小學(xué)閱讀教學(xué)論文-淺談小學(xué)閱讀教學(xué)

談小學(xué)閱讀教學(xué)小學(xué)各年級(jí)的閱讀教學(xué)都要重視朗讀,要讓學(xué)生充分地讀,在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語感,在讀中受到情感的熏陶,還語文課堂瑯瑯書聲。下面就談?wù)勗趯?shí)踐中的一些粗淺的想法。一、讓學(xué)生有一種想讀的沖動(dòng)讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地愿意讀,喜歡讀,對(duì)朗讀產(chǎn)生濃厚的興趣,是朗讀教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)。在教學(xué)中,教師要充分利用小學(xué)生好動(dòng)、好勝、好奇心強(qiáng)等心理特點(diǎn),巧妙地創(chuàng)設(shè)各種情境,從而提高朗讀教學(xué)的效率與質(zhì)量。方法很多,在教學(xué)實(shí)踐中感覺效果較好的有以下幾種:1.導(dǎo)語設(shè)疑例如,在執(zhí)教《鳥的天堂》一課時(shí),上課伊始,教師就故弄玄虛地開場(chǎng):“同學(xué)們,今天我們要學(xué)習(xí)第11課《鳥的天堂》,但奇怪的是,這個(gè)‘鳥的天堂’卻沒有一只鳥,你說這是真的嗎?為什么作者會(huì)這么說呢?讓我們走進(jìn)文本,去探個(gè)究竟吧!”說完,學(xué)生已躍躍欲試,想探個(gè)究竟。此外,還可以利用追問、反詰、幽默等手法調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。2.借助多媒體如在執(zhí)教《松坊溪的冬天》一課時(shí),首先用多媒體課件出示了一組松坊溪的雪景圖。學(xué)生一看到如此雪白晶瑩的白雪世界,如此變化多端的溪石,不禁“哇”叫出聲來。我順勢(shì)問道:“松坊溪的冬天,怎么樣?想不想去走走,看看?”學(xué)生被這神秘的白雪世界迷住了,迫不急待地翻開課文讀起來。為了讓學(xué)生真切地體會(huì)到溪石的美,溪石的可愛,又單獨(dú)出示溪石的圖片,讓學(xué)生細(xì)細(xì)欣賞,再讀句子時(shí),溪石的特點(diǎn)已融進(jìn)了學(xué)生向往的情懷,深情的贊美,隨著聲音流淌出來。3.表演讀、賽讀好動(dòng)、好勝心強(qiáng)使得表演讀和賽讀成為了小學(xué)生最喜聞樂見的朗讀形式。適當(dāng)、巧妙地運(yùn)用,可以起到難以想象的效果。借助表演的方式進(jìn)行朗讀,是在理解課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,它富于趣味性、形象性,學(xué)生通過豐富的語調(diào),形象逼真的表演,再現(xiàn)課文的情境,增進(jìn)理解,加深印象,引起學(xué)生反復(fù)朗讀的興趣。此種方法適合于情節(jié)性較強(qiáng)的文章,如《小羊角辮》、《將相和》、《小珊迪》等。賽讀具有挑戰(zhàn)性,可以個(gè)人賽、小組賽、男女賽,一般用于感情較濃、語言較美、需多次朗讀的課文,也可以與表演讀相結(jié)合。如男生讀A部分,女生讀B部分比,然后換過來比。此外,在課堂上應(yīng)不斷變換朗讀形式,如指名讀、分小組讀、分角色讀、開火車讀、齊讀、輕聲讀、自由讀、還可以引讀,配樂讀等等多種形式的交替使用。二、把時(shí)間用在點(diǎn)子上古人云:“要有所為,有所不為?！苯處熢诶首x指導(dǎo)過程中就應(yīng)該講求一個(gè)“精”字,抓住課文的重難點(diǎn)詞句和段落進(jìn)行精心指導(dǎo),起到舉一反三、畫龍點(diǎn)睛的效果。如:課文中詞匯豐富、用詞準(zhǔn)確、形象生動(dòng)的句子;修辭手法用得貼切、精妙的句子;對(duì)話、心理、神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)的句子;蘊(yùn)含豐富、含義深刻的句子;學(xué)生理解起來有困難的句子;對(duì)表現(xiàn)中心思想作用較大的句子等內(nèi)容就是教師應(yīng)該花大力氣進(jìn)行朗讀指導(dǎo)的對(duì)象。在對(duì)《鳥的天堂》一文進(jìn)行朗讀指導(dǎo)時(shí),我就重點(diǎn)抓住其中的第8自然段和11、12自然段,其它自然段則一帶而過。因?yàn)榈?自然段作者運(yùn)用了聯(lián)想的修辭手法(區(qū)別見聞和聯(lián)想是本單元的閱讀重點(diǎn)),把大榕樹描寫得生機(jī)勃勃,充滿生命力。最后一句“這美麗的南國(guó)的樹!”在前面描寫的基礎(chǔ)上強(qiáng)烈地表達(dá)了作者的贊美之情。第11、12自然段,作者從鳥聲、鳥影、“我們”的眼睛等幾個(gè)方面進(jìn)行描寫、襯托,沒有用一個(gè)“多”字,卻明顯地讓人感覺到“鳥的天堂”里有數(shù)不清的鳥兒。與第一次經(jīng)過“鳥的天堂”時(shí)的所見所聞形成了鮮明的對(duì)比。大膽、有效地取舍,避免了“一把抓”的廣而不實(shí),把精力和時(shí)間用在了點(diǎn)子上,目標(biāo)更明確,品悟更充分,訓(xùn)練也更有效,切實(shí)提高了學(xué)生品悟語言文字的能力,積累了語感。三、此時(shí)無“言”勝有“言”有一次,聽一位年輕教師執(zhí)教《雷雨》(人教版第四冊(cè))。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀“忽然一陣大風(fēng),吹得樹枝亂擺。一只蜘蛛從網(wǎng)上垂下來,逃走了?！币痪鋾r(shí),問學(xué)生:“風(fēng)這么大,該怎樣讀?”我當(dāng)時(shí)一愣:二年級(jí)的學(xué)生該怎么回答呢?結(jié)果全班無一生能答。在評(píng)課時(shí),我就提出了這個(gè)問題并建議教師給學(xué)生范讀。結(jié)果第二次在平行班上課時(shí),學(xué)生很快就領(lǐng)悟了?？梢?一些文質(zhì)兼優(yōu)的課文片斷,通過老師正確、流利、有感情的范讀,可以把文字上無法表達(dá)的內(nèi)在情感通過語調(diào)的輕重緩急充分表達(dá)出來,或把學(xué)生吸引到優(yōu)美的語境中,或使學(xué)生對(duì)語言有所頓悟,或給學(xué)生以整體的感知,或給學(xué)生樹立朗讀的榜樣,或讓學(xué)生對(duì)自己的錯(cuò)誤有所反省,或給學(xué)生以美的享受、智慧的啟迪、情感的熏陶……如教學(xué)《花潮》一課,在初讀課文時(shí),我先讓學(xué)生聽課文錄音,整體感知圓通公園里海棠花如潮水一般的神奇,給學(xué)生樹立朗讀的榜樣。在品讀“有風(fēng),花在動(dòng),無風(fēng),花也潮水一般地動(dòng)”一句時(shí),教師一遍又一遍深情地朗讀(學(xué)生閉眼傾聽),學(xué)生終于領(lǐng)悟到了“無風(fēng),花也潮水一般地動(dòng)”的精妙。最后,在指導(dǎo)朗讀第二自然段“有亭,有臺(tái),有池,有榭,有花,有樹,有鳥,有獸?！币痪涞墓?jié)奏時(shí)給予了示范,使學(xué)生領(lǐng)悟到了很難用語言說清的節(jié)奏變化,糾正了“勻速前進(jìn)”的問題。一系列較為經(jīng)典的示范,解決了許多難以處理的難題,使學(xué)生讀懂了句子,讀出了美。有人說,聽讀一段充滿感情的語言文字,猶如欣賞一首悠揚(yáng)悅耳的樂曲。那,不是一件很快樂、很欣慰的事情嗎?為了這個(gè)美麗、快樂的夢(mèng),我們?cè)诶首x教學(xué)這片園地上不懈地探索著,實(shí)踐著。當(dāng)孩子們喜歡上朗讀,學(xué)會(huì)了朗讀時(shí),課堂上便會(huì)不時(shí)地奏起一曲曲悅耳動(dòng)聽的歌。那時(shí),語文課將成為孩子們的向往,成為師生共同奏響音樂、施展才華的舞臺(tái)。

淺談在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，客觀地存在著復(fù)雜多變的情況，包括每一個(gè)學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異，這說明任何一種教學(xué)理論、教學(xué)方法、教學(xué)模式都不能照搬照用。這就要求我們教者必須明確自己的教學(xué)觀點(diǎn)，讓學(xué)生在教師的教，自己的學(xué)中去發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)揮想象。因而，合理的課堂教學(xué)，不但可以提高教學(xué)效率，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。那么，如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？下面談?wù)勎易约旱囊恍┛捶?。啟?dòng)發(fā)現(xiàn)欲望，激活學(xué)生的創(chuàng)造思維“啟動(dòng)發(fā)現(xiàn)欲望”，就是激發(fā)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)動(dòng)機(jī)，激活他們的創(chuàng)造思維，激起他們的創(chuàng)造欲望。當(dāng)新舊的感知、認(rèn)知或情感方面不一致時(shí)，學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生感受的沖突，這種沖突就成了我們所說的問題。對(duì)問題的認(rèn)知需求，就形成了創(chuàng)造的欲望，以在已知與未知之間維持平衡，并希望通過自己的探究去找到問題的答案，從而產(chǎn)生躍躍欲試的心理。在這種動(dòng)機(jī)的支配下，在探求的情景里，如果教師再給以期待性的語言，會(huì)立即有效地推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使之進(jìn)行發(fā)現(xiàn)的活動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)生在自尊心被人理解的情況下，會(huì)變得更加奮發(fā)。如《麻雀》一課，記敘了一只老麻雀在龐大兇惡的獵狗面前，奮不顧身地保護(hù)小麻雀，使小麻雀免遭傷害的動(dòng)人故事，歌頌了母愛這“一種強(qiáng)大的力量”。為了啟動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈發(fā)現(xiàn)欲望，深刻體會(huì)“母愛”的力量的強(qiáng)大，在教學(xué)中，我從課外引進(jìn)出示危險(xiǎn)這一詞語，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，理解“危險(xiǎn)”的詞義，體會(huì)到往往是在某種情況、某種原因下有對(duì)自己生命安全形成威脅的可能，才構(gòu)成“危險(xiǎn)”。那么，《麻雀》一文中，小麻雀就面臨著這種生命危險(xiǎn)。于是，我說：“同學(xué)們，老師相信你們能通過自己的讀書，把這危險(xiǎn)的情況讀出來，讀給同學(xué)聽?！崩^而引導(dǎo)學(xué)生通過讀，初步讀懂“危險(xiǎn)”的情況，情況越是危險(xiǎn)，小麻雀生命岌岌可危，那么老麻雀奮不顧身拯救孩子的母愛精神就越能打動(dòng)學(xué)生，學(xué)生越學(xué)下去，思維就越活躍。憑借語言文字，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神語文以語言文字為載體，無論識(shí)字、閱讀、聽說、寫作，都離不開創(chuàng)造，因?yàn)橐磉_(dá)，就離不開閱歷、情感，這就決定了語文的學(xué)習(xí)充滿了創(chuàng)造。語文的學(xué)習(xí)以大量的閱讀為主，學(xué)生的閱讀能力的訓(xùn)練，離不開固有的生活經(jīng)驗(yàn)，離不開想象和聯(lián)想。學(xué)生對(duì)于課文的信息，只有舊的相類似的信息的重新組合，才能理解課文的內(nèi)容，這一過程也是創(chuàng)新。小學(xué)課本中有部分詞句不那么淺白易懂，必須喚起學(xué)生的想象和聯(lián)想，揭示其中的內(nèi)涵，使學(xué)生領(lǐng)悟這些詞句的語中之義，言外之音。如《魚游到了紙上》中那個(gè)青年跟游魚融為一體，周圍的一切他都不在意了……我讓學(xué)生想像當(dāng)時(shí)青年畫魚的情境，再用自己的話說一說，一學(xué)生竟說到：“我覺得青年畫魚跟游魚融為一體，就像《全神貫注》中羅丹‘好像跟誰在說悄悄話’，‘好像喝醉了酒一樣’，跟女塑像融為一體了一樣，周圍的一切他忘記了，心中只有魚……”由于學(xué)生理解了“融為一體”，再加上想象和聯(lián)想，于是創(chuàng)造性地領(lǐng)悟了句子的內(nèi)涵。理解文字的方式有多種多樣，有查字典，查資料，揣測(cè)圖意、文意，聯(lián)想、想象等方法。在閱讀中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生用不同的方法去理解語言文字，從中發(fā)展想象力的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。抓切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維閱讀教學(xué)中的創(chuàng)造思維訓(xùn)練是多方面的。我們首先要認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材中的潛在的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的因素。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容確定訓(xùn)練重點(diǎn)，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)。在分析《飛奪瀘定橋》一課的題目時(shí)，學(xué)生抓住“飛”與“奪”這兩個(gè)字開展充分的討論，充分開發(fā)自己的思維空間，分析出“飛”“奪”即概括了課文的主要內(nèi)容，也提示了課文的中心?！帮w”即很快，“奪”即搶，無論是紅軍不畏艱險(xiǎn)飛快地趕路，還是從敵人手中強(qiáng)占瀘定橋，沒有為革命不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的革命精神是不行的。因此“飛”與“奪”不僅概括了主要內(nèi)容而且提示了文章的中心思想。為了培養(yǎng)學(xué)生的命題能力和創(chuàng)造思維能力，我訓(xùn)練學(xué)生給文章加小標(biāo)題或換題訓(xùn)練。例如：在教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一課后，我讓學(xué)生不偏離文章的主要內(nèi)容和中心思想的情況下，進(jìn)行換題訓(xùn)練，學(xué)生積極性很高，他們給課文換的題有《烈火中的英雄》、《英勇的邱少云》、《遵守紀(jì)律的英雄》、《在烈火中永生》等題。當(dāng)然，學(xué)生的題目不如課題精確、恰當(dāng)。反過來讓學(xué)生進(jìn)行比較分析，給學(xué)生一個(gè)再創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。在教學(xué)過程中，要改變老師問，學(xué)生答的模式，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。這樣學(xué)生才能自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，從而發(fā)展他們的創(chuàng)新精神。在學(xué)習(xí)《跳水》一課時(shí)，我要求學(xué)生在閱讀過程中，發(fā)現(xiàn)問題要主動(dòng)提出，學(xué)生在接觸課題后，便提出了不少問題。例；誰跳水？為什么跳水？怎樣跳水？跳水結(jié)果怎樣？學(xué)生通過釋疑，感到這個(gè)課題很好，能引人入勝。在理解內(nèi)容時(shí)，學(xué)生又提出了問題：文章寫了一件什么事？出現(xiàn)那些人，那些物？他們之間有哪些聯(lián)系？老師則抓住學(xué)生的問題組織課堂教學(xué)。實(shí)踐證明，只要能啟發(fā)學(xué)生思維，學(xué)生便能抓住課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)質(zhì)疑、釋疑。這比只靠教師主觀設(shè)計(jì)大大小小的問題，更能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。啟發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神想象是創(chuàng)新的源泉。語文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檎Z文教材中無論是語言文字或者是文章內(nèi)容都是可想象的有利因素。想象對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)具有補(bǔ)充功能和深化功能，對(duì)于故事結(jié)局留有想象空間的課文，教師要鼓勵(lì)學(xué)生展開想象，推測(cè)可能產(chǎn)生的新結(jié)局。這樣，故事讀寫成了供學(xué)生發(fā)揮才能的過程，在此過程中，學(xué)生的想象能力就可得到充分培養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性。例如《會(huì)搖尾巴的狼》這則寓言學(xué)完后，教師提出一個(gè)問題讓學(xué)生討論：“老山羊說完就走開了，此時(shí)狼心里會(huì)想些什么呢？后來又會(huì)怎樣呢？”學(xué)生中有想象狼因?yàn)槠綍r(shí)干盡壞事，惡有惡報(bào)，最后餓死在陷阱里；有想象狼被獵人發(fā)現(xiàn)后，活捉了送到動(dòng)物園里去了；有想象老山羊離開后，找來猴子、熊、小象、馬、小山羊等來到陷阱前，一起教訓(xùn)狼等。學(xué)生想象力被激活后，個(gè)個(gè)都成了妙語連篇的說故事能手。如教《瀘溝橋的獅子》第二課時(shí)時(shí)，在講述到瀘溝橋的獅子大小不一，形態(tài)各異時(shí)，我讓學(xué)生通過品讀第二自然段，欣賞作者對(duì)獅子的生動(dòng)描寫后，我又讓學(xué)生展開想象，假如你是作者，你對(duì)瀘溝橋的獅子又怎樣描寫呢？有的同學(xué)說：“瀘溝橋的獅子真頑皮呀！躲在母獅子的后面好像在抓癢。”有的說：“瀘溝橋的獅子真歡呀！他們快活地?cái)?shù)著天上的星星……”他們發(fā)言熱烈，想象豐富，暢所欲言，有趣地進(jìn)行著創(chuàng)造的嘗試。想象的對(duì)象是生活中存在的，但尚未感知的形象，是有待創(chuàng)新的個(gè)體。所以，想象具有創(chuàng)新的特征與內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中，憑借教材內(nèi)容，讓學(xué)生展開想象的翅膀，在想象中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，有著重大的意義。綜上所述，教師能夠讓學(xué)生在自己精心設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)中，讓學(xué)生探究和創(chuàng)新，這樣的教學(xué)模式，不但確立了學(xué)生主體地位，培養(yǎng)了他們的自主學(xué)習(xí)的能力，滿足他們成功的欲望，而且還能在他們不斷的“新發(fā)現(xiàn)”中激活他們的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。

語文閱讀教學(xué)模式淺談隨著教育事業(yè)的深入發(fā)展，語文閱讀教學(xué)出現(xiàn)了種類繁多的新法。雖然“教無定法”，但各種教學(xué)方法都會(huì)或多或少有它不無遺憾之處。詩云：“它山之石，可以攻玉。”作為語文教師，在眾多的教學(xué)方法中，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，努力使自己的教學(xué)方法和手段更加切合學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展規(guī)律，我想，這應(yīng)是我們應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。筆者不揣淺陋，想就語文閱讀教學(xué)的模式方面，作初步的探討，以求教于同行。

一、課文的結(jié)構(gòu)分析模式：“感性認(rèn)識(shí)—→深刻理解—→靈活運(yùn)用”與“泛讀—→精讀—→研讀”

語文閱讀的認(rèn)識(shí)過程應(yīng)是系統(tǒng)而完整的，由淺入深、由易而難的循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)過程。它應(yīng)起始于學(xué)生對(duì)課文的“感知”，而發(fā)展為對(duì)文章內(nèi)容的“理解”，目的是讓學(xué)生能運(yùn)用已掌握的知識(shí)自己分析、解決問題。因而，從認(rèn)知方面來說，是個(gè)由“感知”到“理解”，進(jìn)而“運(yùn)用”的過程；從教師教學(xué)方面來說，則是要求學(xué)生從“泛讀”到“精讀”再到“研讀”的教學(xué)指導(dǎo)過程。

語文閱讀的感性認(rèn)識(shí)階段，就是要學(xué)生弄懂文章的基本內(nèi)容。即文章寫了些什么。從教學(xué)的過程來看，則是指導(dǎo)“泛讀”。要做到對(duì)文章的深入理解，就必須“精讀”，即明白文章為何要這樣寫，這樣寫的好處何在，從而達(dá)到領(lǐng)悟文章中心、結(jié)構(gòu)、線索等問題的目的。因此，“精讀”有別于“泛讀”，它是在“泛讀”的基礎(chǔ)上對(duì)文章進(jìn)行更深層次的分析、比較和理解。閱讀教學(xué)的第三階段，是要求學(xué)生靈活自如地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，達(dá)到“由此及彼”的應(yīng)用掌握知識(shí)的目的，亦即力爭(zhēng)做到“知識(shí)的遷移”。與此相適應(yīng)的則是“研讀”的閱讀方法。

在《藤野先生》一文的閱讀教學(xué)中，我要求學(xué)生先預(yù)習(xí)課文，通過初讀讓學(xué)生弄懂該文大致可分三部分：1.作者離開東京去仙臺(tái)的原因——見先生之前；2.在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的生活片斷——受先生教益；3.離開仙臺(tái)后——對(duì)先生的懷念。再通過“精讀”，使學(xué)生領(lǐng)悟到，這篇文章的重點(diǎn)在第二部分；本文是圍繞表現(xiàn)藤野先生的高貴品質(zhì)這一中心來選取和組織材料的。有的學(xué)生還能通過對(duì)第二部分的具體分析來理解先生的高貴品質(zhì)。為了讓學(xué)生更深刻地領(lǐng)會(huì)文章的線索，我讓學(xué)生在課文中找出反映作者思想發(fā)展變化的內(nèi)容，并回答如下問題：①魯迅先生為什么要離開東京去仙臺(tái)？②作者為何要寫看槍斃中國(guó)人的電影這件事？這件事對(duì)魯迅先生的思想變化起了什么作用？通過“研讀”，再讓學(xué)生運(yùn)用圍繞中心人物的思想品質(zhì)安排材料的寫法來寫一篇描寫人物的記敘文。

二、課文的主題理解模式：“認(rèn)識(shí)的開始—→認(rèn)識(shí)的入門—→認(rèn)識(shí)的升華”與“整體—→局部—→整體”

閱讀教學(xué)應(yīng)從整體結(jié)構(gòu)入手，即首先通過預(yù)習(xí)、泛讀，讓學(xué)生在心中對(duì)文章主要內(nèi)容有個(gè)大致的輪廓。然后通過精讀，對(duì)文章的局部，即對(duì)字、詞、句、段進(jìn)行深入的分析理解，達(dá)到對(duì)文章有更深層次的掌握，使心中的輪廓更透澈、鮮明。在教師來說，這是對(duì)文章從整體到局部，再回到整體進(jìn)行分析教學(xué)的過程；而學(xué)生則是從認(rèn)識(shí)的起始，到認(rèn)識(shí)的入門，最后使認(rèn)識(shí)飛躍升華的認(rèn)識(shí)過程。如果我們不首先讓學(xué)生對(duì)課文有個(gè)大致的了解，就直接分解文章的各部分，那么將勢(shì)必使教與學(xué)的活動(dòng)支離破碎，學(xué)生得到的印象將會(huì)是孤立、分散、不完整，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生片面地理解課文甚至出現(xiàn)謬誤。從系統(tǒng)的觀點(diǎn)來看，整體結(jié)構(gòu)功能總是大于各體功能之和。我們必須從整體結(jié)構(gòu)出發(fā)，進(jìn)行閱讀教學(xué)，即不要把字、詞、句、段、篇各個(gè)孤立起來，而應(yīng)圍繞文章中心有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來，從整體結(jié)構(gòu)上去認(rèn)識(shí)，這樣才能獲得閱讀教學(xué)的最佳效果。

我們強(qiáng)調(diào)首先要對(duì)文章有個(gè)總體印象，強(qiáng)調(diào)不要將字、詞、句、段作孤立的分析講解，但絕不是反對(duì)對(duì)文章局部作深入的分析研究。有了總體印象之后，還要抓住文章的具體內(nèi)容、具體人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)和具體的描繪，進(jìn)行深入精讀，達(dá)到從“點(diǎn)”的深化掌握，到“面”的深刻理解。

對(duì)文章局部的分析，首要任務(wù)是品味重點(diǎn)字、詞、句。教學(xué)中，我們要捕捉那些表達(dá)中心思想精確、形象、生動(dòng)的詞、句。只有這樣才有可能收到事半功倍的效果。如《長(zhǎng)江三峽》首段，作者對(duì)三峽一天的航行描繪

為“像在一支雄偉而瑰麗的交響樂中飛翔”。這句就是統(tǒng)攝全文的“神”，通篇所寫的景物，全在這“雄偉”“瑰麗”四字。它概括反映了三峽山勢(shì)的峭拔、驚心動(dòng)魄，水勢(shì)的兇猛勢(shì)不可擋；也含蓄地反映三峽色彩的繽紛和神話傳說的美麗動(dòng)人。抓住這一關(guān)鍵詞、句進(jìn)行分析講解，學(xué)生就能很明晰的掌握該游記散文的結(jié)構(gòu)和中心。

其次，要突出重點(diǎn)段落的精讀。突出重點(diǎn)，并非為教而教，而是要把“作者”、“教者”和“學(xué)者”三者統(tǒng)一起來，達(dá)到培養(yǎng)閱讀能力的目的。如《藤野先生》一文和重點(diǎn)在第二部分中記敘魯迅先生在仙臺(tái)求學(xué)的生活片斷，作者圍繞表現(xiàn)藤野先生的高貴品格，具體寫了四個(gè)典型事例。1.檢查并訂正“我”抄的講義——表現(xiàn)先生工作認(rèn)真負(fù)責(zé)；2.先生糾正“我”繪的解剖圖——表現(xiàn)他對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求；3.先生對(duì)“我”敢于解剖尸體感到放心——表現(xiàn)他對(duì)學(xué)生的熱情誠(chéng)懇；4.先生了解中國(guó)女人裹腳情況——表現(xiàn)他科學(xué)求實(shí)精神。通過對(duì)重點(diǎn)段落的分析，使學(xué)生很容易理解到這是一篇贊揚(yáng)日本學(xué)者藤野先生正直、熱誠(chéng)、沒有狹隘民族偏見的高尚品質(zhì)，抒寫對(duì)他真摯和深沉懷念的回憶性記敘散文。

有了局部具體形象的認(rèn)識(shí)之后，還要回到整體上來，通過整體的認(rèn)識(shí)，引起認(rèn)真全面的思考，達(dá)到認(rèn)識(shí)的升華?！短僖跋壬芬晃模谶M(jìn)行局部的具體分析之后，還要聯(lián)系上下文，甚至?xí)r代背景進(jìn)行綜合分析。如作者為何去日本求學(xué)？為何離開東京去仙臺(tái)？又為何離開仙臺(tái)回國(guó)棄醫(yī)從文？這樣才能從文章的整體上把握：這篇文章不僅贊揚(yáng)了藤野先生的高貴品質(zhì)，也追述了作者當(dāng)年為了祖國(guó)和人民的利益棄醫(yī)從文的思想變化，更表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想感情。綜上所述、語文閱讀，只有首先對(duì)課文有個(gè)全面的了解，才能高屋建瓴，把握文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)及關(guān)鍵詞、句、段；也只有對(duì)局部的字、詞、句、段作深入的理解后，才能更深刻地理解文章的結(jié)構(gòu)線索和中心。

三、語言的比較運(yùn)用模式：“語言—→思維—→語言”與“具體—→概括—→具體”

閱讀教學(xué)從“具體”到“概括”，就是要通過對(duì)文章的字、詞、句、段、篇的了解，爾后概括文章的中心內(nèi)容。而從“概括”到“具體”，則是經(jīng)過一定的判斷和推理，具體回答課文的有關(guān)問題，使學(xué)生不但“知其然”，而且也“知其所以然”。從語言與思維的角度上看，這是由課文的語言開始，經(jīng)過思考，達(dá)到學(xué)生用自己的語言清楚地表達(dá)的目的。在這里，思考是關(guān)鍵。因?yàn)橹挥薪?jīng)過積極的思考才能使學(xué)生從掌握書本知識(shí)進(jìn)而達(dá)到用自己的語言表達(dá)事理的目的。這一過程，也可用“讀”——閱讀課文、“思”——對(duì)課文有關(guān)問題進(jìn)行分析、比較、“說”——表達(dá)自己的思維結(jié)果來加以表示。其中比較、分析是最重要的一環(huán)，是聯(lián)系“讀”與“說”的重要橋梁。因?yàn)椴患铀伎挤治龅亍罢f”，只能是“照本宣科”、“人云亦云”，即不能把書本的知識(shí)變?yōu)樽约旱闹R(shí)，達(dá)不到“知識(shí)遷移”的目的。為了啟發(fā)學(xué)生思考，我讓學(xué)生把《雨中登泰山》與《長(zhǎng)江三峽》在描寫景物的方法上加以比較，指出二者之間的異同，讓學(xué)生理解到一定的形式是為一定的內(nèi)容服務(wù)的道理。

語文閱讀教學(xué)方法應(yīng)該根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的思維規(guī)律而定，它要受學(xué)生的基本素質(zhì)、學(xué)習(xí)的環(huán)境等諸因素影響和制約。研究閱讀教學(xué)的模式，不僅僅可以讓學(xué)生更容易掌握所學(xué)內(nèi)容，更為重要的是可以讓學(xué)生會(huì)怎樣進(jìn)行有效閱讀和教師怎樣更有效的教學(xué)。

淺談小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的情感教育情感是小學(xué)語文教育的靈魂，它既是學(xué)習(xí)語文的手段，又是小學(xué)語文教學(xué)的目的。情感教育指的是在教學(xué)過程中用美文灌之以情，教師動(dòng)之以情，學(xué)生會(huì)之以情，由無數(shù)的“情”的操作而綜合為“情操”的生成，達(dá)到心靈和心靈的契合的一種教育方式。而語文作為一門主干課程，與其他課程相比，更強(qiáng)調(diào)情感?，F(xiàn)行的小學(xué)語文教材大多是名家名篇，題材廣泛、文質(zhì)兼美、圖文并茂，字里行間蘊(yùn)涵著作者豐富的情感和審美情趣。因此，在語文教學(xué)中，教師不僅要傳授語文知識(shí)，還需要進(jìn)行情感傳遞和情感教育，而且實(shí)踐證明，情感教育有利于全面提高學(xué)生的素質(zhì)。那么如何在語文閱讀教學(xué)中進(jìn)行有效的情感教育呢?

一、充分挖掘教材中的情感因素，激發(fā)學(xué)生的情感

法國(guó)啟蒙思想家狄德羅說：“沒有情感這個(gè)因素，任何筆調(diào)都不能打動(dòng)人心?！毙W(xué)語文教材本身就蘊(yùn)涵著豐富的情感教育內(nèi)容，作者的情感、意愿，乃至整個(gè)心靈都寄托在他們所描寫的形象之中，如《豐碑》《錢學(xué)森》《誠(chéng)實(shí)的孩子》等課文蘊(yùn)涵著道德感，《五彩池》《草原》《桂林山水》等課文體現(xiàn)著自然風(fēng)光美感，《新型玻璃》《太陽》等課文蘊(yùn)藏著理智感。教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教材特點(diǎn)挖掘情感因素，采用適當(dāng)方法撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，讓學(xué)生捕捉到作者熔鑄在作品中的情和意，令他們?nèi)缗R其境，如聽其聲，如見其人，從而通過形象思維來感知、感悟文章的內(nèi)涵、作者的情感。當(dāng)作者刻畫的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，情感就隨之而產(chǎn)生了，他們的情感伴隨著教學(xué)活動(dòng)，與作者同喜同悲，并感受到作者筆下人物的美好品質(zhì)，在腦海中再現(xiàn)文章所描述的情境，這樣教師就可以免去許多繁瑣的講解。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激活學(xué)生的情感

兒童的情感就像一池水，只要一顆小小的石子，就會(huì)使它泛起粼粼波紋。教師在教學(xué)過程中應(yīng)抓住感人情節(jié)，通過多媒體課件、錄音、幻燈、掛圖等靈活地創(chuàng)設(shè)情境激活學(xué)生的情感。例如在教學(xué)《桂林山水》一課時(shí)，教師可創(chuàng)設(shè)這樣的情境——觀看多媒體課件：先欣賞屏幕上波浪翻滾、氣勢(shì)雄偉的遼闊大海，水平如鏡、和風(fēng)拂柳的美麗西湖，峰巒雄偉的泰山，紅葉似火的香山，感受自然美。然后教師激情告白：“同學(xué)們，大海、西湖水美，泰山、香山山美，但都無法與桂林山水相比，桂林山水不但山美、水美，而且奇山圍繞碧水，碧水倒映奇山，山水交融充滿詩情畫意，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟，把桂林山水這幅畫點(diǎn)綴得更美，這真是‘舟行碧波上，人在畫中游’?！痹谶@樣一個(gè)特定的教學(xué)情境中，讓學(xué)生用眼睛去凝望，用耳朵去聆聽，用心靈去體驗(yàn)，激活了情感。又如在教學(xué)《草原》時(shí)，教師可運(yùn)用多媒體課件展現(xiàn)文中優(yōu)美的草原風(fēng)光圖：蔚藍(lán)的天空，茫茫的綠色草原，潔白的羊群，柔和的色彩，栩栩如生的場(chǎng)面，充滿著詩情畫意，深深地吸引著學(xué)生。如果再配上課文的朗讀錄音，讓學(xué)生一邊看一邊聽，仿佛身臨其境，學(xué)生入景、人情。情景交融之中，學(xué)生馳騁想象，他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和求知欲望被調(diào)動(dòng)起來了，情感的波瀾也被掀起了，由此學(xué)生充分感受到了大自然風(fēng)光的無限之美，熱愛大自然的情感油然而生。

三、運(yùn)用語言，培養(yǎng)語感，體驗(yàn)情感

《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語言的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感?！笨梢娬Z感能力之重要。對(duì)于學(xué)生來說，悟性是一種潛在的智慧。因此，在教學(xué)活動(dòng)中要注重運(yùn)用語言，培養(yǎng)語感，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到情感。

1.讓教師在聲情并茂的范讀中，引起情感共鳴

加里寧曾經(jīng)說過：“沒有任何人像孩子的眼睛那樣能捕捉住一切細(xì)微的事情?！痹诮虒W(xué)中，教師面帶笑容、精神飽滿地走上講臺(tái)，那悅耳動(dòng)聽的嗓音、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、繪聲繪色的話語、逼真?zhèn)魃竦膭?dòng)作，能不激起學(xué)生求知的情感?能不產(chǎn)生銷魂攝魄的效果?如果教師能按不同文章的風(fēng)格，采用不同的朗讀風(fēng)格，或高亢或沉緩，或激越或悲傷，把作者創(chuàng)作時(shí)的全部激情重新釋放出來，恰到好處的音量、充沛濃郁的氛圍、籠罩心頭的情感，展示和延伸了作品的意韻，在身臨其境的情感體驗(yàn)中，學(xué)生會(huì)更快地走進(jìn)作品的意境之中，從而與作品中人物一起喜怒哀樂，在意境中體驗(yàn)到真正的情感。例如在教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》一課時(shí)，在范讀“人們常常幸福地看到周總理，看到他的矯健身軀，慈祥的面龐。然而今天……”一句時(shí)，教師應(yīng)用哀婉低沉的語調(diào)、緩慢的語速去讀，因?yàn)橹芸偫沓C健的身軀、慈祥的面龐，從此再也看不見了，從悲哀中回憶失去的歡樂，使人更加悲哀。讓學(xué)生明白這樣讀的理由，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去投入地朗讀，從而讓學(xué)生在聽教師范讀和自己的朗讀中激發(fā)藏在內(nèi)心深處的情感。又如《桂林山水》是一篇優(yōu)美抒情的課文，最后一個(gè)自然段：“這樣的山圍繞著這樣的水……真是‘舟行碧波上，人在畫中游’。”教師應(yīng)該高亢、激越地抒情，這樣才能夠讀出韻味來，才能讓學(xué)生猶如身臨其境。

2.讓學(xué)生在感受形象中朗讀，體會(huì)情感

情感的激活需要感受，沒有感受就沒有情感。作者的情感寄寓于所描繪的形象中，只有引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)形象，感悟形象，在感悟形象中動(dòng)情，在動(dòng)情中抓住課文重點(diǎn)句子進(jìn)行朗讀，學(xué)生的情感才能與作者相通，學(xué)生才能體會(huì)到真正的情感。在教學(xué)課文《會(huì)搖尾巴的狼》時(shí)，先讓學(xué)生在初讀課文的基礎(chǔ)上說說課文講了一件什么事，然后根據(jù)學(xué)生的回答，顯示課件——“有一個(gè)陷阱里有一只狼，陷阱邊上有一只羊，狼在陷阱里怎樣爬也爬不上來”的動(dòng)態(tài)畫面。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)使課文中抽象的語言文字的描述變成直觀的形象展現(xiàn)在學(xué)生的面前，激起了學(xué)生的興趣，學(xué)生有了表象后再細(xì)讀課文中狼與羊的五次對(duì)話，那么課文中老山羊的誠(chéng)實(shí)、善良、機(jī)警和狼的狡猾、兇惡、虛偽的性格特點(diǎn)就清晰地展現(xiàn)在了他們的眼前。此時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，當(dāng)學(xué)生讀到“你再會(huì)搖尾巴，也還是兇惡的狼，誰也不會(huì)來救你的”這些句子時(shí)，學(xué)生對(duì)羊的同情之心和對(duì)狼的痛恨之情就會(huì)油然而生。

3.讓學(xué)生在朗讀中展開聯(lián)想，升華情感

學(xué)生在小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)在對(duì)語言文字的直覺感悟能力上，他們?cè)诳?、聽、讀之中，就能憑借直覺和聯(lián)想去體會(huì)，使抽象的文字化為真切的具體的畫面，從而領(lǐng)悟語言文字的精妙。例如在學(xué)習(xí)《西門豹》一課時(shí)，教師可通過導(dǎo)語的設(shè)計(jì)、角色的演示，讓學(xué)生從中體會(huì)西門豹杰出的管理才能，激發(fā)學(xué)生敢于破除迷信，為民除害的情感；通過分角色朗讀，讀出文章的“味道”，讓學(xué)生在對(duì)其“滋味”的品嘗中領(lǐng)會(huì)語言的內(nèi)在含義，使思維活動(dòng)更加深刻，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生語感能力。在此基礎(chǔ)上再拓展學(xué)生的思維：“假如你是鄴地的老百姓、魏王，你會(huì)對(duì)西門豹說些什么呢?”又如在講《海底世界》一課時(shí)，讓學(xué)生邊聽邊看配樂多媒體課件，伴隨著優(yōu)美的音樂，教師深情地朗讀課文優(yōu)美的詞句，學(xué)生聽著教師的朗讀，看著眼前課件屏幕上出現(xiàn)海底的美麗景色，浮想聯(lián)翩，從而激起他們熱愛大海的情感；再讓學(xué)生閉著眼睛展開想象的翅膀，進(jìn)行豐富多彩的想象，然后引導(dǎo)學(xué)生把這些美好的感受表達(dá)出來。這樣既使教學(xué)情景交融，學(xué)生的感情產(chǎn)生共鳴，得到升華，又鍛煉了學(xué)生語言文字的表達(dá)能力，培養(yǎng)了學(xué)生的語感。

總之，情感讓語文充滿活力，是語文教學(xué)的生命。語文教學(xué)中的情感教育，是對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育、加強(qiáng)情操教育的重要內(nèi)容。在教學(xué)中，語文教師應(yīng)挖掘課文，點(diǎn)化學(xué)生情感，打動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生情感共鳴，讓“情感”在教學(xué)中起到培養(yǎng)人、教育人的作用?！蕦?dǎo)讀————————————第四屆第五屆課堂教學(xué)大賽光盤3折特價(jià)……教師社區(qū)注冊(cè)可獲得點(diǎn)卷加入名師資源庫(kù)獲得50元點(diǎn)券《走進(jìn)余映潮》期刊第二期提供課件，贏點(diǎn)券，得光盤2010各學(xué)段暑假作文專題變無意閱讀為有意閱讀（轉(zhuǎn)摘）

湖南省婁底市第一中學(xué)語文組劉忠誠(chéng)

閱讀能力的提高需要一個(gè)很長(zhǎng)的過程，其中的關(guān)鍵是要變無意閱讀（隨意閱讀，憑感覺讀）為有意閱讀（帶著某種目的去讀）。而做到這一點(diǎn)的根本是在閱讀時(shí)充分發(fā)揮自己的聯(lián)想與想象力。

關(guān)于聯(lián)想，我們先來看《世說新語》中的一個(gè)故事：東晉著名的政治家謝安有一次和他的家人一起吃午飯，窗外紛紛揚(yáng)揚(yáng)下起了雪，這么大的雪南國(guó)還是少見的，孩子們都瞪在眼睛向外看著。謝安乘機(jī)問道：“你們看這飄飄的雪花象什么？”他的侄子謝朗說：“撒鹽空中差可擬?！彼闹杜x道韞說：“未若柳絮因風(fēng)起?！?/p>

這里謝朗把飄飄而落的雪花比作鹽粒，謝道韞則把它比作柳絮。無論是鹽粒還是柳絮，都是他們因看到眼前的雪花而想到的。這就是聯(lián)想，即在觀察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶起或想到另一有關(guān)事物。

閱讀古代詩詞，聯(lián)想意識(shí)特別重要。唐代詩人劉禹錫有一首非常出色的的懷古詩《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

作者由眼前烏衣巷的破敗聯(lián)想到豪貴的王謝家族早已凋零敗落，（因?yàn)樵跉v史上，東晉時(shí)烏衣巷是王、謝等貴族居住的地方），再由此聯(lián)想到滄海桑田變幻無常的社會(huì)人生。全詩悲涼凄清，充滿感傷的情緒。

現(xiàn)代散文中也特別注重聯(lián)想，如冰心《往事》：

窗外的雷聲炸了，大雨接著就來，愈下愈大。那朵紅蓮，被那緊密的雨點(diǎn)，打得左左欹斜。在無遮蔽的天空之下，我不敢下階去，也無法可想。對(duì)屋里母親喚著，我連忙走過去，坐在母親旁邊——一回頭忽然看見紅蓮旁邊一個(gè)大荷葉，慢慢地傾側(cè)了來，正覆蓋在紅蓮上面。

雨勢(shì)并不減退，紅蓮卻不搖動(dòng)了。雨點(diǎn)不住地打著，只能勇敢慈憐的荷葉上面，聚了些流轉(zhuǎn)無力的水珠。我心中深深受了感動(dòng)——

母親呵，你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔的天空下的蔭蔽？

作者在寫作時(shí)運(yùn)用了聯(lián)想，我們?cè)陂喿x時(shí)基本上就是作者思維的逆向。如果我們只是隨便讀讀，那是欣賞不到什么的；我們必須有意去讀，必須由詩中的景物聯(lián)想到歷史的興亡變遷、人生的滄桑感嘆，這樣才能讀有所得。

聯(lián)想的方法有很多，比如：

對(duì)比聯(lián)想

這是由所寫人、事、物聯(lián)想到與之相反的人、事、物。截然相反的事物會(huì)給人留下強(qiáng)烈鮮明的印象，可以使我們?nèi)菀卓吹礁鞣N事物之間的差異，從而把握事物的本質(zhì)。如《故鄉(xiāng)》中寫到中年閏土的貧困、衰老、精神麻木，與少年閏土的健康、活潑、天真爛熳的小英雄形象，形成對(duì)比，突出閏土變化之大；我們?cè)陂喿x《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，可以由齊威王的下令求諫聯(lián)想到周厲王的防民之口，聯(lián)想到聽不進(jìn)意見的人，聯(lián)想到進(jìn)諫難，納諫尤難等，這樣就很容易把握文章的主旨。

類比聯(lián)想

這是由所寫人、事、物聯(lián)想與之有相同或相似特點(diǎn)的人、事、物。如陶鑄《松樹的風(fēng)格》，寫到松樹不擇地勢(shì)，不畏嚴(yán)寒酷熱——松樹要求人的甚少，而給予人的甚多的風(fēng)格，由此聯(lián)想到共產(chǎn)主義的風(fēng)格；《瑣憶》中把國(guó)民黨政權(quán)依賴美國(guó)主持“公”道結(jié)果被人拋棄了，還大吹大擂，自我宣傳，與要飯的攀附闊佬結(jié)果被人家趕了出來，還要不知羞恥地奔走告人相類比；李清照“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”由秋風(fēng)蕭瑟中日見凋零的菊花聯(lián)想到消魂失魄的主人公的憔悴，等等。通過這樣的類比聯(lián)想，可以使抽象的道理具體形象、詼諧風(fēng)趣，或者是構(gòu)筑優(yōu)美的意境。

象征聯(lián)想

象征聯(lián)想的特點(diǎn)是用所寫的具體事物代替某種人或某種精神。這種聯(lián)想是一種“半透明式的反映”，外層與所聯(lián)想到的內(nèi)層同時(shí)雙層顯現(xiàn)。如孫犁的《荷花淀》，寫那“一望無邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧”，表面上它是描繪荷花優(yōu)美挺拔的形態(tài)，其實(shí)它同時(shí)還暗示了昔日粉妝的女人們也都成了保衛(wèi)白洋淀的戰(zhàn)士。我們熟悉的茅盾的《白楊禮贊》也是這樣，作者既實(shí)寫黃土高原上高大挺拔的白楊樹，又用它來象征不屈不撓的抗敵軍民。

事理聯(lián)想

即由事到理的聯(lián)想。比如說下象棋，過河的卒子頂個(gè)車，我們常常可以看到過河卒子一步步逼向?qū)Ψ降睦蠋?，以至把?duì)方將死，取得全局的勝利。由此我們可以想到很多道理，比如學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)象卒子那樣一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)，循序漸進(jìn)；比如做一件事情應(yīng)當(dāng)下定決心，勇往直前，永不回頭等等。我們應(yīng)從閱讀到的材料中去聯(lián)想它在日常生活中所包含的道理。這里就不多舉例了。

充分發(fā)揮想象也是在閱讀時(shí)必不可少的。

想象就是人們?cè)诟兄陀^事物的基礎(chǔ)上，對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造和重新組合成新的形象的心理過程。想象力是人的創(chuàng)造力中最寶貴的品質(zhì)。想象力越豐富活躍，所受的限制越小，對(duì)生活的理解就越深刻，精感體驗(yàn)就越強(qiáng)烈，審美體驗(yàn)就越豐富，創(chuàng)造力就越大（當(dāng)然不是胡思亂想）。高爾基說：“想象和推測(cè)可以補(bǔ)充事實(shí)的鏈條中不足的還沒有發(fā)現(xiàn)環(huán)節(jié)?！遍喿x中充分運(yùn)用想象，有利于拓展思路，使我們“看”得更廣遠(yuǎn)、更深細(xì)，使平凡的事物神采飛揚(yáng)，使普通的形象耐人尋味。如：

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無情游，相期邈云漢。李白《月下獨(dú)酌》

獨(dú)自飲酒，這本來是很平常的事，但詩中作者通過奇特的想象，用與月共醉的“熱鬧”把心中的孤獨(dú)表現(xiàn)得淋漓盡致。我們只要去努力想象其中情景，就能領(lǐng)略其中美妙意境，體會(huì)作者情感。

我們可以從情境方面進(jìn)行想象，如：

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，

青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，

閑敲棋子落燈花?！都s客》趙師秀

作者約客客不來，久久等待，直到夜半，只聽到陣陣的雨聲、蛙聲。作者由對(duì)客人的等待想象客人不來的種種情況。全詩通過對(duì)環(huán)境和人物動(dòng)作的渲染，描寫詩人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韻味。

又如馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！眱?nèi)涵豐富，意境深遠(yuǎn)，給人以無限想象的空間。

我們也可以對(duì)原作品進(jìn)行擴(kuò)展性的想象，如：

我們閱讀《項(xiàng)鏈》時(shí)，可以想象它的結(jié)尾；閱讀《勾踐滅吳》時(shí)，可以從“越人飾美女八人，納之太宰，曰：‘子茍赦越國(guó)之罪，有美于此者將進(jìn)之’中想象太宰是如何想的，如何做的……

總之，閱讀時(shí)是離不開聯(lián)想與想象的。只要我們平時(shí)樹立這種意識(shí)，變無意閱讀為有意閱讀，經(jīng)常堅(jiān)持，我們的閱讀能力一定會(huì)得到提高。

對(duì)語文閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

----------涉縣索堡中學(xué)教師付慶亮

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的一項(xiàng)最主要的內(nèi)容。它是學(xué)生掌握語文知識(shí)，形成語文能力的一個(gè)重要途徑。所以，閱讀教學(xué)一直以來就是廣大語文教育工作者著力研究的一個(gè)重要課題。

特別是近年來，語文學(xué)界的一些專家、學(xué)者強(qiáng)調(diào)，應(yīng)把閱讀教學(xué)放到語文教學(xué)的首位，重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，促進(jìn)學(xué)生聽、說、讀、寫能力的全面發(fā)展。

作為一名語文教師，在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我切實(shí)體會(huì)到了閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中的突出地位。這里就閱讀教學(xué)這個(gè)話題，談?wù)勎覀€(gè)人的一些初淺認(rèn)識(shí)：

一、閱讀教學(xué)呼喚個(gè)性化的教師。

一堂好的語文課，不僅僅是讓學(xué)生掌握多少語文知識(shí)，形成怎樣的語文能力，更重要的是要讓學(xué)生在課堂活動(dòng)中能夠受到美的熏陶，能夠產(chǎn)生情感的共鳴，能夠摸索出一套獲取知識(shí)的方式。而要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，教師的教學(xué)素質(zhì)是至關(guān)重要的。那么，一個(gè)優(yōu)秀的語文教師應(yīng)該具有怎樣的素質(zhì)呢？

第一，要有博古通今、兼收并蓄的知識(shí)積累。有人說語文即生活。也有人說語文的外延和生活的外延相待。的確如此，一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，其形式美侖美奐；其內(nèi)容縱貫古今、橫獵人類文明的各個(gè)領(lǐng)域。閱讀這樣的文章，必然要求教師有足夠的知識(shí)積累，才能保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所以語文教育工作者應(yīng)該充分利用一切可以利用的時(shí)間，去進(jìn)行廣泛的閱讀。盡量要求自己無書不讀，無理不通，上課時(shí)才有可能旁征博引，妙趣橫生。用自己豐富的學(xué)識(shí)去吸引學(xué)生，使他們覺得自己的老師“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”，這才能使他們“親其師，信其道”。大家都知道“王安石三難蘇學(xué)士”這個(gè)故事吧？王安石不就是憑借自己的博聞強(qiáng)記震懾了“天資高妙，過目成誦，出口成章。有李太白之風(fēng)流，勝曹子建之敏捷”的蘇學(xué)士嗎？

第二，要有迅速獲取重要信息的能力。一個(gè)教師，就算是已經(jīng)積累了十分豐厚的知識(shí)，這離上好一堂語文課也還有很大的差距的。因?yàn)槟悴豢赡茉谝惶谜n上，把你掌握的全部知識(shí)，毫無保留地注入學(xué)生的思想。所以，每教學(xué)一篇文章，教師首先應(yīng)該沉下心來，真正進(jìn)入文章當(dāng)中，去感受文中的字字句句，然后掩卷深思，看看上這節(jié)課到底會(huì)涉及到哪些相關(guān)的知識(shí)，最后就可以在自己積累的知識(shí)中檢索最有價(jià)值的，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，這才不致使學(xué)生產(chǎn)生“聽得天花亂墜”，而感覺“一塌糊涂”的印象。

第三，要有對(duì)語言文字的獨(dú)特感悟（也即語感）。語感是一個(gè)語文教育工作者駕御語言文字的能力的集中體現(xiàn)。所以一堂好的語文課，還得靠教師優(yōu)美的語言呈現(xiàn)給學(xué)生。試想，一篇情文并茂的文學(xué)作品，如果你只是照本宣科，人云亦云，而沒有任何個(gè)人的見解，你怎么又能將這堂課上得繪聲繪色呢？你又怎么能帶動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴呢？一堂成功的語文課，要求教師把自己對(duì)文本的理解，對(duì)人生的感悟，通過優(yōu)美的語言表達(dá)出來，這就是最簡(jiǎn)單的教學(xué)方法。

第四，要有對(duì)人生的獨(dú)特感悟。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，不同的人閱讀同一篇文章，也會(huì)有不同的情感體驗(yàn)。這是因?yàn)?，人們的?jīng)歷不同、學(xué)識(shí)修養(yǎng)不同、思想感情不同。而他們?cè)陂喿x文本時(shí)，又都傾注了自己的主觀感受，所以才會(huì)有不同的情感體驗(yàn)啊。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的語文老師，應(yīng)該善于駕御文本，能用恰如其分的教學(xué)方法，剛?cè)嵯酀?jì)的教學(xué)語言，把自己對(duì)文本的理解，與學(xué)生進(jìn)行交流，讓學(xué)生在交流中實(shí)現(xiàn)對(duì)文本多層面、多角度的理解，繼而獲取知識(shí)，產(chǎn)生情感共鳴。

二、閱讀教學(xué)需要個(gè)性化的教學(xué)方法。

雖說“教無定法”“教有多法”，但一個(gè)語文老師，如果沒有屬于自己的那一套方法，那將永遠(yuǎn)步人后塵，永遠(yuǎn)也不會(huì)超越自己。在長(zhǎng)期的教學(xué)中，我一直采用下面的方法進(jìn)行教學(xué)，我覺得效果還可以的，拿來供大家評(píng)品。

一、使用工具書，解決生字、詞。要求學(xué)生借助工具書通讀全文，并要求他們?cè)谧x的過程中，使用不同的符號(hào)勾、畫、圈、點(diǎn)，找出自己不認(rèn)識(shí)的字、不理解的詞語或句子。這樣做，不但可以訓(xùn)練工具書的使用能力，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的能力。

二、通讀全文，整體把握。要求學(xué)生能使用普通話，比較流利地閱讀文本。在通讀的過程中要做到總攬全文，從整體上把握文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，并能夠弄清文章字面上的意思，知道文章寫的是什么。最好能夠復(fù)述文本。

三、精讀重點(diǎn)，深入思考。在基本理解文本的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字，字斟句酌，深入理解文章的思想內(nèi)容；學(xué)習(xí)文章生動(dòng)的表現(xiàn)手法和獨(dú)有的寫作技巧，并最終能用以指導(dǎo)自己的寫作實(shí)踐。

四、嘗試美讀，激發(fā)體驗(yàn)。要求學(xué)生結(jié)合自己對(duì)文本的理解，進(jìn)行美讀，不但要求讀得準(zhǔn)確，更要求讀語速自然、停頓恰當(dāng)、有抑有揚(yáng)，能讀出自己對(duì)文章的理解。這樣才能與作者在思想上碰撞，在感情上共鳴，真正領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖。

五、學(xué)習(xí)寫法，及時(shí)練習(xí)。教師的教也好，學(xué)生的學(xué)也罷，歸根結(jié)底都是為了寫作。所以每學(xué)過一篇文章，我都要求學(xué)生想想“這篇文章對(duì)你的寫作有什么幫助”，然后就抽出足夠的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行練筆。學(xué)生的作品雖很稚嫩，但也深得大家的神髓呢。

以上是我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出來的，其中難免有偏頗之處，但我的本意也就在拋磚引玉，希望能得到大方之家的指點(diǎn)，使我不斷充實(shí)、完善自己，更好的為我們的教育事業(yè)服務(wù)。

閱讀教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的自主、合作、探究

現(xiàn)代文閱讀是高考語文試卷的一大版快，占了30分，小現(xiàn)代文閱讀部分的選擇題，大多學(xué)生能應(yīng)付自如，取得好的成績(jī)。最讓人頭疼的是大現(xiàn)代文里的主觀題，歷年來，這里也是很多考生的瓶頸。這類題要求考生必須把對(duì)文章的理解用文字的形式表達(dá)出來。答題的總體要求是對(duì)（準(zhǔn)確切題）、全（全面完整）、好（語句通順）。從近幾年高考題中，我們不難尋出一些命題規(guī)律及答題技巧，現(xiàn)結(jié)合實(shí)例作一解秘，想必對(duì)我們?nèi)绾未鸷矛F(xiàn)代文主觀題有所幫助。

綜觀近幾年高考卷出現(xiàn)的題型，大致可以歸為兩類:一是理解作者在文中的重要語句所要表達(dá)的含義，即寫什么；二是理解作者在文中所運(yùn)用的表達(dá)技巧及其效果(作用)，即怎么寫和為什么這樣寫。后一類結(jié)合原文信息和所學(xué)語文知識(shí)進(jìn)行解答。具體分析如下：

一、對(duì)“理解作者在文中的重要語句所要表達(dá)的含義”的題,多用原文或整合原文語句作答。

（一）答案表述的原則：

1、忠實(shí)于題干。題干包含了題目的要求和一些答題的信息，題干中往往隱含了表述的范圍、角度和表達(dá)方式。審清題干是做好閱讀題的前提。

2、忠實(shí)于原文?！艾F(xiàn)代文閱讀題的答案在原文之中，不要憑空去想。”這教給我們做現(xiàn)代文閱讀題的一條基本原則，即答案在文中找。即使有些題目找不出原詞句組成答案,也要弄通語境,得其要旨,不能自由生發(fā),離“題”萬里。

3、忠實(shí)于語言規(guī)則。閱讀題答案表述要依據(jù)題干要求和文中答案信息作答，做到要點(diǎn)全面，內(nèi)容精確，用詞準(zhǔn)確，語言簡(jiǎn)潔，字?jǐn)?shù)不超過規(guī)定數(shù)。

(二)、答案表述的技巧——截、改、寫。

1、截。截是指題目答案就是原文的某一句話、某一個(gè)詞，我們只要原原本本把它移出來或裁出來，按規(guī)定寫進(jìn)答題處就可以了。

2、改。改就是我們?cè)谡页鲱}目答案所在的語句后，由于語句在長(zhǎng)不合書寫要求或語句含有不合題意的雜亂信息，需要加以改造，這時(shí)要求根據(jù)題意，選出有用的語言信息進(jìn)行重新組合、表述。

3、寫。有些閱讀題答案在原文語句中找不到，需要我們整體把握段前篇或全面理解上下文語境才能悟出答案。這樣的題目要求我們用自己的語言把答案意旨表達(dá)出來。做這類題目，答案書寫要嚴(yán)格遵守第一點(diǎn)談及的三原則，吃透答案的內(nèi)容要點(diǎn)，吃準(zhǔn)表述的范圍、角度和方式，用規(guī)范的語句表達(dá)。

（三）如何在原文中尋找語句答題

1．定區(qū)域。先確定題干中的語句在原文中哪個(gè)段落，從而劃定選擇答案的有效區(qū)域。

2．明方向。認(rèn)真審讀題目，弄清所問，找準(zhǔn)答題方向，再“瞻前顧后”結(jié)合上下文（包括上下段落）進(jìn)行分析，找出最切題的語句作答。

[例一]：

似乎剛過完春節(jié)，什么都還來不及干呢，已是長(zhǎng)夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。一家人夏衣尚未打點(diǎn)好，猛然卻見玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來。我先是一驚，隨即悵然。這花一開，沒幾天便是立秋。以后便是處暑便是白露便是秋分便是寒露，過了霜降，便立冬了。真真的怎么得了。

這花的生命力極強(qiáng)，隨便種種，總會(huì)活的。不挑地方，不揀土壤，而且特別喜歡背陰處，把陽光讓給別人，很是謙讓。據(jù)說花瓣可以入藥。還有人來討那葉子，要搗爛了治腳氣。我說它是生活上向下比，工作上向上比，算得一種玉簪花精神罷。

我喜歡花，卻沒有侍弄花的閑情。因而有自知自明，不敢邀名花居留，只有時(shí)要點(diǎn)草花種種。有一種太陽花又名死不了，開時(shí)色彩繽紛，雜在草間很好看。種了幾次，都不成功?！斑B死不了都種死了?！蔽覀兂＿@樣自嘲。

玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長(zhǎng)?！?998年全國(guó)高考題）

27.作者在第一自然段中寫到看見玉簪花開“先是一驚，隨即悵然”。作者為什么吃驚？

答：因?yàn)闆]幾天便是立秋

28.作者在第三自然段中寫自己種太陽花的經(jīng)歷，這樣寫有什么作用？

答：反襯玉簪花生命力之強(qiáng)

[例二]：

說的是春秋時(shí)期的俞伯牙，他在停泊的小舟中專心致志的鼓琴，樵夫鐘子期竟會(huì)聽得出神入化。當(dāng)他將仰慕高山的情思注入音符時(shí)，鐘子期立即慷慨激昂地吟詠著：“巍巍乎若泰山！”當(dāng)他揮舞手指彈出浩蕩迸涌的水聲時(shí)，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱，禁不住心曠神怡地叫喊起來：“湯湯乎若江河！”對(duì)著變幻無窮和神秘?zé)o測(cè)的琴聲，怎么能感應(yīng)地如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛旋出來的？如此神奇的領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思，真像是變成了他自己的化身一般。這怎么能不讓伯牙萬分的興奮和感激？因此當(dāng)鐘子期死去之后，他就再也沒有心思觸摸琴弦了。知音難覓，怪不得唐代的詩人孟浩然，要反復(fù)地感嘆“恨無知音賞”和“知音世上稀”了。（2002年全國(guó)高考題）

俞伯牙遇到鐘子期這個(gè)知音，為什么會(huì)“萬分地興奮和感激”？

答：因?yàn)橛岵赖那俾曌兓脽o窮、神秘莫測(cè)，鐘子期卻能夠準(zhǔn)確地感應(yīng)他的琴聲，領(lǐng)悟他的情思。

分析：從這兩年的試題中我們看到，答案都是原文中的語句，并且在所提問題所在的附近，也就是說體現(xiàn)了上面的答題原則。答題時(shí)，我們?cè)谡w感知的基礎(chǔ)上，要明白命題者的問題出現(xiàn)在原文的哪個(gè)位置，在這個(gè)位置的附近找信息源，確定中心語句，把它摘取出來，看它適合答題技巧的三種方法中的哪一種，然后加工組合。

再如：2005年江蘇卷《波茲曼的詛咒》第16題：文章第三段闡述了波茲曼的媒介文化觀，請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。（不超過40個(gè)字）

答：媒介影響認(rèn)識(shí)世界的方式，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們思考，書籍有助思考，而電視排斥思考。

分析：題目指定闡述“波茲曼的媒介文化觀”的內(nèi)容集中在文章第三段；然后審清題，抓住題干中的關(guān)鍵詞語，“文化觀”再細(xì)讀此段，提取有效信息。從答案來看，它的來源全都是原文，這類題就提醒考生要找準(zhǔn)并組合好。

二、對(duì)“理解作者在文中所運(yùn)用的表達(dá)技巧及其效果(作用)”題,結(jié)合原文信息和所學(xué)語文知識(shí)進(jìn)行解答。

1998年考查點(diǎn)為反復(fù)、襯托。1999年考查點(diǎn)為比喻。2000年考查點(diǎn)為托物言志、擬人（采用新教材的江西、山西、天津卷中還加考了前后照應(yīng)的結(jié)構(gòu)作用）。2001年考查了象征。2002年考查了比喻、比擬。2003、2004、2005年全國(guó)卷以及各地高考卷考查點(diǎn)更多。

此類題型的答題要點(diǎn)包括三個(gè)方面：

1．用了什么方法。要辨明本語句所運(yùn)用的是哪一種修辭或表現(xiàn)手法。

2．表達(dá)了什么內(nèi)容。分析這種修辭或表現(xiàn)手法在文句中是要表現(xiàn)什么內(nèi)容，要清楚此種修辭或表現(xiàn)手法的一般表達(dá)效果。

3．有何效果或作用。要清楚此種修辭或表現(xiàn)手法的一般表達(dá)效果,并結(jié)合具體語句加以說明。

例如2002年高考《話說知音》第22題：

怎樣理解第一段中“有時(shí)發(fā)出細(xì)微的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味；有時(shí)卻又像颶風(fēng)似地咆哮，催促人們趕快付諸行動(dòng)”的表達(dá)作用？

答：此處運(yùn)用了比喻、比擬的修辭手法，形象生動(dòng)地表達(dá)了知音的傳說帶給人們的美感和鞭策作用。

分析：首先要判斷出“像颶風(fēng)似地”運(yùn)用了比喻，“發(fā)出細(xì)微的聲響”和“催促人們”兩句都屬于比擬；結(jié)合所學(xué)語文知識(shí)，可以知道比喻和比擬的表達(dá)效果一般是形象生動(dòng)，如果只回答到這一點(diǎn)上，顯得太籠統(tǒng)，沒有結(jié)合具體語境，因?yàn)檫\(yùn)用修辭其目的是為文章的內(nèi)容或情感服務(wù)；最后要回答這些運(yùn)用了修辭的語句是要表現(xiàn)什么內(nèi)容？抓住文句理解可以知道，表現(xiàn)的是“知音的傳說”可以讓人們得到美好的感受；還可以催促人們奮進(jìn)，有強(qiáng)烈的震憾力。綜合以上三個(gè)方面，此題才算回答切題和完整。

例如2003年全國(guó)卷《鄉(xiāng)土情結(jié)》第21題，問“請(qǐng)你結(jié)合情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處”

答案：①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識(shí)，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的涵義。②具體說明了鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的悠遠(yuǎn)（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。③既照應(yīng)了開頭，也使本文的主題得到深化。

分析：一要回答這里寫的是什么，即表達(dá)的思想感情；二要回答藝術(shù)效果。遇到問這樣寫有什么好處、效果、作用的題型，一定要把思想內(nèi)容與藝術(shù)形式結(jié)合起來回答。

中學(xué)語文個(gè)性化閱讀教學(xué)的思考

中學(xué)語文個(gè)性化閱讀教學(xué)的思考

閱讀是一種復(fù)雜的個(gè)體心智活動(dòng)，閱讀主體通過對(duì)閱讀對(duì)象——紙介、電子等文本的接觸，從而感受體悟或發(fā)現(xiàn)文本所提供的有關(guān)信息，完成一次帶有一定指歸性的閱讀任務(wù)——或愉悅賞析或豐富積淀或夯實(shí)底蘊(yùn)或謀求功利。但是，當(dāng)內(nèi)涵深沉繽紛多姿的文本內(nèi)容衍化為千人一腔、千篇一律的同一種結(jié)論的時(shí)候，當(dāng)栩栩如生，呼之欲出的藝術(shù)形象被抽象為幾條枯燥干癟瑣碎沉悶的概念的時(shí)候，當(dāng)質(zhì)疑問難在只唯書只唯上唯“家”面前而怯懦畏懼不敢再有任何絲毫浪漫想象的時(shí)候，這不能不說是閱讀教學(xué)的失敗和讀書人的莫大悲哀了。于是，呼喚個(gè)性化閱讀，已成為一股異常強(qiáng)勁的帶雨的春潮?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不能以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”《全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》也這樣表述：“要大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，引導(dǎo)他們選擇適合自己的學(xué)習(xí)策略。”“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”，就不能不重視學(xué)生的個(gè)性化閱讀所帶來的差異?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，一部《紅樓夢(mèng)》，“經(jīng)學(xué)家看到了《易》，道學(xué)家看到了淫，才子看到纏綿，革命家看到了排滿，流言家看到了宮闈秘事”(魯迅語)，只有在大力張揚(yáng)個(gè)性化閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)之上，充分挖掘閱讀主體的閱讀潛能，才能使之豐腴厚實(shí)，有智慧，也才能適應(yīng)未來社會(huì)飛速發(fā)展的需要。

一、多維度多層次激活——個(gè)性化閱讀的準(zhǔn)備

在閱讀教學(xué)中，常表現(xiàn)為兩種傾向：一