2024屆吉林省長(zhǎng)春市外國(guó)語學(xué)校高三9月月考語文試題（解析版）

吉林省長(zhǎng)春市外國(guó)語學(xué)校2023-2024學(xué)年高三9月月考語文試題本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共5頁。考試結(jié)束后，將答題卡交回。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。第Ⅰ卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在競(jìng)速時(shí)代，速度漫入了現(xiàn)代人的日常生活，也不斷重塑現(xiàn)代人的感知經(jīng)驗(yàn)。個(gè)體雖然在時(shí)間和空間上變得更加自由，但越來越難以跟上社會(huì)的快節(jié)奏發(fā)展，焦慮感也愈發(fā)強(qiáng)烈。與此同時(shí)，速度逐漸成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的主題，甚至成為一種隨處可見的文化景觀。速度美學(xué)關(guān)注審美藝術(shù)中加速或快速的時(shí)間體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)審美感知的瞬間性、快節(jié)奏。捕捉新奇、緊跟時(shí)尚，成為競(jìng)速時(shí)代審美藝術(shù)的共同追求。在這一背景下出現(xiàn)的“慢速生活”觀念，具有某種反撥意味。對(duì)“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通過遠(yuǎn)離加速生活和撤回內(nèi)心來實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)?！奥偕睢崩砟钔ㄟ^減速來與加速的外在生活保持距離，強(qiáng)調(diào)關(guān)注內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)了對(duì)主體精神和情感的當(dāng)下性的關(guān)注。現(xiàn)代人對(duì)慢食、慢走、慢旅行和休閑閱讀等生活模式的倡導(dǎo)，也是希望通過慢生活實(shí)現(xiàn)心理時(shí)間與物理時(shí)間的平衡。在慢速生活的審美體驗(yàn)中，個(gè)體從外部物理時(shí)間中抽離，更親近和關(guān)注當(dāng)下，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)競(jìng)速生存的審美救贖。在“慢速生活”中應(yīng)運(yùn)而生的“慢速美學(xué)”，是對(duì)競(jìng)速時(shí)代的反思。慢速審美的核心在于理解和挖掘“當(dāng)下性”，進(jìn)而建構(gòu)過去、當(dāng)下和未來的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)關(guān)系。關(guān)注“當(dāng)下性”，意味著將當(dāng)下的瞬間固化，將當(dāng)下視為過去和未來的連接，這實(shí)際上是以一種減速的時(shí)間模式對(duì)抗加速的時(shí)間模式。慢速藝術(shù)嘗試延長(zhǎng)的時(shí)間結(jié)構(gòu)，使用了猶豫、延遲和減速的策略，試圖讓我們暫停下來，體驗(yàn)“當(dāng)下”短暫的存在。在中國(guó)，對(duì)慢途審美的提倡古已有之。在日常生活美學(xué)中，太極、書法、棋藝、荼道、園林等傳統(tǒng)文化的審美形式，都提倡在快與慢之間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，保持適當(dāng)?shù)纳罟?jié)奏和張力。無論是對(duì)文化記憶的留存和保護(hù)，還是對(duì)綠色城市的提倡，也都體現(xiàn)了身處競(jìng)速時(shí)代的人們對(duì)于傳統(tǒng)生活態(tài)度、情感關(guān)系、文化精神的追憶和傳承。昆德拉反思技術(shù)革命所帶來的“令人出神的速度”，發(fā)出“慢的樂趣怎么失傳了呢”的追問。朱光潛在論及人生藝術(shù)化時(shí)也感嘆道：“慢慢走，欣賞??！”可以說，慢速生活是對(duì)個(gè)體生命審美意義的重新審視和發(fā)現(xiàn)，是個(gè)體在競(jìng)速時(shí)代面對(duì)生存困境的審美救贖策略。在這個(gè)意義上，“慢記憶”和“慢生活”的審美隱喻意義應(yīng)當(dāng)被重讀和重視。我們應(yīng)當(dāng)反思當(dāng)下競(jìng)速時(shí)代的個(gè)體生存情境，尋求和建構(gòu)走向慢速美學(xué)或慢速審美現(xiàn)代性的詩意生存路徑。（摘編自楊向榮、雷云茜《走向慢速審美現(xiàn)代性——競(jìng)速時(shí)代的文化鏡像及其審美反思》）材料二：在古典時(shí)期，人類通過觀察星象運(yùn)行、季節(jié)變化、身體運(yùn)動(dòng)等自然現(xiàn)象感受“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。與此相適應(yīng)的，古典時(shí)期的審美不依賴于技術(shù)的手段，體現(xiàn)為一種“靜觀”美學(xué)。通過“靜觀”，藝術(shù)家可以“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。這是一種與自由玄想結(jié)合的審美方式。工業(yè)革命使運(yùn)輸工具速度不斷提升，把人類帶入競(jìng)速時(shí)代。這對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了顛覆性的影響，從前“凝神觀照”的審美方式已無法對(duì)快速變化的美學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行解釋。人們普遍追求的是速度帶來的脫離束縛的自由感，一種速度和力量的“速力”之美。在運(yùn)輸工具的軀殼之內(nèi)，人們錯(cuò)誤地以為自己的身體忽然變得強(qiáng)大，快速的移動(dòng)使得“出發(fā)”的下一刻就是“到達(dá)”。未來主義者稱：“宏偉的世界獲得了一種新的美——速度之美，從而變得豐富多姿。”他們“創(chuàng)作的靈感在于機(jī)械的轟鳴、電氣的沸騰、現(xiàn)代都市的喧囂，主張以機(jī)械美代替藝術(shù)美、自然美”。信息技術(shù)革命再一次刷新競(jìng)速時(shí)代的“速度”。借用電子媒介，信息和影像在頃刻間被傳送到千里之外，其快速較之機(jī)械速度不可同日而語。人們還來不及感受“速度”就已經(jīng)獲得信息，對(duì)“速度”的知覺變得越來越習(xí)以為常，不再執(zhí)著于由機(jī)械運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的“速力”之美，轉(zhuǎn)而欣賞由光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬美學(xué)。后者是以“諸如電子人、電子人空間等虛擬現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)象”為對(duì)象的美學(xué)。虛擬美學(xué)通過光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬環(huán)境，讓人產(chǎn)生沉浸其中的“臨場(chǎng)”審美體驗(yàn)，而不是“靜觀”式的旁觀品評(píng)。在傳統(tǒng)美學(xué)中，雖然塑造的形象是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，審美主體卻置身于現(xiàn)實(shí)之外；而在虛擬美學(xué)中，雖然虛擬世界中的形象置身現(xiàn)實(shí)生活之外，審美主體卻是置身于現(xiàn)實(shí)生活之內(nèi)的?！八俣取钡膮⑴c帶來審美的變化。古典時(shí)期，“速度”的參與很少，審美客體是實(shí)在之物，是遙遠(yuǎn)的，外在于審美主體的，審美活動(dòng)是一種緩慢悠游、超然物外的主動(dòng)行為。而在“速度”占主導(dǎo)的工業(yè)革命時(shí)期、信息技術(shù)時(shí)期，審美客體不再是客觀存在的實(shí)物，在速度帶來的強(qiáng)烈的視覺沖突中，審美客體變成“被給予”的，審美主體往往因無法自主選擇而變成“被迫”審美。（摘編自湯麗琪《后現(xiàn)代“速度”的美學(xué)凝視》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.速度美學(xué)和慢速美學(xué)都產(chǎn)生于競(jìng)速時(shí)代，前者重視加速或快速的時(shí)間體驗(yàn)，后者關(guān)注“當(dāng)下性”，將當(dāng)下的瞬間固化。B.朱光潛說的“慢慢走，欣賞?。　迸c慢速生活的理念相通，要求個(gè)體從外部物理時(shí)間中抽離，更親近和關(guān)注當(dāng)下。C.工業(yè)革命技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)“速力之美”的誕生，而信息技術(shù)革命又促使人們由追求“速力之美”轉(zhuǎn)向欣賞虛擬美學(xué)。D.相較“速力之美”，虛擬美學(xué)逐漸淡化速度的重要性，人們對(duì)速度不再那么敏感，而將關(guān)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)向虛擬現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)象。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.在快節(jié)奏的生活中人們的心理時(shí)間與物理時(shí)間易失去平衡，適當(dāng)減緩節(jié)奏、采取減速的時(shí)間模式有助于重建平衡。B.“慢的樂趣”失傳，不僅因?yàn)榧夹g(shù)革命帶來“令人出神的速度”，也與人們對(duì)競(jìng)速時(shí)代個(gè)體生存情境反思不足有關(guān)。C.與“慢速生活”者遠(yuǎn)離加速生活、關(guān)注內(nèi)心體驗(yàn)不同，未來主義者稱贊并主動(dòng)地?fù)肀Ц?jìng)速時(shí)代的“速度之美”。D.與虛擬美學(xué)相比，古典時(shí)期的審美并不依賴于技術(shù)的手段，但對(duì)審美體驗(yàn)的關(guān)注更多，而審美主體的主動(dòng)性也更強(qiáng)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的是（）A.馬里內(nèi)蒂在《未來主義宣言》中宣稱，“我們已經(jīng)生活在絕對(duì)之中，因?yàn)槲覀儎?chuàng)造了永恒的、無所不在的速度”。B.某地建成國(guó)際知名的“慢城市”，生活節(jié)奏舒緩，生態(tài)美景隨處可見，傳統(tǒng)文化氣息濃厚，令游人身心愉悅。C.中國(guó)最大的一尊摩崖石刻造像樂山大佛工程十分浩大，通過無數(shù)工匠的努力，前后歷經(jīng)90年時(shí)間才完工。D.某人辭去城里的工作，賣掉城里的房子，在山里建房、種菜，遠(yuǎn)離城市喧囂，過與世隔絕的山居生活。4.兩則材料對(duì)“競(jìng)速時(shí)代”的看法與態(tài)度有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5.請(qǐng)根據(jù)材料一、二，從審美體驗(yàn)的角度簡(jiǎn)要分析《去你家吃飯好嗎》走紅的原因。紀(jì)錄片《去你家吃飯好嗎》在視頻網(wǎng)站一經(jīng)上架便好評(píng)如潮。它以邀請(qǐng)好朋友去家里吃飯為框架，展現(xiàn)不同家庭正在發(fā)生的生活情景。寒江上鳥群飛過，夕陽下蘆葦飄蕩……一個(gè)個(gè)風(fēng)格鮮明的畫面，使打拼在都市的人們沉醉其中、心緒寧?kù)o。它又以慢條斯理的節(jié)奏，詩意呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)人們停下腳步，返觀內(nèi)心，審視現(xiàn)代生活對(duì)親情的沖擊。【答案】1.D2.D3.B4.①材料一，認(rèn)為競(jìng)速時(shí)代的弊端需要用慢速生活和慢速美學(xué)來救贖，態(tài)度以批評(píng)為主。

②材料二，認(rèn)為競(jìng)速時(shí)代技術(shù)的發(fā)展催生“速力之美”與“虛擬之美”，態(tài)度客觀中立。5.①這部片子倡導(dǎo)慢速生活的審美體驗(yàn)，以慢條斯理的敘事節(jié)奏引導(dǎo)人們關(guān)注內(nèi)心，關(guān)注當(dāng)下。

②這部片子又具有虛擬美學(xué)的特征，用風(fēng)格鮮明的畫面讓人產(chǎn)生沉浸其中的“臨場(chǎng)”審美體驗(yàn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“虛擬美學(xué)逐漸淡化速度的重要性”錯(cuò)誤。曲解文意，材料二說“對(duì)‘速度’的知覺變得越來越習(xí)以為?！保坏扔诘俣鹊闹匾?。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息、內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“對(duì)審美體驗(yàn)的關(guān)注更多”錯(cuò)誤。于文無據(jù)，材料二“虛擬美學(xué)通過光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬環(huán)境，讓人產(chǎn)生沉浸其中的‘臨場(chǎng)’審美體驗(yàn)，而不是‘靜觀’式的旁觀品評(píng)”，說的是審美體驗(yàn)的方式不同，沒有比較哪一個(gè)對(duì)審美體驗(yàn)的關(guān)注更多。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一觀點(diǎn)是：提倡“慢速生活”“慢速美學(xué)”，認(rèn)為競(jìng)速時(shí)代的弊端需要用慢速生活和慢速美學(xué)來救贖。A.說的是競(jìng)速時(shí)代，提倡速度，不符合題意。C.說的是工程浩大，歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)，與“慢速生活”“慢速美學(xué)”無關(guān)。D.說的是遠(yuǎn)離城市生活，也不符合“慢速生活”的觀點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。材料一，結(jié)合“對(duì)‘慢速生活’的提倡，并非逃避生活，而是通過遠(yuǎn)離加速生活和撤回內(nèi)心來實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)”“在慢速生活的審美體驗(yàn)中，個(gè)體從外部物理時(shí)間中抽離，更親近和關(guān)注當(dāng)下，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)競(jìng)速生存的審美救贖”可知，材料一認(rèn)為競(jìng)速時(shí)代的弊端需要用慢速生活和慢速美學(xué)來救贖，態(tài)度以批評(píng)為主。材料二，結(jié)合“工業(yè)革命使運(yùn)輸工具速度不斷提升，把人類帶入競(jìng)速時(shí)代……人們普遍追求的是速度帶來的脫離束縛的自由感，一種速度和力量的‘速力’之美”“借用電子媒介，信息和影像在頃刻間被傳送到千里之外，其快速較之機(jī)械速度不可同日而語……轉(zhuǎn)而欣賞由光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬美學(xué)”可知，材料二認(rèn)為競(jìng)速時(shí)代技術(shù)的發(fā)展催生“速力之美”與“虛擬之美”，態(tài)度客觀中立?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合材料一“在慢速生活的審美體驗(yàn)中，個(gè)體從外部物理時(shí)間中抽離，更親近和關(guān)注當(dāng)下，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)競(jìng)速生存的審美救贖”可知，這部片子倡導(dǎo)慢速生活的審美體驗(yàn)，“它又以慢條斯里的節(jié)奏，詩意呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)人們停下腳步，返觀內(nèi)心，審視現(xiàn)代生活對(duì)親情的沖擊”，以慢條斯理的敘事節(jié)奏引導(dǎo)人們關(guān)注內(nèi)心，關(guān)注當(dāng)下。結(jié)合材料二“虛擬美學(xué)通過光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬環(huán)境，讓人產(chǎn)生沉浸其中的‘臨場(chǎng)’審美體驗(yàn)，而不是‘靜觀’式的旁觀品評(píng)”可知，這部片子“寒江上鳥群飛過，夕陽下蘆葦飄蕩……一個(gè)個(gè)風(fēng)格鮮明的畫面，使打拼在都市的人們沉醉其中、心緒寧?kù)o”，又具有虛擬美學(xué)的特征，用風(fēng)格鮮明的畫面讓人產(chǎn)生沉浸其中的“臨場(chǎng)”審美體驗(yàn)。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。無聲的歌荒煤一九三八年的十月革命節(jié)。黃昏夕照中，延安城閃耀著熱情和歡喜的光輝；紅旗在陣陣歌聲里飄揚(yáng)起來，街道上擁擠著灰色的人群，陽光投射在他們紅紅的臉頰上、衣領(lǐng)和胸襟上的紅證章上。落日似燃燒起一堆火焰，熊熊的紅光在蒼穹波動(dòng)著。他仿佛投入太鮮麗的紅色的海里，感到頭都有些昏眩起來。他有一張瘦削蒼白的臉。一雙很大的眼睛，然而那樣灰黯，沒有光彩。他身材很高，但瘦瘦的腰桿有些彎曲。他慢慢地移動(dòng)腳步，兩腿之間保持了相當(dāng)?shù)木嚯x，并且顯出了膝蓋的僵硬。其實(shí)，他是一個(gè)二十五歲的青年，是剛從監(jiān)獄被釋放，才來到延安的。到延安三天，一切都在他眼前呈現(xiàn)著新奇的印象。隨著人群走進(jìn)會(huì)場(chǎng)，他看到了一個(gè)真實(shí)的奇跡。有最新式武器的軍隊(duì)和荷著紅纓槍、大刀的農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)站在一起，銅號(hào)和嗩吶用完全不同的節(jié)奏齊吹著。小腳的婦女，背著木刀的兒童團(tuán)……每個(gè)人都在歌唱。他覺得每個(gè)人都會(huì)歌唱，歌唱斗爭(zhēng)的熱情，未來的希冀……是一種幸福！可是他同時(shí)卻回憶起一個(gè)沒有歌聲的時(shí)代……六年前的秋天，一個(gè)細(xì)雨濛濛的夜晚，入獄三個(gè)月的他突然被送進(jìn)一輛黑色的大囚車。一切都是漆黑的，車廂空曠曠的。死亡的影子以最清晰的想象掠過他的腦海，卻又沒有恐怖。車走入了街道，他借了些許燈光，看見了車廂里的同伴。兩個(gè)身材較高大的人，另一個(gè)是女的，卻很瘦小，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)蓋住了臉，蜷縮著；兩個(gè)人中間，有一個(gè)站起來斜靠著車壁，一直不動(dòng)地凝視窗外。車子穿過一條熱鬧的街道，站在窗前的人猛然地咬著牙悶聲叫道：“同志們！我們唱《國(guó)際歌》！”他也站起來，身子一晃，便挨近了那幾個(gè)人。那個(gè)高個(gè)子盯了他一眼，說：“唱！”他搖搖頭說：“我不……”漢子激怒地推了他一掌，冷笑道：“膽怯的東西！去你的……來，我們唱！”“什么？我真不會(huì)唱！”他氣憤地叫了起來。他覺得“膽怯”兩字非常損傷自己。他記起來，第一次看見這個(gè)歌并不久，那是印在一個(gè)小冊(cè)子的前面，一個(gè)比他還小的同志送來的。他心跳了，睜了大眼睛望著那同志，問道：“你會(huì)唱么？”他用有些顫栗的手指指著那支歌問。“不，我也不會(huì)！”青年搖著頭，隨即抓住了他的手，堅(jiān)定地說道：“有同志會(huì)的，慢慢的，我們一起學(xué)吧！”他們兩個(gè)緊緊握住手，互相凝視著，充滿了堅(jiān)信地笑了。從此，他心里秘密地埋藏著一支歌，在疲乏和煩惱的時(shí)候，他便用一種無聲的自己的調(diào)子，默默地在心里背誦著這支歌，算作歌唱。可是工作是緊張的，四周恐怖的壓抑有如窒息的瓶子，悶得你喘不過氣來。他和他的同志在一起時(shí)，總是緊張的悄悄的，最艱苦的工作也只是最簡(jiǎn)單的幾句話。常常一個(gè)同志見了兩三面，以后再也看不見了。在這樣的情況下，行動(dòng)就是一支悲壯的歌。那個(gè)說只要有機(jī)會(huì)就一起來學(xué)歌的青年人，在和他第四次見面以后，再也沒露面了。而他自己，不久便也被捕了。他想著想著，難受起來，他是因?yàn)檫@才沒有學(xué)會(huì)唱《國(guó)際歌》的……車停止了，像是已經(jīng)駛到世界盡頭。他被推下車來，機(jī)械地走著。深深的黑暗里，一切可怕的沉寂著。忽然地，歌聲起來了，一種顫抖但悲壯的聲音走在他前面，兩個(gè)粗壯的男音和著尖細(xì)的女聲歌唱著：起來，饑寒交迫的奴隸……他第一次聽見他心愛的歌。這支歌以他不曾想到的悲壯節(jié)奏感動(dòng)了他。他也想唱，雖然他覺得這歌聲是那樣熟悉，如同他時(shí)常在心里歌唱的一樣，卻還是唱不出來。就在這時(shí)，他聽見一排槍聲朝他射擊過來。他倒了下去，一切都沉寂了……他醒過來，仍然在車上。他摸摸自己的身子，是潮濕的，感到很寒冷，卻沒有什么苦痛。車廂里只有他一個(gè)人——原來他是被拖去“陪斬”的?！巴緜儯〈蠹摇鹆?！”他忽然被四周人群的起立驚醒了，他也站了起來?！懊撁保〕弧秶?guó)際歌》！”臺(tái)上的人揮動(dòng)著手，悠悠地，一陣歌聲便飄揚(yáng)起來：千萬人的歌聲開始甚至有些雜亂，但是漸漸變得和諧激昂了。這時(shí)天已經(jīng)黑了，紅色的五角星燈，鐮刀斧頭，革命領(lǐng)袖的肖像……各色各樣的燈彩都以無比的光輝閃耀著。四周的山谷回響著雄厚的歌聲，波濤似的山頭的影子像是在顫栗。他掉過頭來望望兩旁的人，清清楚楚聽見歌聲從他們的喉嚨里傳播出來。一個(gè)十四五歲的少女，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)整齊地蓋滿了白皙的額頭，顯露著一雙黑大明亮的眼睛，發(fā)出柔和的歌聲；一個(gè)白發(fā)的老人，混濁的眼里含著淚滴，像在默默地訴述著一個(gè)夢(mèng)想……他的眼淚盈滿了，一種類乎嗚咽的聲音在他喉嚨里響著，發(fā)著太低的模糊的聲音?！俺桑腋５耐緜?！你們能夠唱，也能夠自由地唱！但是別忘了許多犧牲了的同志，他們一直不能夠唱，也不會(huì)……”他喃喃地念道。一陣風(fēng)吹過，那一群彩燈飄搖著顫抖的光芒，好像在震動(dòng)的黑夜里掙扎。但一會(huì)，風(fēng)停了，歌也唱到最后，彩燈卻忽然地閃耀起輝煌的光亮，從地里迸裂出來似地照亮了全場(chǎng)。溫暖的光明排擠開了寒冷的黑暗。終于，他覺得自己唱出聲音來了，溫暖的光明照亮了他的心，歌聲便從心底涌了出來，融合在人群的合唱里面，一同在山谷間巡回蕩漾——其實(shí)，他只是有了歌唱的感覺，他唱的依然是一支無聲的歌，但這支歌，正由千萬個(gè)幸福的人們，以最高的熱情和嘹亮的聲音在歌唱著。（節(jié)選自《荒煤短篇小說選》，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.黯淡無光的眼神、彎曲的腰桿和特殊的走路姿勢(shì)等，暗示了六年的監(jiān)獄生活對(duì)“他”的摧殘。B.在車廂里被同志指責(zé)為“膽怯的東西”，“他”先“氣憤”后“難受”，表明其情緒漸趨平和。C.醒來后“他”由身子的“潮濕”“寒冷”“沒有什么苦痛”意識(shí)到自己還活著并且沒有受傷。D.集會(huì)上眾人脫帽齊唱《國(guó)際歌》，表明歌曲擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，體現(xiàn)延安人民的團(tuán)結(jié)一心。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說通過多種手法表現(xiàn)人物心理，有助于更好地呈現(xiàn)人物在革命斗爭(zhēng)中逐步成長(zhǎng)的心路歷程。B.小說以點(diǎn)面結(jié)合的手法表現(xiàn)眾人合唱的盛況，以“他”努力發(fā)聲的行為側(cè)面表現(xiàn)歌曲的感染力C.作為革命現(xiàn)實(shí)主義作品，小說追求對(duì)時(shí)代風(fēng)貌的忠實(shí)反映，在場(chǎng)景的描寫中努力做到客觀冷靜。D.小說隱去所有人物的姓名，不但不影響對(duì)人物形象的刻畫，反而有助于突出這些形象的普遍性。8.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析小說標(biāo)題“無聲的歌”的豐富意蘊(yùn)。9.這篇小說時(shí)空多次轉(zhuǎn)換，敘述卻緊湊有序，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析原因。【答案】6.B7.C8.①“無聲的歌”是主人公珍藏心中卻從未唱出的《國(guó)際歌》，代表著革命者堅(jiān)定的信仰。

②“無聲的歌”是不少革命者想唱而始終未能唱的歌，含有對(duì)革命情誼的歌頌及對(duì)犧牲同志的緬懷。

③“無聲的歌”喻指恐怖壓抑的環(huán)境下革命者“靜悄悄”的斗爭(zhēng)行動(dòng)，蘊(yùn)含對(duì)革命精神的贊美。

④“無聲的歌”最終由千千萬萬的人唱出，寓指革命精神的薪火相傳。9.①以“歌聲”為線索，見歌、背歌、刑場(chǎng)聽歌到延安聽歌，始終圍繞《國(guó)際歌》展開，不枝不蔓。

②小說的發(fā)展，時(shí)間相對(duì)集中，從傍晚到夜晚，六年前的事情以插敘的方式巧妙穿插其中。

③小說的發(fā)展，空間相對(duì)集中，主要集中在會(huì)場(chǎng)和囚牢中，清晰明白。

④以具有過渡、照應(yīng)作用的語句提醒讀者時(shí)空的轉(zhuǎn)換?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容的能力。B.“表明其情緒漸趨平和”錯(cuò)誤。結(jié)合“‘什么？我真不會(huì)唱！’他氣憤地叫了起來。他覺得‘膽怯’兩字非常損傷自己”“……他想著想著，難受起來，他是因?yàn)檫@才沒有學(xué)會(huì)唱《國(guó)際歌》……”分析可知，他的情緒由“憤怒”到“難受”，并沒有平和。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。C.“在場(chǎng)景的描寫中努力做到客觀冷靜”錯(cuò)誤。結(jié)合對(duì)在延安唱《國(guó)際歌》的描寫“一陣風(fēng)吹過，那一群彩燈飄搖著顫抖的光芒，好像在震動(dòng)的黑夜里掙扎。但一會(huì)，風(fēng)停了，歌也唱到最后，彩燈卻忽然地閃耀起輝煌的光亮，從地里迸裂出來似地照亮了全場(chǎng)。溫暖的光明排擠開了寒冷的黑暗”分析可知，作者的場(chǎng)景描寫充滿了對(duì)革命和對(duì)希望的歌頌，并非“客觀冷靜”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。結(jié)合“他第一次聽見他心愛的歌。這支歌以他不曾想到的悲壯節(jié)奏感動(dòng)了他。他也想唱，雖然他覺得這歌聲是那樣熟悉，如同他時(shí)常在心里歌唱的一樣，卻還是唱不出來”“從此，他心里秘密地埋藏著一支歌，在疲乏和煩惱的時(shí)候，他便用一種無聲的自己的調(diào)子，默默地在心里背誦著這支歌，算作歌唱”分析可知，主人公喜歡《國(guó)際歌》，這首歌感動(dòng)了他，并成為內(nèi)心的信仰，使他在心底珍藏這首歌，一直堅(jiān)持革命，多年來不曾忘記，代表著革命者堅(jiān)定的信仰。結(jié)合“唱吧，幸福的同志們！你們能夠唱，也能夠自由地唱！但是別忘了許多犧牲了的同志，他們一直不能夠唱，也不會(huì)……”分析可知，“無聲的歌”是不少革命者想唱而始終未能唱的歌，含有對(duì)革命情誼的歌頌及對(duì)犧牲同志的緬懷。結(jié)合“常常一個(gè)同志見了兩三面，以后再也看不見了。在這樣的情況下，行動(dòng)就是一支悲壯的歌。那個(gè)說只要有機(jī)會(huì)就一起來學(xué)歌的青年人，在和他第四次見面以后，再也沒露面了。而他自己，不久便也被捕了”分析可知，“無聲的歌”喻指恐怖壓抑的環(huán)境下革命者“靜悄悄”的斗爭(zhēng)行動(dòng)，蘊(yùn)含作者對(duì)革命精神的贊美。結(jié)合“終于，他覺得自己唱出聲音來了……融合在人群的合唱里面，一同在山谷間巡回蕩漾——其實(shí)，他只是有了歌唱的感覺，他唱的依然是一支無聲的歌，但這支歌，正由千萬個(gè)幸福的人們，以最高的熱情和嘹亮的聲音在歌唱著”分析可知，“無聲的歌”最終由千千萬萬的人唱出，寓指革命力量在不但壯大，革命精神薪火相傳。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。全文圍繞《國(guó)際歌》展開，寫了囚車上商議唱《國(guó)際歌》、刑場(chǎng)上革命同志合唱《國(guó)際歌》，主人公回憶接觸《國(guó)際歌》的過程、延安千萬人合唱《國(guó)際歌》等情節(jié)，這些情節(jié)以“歌聲”為線索，始終圍繞《國(guó)際歌》展開，不枝不蔓，情節(jié)連貫緊湊。文章開頭交代“黃昏夕照中，延安城閃耀著熱情和歡喜的光輝”，在此時(shí)人們聚集在一起唱《國(guó)際歌》，寫到夜晚千萬人一起唱《國(guó)際歌》，中間插敘了主人公六年前與《國(guó)際歌》有關(guān)的遭遇和自己與《國(guó)際歌》的故事，小說的發(fā)展，時(shí)間相對(duì)集中緊湊。從小說故事發(fā)生的空間角度分析，小說的發(fā)展主要集中在延安會(huì)場(chǎng)和囚牢、囚場(chǎng)上，在這些場(chǎng)所交代了關(guān)于《國(guó)際歌》的事件，場(chǎng)地的集中，讓人感覺清晰明白，情節(jié)緊湊、不散亂。文中運(yùn)用“他仿佛投入太鮮麗的紅色的海里，感到頭都有些昏眩起來”“可是他同時(shí)卻回憶起一個(gè)沒有歌聲的時(shí)代……”“‘同志們！大家——起立！’他忽然被四周人群的起立驚醒了，他也站了起來”等過渡句銜接現(xiàn)實(shí)與回憶，提醒讀者時(shí)空的轉(zhuǎn)換，讓敘述卻緊湊有序，讀來不覺得情節(jié)松散混亂。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面文言文，完成小題。二十二年，晉公子重耳出亡卜適齊楚狐偃曰夫齊楚道遠(yuǎn)，不可以困往，若以偃之慮，其狄乎？夫狄近晉，走之易達(dá)。”乃遂之狄。公子在狄十二年，狐偃曰：“初，吾不適齊、楚，避其遠(yuǎn)也。蓄力一紀(jì)，可以遠(yuǎn)矣。齊侯長(zhǎng)矣，而欲親晉?！北娊砸詾槿?。乃行，過五鹿，乞食于野人。野人舉塊以與之，公子怒，將鞭之。子犯曰：“天賜也。民以土服，又何求焉！天事必象①，必獲此土。二三子志之?！痹侔莼祝芏d之。遂適齊。齊侯妻之，甚善焉。有馬二十乘，將死于齊而已矣。曰：“民生安樂，誰知其他？”齊姜氏曰：“齊國(guó)之政敗矣，晉之無道久矣，時(shí)日及矣，公子幾矣。君國(guó)可以濟(jì)百姓，而釋之者，非人也。敗不可處，時(shí)不可失，懷不可從，子必速行?！惫痈ヂ牎＝c子犯謀，醉而載之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若無所濟(jì)，吾食舅氏之肉，其知饜乎！”遂行。過衛(wèi)，衛(wèi)文公有邢、狄之虞，不能禮焉。過鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹曰：“若不禮焉，則請(qǐng)殺之。”公弗聽。遂如楚，楚成王以周禮享之。既饗，楚子問于公子曰：“子若克復(fù)晉國(guó)，何以報(bào)我？”對(duì)曰：“若以君之靈，得復(fù)晉國(guó)，晉、楚治兵，會(huì)于中原，其避君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭，右屬橐鞬②，以與君周旋?！鼻夭俟佑诔雍駧乓运凸佑谇?。秦伯歸女五人，懷贏與焉。公子使奉匜沃盥，既而揮之。贏怒曰：“秦、晉匹也，何以卑我？”公子懼，降服囚命。秦伯見公子曰：“公子有辱，寡人之罪也。唯命是聽?！笔拢瑫x惠公卒。十二月，秦伯納公子濟(jì)河歸晉。辛丑，秦、晉大夫盟于郇。（節(jié)選自《國(guó)語·晉語》）【注】①象：征兆。②橐鞬：箭囊弓袋。10.文中劃波浪線的部分，有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)的位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。晉公子重耳出亡A卜適B齊楚C狐偃D曰E夫齊楚F道遠(yuǎn)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.適，往，到。它和《孔雀東南飛》中“始適還家門”中的“適”意義用法相同。B.再拜：指拜兩次。這和《鴻門宴》中張良所說“再拜獻(xiàn)大王足下”的意思一致。C.乘，古代一車四馬叫“一乘”。文中的“有馬二十乘”意思是二十輛車、八十匹馬。D.三舍，九十里。古時(shí)行軍日行三十里則一宿，故三十里為一舍。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.公子重耳在狄國(guó)流亡了十二年，狐偃認(rèn)為這時(shí)已經(jīng)具備了遠(yuǎn)行的條件，建議到齊國(guó)去尋求機(jī)會(huì)。B.路過五鹿時(shí)，農(nóng)夫拿土塊給公子重耳，子犯不以為忤，說這是上天的恩賜，是奪得政權(quán)的征兆。C.公子重耳到齊國(guó)后，貪圖安逸，想要老死于齊國(guó)，齊姜氏深明大義，極力勸說他馬上離開齊國(guó)。D.公子重耳到秦國(guó)后，秦伯送給他五個(gè)婢女，其中包括自己的女兒，并護(hù)送他渡過黃河回到晉國(guó)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若無所濟(jì)，吾食舅氏之肉，其知饜乎！（2）秦、晉匹也，何以卑我？14.文中哪些情節(jié)和《燭之武退秦師》有關(guān)聯(lián)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.ACE11.A12.D13.（1）如果將來事業(yè)不成功，我即使吃了你這當(dāng)舅舅的肉，怎么能滿足呢？

（2）秦國(guó)、晉國(guó)是同等的國(guó)家，為什么瞧不起我？14.①晉公子重耳出逃經(jīng)過鄭國(guó)時(shí)，鄭文公沒有以禮相待（對(duì)應(yīng)“以其無禮于晉）；②晉公子重耳回國(guó)后，秦晉結(jié)為盟國(guó)（對(duì)應(yīng)“晉侯、秦伯圍鄭”）?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：晉公子重耳離開晉國(guó)逃亡，通過占卜要到齊國(guó)或楚國(guó)。狐偃說：“齊國(guó)楚國(guó)道路遙遠(yuǎn)，……”“晉公子重耳出亡”是主謂句，其后A處斷開；“齊楚”是“適”的賓語，賓語后C處斷開；“狐偃曰”“曰”后要停頓，即E處斷開。故在ACE三處斷句。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握和理解文言文實(shí)詞的能力。A.錯(cuò)誤。往，到；女子出嫁。句意：我們不到齊國(guó)、楚國(guó)去。/剛出嫁不久便被趕回家里。B.正確。句意：重耳于是拜了兩拜，行稽首禮。/拜兩拜敬獻(xiàn)給大王。C.正確。D.正確。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“秦伯送給他五個(gè)婢女”錯(cuò)，原文是“秦伯歸女五人”，“歸”，古時(shí)稱女子出嫁。應(yīng)為“秦伯將五個(gè)女子嫁給她”，不是做婢女。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“若”，如果；“濟(jì)”，成功；“饜”，滿足。（2）“匹”，同等（匹敵，地位相當(dāng)）；“何以”，賓語前置句，正確語序是“以何”，為什么（憑什么）；“卑”，瞧不起（鄙視）。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)“過鄭，鄭文公亦不禮焉”可知，晉公子重耳出逃經(jīng)過鄭國(guó)時(shí)，鄭文公沒有以禮相待?！稜T之武退秦師》中寫道“以其無禮于晉”，說的就是這個(gè)事件。根據(jù)“十二月，秦伯納公子濟(jì)河歸晉。辛丑，秦、晉大夫盟于郇”可知，秦伯護(hù)送公子渡過黃河回到晉國(guó)，然后秦、晉兩國(guó)在郇地結(jié)盟。《燭之武退秦師》中寫道“晉侯、秦伯圍鄭”，可知秦、晉兩國(guó)是結(jié)盟國(guó)關(guān)系，對(duì)應(yīng)文本中的“秦、晉大夫盟于郇”。參考譯文：晉獻(xiàn)公二十二年，晉公子重耳離開晉國(guó)逃亡，通過占卜要到齊國(guó)或楚國(guó)。狐偃說：“齊國(guó)、楚國(guó)道路遙遠(yuǎn)，不可以在處于困境時(shí)投奔，按我的考慮，還是到狄國(guó)去，狄國(guó)接近晉國(guó)，容易到達(dá)?！庇谑蔷偷降覈?guó)。公子在狄國(guó)生活了十二年，狐偃說：“當(dāng)初我們不到齊國(guó)、楚國(guó)去，是避免路途遙遠(yuǎn)。現(xiàn)在我們的力量已經(jīng)蓄積了十二年，可以遠(yuǎn)行了。齊侯年紀(jì)老了，但是他想和晉國(guó)交好?！贝蠹叶颊J(rèn)為說得對(duì)。于是就出發(fā)了。路過五鹿時(shí)，他們向田地里的農(nóng)夫討吃的。農(nóng)夫拿起土塊給他們，公子重耳大怒，要拿鞭子鞭打農(nóng)夫。子犯說：“這是上天賞賜的。農(nóng)夫把土塊給我們表示歸服公子，我們還想求什么呢？上天注定的事一定先有征兆，您一定會(huì)獲得這塊土地。你們大家記住我這話。”重耳于是拜了兩拜，行稽首禮，接受土塊把它裝進(jìn)車?yán)?。于是到齊國(guó)去。齊侯為他娶妻，待他很好。贈(zèng)送給他二十輛馬車八十匹馬，重耳心滿意足表示要在齊國(guó)住到老死。他說：“人活著就是圖安樂，誰還去想其他什么呢？”齊姜氏勸他說：“齊國(guó)的政治衰敗了，晉國(guó)君主昏庸無道很久了，時(shí)機(jī)已經(jīng)來到了，公子復(fù)國(guó)的日子快到了。做國(guó)家的君主可以拯救百姓，卻要放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，那簡(jiǎn)直不算人了。政局?jǐn)牡沫h(huán)境不適宜久住，有利時(shí)機(jī)不可錯(cuò)過，安于現(xiàn)狀的情況不能再繼續(xù)，您一定要趕緊離開齊國(guó)。”公子重耳不聽。姜氏與子犯商量，把公子灌醉后載在車上離開齊國(guó)出發(fā)。公子酒醒后，便操起戈追打子犯，說：“如果將來事業(yè)不成功，我即使吃你這當(dāng)舅舅的肉，也不會(huì)滿足啊?！币恍腥死^續(xù)前行。路過衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)文公有邢國(guó)、狄國(guó)的進(jìn)攻的憂慮，不能按禮節(jié)接待他們。路過鄭國(guó)，鄭文公也不按禮節(jié)接待他們。鄭國(guó)大夫叔詹說：“如果不能按禮儀接待他們，就請(qǐng)您把他們殺掉?！编嵨墓宦牎Ｓ谑堑搅顺?guó)，楚成王按照周禮接待重耳。舉行過招待儀式之后，楚成王問公子重耳說：“您如果能回到晉國(guó)當(dāng)國(guó)君，拿什么來報(bào)答我？”公子回答說：“如果托您的福，我能回到晉國(guó)當(dāng)國(guó)君，將來晉、楚之間不幸發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方軍隊(duì)在中原交會(huì)，我一定讓晉國(guó)軍隊(duì)退兵九十里。仍然不能獲得您的諒解，那么我只好左手握著馬鞭和雕弓，右手摸著箭囊弓袋，來和您周旋。”秦伯派人到楚國(guó)召請(qǐng)公子重耳，楚王用豐厚的禮物送公子到秦國(guó)。秦伯將宗族的五個(gè)女子嫁給重耳，自己的女兒懷嬴也在內(nèi)。公子重耳讓懷嬴捧著盛水的器具倒水給他洗手，洗完揮手讓她走開。懷嬴生氣地說：“秦國(guó)、晉國(guó)是同等的國(guó)家，為什么瞧不起我？”公子重耳害怕了，連忙除去衣冠自囚，表示聽從秦穆公的懲罰。秦伯接見公子重耳說：“使公子受屈辱，這是我的罪過啊。聽?wèi){公子的處置?！笔拢瑫x惠公去世。十二月，秦伯護(hù)送公子渡過黃河回到晉國(guó)。辛丑這天，秦、晉兩國(guó)大夫在郇地結(jié)盟。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。行香子·述懷蘇軾清夜無塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞作開篇描繪出一幅月夜飲酒的圖景，其情境與塵世的浮躁喧囂判若兩個(gè)世界。B.“夢(mèng)中身”與《念奴嬌·赤壁懷古》的“人生如夢(mèng)”都表達(dá)了相似的人生感慨。C.酒在上片、下片均有出現(xiàn)，意蘊(yùn)相同，表明詞人總是借飲酒來排遣內(nèi)心的憂愁。D.本詞寫景、抒情和說理相融合，且用字傳神精妙，如“溪”字的活用別有意境。16.在蘇軾心目中，如何才能成為真正的“閑人”？請(qǐng)結(jié)合整首詞簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①拋棄名利，不必為人生的短暫虛幻而悲嘆；②保持純真，不再為自身懷才不遇而郁悶；③歸隱田園，在自然山水之中自得其樂?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌的藝術(shù)手法的能力。C.“表明詩人總想用飲酒來排遣內(nèi)心的憂愁”，兩次出現(xiàn)的“酒”，體現(xiàn)的是詩人善于從困擾、紛爭(zhēng)、痛苦中自我解脫的豪放達(dá)觀。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象和作者思想感情的能力。根據(jù)詞中“浮名浮利，虛苦勞神”可知，蘇軾認(rèn)為名利都如浮云變幻無常，不值得我們徒然勞神費(fèi)力，由此可知蘇軾所說的成為真正“閑人”的內(nèi)在因素：拋棄名利，不必為人生的短暫虛幻而悲嘆。詞中，“且陶陶、樂盡天真”的意思是姑且借現(xiàn)實(shí)中的歡樂，忘掉人生的種種煩惱，從中可以看出蘇軾對(duì)于困境的態(tài)度是我們應(yīng)從困擾、紛爭(zhēng)、痛苦中自我解脫，并且可以在“對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云”（意思是“有琴可彈，有酒可飲，賞玩山水，就足夠了”）中找到快樂。唯有這樣，才能在心態(tài)上真正做一個(gè)“閑人”，而不是整天被內(nèi)心的憂傷所煩擾。由此，可得出成為“閑人”的另一個(gè)內(nèi)在因素：保持純真，不再為自身懷才不遇而郁悶從“幾時(shí)歸去”（意思是何時(shí)能歸隱田園），可見詩人有歸隱的想法，希望擺脫世事煩擾，成為一個(gè)在山水間自由自在的人。由此可知成為“閑人”的外在因素：歸隱田園，在自然山水之中自得其樂。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸去來兮辭》善于借景抒情，“___________”借徐徐吹拂的微風(fēng)表現(xiàn)回家路上的愉悅，“___________”借漸漸黯淡的夕陽表現(xiàn)流連山野的陶醉。（2）白居易絕句《夜箏》中的“弦凝指咽聲停處”一句，是從《琵琶行》中“___________，___________”兩句化用而來。（3）“煙霞”指煙霧與云霞，也用來指代山水勝景，這一意象在唐詩宋詞中屢見不鮮，如“___________，___________”。【答案】①.風(fēng)飄飄而吹衣②.景翳翳以將入③.冰泉冷澀弦凝絕④.凝絕不通聲暫歇⑤.惟覺時(shí)之枕席⑥.失向來之煙霞【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“翳翳”“澀”“惟”等，要理解字義去記憶。第Ⅱ卷（表達(dá)題）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。①在穿越了一條條寬闊馬路，躲過來來往往的車輛以及_____①__的人群，準(zhǔn)備走進(jìn)那座高樓大廈的時(shí)候，卻忽然被不知藏在什么地方的孤獨(dú)感襲擊。于是，我飛離城市，開始找尋那些遺失在遠(yuǎn)處的疼痛或者溫柔，來到那個(gè)只有十幾戶人家的小山村。②轉(zhuǎn)過一道山梁，又穿過一道峽谷，眼前___②__。那是一種驚詫！仿佛一下子掉進(jìn)了一幅最濃艷的油畫里。一朵秋陽，斜掛山腰，被染紅的山風(fēng)成了最隨心的畫家。一筆畫山，山披燦爛，一筆描水，水放金光，一筆潑在山溝里，溝里成了五彩的天堂。③撥開路邊密密麻麻鮮嫩的細(xì)葉，下面，竟藏有一灣清溪。___③___，閉目細(xì)聽，一股山泉之清涼，潺潺之清音，朗朗之清虹，剎那間沁過心田，直達(dá)肺腑，更是說不出的爽朗。尋著水聲一路走來，水卻似多羞的少女般猶抱琵琶半遮面，一會(huì)被濃蔭掩翠，一會(huì)兒環(huán)佩叮當(dāng)，一會(huì)兒彎成一枚碧玉，一會(huì)兒又不知躲藏到哪里去了。細(xì)看那水寧?kù)o之極，無波無痕，柔潤(rùn)如美玉。那是誰家女兒懸掛于頸間的玉璞？押著唐韻，攜著漢風(fēng)，一點(diǎn)點(diǎn)地走近，走近，將心清涼成一片溫潤(rùn)的水域。④這真是“人間仙境”，是在塵世苦苦尋求而不得的心靈的棲息地。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列各句中的引號(hào)和文中“人間仙境”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.我站在山腳抬頭望去，只見無數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。B.他的風(fēng)箏各式各樣：有最簡(jiǎn)單的“瓦片兒”，也有長(zhǎng)達(dá)丈余的蜈蚣。C.有幾個(gè)“慈祥”的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，給工人做飯吃。D.中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。20.第3自然段中畫波浪線的文字描寫了寧?kù)o的清溪，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析其表達(dá)效果。【答案】18.①熙熙攘攘或川流不息；②豁然開朗；③屏氣凝神或凝神斂息。19.A20.①運(yùn)用比喻和比擬（擬人）的修辭手法，將清溪之水比作多羞的少女，以琵琶遮面寫出清溪藏在細(xì)葉下的情態(tài)；再連用四句描繪清溪之“羞”，視聽結(jié)合，用排比的方式寫出溪水的捉摸不著；最后將溪水比作美玉，極寫溪水之平靜無波，將人的心境也感染得寧?kù)o下來。②想象豐富，形象生動(dòng)，富有氣勢(shì)和感染力，表達(dá)了作者對(duì)溪流和自然的向往與熱愛?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語能力。第一空，此處修飾“人群”，指人很多，可填“熙熙攘攘”或“川流不息”。熙熙攘攘：形容人來人往，非常熱鬧。川流不息：行人、車馬等像水流一樣連續(xù)不斷。第二空，此處指從城市來到山村，眼前變得開闊，可填“豁然開朗”?；砣婚_朗：形容由狹窄昏暗一變?yōu)殚_闊光亮，或比喻對(duì)某一問題長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。第三空，此處與“閉目細(xì)聽”搭配，指仔細(xì)認(rèn)真地聽，可填“屏氣凝神”“凝神斂息”。屏氣凝神（凝神斂息）：形容注意力高度集中?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“人間仙境”引號(hào)表強(qiáng)調(diào)。A.表強(qiáng)調(diào)。B.表示特定稱謂。C.表示反語。D.表示特殊含義。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。“水卻似多羞的少女般猶抱琵琶半遮面”運(yùn)用比喻手法，將清溪之水比作多羞的少女；“多羞”運(yùn)用擬人手法，寫出清溪半遮半掩的特點(diǎn)；結(jié)合“撥開路邊密密麻麻鮮嫩的細(xì)葉，下面，竟藏有一灣清溪”可知，這里運(yùn)用比喻，以琵琶遮面寫出清溪藏在細(xì)葉下的情態(tài)；“一會(huì)被濃蔭掩翠，一會(huì)兒環(huán)佩叮當(dāng)，一會(huì)兒彎成一枚碧玉，一會(huì)兒又不知躲藏到哪里去了”，這四個(gè)“一會(huì)兒”具體寫出了清溪的“多羞”，又構(gòu)成排比，寫出溪水的多變和捉摸不著；“濃蔭掩翠”“碧玉”是視覺，“環(huán)佩叮當(dāng)”是聽覺，視聽結(jié)合，寫出溪水的美好和動(dòng)感；“彎成一枚碧玉”“柔潤(rùn)如美玉”，運(yùn)用比喻手法，將溪水比作碧玉、美玉，極寫溪水之色澤和平靜無波，將人的心境也感染得寧?kù)o下來?！澳鞘钦l家女兒懸掛于頸間的玉璞？押著唐韻，攜著漢風(fēng)，一點(diǎn)點(diǎn)地走近，走近，將心清涼成一片溫潤(rùn)的水域”，此句想象豐富，把迎面而來的清溪想象成富有古樸風(fēng)韻的玉璞，讓人心境清涼而寧?kù)o，描寫形象生動(dòng)，富有氣勢(shì)和感染力，表達(dá)了作者對(duì)溪流和自然的向往與熱愛。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)村要發(fā)展，環(huán)境是底色。①，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)。近年來，各地各部門持續(xù)加大農(nóng)村人居環(huán)境整治力度，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，村容村貌穩(wěn)步提升，農(nóng)村居民環(huán)境衛(wèi)生觀念也發(fā)生了可喜變化，生活質(zhì)量普遍提高。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村，②，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，要在培育鄉(xiāng)風(fēng)文明上出實(shí)招。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的靈魂。鄉(xiāng)村不僅要“富口袋”，③。近年，各地各部門從加強(qiáng)農(nóng)村文明建設(shè)硬件，豐富農(nóng)民精神文化生活，都實(shí)施了一系列文化下鄉(xiāng)活動(dòng)。持續(xù)培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，提振了農(nóng)民群眾的精神面貌，提高了鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。22.文中畫橫線句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改。使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。【答案?1.①改善農(nóng)村人居環(huán)境

②只有農(nóng)民富裕了

③更要“富腦袋”22.近年，各地各部門從加強(qiáng)農(nóng)村文明建設(shè)硬件，到豐富農(nóng)民精神文化生活，都開展了一系列文化下鄉(xiāng)活動(dòng)。（或：近年，各地各部門從加強(qiáng)農(nóng)村文明建設(shè)硬件、豐富農(nóng)民精神文化生活等方面，都開展了一系列文化下鄉(xiāng)活動(dòng)。）【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，由后文“近年來，各地各部門持續(xù)加大農(nóng)村人居環(huán)境整治力度”可知，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)就是改善農(nóng)村人居環(huán)境，據(jù)此可寫“改善農(nóng)村人居環(huán)境”；第二空，由后文的“才能實(shí)現(xiàn)共同富?！笨芍摽諔?yīng)用關(guān)聯(lián)詞語“只有”，結(jié)合“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”可知，農(nóng)民富裕了，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕，據(jù)此可寫“只有農(nóng)民富裕了”；第三空，由前文的“不僅”可知，前后分句是遞進(jìn)關(guān)系，該空應(yīng)用關(guān)聯(lián)詞語“而且”或“更”來銜接；由“鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的靈魂”可知，該空在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)的是要提升農(nóng)村的精神風(fēng)貌，最后需要轉(zhuǎn)化為與“富口袋”結(jié)構(gòu)一致的表達(dá)，據(jù)此可寫“更要‘富腦袋’”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線句語病有二：（1）成分殘缺，“各地各部門從加強(qiáng)農(nóng)村文明建設(shè)硬件，豐富農(nóng)民精神文化生活”分句間的關(guān)系不當(dāng)，應(yīng)在第二個(gè)分句前加上“到”，或在第二個(gè)分句后面加上與“從”搭配的“等方面”；（2）搭配不當(dāng)，“實(shí)施了一系列文化下鄉(xiāng)活動(dòng)”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)將“實(shí)施”改為“開展”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。三千年前，我們的先祖觀察尺蠖軟且細(xì)長(zhǎng)的身體屈伸而行，觸發(fā)靈感，留下了“尺蠖之屈，以求信（通‘伸’）也”的哲思。生活在21世紀(jì)的中國(guó)科技人員，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了“祝融號(hào)”火星車的主動(dòng)懸掛系統(tǒng)，模擬尺蠖的運(yùn)動(dòng)，提高了火星車在復(fù)雜地形自主脫困的能力。最近有信息傳出，美國(guó)宇航局最新設(shè)計(jì)的月球車借鑒了中國(guó)火星車的設(shè)計(jì)，將以一種像尺蠖爬行一樣的協(xié)調(diào)方式移動(dòng)輪子，中國(guó)科學(xué)家回應(yīng)：歡迎共享。以上材料對(duì)我們頗具啟示，“尺蠖”這小小的自然之物，給古人以靈感，給今人以創(chuàng)造，讓科技在世界共享。復(fù)興中學(xué)將在五四青年節(jié)組織以“靈感·創(chuàng)造·共享”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)