馬克思主義復習題附答案

.--《馬克思主義基本原理概論》復習題什么是馬克思主義？P2-P3

從不同的角度，我們可以對什么事馬克主義作出不同的回答。

從它的創(chuàng)造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代，各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系。

從它的階級屬性來講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。

從它的研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關于資本主義發(fā)展和轉變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。

馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系，它是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。

哲學基本問題及其理論意義是什么？P28-P29

哲學基本問題包括兩方面的內容：其一，意識和物質、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質和精神何者是第一性，何者是第二性的問題；其二，“我們關于我們周圍世界的思想對這個世界本身的關系是怎樣的？我們的思維能不能認識現(xiàn)實世界？我們的思維能不能在我們關于現(xiàn)實世界的表象和概念中正確的反應現(xiàn)實？”即思維能否認識或正確認識存在的問題。

意義：1）對哲學基本問題的回答，是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。（可能要整段）2）根據對上述基本問題第一方面的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。3）根據對上訴基本問題第二方面的不同回答，哲學又可以劃分為可知論和不可知論。

人類社會的物質性表現(xiàn)在哪些方面？怎樣理解社會生活在本質上是實踐的？P35-P38

人類社會的物質性主要表現(xiàn)在：第一，人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。第二，人類謀取物質生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質力量改造物質力量的活動，仍是物質性的活動。第三，物質資料的生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，集中體現(xiàn)著人類社會的物質性。

社會生活的實踐性體現(xiàn)在以下三個方面：第一，實踐是社會關系形成的基礎。第二，實踐形成了社會生活的基本領域。第三，實踐構成了社會發(fā)展的動力。

運用唯物辯證法聯(lián)系和發(fā)展的觀點說明落實科學發(fā)展觀的重要性。

唯物辯證法認為，世界是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一體，世界上的一切事物都是相互聯(lián)系、相互依存、相互制約、相互作用的，沒有與其它事物完全隔絕開來的孤立存在的事物。聯(lián)系是客觀的，普遍的。事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構成事物的運動、變化和發(fā)展。發(fā)展是由事物之間的相互聯(lián)系構成的，但不能說任何一種聯(lián)系都能構成發(fā)展，聯(lián)系是多種多樣的，只有新與舊的聯(lián)系，低級運動和高級運動的聯(lián)系才能構成事物的發(fā)展。實際上，發(fā)展本身就是一種聯(lián)系。

當代我國正在以科學發(fā)展觀指導構建和諧社會，這就要求我們要正確認識和處理人與自然，人與人，人與社會的相互關系，正確認識和處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關系，堅持統(tǒng)籌兼顧，促進經濟社會的協(xié)調和持續(xù)發(fā)展，促進人的全面發(fā)展。當今世界是開放的世界，在經濟全球化的趨勢下，各個國家，各個民族之間的相互聯(lián)系日趨緊密，這就要求我們要樹立世界的眼光，順應世界潮流，把握世界發(fā)展進程中諸方面的相互聯(lián)系，抓住機遇，努力發(fā)展自己。

為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心？P43

這是因為：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。

矛盾同一性和斗爭性的關系及其在事物發(fā)展中的重要作用。P43

矛盾是反映事物內部和事物之間對立統(tǒng)一關系的哲學范疇，對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。

矛盾的同一性和矛盾的斗爭性是相互聯(lián)結、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。矛盾斗爭性的絕對性體現(xiàn)了物質運動的絕對性，矛盾同一性的相對性體現(xiàn)了物質靜止的相對性。無條件的絕對的斗爭性和有條件的相對的同一性相結合，構成事物的矛盾運動，推動事物的發(fā)展。

矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用：P44

①同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件；②同一性使矛盾雙方相互吸收有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展；③同一性規(guī)定著事物轉化的可能和發(fā)展的趨勢；

矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：

①矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方性質的變化和力量的變化②矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過度的決定力量

矛盾的普遍性和特殊性辯證關系怎樣？這一原理對建設中國特色社會主義有何重要意義？P45

矛盾普遍性的含義：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生，事物始終在矛盾中運動。

矛盾特殊性的含義：矛盾的特殊性有三種情形：一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和階段各有不同特點；三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質，地位和作用。

矛盾普遍性和特殊性的辯證關系：

①區(qū)別：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的，絕對的；矛盾的個性是有條件的，相對的。

②聯(lián)系：任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開共性的個性，也沒有離開個性的共性。

重要意義：矛盾的普遍性和特殊性辨證關系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎。我們既要堅持社會主義的根本制度和基本原則，又必須注意中國的特點，從中國正處于并將長期處于社會主義初級階段這一實際出發(fā)，走自己的路。只有這樣，才能把建設有中國特色社會主義事業(yè)推向前進。21世紀，人類社會的變化將更加劇烈而深刻，新情況、新問題層出不窮，因此，掌握矛盾的普遍性與特殊性辨證關系的原理，把馬克思主義同我國實際和時代發(fā)展相結合，與時俱進，不斷開拓新境界，是我們面臨的重大課題。

量變和質變辯證關系原理及其方法論意義。P46

量變與質變的辯證關系是：第一，量變是質變的必要準備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有兩邊的積累，質變就不會發(fā)生，第二，質變是量變的必然結果。單純的量變不會永遠持續(xù)下去，量變達到一定程度必然引起質變。第三，量變和質變是相互滲透的。一方面，在總量變化過程中有階段性和局部性的部分質變；另一方面，在質變過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。量變和質變是相互依存、相互貫通的、量變引起質變，在新的基礎上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質量互變的規(guī)律性。質量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一。

辯證否定觀的內容及其實現(xiàn)意義。P47

基本內容：第一，否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第四，辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

實現(xiàn)意義：否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一，對于人們正確認識事物發(fā)展的前進性和曲折性具有重要指導意義。按照否定之否定規(guī)律辦事，要求我們對待一切事物都要采取科學分析的態(tài)度，反對肯定一切和否定一切的形而上學否定觀。

規(guī)律的含義和根本特點是什么？P54

含義：規(guī)律，即事物運動發(fā)展中的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

特點：1，規(guī)律是事物的本質的聯(lián)系；2，規(guī)律是事物的必然聯(lián)系；3，規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系；4，規(guī)律是客觀的。

意識能動性的含義及其表現(xiàn)。P56

意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。

表現(xiàn)在：第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

主觀能動性和客觀規(guī)律性的關系如何？請聯(lián)系大學生的實際說明如何正確發(fā)揮主觀能動性。

客觀規(guī)律性是指事物運動過程中本身所固有的本質的聯(lián)系和必然的趨勢。

主觀能動性是指人們能動地認識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。

主觀能動性和客觀規(guī)律性是辯證的統(tǒng)一關系。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。

發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件。

尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。

大學生要善于在尊重客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，作出自己的人生選擇。一方面，大學生應該根據客觀規(guī)律正確選擇自己的人生目標，特別要在對社會發(fā)展的方向、目標和形式正確把握的前提下作出選擇。另一方面，大學生要充分發(fā)揮主觀能動性去實現(xiàn)人生目標。

馬克思主義認識論和舊唯物主義認識論的聯(lián)系與區(qū)別。P66-P67

辯證唯物主義和舊唯物主義雖然都堅持反映論，認為認識是主體對客體的反映，但是兩者之間又有著性質上的區(qū)別。

舊唯物主義的認識論即形而上學唯物主體認識論，把人的認識看成是消極地、被動地反映和接受外界對象。它有兩個嚴重缺陷：一是離開實踐考察認識問題，因而不了解實踐對認識的決定作用；二是不了解認識的辯證性質，離開辯證法來考察認識問題，不能把認識看做是一個不斷發(fā)展的過程，而認為認識是一次性完成的。這種消極被動的反應論是不科學的。

辯證唯物主義的認識論在繼承舊唯物主義的反映論的合理前提的同時，又客服了它的嚴重缺陷：首先，辯證唯物主義的認識論把實踐的觀點引入了認識論，科學地規(guī)定了認識的主體和客體及其相互關系，認為主體和客體的關系首先是一種改造和被改造的關系，在此基礎上才產生了它們之間的反映與被反映的關系。其次，辯證唯物主義把辯證法應用于反映論，應用于考察認識的發(fā)展過程，科學地揭示了認識過程中的多方面的辯證關系。

怎樣理解實踐與認識的辯證關系。P64-P66

實踐是認識的基礎，實踐對認識具有決定作用：第一，實踐產生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產生和發(fā)展。第四，實踐是認識真理性的唯一標準。

總之，人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發(fā)展，并受實踐檢驗的。認識依賴于實踐，離開實踐的認識是根本不可能的。實踐和認識是相互作用的，認識特別是反映客觀事物本質和規(guī)律性的理性認識，對實踐有著巨大的指導作用。理論是認識的高級形式，隨著實踐的發(fā)展和水平的提高，理論的指導作用愈益明顯，它往往走在實踐的前面，指導著實踐活動的進程。在社會里運動中，科學理論對實踐的指導作用更加明顯。當然，理論有正確和錯誤之分，正確的理論對實踐活動起促進作用，錯誤的理論的作用則恰恰相反。

怎樣理解感性認識和理性認識的辯證關系。P69

感性認識和理性認識有著不可分的辯證關系：首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎，堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論的唯物論；其次，感性認識有待于發(fā)展和深化理性認識，只有使感性認識上升到理性認識，才能把握住事物的本質，滿足實踐的需要；最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包容，二者的區(qū)分是相對的，人們不應當也不能吧它們截然分開。

感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎實踐。如果割裂兩者的辯證統(tǒng)一關系，就會走向唯理論和經驗論，在實際工作中就會犯教條主義和經驗主義的錯誤。

試述非理性因素在認識中的作用。P69

在認識的辯證運動過程中，既要注重理性因素的作用，又不可忽略非理性因素的重要作用。非理性因素是指認識主體的情感、意志、欲望、動機、信念、習慣、本能等意識形式。人的認識過程是理性因素和非理性因素協(xié)同起作用的結果。非理性因素對于人的認識活動和人的認識能力的發(fā)揮具有激活、驅動和控制的作用。例如，美好的心境、堅韌的意志、飽滿的熱情、堅定的信念等往往能調動主體精神力量，去努力實現(xiàn)認識的目標。而有些非理性因素對認識起著消極作用。應該以正確的理性認識去指導和調控非理性因素的作用。

認識運動的總規(guī)律。P68-P71

（1）從實踐到認識，再從認識到實踐，從此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步的深化和提高，實踐和認識心每一循環(huán)，都比較地進到了高一級的程度，這就是認識發(fā)展的總過程。(2)(筆記)它體現(xiàn)了認識從簡單到復雜，從低級到高級，從有限到無限的發(fā)展過程，客觀事物及其發(fā)展過程的無限性決定了人們的實踐與認識活動必然是一個形式上循環(huán)往復以至無窮、內容上不斷深入、無限擴展的過程。

真理客觀性的含義。P72

真理具有客觀性，凡是真理都是客觀真理

首先，真理的內容是客觀的

其次，檢驗真理的標準(社會實踐)是客觀的最後，真理所反映的對象是客觀的

簡述真理和謬誤的辯證關系及其方法論意義。P75-P76

真理與謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，符合真理發(fā)展的規(guī)律。其根本區(qū)別在于主觀是否與客觀符合。

真理與謬誤既對立有統(tǒng)一。首先，真理和謬誤是對立的。其次，真理和謬誤是相互聯(lián)系的。再次，真理的發(fā)展是通過與謬誤的斗爭來實現(xiàn)的。最后，真理與謬誤在一定條件下互相轉化。

意義：真理與謬誤的辯證關系告訴我們，要想做一個徹底的唯物主義者，就必須勇于堅持真理，修正錯誤，樹立終身為真理而奮斗的理想信念，準備隨時為真理而獻身。在任何情況下，我們都要堅信，真理最終總要戰(zhàn)勝謬誤。

為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？P77

首先，從真理的本質看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本質在于和客觀相符合。

其次，從實踐的特點看，時間是人們改造世界的客觀物質性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。

社會存在決定社會意識和社會意識相對獨立性的原理是什么？這一原理有什么實現(xiàn)意義。P97-P99

社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映。

獨立性：首先，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。其次，社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。

理論意義：它在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎。這個原理的最初結論就給一切唯心主義，甚至給最隱蔽的唯心主義當頭一棒。唯物史觀對歷史觀基本問題的科學回答，宣告了唯心史觀的徹底破產。依據這一原理，馬克思主義從社會生活的各種領域劃分出經濟領域，從一切社會關系中劃分出生產關系，從而揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。

試述生產關系一定要適合生產力性質的規(guī)律及其意義。P102-P104

（1）生產力決定生產關系。生產力是居支配地位、起決定作用的方面。首先，生產力狀況決定生產關系的性質。有什么樣的生產力，就會產生什么樣的生產關系。其次，生產力的發(fā)展決定生產關系的變革。

（2）生產關系對生產力具有能動的反作用。當生產關系適應生產力發(fā)展的客觀要求時，它對生產力的發(fā)展起推動作用；當生產關系不適應生產力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發(fā)展。

（3）理論意義：這一原理在人類的思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科學地確立了生產力發(fā)展是“社會進步的最高標準”，為正確認識社會和歷史提供了基本觀點和方法。生產力和生產關系矛盾運動規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據。

現(xiàn)實意義：在當前，學習和運用馬克思主義關于生產力和生產關系相互關系的原理，就要敏銳地把握社會先進生產力的發(fā)展趨勢和要求，堅持以經濟建設為中心，積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設，不斷理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，把中國特色社會主義事業(yè)推向前進。

23.

怎樣理解經濟基礎和上層建筑辯證關系及其意義？P107-P108

（1）經濟基礎與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。

第一，經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎是上層建筑賴以產生、存在和發(fā)展的物質基礎，上層建筑是經濟基礎得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展不可缺少的政治思想條件。經濟基礎的性質決定上層建筑的性質。有什么樣的經濟基礎就有什么樣的上層建筑。經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。

第二，上層建筑對經濟基礎具有反作用。集中表現(xiàn)在：為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統(tǒng)治地位。當它為適應生產力發(fā)展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發(fā)展的進步力量；反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。

（2）意義：在當代中國，深入理解上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律，必須正確把握經濟基礎與上層建筑矛盾運動過程中的利益關系，并在深化經濟體制改革，完善社會主義經濟基礎，以促進生產力發(fā)展的同時，加快上層建筑領域的改革。生產關系的實質是人們的物質利益關系。在社會主義條件下，上層建筑對經濟基礎的保護，從根本上說就是為了保障最廣大人民群眾的物質利益。所以，要積極穩(wěn)妥地推進上層建筑領域的改革和發(fā)展，使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治、文化利益。

為什么說社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力？P113-P115

社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。

（1）首先，生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。（2）其次，社會基本矛盾特別是生產力和生產關系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。（3）最后，社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。（4）社會基本矛盾是指貫穿社會發(fā)展過程始終，規(guī)定社會發(fā)展過程的基本性質和基本趨勢，并對社會歷史發(fā)展起根本的推動作用的矛盾。生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。

為什么在深化經濟體制改革的同時必須加快上層建筑領域的改革？

經濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產力所決定的生產關系的總和。上層建筑是建立在一定經濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施。經濟基礎與上層建筑是辨證統(tǒng)一的。經濟基礎決定上層建筑、上層建筑對經濟基礎具有反作用、經濟基礎與上層建筑相互作用構成二者的矛盾運動。經濟基礎與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律，就是上層建筑一定要是和經濟基礎狀況的規(guī)律。

在當代中國，深入理解上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律，必須正確把握經濟基礎與上層建筑矛盾運動過程中的利益關系，并在深化經濟體制改革，完善社會主義經濟基礎，以促進生產力發(fā)展的同時，加快上層建筑領域的改革。生產關系的實質是人們的物質利益關系。在社會主義條件下，上層建筑對經濟基礎的保護，從根本上說就是為了保障最廣大人民群眾的物質利益。

社會主義改革的性質、目的及重要意義是什么？P122

含義：改革是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領域采取的革新舉措。

性質：社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展。

目標：為了解放生產力，發(fā)展生產力，促進社會全面進步。

對象：改革的直接對象是束縛生產力發(fā)展的舊體制和思想觀念等

意義：改革就是要用新體制取代舊體制，使生產關系適應生產力的發(fā)展，使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展。（注意本段后面的話，聯(lián)系實際時有用。）

科學技術的社會作用具有兩重性。P123-P126

科學技術是一把雙刃劍，但積極作用是主要的。

（１）科學技術革命是推動經濟和社會發(fā)展的強大杠桿

科學技術作為先進生產力的重要標志，對于推動社會發(fā)展有著非常重要的作用。

首先，對生產方式產生了深刻影響。其一，改變了社會生產力的構成要素。其二，改變了人們的勞動形式。其三，改變了社會經濟結構，特別是導致產業(yè)結構發(fā)生變革。

其次，對生活方式產生了巨大影響。

最后，促進了思維方式的變革。

總之，科學技術是社會發(fā)展的重要動力。當今世界科學技術突飛猛進，一個國家、一個民族若能在科學技術上不斷進取，就有可能實現(xiàn)社會經濟的跨越式發(fā)展。

（２）科學技術的社會作用具有兩重性

科學技術像一把雙刃劍，既能通過促進經濟和社會發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果?？茖W技術作用的實現(xiàn)要受一定客觀條件，諸如社會制度、利益關系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認識水平的影響?？茖W技術的發(fā)展標志著人類改造自然能力的增強，意味著能夠更多地創(chuàng)造出人們所需的物質財富，對社會發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面。但是，由于對科學技術應用不當等原因，也會產生一定的消極后果。

為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？聯(lián)系當前群眾關心的熱點問題，說明黨對民生問題重視的意義。P130-P131

在社會基本矛盾的解決過程中，人民群眾是順應生產力發(fā)展要求的社會力量，是具有變革舊的生產關系的愿望的社會力量，是主張變革舊的社會制度和舊的思想觀念的社會力量。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發(fā)展的結局。表現(xiàn)在：第一、人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者。第二、人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。第三、人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。

我們黨之所以把為人民服務作為黨的根本宗旨，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，強調尊重人民的主體地位，是因為堅持了歷史唯物主義的基本原理，是對“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一原理的自覺運用。

資本原始積累的含義及其途徑。P141

所謂資本原始積累，就是生產者與生產資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數人手中的過程。

資本原始積累主要是通過兩個途徑進行的：一是用暴力手段剝奪農民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財富。

如何理解商品二因素與勞動二重性的關系。P144

商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品，具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性；價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動。

商品的價值和使用價值之間的關系是對立統(tǒng)一的關系。其對立性表現(xiàn)在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。要獲得商品的價值，就必須放棄商品的使用價值；要得到商品的使用價值就不能得到商品的價值。

生產商品的勞動可分為具體勞動和抽象勞動。任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性。真是勞動的二重性，決定了商品的二因素。

具體勞動跟抽象勞動也是對立統(tǒng)一的關系。一方面，具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞動或者兩次勞動，它們在時間上和空間上是統(tǒng)一的，是商品生產者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面；另一方面，具體勞動所反應的是人與自然的關系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反應的是商品生產者的社會關系，它是勞動的社會屬性。

價值規(guī)律的內容、表現(xiàn)形式、作用以及意義。P147-P149

基本內容：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行。價值規(guī)律是貫穿于整個商品經濟的一般規(guī)律，它既支配商品生產，又支配商品流通。

表現(xiàn)形式：商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。

其積極作用：

自發(fā)地調節(jié)生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。即自發(fā)調節(jié)、配置社會資源。

自發(fā)刺激社會生產力的發(fā)展。價值規(guī)律促使商品生產者改進技術，改善經營管理，提高勞動生產率，促進社會生產力的發(fā)展。

價值規(guī)律會引起和促進商品生產者的分化，自發(fā)調節(jié)社會收入分配。

其消極作用：

1)可能導致壟斷的發(fā)生，阻礙技術的進步。

2）可能引起商品生產者的兩級分化，一部分具有有利條件的生產者可能積累大量的財富，而一部分處于不利地位的生產者可能虧損甚至破產。

3）價值規(guī)律自發(fā)調節(jié)社會資源在社會生產各個部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調的狀況，造成社會資源的浪費。

區(qū)分不變資本和可變資本的依據和意義是什么？

依據：資本在資本主義生產過程中采取生產資料和勞動力兩種形態(tài)，根據這兩部分資本在剩余價值生產中所起的不同作用，可以將資本區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本是以生產資料形態(tài)存在的資本，可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。

意義：把資本區(qū)分為不變資本和可變資本，進一步揭示了剩余價值的源泉。也為確定資本家對雇傭勞動者的剝削程度提供了科學依據。

資本家生產剩余價值的方法有哪些？P157

絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產

絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產的剩余價值。

相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。

如何認識資本主義政治制度的歷史作用及其局限性。

進步作用：

資本主義的政治制度作為上層建筑，在戰(zhàn)勝封建社會自給自足的小生產的生產方式，保護、促進和完善資本主義生產方式方面起著重要作用，曾推動了社會生產力的大幅度發(fā)展，促進了社會進步。

由于資本主義的政治制度使人們擺脫了封建專制主義條件下的分封割據狀態(tài)、等級壓迫制度和人身依附關系，因而使人民群眾享有了比在封建專制主義條件下更多的社會政治自由。由于人們的社會活動獲得了更有利的條件、更廣闊的空間，因而歷史性地促進了人的發(fā)展，促進了人類的進步。

資本主義的政治制度在其歷史發(fā)展進程中積累了相當豐富的政治統(tǒng)治和社會管理的經驗，這對于社會進步同樣具有十分重要的積極意義。

局限性：

a)資本主義的民主是金錢草種下的民主，實際是資產階級精英統(tǒng)治下的民主。

b)法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等。

c)資本主義國家的政黨制式一種維護資產階級統(tǒng)治的政治制度。

壟斷及其產生原因，壟斷條件下競爭的特點是什么？

其產生原因：壟斷是指少數資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格，進行操縱和控制。

壟斷的產生原因：1.當生產集中發(fā)展到相當高的程度，極少數企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。2.企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷。3.激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷。

特點：1.在競爭目的上，自由競爭主要是獲得更多的利潤或超額利潤，不斷擴大資本的積累，而壟斷競爭則是獲取高額壟斷利潤，并不斷鞏固和擴大自己的壟斷地位和統(tǒng)治權力；2.在競爭的手段上，自由競爭主要運用經濟手段，而壟斷組織的競爭，除了采取各種形式的經濟手段外，還采取非經濟的手段，使競爭變得更加復雜、更加激烈；3.在競爭范圍上，自由競爭時期，競爭主要是在經濟領域，而且主要是在國內市場上進行的，而在壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經濟領域以外進行競爭。4.壟斷條件下的競爭，不僅規(guī)模大、時間長、手段殘酷、程度更加激烈，而且具有更大的破壞性。

36.經濟全球化的表現(xiàn)及其后果。

含義：經濟全球化是指在生產不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。

動因：首先，科學技術的進步和生產力的發(fā)展。其次，跨國公司的發(fā)展。最后，各國經濟體制的變革。

積極作用：經濟全球化的過程是生產社會化程度不斷提高的過程。在經濟全球化進程中，社會分工得以在更大的范圍內進行，資金、技術等生產要素可以在國際社會流動和優(yōu)化配置，由此可以帶來巨大的分工利益，推動世界生產力的發(fā)展。

消極作用：其一，發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。其二，在經濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經濟全球化有可能同時發(fā)生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機。其四，經濟全球化使各國的產業(yè)結構調整變成一種全球行為，它既為一國經濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。37、聯(lián)系中國實際說明經濟文化相對落后的國家建設社會主義的艱巨性和長期性。艱巨性和長期性：

第一，生產力發(fā)展狀況的制約。在一個相當長的歷史時期內，社會主義國家在經濟上落后于發(fā)達資本主義國家，有的甚至落后很遠，要趕上和超過發(fā)達資本主義國家，無疑需要很長時間的努力，進行艱苦的探索和奮斗。

第二，經濟基礎和上層建筑發(fā)展狀況的制約。由于社會主義首先在經濟文化相對落后的國家勝利，社會主義民主政治建設受到這些國家的經濟、政治、文化條件的嚴重制約，建設好社會主義民主政治面臨許多困難，將是一個長期的過程。

第三，國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)。社會主義革命取得勝利以后，社會主義國家就處于強大的資本主義世界的包圍之中，受到資本主義列強的遏制和扼殺，面臨異常嚴峻的國際環(huán)境。

第四，馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設規(guī)律的認識，需要一個長期的艱苦的過程。38、試述共產主義的基本特征。共產主義是人類社會發(fā)展史上一種嶄新的社會制度，其基本特征如下：物質財富極大豐富，消費資料按需分配社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價值目標。也是共產主義社會的根本特徵。(選擇)

39.既然其產主義的最終實現(xiàn)的是一個漫長的詔程,為什么又說’共產主義渺茫’論是錯誤的?請用馬克恩主義的辨證觀點予以正確解答。答:首先,其產主義理想的實現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求.共產主義理想一定會實現(xiàn)是以人類社會發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會基本矛盾的發(fā)展為依據的.社會主義運舫的實踐特別是社會主義國家的興起和不斷的發(fā)展己經并正用事實說明共產主義理想實現(xiàn)的必然性.從一定意義上講,社會主義革命的勝利本生就是共產主義理想必然實現(xiàn)的證明.其次我們必須明確,其產主義的實現(xiàn)是一個很漫長的甚至是充滿曲折的歷史過程。補充：

1．如何理解馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以實現(xiàn)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中體驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。

實現(xiàn)物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。

2．物質的概念是什么？馬克思主義（列寧）的物質觀有什么意義？

概念：物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們感覺所復寫、攝影、反映。

意義：第一，堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

3．物質與運動的關系？

運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學范疇。

物質和運動史不可分割的。

運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動著的物質，脫離運動的不存在的，設想不運動的物質，將導致形而上學。

物質是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質的運動，任何形式的運動，都有它的物質主題，設想無物質的運動，將導致唯心主義。

4．實踐的含義：

實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動

實踐具有

物質性

、自覺能動性

和

社會歷史性

等基本特征

6．實踐的基本形式：

物質生產勞動實踐

、

處理社會關系的實踐

和

科學實驗

等

如何理解實踐是人的存在方式？

首先，實踐是人所獨有的活動。

其次，實踐集中體現(xiàn)了人的本質的社會性。

最后，實踐對物質世界的改造是對象性的活動。

8．社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為哪些方面？

實踐是社會關系形成的基礎。

實踐形成了社會生活的基本領域。

實踐構成了社會發(fā)展的動力。

全部社會生活在本質上是實踐的。

9．聯(lián)系的含義及其特征？

含義：作為一個普遍的哲學范疇，聯(lián)系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、