人類的起源課件冀少版生物八年級(jí)下冊(cè)

第三節(jié)人類的起源赤城縣第三中學(xué)厚汝正1、簡(jiǎn)述人類進(jìn)化發(fā)展的歷程2、闡明環(huán)境變化與人類進(jìn)化的關(guān)系知識(shí)要點(diǎn)一.人類起源的觀點(diǎn)（一）神創(chuàng)論：生命產(chǎn)生來(lái)自天意，由神或上帝創(chuàng)造的.

女媧造人上帝造人中國(guó)古代傳說(shuō)的女媧造人米開朗基羅根據(jù)《圣經(jīng)》創(chuàng)作的名畫創(chuàng)世紀(jì)-創(chuàng)造亞當(dāng)生物學(xué)的進(jìn)化論達(dá)爾文赫胥黎（二）由古猿進(jìn)化而來(lái)森林古猿現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先----森林古猿。證據(jù)有哪些？現(xiàn)代類人猿包括什么？長(zhǎng)臂猿現(xiàn)代類人猿猩猩黑猩猩大猩猩略能直立行走“手”能握物骨盆細(xì)窄黑猩猩直立行走靈巧的手骨盆短寬古猿猿人人類人猿的腦

人的腦不論是化石、解剖學(xué)證據(jù)，還是新近發(fā)展的分子人類學(xué)、分子考古學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)，都證明了現(xiàn)代類人猿與人類有較近的親緣關(guān)系。黑猩猩與人類親緣關(guān)系最近長(zhǎng)期進(jìn)化當(dāng)中，有哪些不同?現(xiàn)代類人猿與人類的根本區(qū)別主要在于1、運(yùn)動(dòng)方式不同。類人猿主要是臂行；人類則是直立行走2、制造工具的能力不同。類人猿可以使用自然工具，但是不會(huì)制造工具；人類可以制造并使用各種簡(jiǎn)單和復(fù)雜的工具。3、腦發(fā)育的程度不同。類人猿腦的容量約為400ml，沒(méi)有語(yǔ)言文字能力；人腦的容量約為1400ml，具有很強(qiáng)的思維能力和語(yǔ)言文字能力。進(jìn)化歷程是怎樣的呢？森林古猿在距今1200多萬(wàn)年前，森林古猿廣泛分布于非、亞、歐地區(qū)，尤其是非洲的熱帶叢林。后來(lái)，由于森林大量消失，生活在這里的一些古猿不得不由樹棲生活逐漸轉(zhuǎn)到地面上生活，最終進(jìn)化成人類，留在森林中的那部分古猿則進(jìn)化成了今天的類人猿。二人類進(jìn)化歷程人類的起源與發(fā)展過(guò)程非洲南猿能人直立猿人智人人類發(fā)展的四個(gè)階段南方古猿是早期人類，大約生活在距今700萬(wàn)年至200萬(wàn)年前。其具有猿和人的混合性質(zhì)，它們的頭骨和面部像猿，而牙齒則像人，根據(jù)發(fā)現(xiàn)的骨盆和肢骨來(lái)判斷，它們已經(jīng)能夠直立行走，并能使用天然工具，最初生活在非洲（大約300多萬(wàn)年前），南方古猿的頭骨要比人類的短，其腦容量也要比人類的小，但腦結(jié)構(gòu)已與人類相近。

生活在距今約300萬(wàn)至200萬(wàn)年前之間，它們的腦容量在繼續(xù)增大，開始制造和使用石器工具。能人石器直立人生活在距今約170萬(wàn)至70萬(wàn)年前，能制造多種類型的石器，加工精致，但仍帶有原始性質(zhì)，能用自然火，會(huì)使用語(yǔ)言。

北京猿人使用過(guò)的石器北京猿人頭骨北京猿人頭蓋骨化石——額骨北京猿人頭像復(fù)原圖直立人智人1929年，裴文中發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)北京猿人頭蓋骨的化石。頭蓋骨化石在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中丟失智人生活在距今約20萬(wàn)年至今的人類，不但能使用天然火，而且會(huì)人工取火，制作衣服直立行走使用工具制造工具能夠用火大腦發(fā)達(dá)產(chǎn)生了語(yǔ)言人類變得越來(lái)越強(qiáng)大各階段的重要標(biāo)志黃種人黑種人三現(xiàn)代人種類型白種人棕種人人有著共同的祖先，各種族是一個(gè)大家庭，沒(méi)有高低貴賤之分，應(yīng)該相互關(guān)愛(ài)，共同建設(shè)美好家園人類的數(shù)量在急劇增加的原因

人類具有發(fā)明和創(chuàng)造各種科學(xué)技術(shù)的本領(lǐng)，使得人類適應(yīng)自然環(huán)境、改造自然環(huán)境、改善生存條件以及利用醫(yī)藥衛(wèi)生加強(qiáng)自身保健的能力不斷加強(qiáng)，這些都促使人類的數(shù)量急劇增加。類人猿的數(shù)量日益減少的原因1.現(xiàn)代類人猿不具備發(fā)明和創(chuàng)造科技的能力；2.人類不斷開發(fā)現(xiàn)代類人猿賴以生存的森林；3.人類對(duì)現(xiàn)代類人猿的亂捕濫殺和嚴(yán)重的環(huán)境污染。然而人類的進(jìn)化沒(méi)有停止，且不能脫離整個(gè)環(huán)境而獨(dú)立存在，所以今后人類的進(jìn)化不僅是體質(zhì)形態(tài)上的發(fā)展變化，更主要是人類社會(huì)文明的進(jìn)步和發(fā)展。創(chuàng)造一個(gè)與其他生物和諧共存和發(fā)展的自然社會(huì)！

這節(jié)課你有收獲嗎？課堂小結(jié)一、人類起源的觀點(diǎn)二、現(xiàn)代類人猿三、古猿進(jìn)化的過(guò)程四、人種的類型五、熱愛(ài)勞動(dòng)、和諧相處、共建文明、愛(ài)我家園1.從古猿到人的過(guò)渡過(guò)程中，最有決定意義的階段是（）A.古猿從樹棲生活轉(zhuǎn)到地面上生活B.學(xué)會(huì)使用工具C.產(chǎn)生了語(yǔ)言D.四肢行走轉(zhuǎn)變成兩足直立行走2.下列不屬于人類特有的特征的是（）A.有復(fù)雜的語(yǔ)言B.使用工具C.直立行走D.大腦發(fā)達(dá)DB鞏固練習(xí)3.不能作為“人類與類人猿有著較近的共同祖先”證據(jù)的是（）A.外部形態(tài)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)和行為的相似

B.胚胎發(fā)育過(guò)程的相似C.大分子物質(zhì)結(jié)構(gòu)上的相似

D.食性的相似D4、人類祖先與猿分界的標(biāo)志是（

）A是樹棲生活還是地面生活B由四肢著地改為兩足直立行走C前肢解放，能夠制造和使用工具D采摘野果生活和狩獵生活B討論人類應(yīng)當(dāng)視現(xiàn)代類人猿等各種野生生物同自身一樣,都是生物圈中不可缺少的成員，同樣享有在地球上生存、繁衍的權(quán)利。對(duì)于人類的近親——珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿，人類更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)保護(hù)，如大力保護(hù)現(xiàn)代類人猿賴以生存的森林，建立現(xiàn)代類人猿自然保護(hù)區(qū)，等等。曹植有首詩(shī)，批評(píng)哥哥曹丕對(duì)他的迫害：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”人猿同祖，人類應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待珍稀、瀕危的現(xiàn)存猿類呢？課后作業(yè)1、背誦本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容2、獨(dú)立完成練習(xí)新方案中本節(jié)的練習(xí)題加油！3、預(yù)習(xí)現(xiàn)代生物技術(shù)并完成預(yù)習(xí)方案下節(jié)要點(diǎn)1、舉例說(shuō)明轉(zhuǎn)基因技術(shù)與克隆技術(shù)的過(guò)程及應(yīng)用2、現(xiàn)代生物技術(shù)的分類3、現(xiàn)代生物技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類發(fā)展的影響三、人類的進(jìn)化歷程人類是在同自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐步進(jìn)化來(lái)的。即勞動(dòng)創(chuàng)造了人。森林消失森林古猿下地生活直立行走能夠使用樹枝、石塊等來(lái)獲取食物、防御敵害，臂和手逐漸靈巧使用工具，并能制造簡(jiǎn)單的工具能夠用火，大腦發(fā)達(dá)，產(chǎn)生語(yǔ)言、文字……約旦河谷莫桑比克東非大裂谷露西東非人人類進(jìn)化過(guò)程尼安德特人

下面看看關(guān)于人類起源的一場(chǎng)辯論會(huì)

1859年，達(dá)爾文出版了《物種起源》一書。他在這本書中暗示了他的觀點(diǎn)將會(huì)給人類起源的研究提供重要的思路和線索。后來(lái)他在其他著作中，比較明確地指出，人類和其他動(dòng)物一樣是進(jìn)化來(lái)的，并推測(cè)人類與大猩猩和黑猩猩有親緣關(guān)系。當(dāng)時(shí)許多科學(xué)家堅(jiān)信神創(chuàng)論，因此，達(dá)爾文進(jìn)化思想的支持者與神創(chuàng)論觀點(diǎn)的支持者展開了激烈的爭(zhēng)論。

1860年6月30日。這一天的會(huì)議在牛津大學(xué)的大圖書館里舉行。會(huì)議室里擠滿了人，男的女的，大約有1000左右的聽(tīng)眾。達(dá)爾文由于健康的原因，始終沒(méi)有參加會(huì)議。

會(huì)議一開始就由一個(gè)美國(guó)學(xué)者宣讀了他攻擊達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的文章。

接著，另外有一些學(xué)者起來(lái)發(fā)言，他們繼續(xù)攻擊達(dá)爾文和進(jìn)化論。

這樣就在聽(tīng)眾中造成了反進(jìn)化論的氣氛。

于是，牛津主教威爾伯福斯認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，洋洋得意地起來(lái)講話。他把人家批評(píng)達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的話又大略重復(fù)了一遍，意思是說(shuō)進(jìn)化論不符合事實(shí)。例如，他說(shuō)什么按照達(dá)爾文的意見(jiàn)，生物起源于原始的菌類，那么蘑菇就是人類的祖先了。

接著，他用自以為是俏皮的口吻，笑著問(wèn)坐在旁邊的赫胥黎：

“我要請(qǐng)向一下坐在我的旁邊、在我講完以后要把我撕成粉碎的赫胥黎教授，請(qǐng)問(wèn)他關(guān)于人從猴子傳下來(lái)的信念。請(qǐng)問(wèn)：跟猴子發(fā)生關(guān)系的，是你的祖父的一方，還是你的祖母的一方？”

然后，他轉(zhuǎn)用莊嚴(yán)的口吻，結(jié)束了他的惡毒的攻擊。他蠻橫地聲稱，達(dá)爾文學(xué)說(shuō)是異端邪說(shuō)，嚴(yán)重違反教義，千萬(wàn)不可相信。

于是，聽(tīng)眾騷動(dòng)起來(lái)了。他們要求赫胥黎發(fā)言。赫胥黎不慌不忙地站了起來(lái)，穩(wěn)步走上了講臺(tái)。他首先用科學(xué)事實(shí)有力地批駁了主教講話中的一些毫無(wú)根據(jù)的論點(diǎn)。他從胚胎學(xué)的角度指出，復(fù)雜的生物體，例如人體，是從一個(gè)細(xì)胞通過(guò)細(xì)胞分裂，變成許多細(xì)胞，逐漸發(fā)展而來(lái)的。因此，由低級(jí)到高級(jí)的進(jìn)化是可能的。接著，他用嚴(yán)肅的口吻，緩慢他說(shuō)出了以下的有名的話：

“我說(shuō)，我重復(fù)說(shuō)一遍：一個(gè)人沒(méi)有理由因?yàn)橛泻镒幼鏊淖娓付械叫邜u?！彼脑捰幸獾赝ｎD了一下。

立刻，聽(tīng)眾意識(shí)到，主教“訕笑”式的攻擊將要得到回?fù)?，將要得到沉重的回?fù)?。立刻，整個(gè)會(huì)議室變得莊嚴(yán)肅穆，千百雙眼睛都注視著赫胥黎。這位當(dāng)時(shí)勇敢捍衛(wèi)進(jìn)化論的教授接著繼續(xù)用響亮而清晰的話說(shuō)：

“如果有人在我的回憶中會(huì)叫我感到羞恥，那將是這樣的一種人：他不滿足于自己活動(dòng)范圍里的事情，卻要用盡心機(jī)來(lái)過(guò)問(wèn)他自己并不真實(shí)了解的問(wèn)題，想要用花言巧語(yǔ)和宗教情緒來(lái)把真理掩蔽起來(lái)?！?/p>

這是真正科學(xué)家的話！

立刻，整個(gè)會(huì)議室里響起了雷動(dòng)的歡呼聲，人們熱烈擁護(hù)科學(xué)的捍衛(wèi)者。

以后，又有別的進(jìn)步學(xué)者起來(lái)批駁主教，說(shuō)主教根本沒(méi)有讀過(guò)《物種起源》，所以他的所謂批評(píng)東拉西扯，文不對(duì)題，根本沒(méi)有資格起來(lái)發(fā)言。

這樣，在充足的論證面前，主教理屈詞窮，不得不低下了頭，灰溜溜地夾著尾巴溜走了。

進(jìn)化論得勝了，真理得勝了。

森林古猿仍生活在森林生活在稀樹草原現(xiàn)代類人猿現(xiàn)代人類答：現(xiàn)代類人猿有大猩猩、黑猩猩、猩猩、長(zhǎng)臂猿等?，F(xiàn)在的大猩猩生活在非洲西部和東部赤道地區(qū)一帶；黑猩猩生活在非洲中部和西部的熱帶森林中；長(zhǎng)臂猿生活在南亞、東南亞地區(qū)以及我國(guó)的云南?。恍尚缮钤趤喼薜募永锫ず吞K門答臘的熱帶森林中。它們都依靠從森林中獲取果實(shí)、嫩芽、昆蟲等食物生存。它們沒(méi)有制造工具和改善生存環(huán)境的能力，也不能進(jìn)行人類那樣的語(yǔ)言和文字的交流。3.現(xiàn)代類人猿有哪些？它們現(xiàn)在生活在哪里？生活方式如何？資料1地質(zhì)學(xué)家告訴我們，1000萬(wàn)-2000萬(wàn)年前，地殼運(yùn)動(dòng)劇烈，相繼出現(xiàn)了喜馬拉雅山、阿爾卑斯山等山脈，在東非形成了世界上最大的裂谷，南起莫桑比克，北達(dá)西亞的約旦河谷，全長(zhǎng)6000多米。當(dāng)時(shí)地球上氣候也發(fā)生劇烈變化。在地形和氣候巨大變化的影響下，東非大裂谷地區(qū)原先的熱帶叢林，有一部分變成了稀樹草原。大量的森林變成了稀樹草原，對(duì)那里的森林古猿會(huì)產(chǎn)生什么影響？游戲找?guī)讉€(gè)同學(xué)，讓第一個(gè)同學(xué)看到黑板上的內(nèi)容。再用表情或動(dòng)作把這句話的意思傳給下一個(gè)同學(xué)的同學(xué)（不能說(shuō)話、寫字）?？纯醋詈笸瑢W(xué)能不能猜出其中準(zhǔn)確的含義。觀察上圖，說(shuō)說(shuō)在人類起源和發(fā)展的過(guò)程中，在哪些方面逐漸發(fā)生了變化？運(yùn)動(dòng)方式：半直立行走→直立行走勞動(dòng)方面：不會(huì)使用工具→使用天然工具→制造和使用簡(jiǎn)單工具→制造和使用復(fù)雜工具（在勞動(dòng)中產(chǎn)生語(yǔ)言）穿衣方面：赤身裸體→懂得御寒、遮羞思考人類的數(shù)量在急劇增加的原因

人類具有發(fā)明和創(chuàng)造各種科學(xué)技術(shù)的本領(lǐng)，使得人類適應(yīng)自然環(huán)境、改造自然環(huán)境、改善生存條件以及利用醫(yī)藥衛(wèi)生加強(qiáng)自身保健的能力不斷加強(qiáng)，這些都促使人類的數(shù)量急劇增加。類人猿的數(shù)量日益減少的原因1.現(xiàn)代類人猿不具備發(fā)明和創(chuàng)造科技的能力；2.人類不斷開發(fā)現(xiàn)代類人猿賴以生存的森林；3.人類對(duì)現(xiàn)代類人猿的亂捕濫殺和嚴(yán)重的環(huán)境污染。勞動(dòng)促進(jìn)了人類的進(jìn)化和發(fā)展，形成了人類社會(huì)。勞動(dòng)是人類的本色，我們應(yīng)該熱愛(ài)勞動(dòng)，然而對(duì)于自然資源的利用應(yīng)該有科學(xué)性然而人類的進(jìn)化沒(méi)有停止，且不能脫離整個(gè)環(huán)境而獨(dú)立存在，所以今后人類的進(jìn)化不僅是體質(zhì)形態(tài)上的發(fā)展變化，更主要是人類社會(huì)文明的進(jìn)步和發(fā)展。創(chuàng)造一個(gè)與其他生物和諧共存和發(fā)展的自然社會(huì)！

1、自然界中，生物進(jìn)化的外在原因是（）A人工的選擇B天敵的影響C環(huán)境的變化D溫度的改變2、在生物的進(jìn)化的過(guò)程中，形成適應(yīng)相對(duì)性的原因是（）A環(huán)境條件的變化B生存斗爭(zhēng)C適者生存D遺傳和變異3、達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)，不僅能科學(xué)的解釋生物進(jìn)化的原因，還能說(shuō)明（）課前回憶生物的多樣性和適應(yīng)性3、下列不是生存斗爭(zhēng)的是（）A食性相同的動(dòng)物爭(zhēng)奪食物B同一森林中的植物爭(zhēng)奪陽(yáng)光和水分C動(dòng)物之間的捕食和反捕食D蜜蜂之間的分工協(xié)作4、抗流感的疫苗過(guò)幾年就要更新，目的是要克服病毒對(duì)原疫苗產(chǎn)生的抵抗性，這種抵抗性是由于（）