天下熙熙皆為利來-天下攘攘皆為利往

天下熙熙皆為利來-天下攘攘皆為利往孝道文化是中國人的根蒂，是東方科學智慧之源，是中國人自己的宗教，是天地對人間最慈善的叮嚀。傳承華夏文明，傳播孝道文化智慧。弘揚孝道文化離不開您的支持與鼓勵！“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，出自司馬遷的《史記·卷一百二十九貨殖列傳》。意思是說，天底下的人為了利益，或蜂擁而至或各奔東西，樂此不疲?？瓷先ィ抉R遷描述諷刺的是人的趨利行為，實則拋給了人們一個探討物質(zhì)世界和精神世界的深邃課題！熙熙攘攘的人，皆為利來、皆為利往。像可憐蟲一樣被利益驅(qū)使著，重復著趨利的“機械動作”，無知地終結一生。正是人自己，曲解和抹殺了人生真正意義。人生不該這么簡單，意義應該更加深刻，內(nèi)容應該更加精彩！何為利？利于自我肉體和心靈之間的平衡，才是人真正需要的利。所以，對于利，從肉體和靈魂兩個層面，可以簡單分為有形利益和無形利益，亦即物質(zhì)利益和精神利益，換言之“陽利“和“陰利”。衣食住行等需要的有形之利，是人生存的物質(zhì)需要和生活條件，能夠滿足活命基本需求，夠用就好。什么是夠用？夠用的尺度很難把握，人與人的標準不一樣，把握之度在于“知足”！但人性往往不知足、不止利，好了還想好。最好是好上加好、越好越好、上不封頂、欲豁難填。在利益面前，人們極難做到的，就是知足！然而，恰恰是知足才能止欲，止欲才能不欠新債、不施壓靈魂、保住福氣！人為陽利，需知足常樂；人為陰利，需無限奮進。人身難求，活著就好、健康更好，活著就有希望，健康就能奮斗；可悲的是，人們利欲熏心，享樂無度，無視身體疲憊、事業(yè)不順、家庭不和、財路不暢等靈魂警示和訴求，等到生病了、即將離開人世時才似乎明白：人，不需要太好的生活條件，不必要爭取太多看得見的誘人的利益，錢財皆身外之物，人生真正追求的是看不見的靈魂需要的利，是陰德、陰利！可惜啊，那時才覺悟，三秋已過，為時晚矣！為何利？物質(zhì)利益，生不帶來，死不帶去；精神利益，滋養(yǎng)靈魂，生世受益。利益觀狹隘者需求的利，是錢財?shù)任镔|(zhì)利益；智慧者需求的利，更注重于為靈魂為祖上積德之利。所以，為靈魂、為陰利而為，才是高明智慧之策！利于自我肉體和心靈才是自己需要的利。生活越是儉樸，消耗福報越慢，越利于福報于身體健康；欠利必還，讓利于人，公心利他，愛心積德，心靈才能安穩(wěn)！趨利有度，利人利他，廣植陰德，靈魂升華，才是真正利己之利！厚德載物，才能延續(xù)生生世世，興旺子孫后代。為什么講，利于自己的肉體和心靈，才是真正地利于自己？因為，人由肉體和靈魂構成的，靈魂決定肉體。肉體生長需要物質(zhì)，靈魂提升需要陰德；靈能強大則身心強大，身心強大則人生強大……一般人的利益概念就是滿足于肉體、心理、生理需求；自我通透的人，不再拘泥于自我物質(zhì)錢財，而是站上一定高度，偏重于靈魂層面的需求。人為財死，鳥為食亡。熙熙攘攘，為利而來、為利而往，無度無知，貪得無厭，往往適得其反，到頭來離人生幸福快樂的目標越來越遠！因為，依人性而行，追逐陽利，過快損耗福報，甚或欠利于人，讓靈魂背上新的負擔，戴上沉重枷鎖！過于精明于利益，聰明反被聰明誤！追逐不同的利，自然會得到相應的果！追逐陽利僅用于今世，收獲陰利則靈魂生世受益。何為利？為肉體謀利，更要為靈魂謀利，為靈魂之利重于為肉體之利！為何利？償還人利，不奪人利，解除靈魂枷鎖；不傷害別人，不損陰德，行善積德，厚植靈魂陰德，提升靈能，升華靈魂。這才是司馬遷“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”反向教人的真正內(nèi)含！老子曰：有之以為利，無之以為用。有利不一定有利，無用不一定無用。有利的背后是無用，而無用決定著有利還是無利。功德你看不見，它正是決定你利益福報的基本因素；你看見的利益如果來路不正或用途不對，就會損你的功德、折你的福報。如果想明白這些真理性智慧，最可靠的辦法就是叩問天地，天地太遠就拜問祖先。請問祖先的正確途徑，可以通過孝法三件事敬畏供養(yǎng)祖先，以人的孝心來滋養(yǎng)祖先，祖先如同今世父母又智慧于今世父母，一一對應來護佑你，讓你做一個利于身體、利于靈魂、利于他人、利于社會而不僅僅只看見物質(zhì)利益的人。人們要想所思、所說、所做，利于身體利于靈魂，或行善積德以厚德載物，無一例外地，都必須陽靠父母、陰靠祖宗，得到父母、祖宗的幫助、護佑，都必須做一個敬天敬地敬祖宗的孝道子孫！一切根源于自己，說該說的話，做該