽規(guī)則,逐漸減少表演性體育項目,增加競技性體育項目。3.2.2民族傳統(tǒng)體育項目在全民健身中的應用和推廣全民健身口號的提出和實施,為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的復興帶來了新的契機。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目比較注重休閑性、觀賞性、娛樂性和趣味性,簡單易學,便于普及推廣,是少數(shù)民族特色體育健身項目的理想選擇。近年來,一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目已成為全民健身項目,不但在本民族中流行,也被其他民族采用,并進入城市社區(qū)。在國家體育總局征集的全民健身項目中,就有多種少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目。朝鮮族舞蹈“道拉吉”、土家族的擺手舞、彝族的“跳生”等民族舞被許多地方推廣。重慶市石柱土家族自治縣將擺手舞、板凳龍、竹齡球、武術(shù)等民族體育項目列入全民健身計劃,經(jīng)常有10萬人參加活動。射弩已成為一些城市娛樂中心的健身娛樂項目。蹴球不但是北京的推廣項目,在上海也被定為健身項目而進入社區(qū)。在云南景谷傣族彝族自治縣,城鄉(xiāng)共有陀螺場地216塊,縣城的幾十塊場地從早到晚都有人打陀螺。民族傳統(tǒng)體育項目逐漸成為廣為人知的全民健身項目,標志著民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展路子越走越寬。3.2.3開發(fā)體育項目隨著我國旅游業(yè)的日漸升溫,特色旅游逐漸成為人們追逐的旅游熱點。在我國少數(shù)民族聚集的地區(qū),結(jié)合當?shù)氐穆糜钨Y源,合理開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目中趣味性、觀賞性強的體育項目,使廣大游客在觀賞當?shù)刈匀伙L光的同時,也能夠領(lǐng)略到當?shù)氐拿耧L民俗及人文景觀。還可以開發(fā)一