《勸學》文言文整理

《勸學》文言文整理《勸學》是戰(zhàn)國時期荀子的名篇，是《荀子》一書的首篇。本篇文章整理了《勸學》中的重要文言文詞匯和句子，幫助讀者更好地理解這篇經(jīng)典著作。

一、重要詞匯

1、學不可以已：學習不能停止。

2、青，取之于藍，而青于藍：靛青，是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青。

3、君子博學而日參省乎己：君子廣博地學習，并且每天檢驗反省自己。

4、吾嘗終日而思矣：我曾經(jīng)整天整天地思考。

5、吾才須學也：我的才能要通過學習才能得到。

6、不積跬步，無以至千里：不積累小步，就不能走千里。

7、鍥而不舍，金石可鏤：雕刻如果不放棄，即使是金屬和石頭也能雕刻成功。

8、積善成德，而神明自得：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，自然就得到了神明的保佑。

9、疾學在于尊師：要很快地學到東西，重要的是尊重教師。

10、善假于物也：善于借助外物。

二、重要句子

1、學不可以已：強調(diào)學習的重要性，指出學習不能停止。

2、青，取之于藍，而青于藍：用靛青比喻學習成果，從藍草中提取靛青，但比藍草的顏色更青。這句話說明了學習的成果可以超越原始的基礎(chǔ)。

3、君子博學而日參省乎己：君子應該廣博地學習，并且每天檢驗反省自己。這句話提出了學習的自我反思和自我修正的重要性。

4、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也：我曾經(jīng)整天整天地思考，但不如片刻的學習收獲大。這句話強調(diào)了實踐和學習的重要性，而不是空想。

5、吾才須學也，非學無以廣才：我的才能要通過學習才能得到，不學習就不能得到廣博的才能。這句話說明了學習是才能發(fā)展的必要途徑。

6、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海：這句話用具體的例子說明了積累的重要性，只有不斷地積累小步、小流，才能達到千里、江海。

7、鍥而不舍，金石可鏤：雕刻如果不放棄，即使是金屬和石頭也能雕刻成功。這句話表達了堅持不懈的精神和毅力對于成功的關(guān)鍵作用。

8、積善成德，而神明自得：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，自然就得到了神明的保佑。這句話強調(diào)了道德修養(yǎng)和積累善行的重要性。

9、疾學在于尊師：要很快地學到東西，重要的是尊重教師。這句話強調(diào)了師道尊嚴和尊師重教的精神。

10、善假于物也：善于借助外物。這句話表達了借助他人之力來達成目標的思想。

《孫權(quán)勸學》是一篇極富智慧的文言文，它以簡潔的文字描述了三國時期吳國君主孫權(quán)對大臣呂蒙的教誨和期望。這篇文章既具有歷史的見證，又具有文學的價值，同時也充滿了深刻的道理。通過與另一篇文言文《傷仲永》的對比閱讀，我們可以更深入地理解其意義和價值。

從文章的主題來看，《孫權(quán)勸學》和《傷仲永》都是關(guān)于學習和教育的主題。《孫權(quán)勸學》講述了孫權(quán)如何鼓勵呂蒙學習，強調(diào)了不斷學習、提高自己的重要性；而《傷仲永》則講述了方仲永由于缺乏進一步的學習和鍛煉，最終才華枯竭的故事。兩篇文章雖然主題相似，但側(cè)重點不同，前者強調(diào)了學習的積極性和必要性，后者則揭示了忽視學習、停止進步的危害。

從文章的結(jié)構(gòu)來看，《孫權(quán)勸學》和《傷仲永》也有所不同?！秾O權(quán)勸學》以孫權(quán)對呂蒙的教誨為主線，通過對話的形式，強調(diào)了學習的重要性；而《傷仲永》則是采用敘述的方式，詳細描述了方仲永的成長經(jīng)歷和最終的命運。前者結(jié)構(gòu)緊湊，通過對話展現(xiàn)人物性格和思想；后者則更注重情節(jié)的展開，使讀者能夠更清晰地了解故事的發(fā)展。

再次，從文章的語言來看，《孫權(quán)勸學》和《傷仲永》各有特色。《孫權(quán)勸學》的語言簡潔明了，沒有過多的修辭手法，但卻富有韻律感和節(jié)奏感；而《傷仲永》則更多地運用了修辭手法，如夸張、比喻等，使文章更生動形象。兩篇文章的語言風格不同，但都充分展示了文言文的韻味和魅力。

從文章的主題意義來看，《孫權(quán)勸學》和《傷仲永》都給我們留下了深刻的啟示?！秾O權(quán)勸學》告訴我們，只有不斷學習、充實自己，才能不斷提高自己的能力和價值；而《傷仲永》則告訴我們，即使天賦再高，如果停止學習和進步，最終也會失去原有的優(yōu)勢。兩篇文章都強調(diào)了學習和教育的重要性，并提醒我們要珍惜自己的天賦和資源，不斷努力進步。

《孫權(quán)勸學》和《傷仲永》雖然主題相似，但在文章的結(jié)構(gòu)、語言和主題意義等方面都有所不同。通過對比閱讀，我們可以更深入地理解這些差異，并從中汲取更多的啟示和教育。無論是在學習上還是在生活中，我們都要積極進取、不斷進步，才能更好地實現(xiàn)自己的價值和夢想。

文言文教學是中學語文教學的難點和重點，也是學生學習感到困惑的地方。如何確定文言文的教學內(nèi)容，本文以《勸學》為例，從文本的特性、文本所處的新語境以及文本與人的關(guān)系等角度進行探討。

一、從文本的特性看，《勸學》是一篇論述學習的專論，具有很強的思辨色彩和嚴密的論證邏輯

《勸學》是荀子的一篇著名論說文。文章圍繞“學不可以已”這個中心論點，分三段論述。第一段從學習的意義出發(fā)，說明人通過學習可以提高自己；第二段從學習的作用出發(fā)，闡述學習的意義；第三段從學習的態(tài)度出發(fā)，強調(diào)學習必須堅持始終。文章雖然篇幅不長，但具有很強的思辨色彩和嚴密的論證邏輯。因此，在確定教學內(nèi)容時，應該把引導學生理解文章的思想觀點和論證方法作為重點之一。具體來說，就是要讓學生理解作者所闡述的學習對人的重要性以及如何通過堅持不懈的學習來提高自己。同時，也要讓學生了解文章所運用的比喻、對比、因果等多種論證手法以及嚴密的結(jié)構(gòu)和準確的表達。

二、從文本所處的新語境看，《勸學》所表達的思想觀點和論證方法仍然具有很強的現(xiàn)實意義和指導作用

《勸學》雖然是戰(zhàn)國時期的作品，但其中所蘊含的思想觀點和論證方法仍然具有很強的現(xiàn)實意義和指導作用。例如，文章所強調(diào)的學習可以提高自己、學習必須持之以恒等觀點，不僅對當時的人們具有啟示作用，而且對現(xiàn)代人的學習和成長也有著深刻的啟示?！秳駥W》所運用的比喻、對比、因果等多種論證手法也是我們在現(xiàn)實生活中經(jīng)常運用的。因此，在確定《勸學》的教學內(nèi)容時，應該將文章的思想觀點和論證方法與現(xiàn)實生活相結(jié)合，引導學生理解這些觀點和方法的現(xiàn)實意義和應用價值。

三、從文本與人的關(guān)系看，《勸學》所表達的思想觀點和論證方法能夠引起學生的共鳴并激發(fā)他們的思考和學習興趣

《勸學》所表達的思想觀點和論證方法貼近人們的學習和生活實際，能夠引起學生的共鳴并激發(fā)他們的思考和學習興趣。例如，文章所闡述的學習可以提高自己的觀點，不僅對學生的學習有指導作用，也對人們在工作和生活中的提高和發(fā)展有啟示作用。《勸學》所運用的比喻、對比、因果等多種論證手法也能夠生動形象地闡述道理，讓抽象的理論變得形象化、具體化，從而增強文章的說服力和感染力。因此，在確定《勸學》的教學內(nèi)容時，應該將文章的思想觀點和論證方法與學生的實際相結(jié)合，引導學生自己的學習和生活實際來理解這些觀點和方法，從而激發(fā)他們的思考和學習興趣。

對于《勸學》這樣的文言文教學內(nèi)容的確定，應該從文本的特性、文本所處的新語境以及文本與人的關(guān)系等角度進行綜合考慮。通過引導學生理解文章的思想觀點和論證方法，將文章與現(xiàn)實生活相結(jié)合以及與學生的實際相結(jié)合，來達到讓學生掌握知識、提高能力、啟迪思想的目的。

《勸學》是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章，它詳細闡述了學習的意義、方法和態(tài)度。下面我們將對這篇文章進行知識點歸納，以便更好地理解和掌握。

一、字詞解釋

1、勸學：勸勉學習。

2、君子：指有德行的人，也指地位高的人。

3、已：停止。

4、矣：語氣詞，表示肯定或感嘆。

5、敏：聰明，靈敏。

6、乎：語氣詞，表示疑問或反問。

7、則：如果，那么。

8、矣：語氣詞，表示肯定或感嘆。

9、思：思考，想。

10、明：明白，理解。

11、行：行動，實踐。

12、施：實行，實施。

13、教：教育，教導。

14、勸：勸勉，鼓勵。

15、學：學習，學問。

二、句子翻譯

1、君子曰：學不可以已。

譯：有德行的人說，學習是不可以停止的。

2、故木受繩則直，金就礪則利。

譯：所以木材經(jīng)過墨線量過就能變直，金屬拿到磨刀石上去磨就能鋒利。

3、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

譯：君子廣泛地學習而且每天對自己檢查、省察，就會知識明達而且行為沒有過失了。

4、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

譯：所以不積累小步，就沒有辦法達到千里遠的地方；不匯集細流，就沒有辦法成為江海。

5、非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

譯：不是泥鰍、鱔魚藏身的洞穴就沒有可以寄托身體的地方，是因為心思浮躁不專一啊。

6、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

譯：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒、強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是由于它用心專一啊。

7、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

譯：螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，除了泥鰍、鱔魚藏身的洞穴就沒有可以寄托身體的地方了，這是因為它用心浮躁啊。

8、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂予望矣，不如登高之博見也。

譯：我曾經(jīng)整天苦思冥想，卻不如片刻學習的收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望遠方，卻不如登上高處看得更遠。

9、君子生非異也，善假于物也。

譯：君子的稟性沒有什么差異之處，只是善于借助外物罷了。

10、故聲無小而不聞，行無隱而不形。

譯：所以聲音沒有什么特別細微的聽不到的，行動沒有什么特別隱蔽的不顯露出來的。

11、聞道百以為莫已若者我知言笑晏嬰知其志必出諸晏嬰。

譯：聽到一百種道理就認為天下沒有人能比得上自己的這些人不過知道晏嬰所說的罷了如果晏嬰知道他的意圖必定是從晏嬰那里出來的了。

一、導入

有這樣一個人，他文韜武略，雄才大略；有這樣一個人，他題詩贊美呂蒙，并從呂蒙的身上學到了許多東西；有這樣一個人，他不畏艱險，親臨戰(zhàn)場；有這樣一個人，他求賢若渴，禮賢下士。他是誰？他就是三國時期的孫權(quán)。今天我們將學習一篇有關(guān)他的文章《孫權(quán)勸學》。

二、簡介作者、作品及孫權(quán)勸學的故事

1、關(guān)于作者：司馬光，北宋政治家、史學家，他主持編纂了一部編年體通史《資治通鑒》。

2、關(guān)于《資治通鑒》：是我國古代一部重要的歷史著作，是一部編年體的通史巨著，它以比較系統(tǒng)地敘述了從公元前403年到公元959年間的歷史發(fā)展。

3、孫權(quán)勸學的故事：

在三國時期，吳國的大將呂蒙英勇善戰(zhàn)，但由于他出身貧寒，沒有讀過多少書，常常被人瞧不起。有一次，吳王孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在身為我吳國的統(tǒng)帥，應該多讀些史書、兵書，才能把事情做得更好?。　眳蚊陕犃?，羞愧地說道：“我真是太不勤奮了！從今往后，我一定要多讀些史書?！睆拇?，呂蒙便開始刻苦學習。僅僅幾個月的時間，他就大有進步，令人刮目相看。

三、初讀課文

1、放課文錄音（生字注音）

2、學生自由朗讀課文（讀準字音、注意停頓）

3、檢查朗讀情況（指名朗讀）

4、聽課文錄音，思考問題：

（1）本文講了哪幾個人物？主要講了誰？

（2）孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？

（3）呂蒙接受孫權(quán)的建議嗎？

（4）魯肅為什么與呂蒙結(jié)交？

（5）呂蒙是怎樣一個人？

四、研討課文內(nèi)容：學生討論后回答上述問題。

1、本文講了哪幾個人物？主要講了誰？講了孫權(quán)、呂蒙、魯肅三個人物。主要講了呂蒙。因為是寫孫權(quán)勸學，而呂蒙是此文中的主要人物。

2、孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？（討論后明確）：“卿今當涂掌事，不可不學！”“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。”“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！薄懊赡耸季蛯W?！敝饕獌?nèi)容是講孫權(quán)勸勉呂蒙學習的事情。先講孫權(quán)說呂蒙該學習，再講呂蒙就學的變化和魯肅的驚嘆。最后點明呂蒙的巨大進步及魯肅與之結(jié)友。孫權(quán)的勸學：強調(diào)學習的必要性強調(diào)學習的方法和目的（學習的內(nèi)容和目的）呂蒙的學習變化：學習的過程魯肅的贊嘆：側(cè)面描寫襯托出呂蒙的巨大進步。

3、呂蒙接受孫權(quán)的建議嗎？是的。從“蒙乃始就學”可以看出。

4、魯肅為什么與呂蒙結(jié)交？從“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”可以看出魯肅看重人才并與呂蒙結(jié)交。

5、呂蒙是怎樣一個人？從文中哪些地方可以看出他的進步？學生討論后回答：原先的呂蒙是一個不愛讀書的人，“吳下阿蒙”就是指他；后來聽從了孫權(quán)的勸告，“刮目相待”說明了他對知識的渴望和努力?？梢钥闯鏊且粋€知錯就改、善于學習、學有所成的人。

學習目標：

1、積累文中重點的文言實詞、虛詞。掌握其意義和用法。

2、學習本文通過人物語言、行動來表現(xiàn)人物性格的寫法。

3、領(lǐng)會本文雖文字不多，但藝術(shù)精湛，對偶、用典等手法信手拈來，多處運用，但毫無雕琢之感的寫作特色。

4、理解本文的主旨。

重點、難點：

1、借助想象，全面理解課文內(nèi)容。

2、揣摩文中言簡意賅、生動傳神的對話描寫，從中得到教益。

3、學習一些描寫手法的運用。

預習導學基礎(chǔ)展示（給下列加點字注音）

卿（）豈（）但（）涉獵（）孰（）遂（）

過程方法探究（對下列句子翻譯）

1、蒙辭以軍中多務。

2、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

3、但當涉獵，見往事耳。

4、卿言多務，孰若孤？

5、自以為大有所益。

6、蒙乃始就學。

7、及魯肅過尋陽，與蒙論議。

8、卿今者才略，非復吳下阿蒙！

9、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

10、既更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

學習過程：

一、情景導入：

講課前先讓學生看《三國演義》中與本文相關(guān)的情節(jié)，讓學生比較一下，課文和電視對呂蒙的評價有何不同。

二、自主合作學習：

1、出示學習目標：

（1）借助想象，全面理解課文內(nèi)容。

（2）揣摩文中言簡意賅、生動傳神的對話描寫，從中得到教益。

（3）學習一些描寫手法的運用。了解“吳下阿蒙”、“刮目相待”的意思。體會全文簡潔、流暢的語言風格。

2、初讀課文，整體感知：朗讀課文，復述故事情節(jié)。學生交流自己的看法：魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？課文以“結(jié)友”為結(jié)有什么好處？學生思考、討論、交流。師生共同明確：魯肅與呂蒙結(jié)友是因為被他的才略所折服，文章以“結(jié)友”為結(jié)既可以看作魯肅賞識呂蒙，也可以看作是呂蒙的驕傲，主旨是：人的才干是可以通過不斷學習來提高的。知錯就改大有益處。

3、品讀課文，集體探究以下問題：

（1）本文主要是運用什么方法刻畫人物形象的？本文寫了哪些人物？主要寫誰？是怎樣刻畫的？

（2）在文中畫出有借代修辭手法的句子。（“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”）并用自己的話說說這句中“吳下阿蒙”的意思?！皡窍掳⒚伞焙髞韱为毘删?，用來比喻。學生思考、討論、交流、明確；（1）本文主要是運用對話和側(cè)面描寫刻畫人物形象，先考慮如何斷句，然后注意說話的口吻，再體會寫人的方法。（2）有借代修辭手法的句子是：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”“吳下阿蒙”的意思是指昔日的阿蒙，這里指呂蒙。后來單獨成句，用來比喻當初什么都不懂，現(xiàn)在卻變?yōu)槭劳飧呷?。屬身份明顯的人物形象刻畫。通過側(cè)面描寫烘托人物形象，“士別三日，即更刮目相待”。通過語言描寫來刻畫人物形象。本文雖短但容量大，刻畫了人物形象；正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合；語言精練、傳神；運用了成語典故。我們應向呂蒙學習，努力學習提高自己的文化素養(yǎng)。學生齊讀課文體會其中的妙處。學生再讀課文深入探究其他問題。小組合作探究明確：本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下開始學習的事以及魯肅與呂蒙結(jié)友的事。文章以對話為主線，來表現(xiàn)人物性格特點，以“結(jié)友”為結(jié)既可看作魯肅賞識呂蒙，也可看作是呂蒙的驕傲，主旨是：人的才干是可以通過不斷學習來提高的知錯就改大有益處。三、點撥講解：文章雖短但容量大，刻畫了人物形象；正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合；語言精練、傳神；運用了成語典故。

《勸學》是戰(zhàn)國時期荀子所著的一篇名文，其主題為勸勉人們努力學習、提升自我。這篇文章以其精煉的文筆和深刻的哲理，千百年來一直為人們所傳頌。本文將探討《勸學》的論證藝術(shù)，以期深化讀者對這篇經(jīng)典文章的理解。

在《勸學》中，荀子運用了多種論證手法來闡述其觀點，例如比喻、實例和道德感化等。這些手法的巧妙運用，使得文章更具有說服力和感染力。例如，荀子在論述學習的重要性時，運用了“木受繩則直，金就礪則利”的比喻，使讀者更加形象地理解學習對人的塑造作用。他還通過列舉眾多實例，如“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，來進一步闡明學習與實踐的關(guān)系。

在深入挖掘《勸學》的智慧和道理過程中，我們發(fā)現(xiàn)荀子的論證核心在于“性偽之分”。他認為，人的本性是善良的，但若不加以教化，就會流于世俗，因此學習至關(guān)重要。通過學習，人們能夠提升自己的修養(yǎng)，實現(xiàn)從“偽”到“性”的轉(zhuǎn)變。這種思想深刻影響了后世的教化觀念，提醒我們在今天這個充滿競爭與壓力的社會中，更應注重學習與自我提升。

當然，作為一篇千古名文，《勸學》的理解并非只有一種模式。在我的看來，《勸學》的獨特之處在于其全面而辯證的論證。荀子不僅強調(diào)了學習的重要性，同時也提醒我們，學習并非一蹴而就的過程，而是需要長期的積累和實踐。這種觀點對于我們今天的學習仍有重要的啟示意義。

《勸學》的獨特之處還在于其以小見大的論證方式。荀子從日常生活中的點滴入手，如“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，來闡發(fā)學習的真諦。這種從看似平凡的現(xiàn)象入手進行論證的方式，不僅令文章更具有親和力，同時也使其論點更加深入人心。

《勸學》的獨特之處還在于荀子在其中展現(xiàn)出的謙遜與自省。他在文章中公開承認自己的不足，例如“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，這種自省的精神在今天仍具有重要的啟示意義。這也展現(xiàn)出荀子作為一位偉大哲學家的風范，他不僅有見于學習的重要性，更有勇于自我反省和追求真理的決心。

《勸學》的論證藝術(shù)無疑值得我們深入探討和學習。其比喻、實例、道德感化等論證手法的巧妙運用，核心論證“性偽之分”的深刻闡發(fā)，以及獨特見解中展現(xiàn)出的謙遜與自省，都使得這篇文章成為了一部論證精湛、哲理深邃的傳世之作。在今天這個科技與文化飛速發(fā)展的時代，我們更應從《勸學》中汲取智慧，注重學習與自我提升，以實現(xiàn)自己的人生價值。

一、導入：

有這樣一個人，他文韜武略，智勇兼?zhèn)?，他是一個國家的締造者，他是一個民族英雄，他有一個名字叫“孫權(quán)”。有一天，他發(fā)現(xiàn)他的將領(lǐng)呂蒙勇猛善戰(zhàn)，卻因缺少知識而難以統(tǒng)領(lǐng)全局，他便勸說呂蒙讀書。今天，我們就一起來學習古文《孫權(quán)勸學》。（投影：課題及作者）

二、介紹作者及文體特點：

請同學們根據(jù)預習迅速回答。

（投影：介紹作者及文體特點）

三、初讀感知：

1、聽錄音范讀，標示重點字詞的讀音。

2、請一名學生朗讀，檢查正音情況。

3、請學生對照注釋，疏通文意。

4、學生質(zhì)疑，全班討論解決。

5、請學生翻譯全文。

6、學生評價翻譯情況并解決翻譯中的問題。

7、教師小結(jié)。

8、投影：全文通譯

9、男女生分組朗讀課文。

10、小組比賽朗讀課文。

11、學生背誦課文。

12、教師評價背誦情況。

13、投影：背誦全文。

14、學生齊聲朗讀全文。

15、教師小結(jié)。

四、研讀探究：

16、孫權(quán)是如何勸說呂蒙學習的？請學生復述故事。

17、請學生思考：孫權(quán)勸說呂蒙讀書時有哪些細節(jié)描寫？這些細節(jié)描寫的作用是什么？

18、請學生思考：呂蒙在孫權(quán)的勸說下開始學習，他學得怎樣？請舉例說明。

19、請學生思考：呂蒙的變化給我們什么啟示？

20、學生小組討論以上問題，全班交流討論結(jié)果。

21、教師小結(jié)并板書設計。

五、拓展延伸：

22、請學生閱讀《傷仲永》并思考：呂蒙和方仲永有什么異同之處？如果方仲永接受了別人的勸告會怎么樣？如果呂蒙不接受別人的勸告會怎么樣？如果方仲永接受了別人的勸告會怎么樣？如果呂蒙不接受別人的勸告會怎么樣？通過對比閱讀，你想到了什么？請小組討論并全班交流討論結(jié)果。

一、文本解讀

《孫權(quán)勸學》選自《資治通鑒》，是北宋史學家、政治家司馬光創(chuàng)作的一篇記敘文。文章簡練生動，既通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進而告誡人們后天學習的重要性，又通過魯肅與呂蒙的對話，從側(cè)面展現(xiàn)出呂蒙的進步之大和學有所成，從而說明開卷有益。全文不足百字，而人物形象栩栩如生，情節(jié)完整，可謂一篇短小精悍的文言文故事。

二、相關(guān)背景

司馬光（1019-1086），字君實，陜州夏縣（現(xiàn)在山西）人。北宋著名政治家、史學家。他自幼嗜學，尤喜《左氏春秋》，他主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。宋神宗熙寧年間，司馬光因反對王安石變法，出知永興軍。元豐八年，保守派得勢，被召入京，復居宰相之位，封溫國公。晚年退居洛陽，興修水潞園林，創(chuàng)編《資治通鑒》，在此期間還主持編纂了《涑水紀聞》。元祐元年卒，贈太師、溫國公，謚文正。

三、教學建議

1、知識梳理。由于本文是淺易的文言文，大部分學生在課下的注釋和工具書的幫助下能夠疏通文意，所以不必在課堂上一一串講?？闪顚W生找出自己不懂的語句，然后由學生提出疑問，大家共同解疑。

2、朗讀指導。本文是一篇淺易的文言文，篇幅短小，且文中沒有生字注音，可讓學生參照注釋反復閱讀以熟悉文意。同時也要注意朗讀的節(jié)奏、停頓、語調(diào)、語速等技巧。通過朗讀來培養(yǎng)學生對文言文的語感。

3、品評人物。本文主要通過對話來展現(xiàn)人物形象，雖寥寥數(shù)語卻將人物形象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前?？梢宰寣W生通過表演課本劇的形式來加深對人物形象的理解。同時可設計一個課本劇表演環(huán)節(jié)，讓同學們挑選自己最喜歡的角色進行表演。這樣既激發(fā)了學生的學習興趣，又加深了對人物形象的理解。

4、探究活動?？梢栽O計一個探究活動，如“開卷有益”或“說說呂蒙的變化帶給你哪些啟示”等話題，讓學生展開討論并形成書面文字。這樣既鍛煉了學生的口語表達和書面表達能力，又加深了對文本的理解和認識。

5、課外延伸?？梢宰寣W生閱讀《資治通鑒》中關(guān)于孫權(quán)的其他篇章或與三國時期相關(guān)的歷史資料以擴大視野；也可以讓學生閱讀《資治通鑒》中其他歷史故事以增加閱讀興趣；還可以讓學生觀看與《資治通鑒》相關(guān)的影視作品以加深對歷史事件和人物形象的了解。

四、備課反思

在備課時我認真研讀了文本并根據(jù)學生的實際情況制定了教學方案。在實施過程中我采用了多種教學方法和手段如表演課本劇、朗讀指導、知識梳理、探究活動等來激發(fā)學生的學習興趣和提高他們的學習效果。同時我也注意到學生的差異性和個體性并盡可能地給予他們不同的指導和幫助。課后我對學生的學習效果進行了檢查和分析并認真反思了整個教學過程以不斷提高自己的教學水平。

一、課程目標

本課程的目標是幫助學生深入理解《孫權(quán)勸學》這篇經(jīng)典文言文的內(nèi)涵和主題。通過學習，學生將能夠了解故事背景、理解人物性格特點、掌握故事情節(jié)的發(fā)展與轉(zhuǎn)折，從而提升對古代文學的理解和欣賞能力。

二、授課內(nèi)容

1、故事背景介紹：在課程開始時，我們將簡要介紹《孫權(quán)勸學》的背景，包括作者、時代背景以及故事發(fā)生的契機。

2、主要人物分析：我們將深入探討孫權(quán)、呂蒙兩人的性格特點、身份地位及其在故事中的關(guān)系。通過分析，學生將能夠理解孫權(quán)為何要勸學，以及呂蒙如何從孫權(quán)的勸導中受益。

3、故事情節(jié)發(fā)展：我們將詳細解析故事情節(jié)的發(fā)展過程，包括孫權(quán)如何勸導呂蒙學習、呂蒙如何轉(zhuǎn)變以及故事的結(jié)局。這一部分將幫助學生掌握故事的核心沖突和解決問題的關(guān)鍵。

4、主題思想：在課程的最后階段，我們將深入探討《孫權(quán)勸學》的主題思想，包括學習的重要性、領(lǐng)導力與知人善任等。

三、教學方法

在本課程中，我們采用以下教學方法：

1、引導式學習：教師將在課堂上引導學生逐步深入地理解故事，通過提出問題、組織討論等方式，激發(fā)學生的學習興趣和思考能力。

2、互動式討論：我們將組織學生進行小組討論，鼓勵學生發(fā)表自己的觀點，互相交流學習心得，以提高他們的合作與溝通能力。

3、啟發(fā)式教學：教師將運用啟發(fā)式問題，引導學生獨立思考，發(fā)現(xiàn)并解決問題，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和批判性思維。

四、教學過程

1、課前準備：學生在課前需要閱讀《孫權(quán)勸學》原文，并搜集相關(guān)資料，為課堂討論做好準備。

2、課中互動：在課堂上，教師將引導學生分析故事背景、人物性格和關(guān)系，并通過互動討論的方式，鼓勵學生積極參與，發(fā)表自己的觀點。同時，教師還將適時地穿插一些小游戲或活動，以增強課程的趣味性和互動性。

3、課后作業(yè)：課后，學生需要完成一些相關(guān)的作業(yè)，包括翻譯、注釋和理解題等，以幫助他們鞏固課堂所學知識，并進一步提升對《孫權(quán)勸學》這篇文章的理解。

五、課程評估

本課程的評估將采用以下方式：

1、平時作業(yè)：學生需要按時完成布置的作業(yè)，包括課前預習、課中互動和課后作業(yè)等。這些作業(yè)將作為平時成績的一部分，占總評分的30%。

2、期中考試：在課程進行到一半時，我們將進行一次期中考試，以測試學生對課堂內(nèi)容的掌握程度?？荚嚦煽儗⒄伎傇u分的30%。

3、期末考試：在課程結(jié)束時，我們將進行一次全面的期末考試，涵蓋了《孫權(quán)勸學》全文的理解和相關(guān)知識的應用?？荚嚦煽儗⒄伎傇u分的40%。

4、課堂表現(xiàn)：學生在課堂上的參與度、小組討論中的表現(xiàn)以及提出的有深度的問題等都將成為評估的一部分，占總評分的20%。

通過以上五個方面的綜合評估，我們可以全面了解學生對《孫權(quán)勸學》這篇文章的理解程度和掌握程度，同時也可以鼓勵他們積極參與到課程中來，提高學習效果。

《勸學》是戰(zhàn)國時期杰出思想家荀子創(chuàng)作的一篇論說文。文章從學習的意義、作用、態(tài)度等方面，有條理、有層次地加以闡述。大量運用比喻、對比等修辭手法，鼓勵人們通過學習改變自己，受到教育啟發(fā)。

下面是對《勸學》的知識點總結(jié)：

一、通假字

1、輮使之然也（通“煣”，用火烤使……彎曲）

2、雖有槁暴，不復挺者（通“又”，再；暴通“曝”，曬干）

3、則知明而行無過矣（通“智”，智慧）

二、古今異義

1、君子生非異也（古義：指天賦，今義：指生存）

2、專心一意地（古義：驕傲，今義：專心）

3、聞者彰（古義：清楚，今義：表彰）

4、聲非加疾也（古義：強，今義：疾?。?/p>

5、非利足也，而至千里（古義：順風，今義：常指行動有利）

6、非能水也（古義：在水中游，今義：流水的狀態(tài)）

7、假舟楫者（古義：借助，今義：虛假）

8、小學而大遺（古義：小的方面學習，今義：小學教育）

9、吾嘗終日而思矣（古義：比，今義：表并列關(guān)系連詞）

10、博學而日參省乎己（古義：檢查，今義：加入）

11、故木受繩則直（古義：所以，今義：事故；變故）

12、金就礪則利（古義：金屬，今義：黃金）

13、爪牙之利（古義：爪子牙齒，今義：比喻黨羽、幫兇）

14、筋骨之強（古義：強壯，今義：強大）

15、上古下今（古義：上下的歷史，今義：上面和下面）

16、凡先王之法（古義：舊時，今義：凡是）

17、必先苦其心志（古義：使……堅，形容詞使動用法；今義：主要的，重要的）

18、所以動心忍性（古義：用……的方法，今義：因果關(guān)系連詞）

19、曾益其所不能（古義：增加，今義：曾經(jīng)）

20、困于心衡于慮而后作（古義：犯困，今義：困難）

21、然后知生于憂患而死于安樂也（古義：這樣以后知道，今義：因果關(guān)系連詞）

22、入則無法家拂士（古義：國內(nèi)，今義：進來；進去）

23、出則無敵國外患者（古義：國外