論高句麗政權(quán)的形成

論高句麗政權(quán)的形成

一樂浪、玄擄、玄適應(yīng)時代高句麗是中國東北的中央政權(quán)，在漢唐時期保持著相當獨立的民族政權(quán)。早在漢武帝于朝鮮半島設(shè)立漢四郡之前,文獻中就已經(jīng)有了高句麗之名稱?！稘h書·地理志》記載:“玄菟、樂浪,武帝時置,皆朝鮮、穢貉、句驪蠻夷?！庇謸?jù)《后漢書·高句驪傳》記載:“武帝滅朝鮮,以高句驪為縣,使屬玄菟。”《漢書》中句驪與穢貉并列,此處句驪顯系族稱?！逗鬂h書》記載的高句驪縣,應(yīng)來自高句麗族稱,其后的高句麗政權(quán)亦應(yīng)源自族稱。高句麗政權(quán)建立于公元前37年。初建之時定都卒本,即今遼寧省桓仁一帶,勢力范圍限于渾江流域。公元3年,高句麗遷都丸都,位于今吉林省集安市,此后其勢力迅速發(fā)展。《后漢書·高句驪傳》記載:“高句驪,在遼東之東千里,南與朝鮮、濊貊,東與沃沮,北與夫余接?！贝宋闹械摹俺r”是沿襲舊稱,此時朝鮮故地已為樂浪郡。樂浪郡是西漢武帝攻滅衛(wèi)氏朝鮮后,于朝鮮半島北部設(shè)置的漢四郡之一?！稘h書·武帝紀》記載:“武帝元封三年(公元前108年)夏,朝鮮斬其王右渠降,以其地為樂浪、臨屯、玄菟、真番四郡?！睒防丝ぴO(shè)在衛(wèi)氏朝鮮故地,在今平壤市及平安南道、黃海南北道一帶。武帝設(shè)立的樂浪等四郡,在其后的昭帝時期發(fā)生了較大的變動。據(jù)《后漢書·東夷傳》記載:“昭帝始元五年(公元前82年),罷臨屯、真番以并樂浪、玄菟,玄菟復(fù)徙居句驪,自單單大嶺以東,沃沮、濊貊悉屬樂浪。后以土境廣遠,復(fù)分嶺東七縣置樂浪東部都尉?！ㄎ淞?公元30年)省都尉官。遂棄嶺東地。”漢四郡的并廢使樂浪郡在西漢晚期時范圍擴大,領(lǐng)二十五縣。東漢初廢都尉官后,樂浪郡失嶺東七縣,屬縣減至十八縣。漢代樂浪郡隸屬幽州,漢末公孫度割據(jù)遼東,領(lǐng)有樂浪、玄菟郡。據(jù)《三國志·韓傳》記載:“建安中(196～219年),公孫康分屯有縣以南荒地為帶方郡,遣公孫模、張敞等收集遺民,興兵伐韓濊,舊民稍出。……景初中(237～239年),明帝密遣帶方太守劉昕、樂浪太守鮮于嗣越海定二郡”。238年魏滅公孫氏割據(jù)政權(quán),并領(lǐng)有樂浪、帶方郡。魏分幽州之昌黎、遼東、玄菟、樂浪、帶方五郡置平州,不久又還合幽州。西晉于公元274年復(fù)設(shè)平州,轄樂浪、帶方等郡。漢末魏晉時期,中國由統(tǒng)一走向分裂割據(jù),政治局勢動蕩不安。高句麗抓住中原及北方戰(zhàn)亂之機不斷出兵遼東、玄菟、樂浪、帶方諸郡,掠奪土地、人口和財物。公元313年高句麗先后奪取樂浪、帶方二郡,405年高句麗最終領(lǐng)有了遼東、玄菟故地。427年高句麗遷都平壤,其統(tǒng)治中心開始向朝鮮半島北部地區(qū)轉(zhuǎn)移。二樂浪、帶方郡之后樂浪郡磚室墓西晉滅亡后,北方進入十六國時期。東北可與高句麗抗衡的是慕容鮮卑建立的燕政權(quán),公元4～5世紀這一時期高句麗與慕容鮮卑在遼東進行了激烈地爭奪,相互攻伐。320年高句麗進攻遼東,被慕容鮮卑擊潰。339年慕容皝親率大軍伐高句麗兵至新城,高句麗王釗被迫“乞盟”,并于次年遣“世子”朝燕。341年慕容皝再次進攻高句麗,燒其宮室,毀丸都而歸。385年高句麗王伊連攻取遼東、玄菟二郡。400年,后燕發(fā)兵攻高句麗,奪二城,拓地700余里,掠其居民5000余戶而還。此后,高句麗與后燕為爭奪遼東的控制權(quán)而征戰(zhàn)不休,直至北燕建立?？傊?公元4～5世紀時,高句麗主要忙于同鮮卑族勢力爭奪遼東,戰(zhàn)事頻繁。慕容皝對高句麗的打擊,使其險些滅國。因此高句麗在占有樂浪、帶方地區(qū)后,一時無暇顧及向這一地區(qū)發(fā)展勢力。樂浪、帶方故地在5世紀以前,仍然保持著相當程度的獨立性,故有的漢文化傳統(tǒng)得以繼續(xù)發(fā)展。這一歷史現(xiàn)象在墓葬中表現(xiàn)為:原郡縣地區(qū)傳統(tǒng)的磚室墓繼續(xù)流行,墓主人使用原郡縣或東晉所授官職表記身份,墓磚紀年均使用東晉或中國北方政權(quán)的年號等。目前,年代明確屬于高句麗占有樂浪、帶方郡以后的樂浪系統(tǒng)磚室墓有路巖里石蓋頂磚室墓、永和九年在銘磚出土古墳、帶方太守張撫夷墓等。在原黃海道各地出土的4世紀紀年銘文墓磚表明(表一),這一地區(qū)還應(yīng)存在更多數(shù)量的樂浪系磚室墓。通過上表列舉紀年銘文墓磚所示年代范圍,可以認為樂浪系磚室墓至少應(yīng)延續(xù)至4世紀中葉,甚至可到5世紀初。又據(jù)田村晃一引《梅原考古資料》介紹,在黃海道信川郡調(diào)查的福隅里墓群,年代范圍可推定為4世紀初～5世紀初階段。福隅里墓群位于黃海道信川郡龍門面福隅里東面一低矮山岡的南麓,東西向排列10座磚室墓。1928～1930年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)了“高”、“富貴”、“司馬”、“平民”、“韓氏造磚”等銘文磚及紀年磚。其中二號墓紀年磚銘文為“泰寧五年”,八號墓紀年磚銘文為“建武十六年”,五號墓紀年磚銘文為“建始元季”。據(jù)表一“泰寧五年”可推定為公元327年,“建武十六年”應(yīng)為公元350年,建始元年為公元397年或407年。因此福隅里墓群的建筑年代大致是在4世紀初～5世紀初,表明原郡縣地區(qū)被高句麗占領(lǐng)后一定時期內(nèi)仍然繼續(xù)大規(guī)模營造傳統(tǒng)的磚室墓。路巖里磚室墓位于黃海南道安岳郡路巖里,墓室前壁平直,側(cè)壁和后壁向外弧,穹隆墓頂,上蓋大石板,墓門開在前壁中央,有磚筑甬道(圖一,1);永和九年在銘磚出土古墳(佟利墓),位于平壤火車站內(nèi),墓室端壁平直,側(cè)壁向外弧,穹隆頂,上部使用石材砌筑,墓頂蓋大石板,墓門偏向左側(cè),有磚筑甬道(圖一,2)。路巖里磚室墓和永和九年在銘磚出土古墳,其墓葬形制與樂浪郡時期單室磚室墓的晚期型式(B1型Ⅲ式)相同。路巖里磚室墓墓磚有“建武八年正邑太守”、“正邑太守張君専”銘文,在黃海南道信川郡也曾出土過后趙建武年號銘文墓磚,后趙建武八年應(yīng)為公元342年。永和九年在銘磚出土古墳?zāi)勾u有“永和九年三月十日遼東韓玄菟太守領(lǐng)佟利造”銘文,東晉穆帝永和九年為公元353年。帶方太守張撫夷墓(胎封里第一號墓)位于原黃海道鳳山郡文井面胎封里(今黃海北道沙里院市)。墓室磚筑,平面呈方形,四壁向外弧,穹隆頂,墓門開在南壁中央,前面有較長的磚筑甬道,甬道兩側(cè)開設(shè)耳室(圖一,3)。該墓墓磚有“大歲戊在漁陽張撫夷磚”、“大歲申漁陽張撫夷磚”、“使君帶方太守張撫夷磚”等銘文。關(guān)于帶方太守張撫夷墓所出“大歲戊……大歲申……”銘文磚所示干支紀年,有將“戊申”換算為公元288年、348年及408年諸說。墓磚銘文中的“大歲……”表記方式,與黃海道信川郡信川面社稷里出土的“咸和十年大歲乙未孫氏造”及同郡龍門面福隅里出土的“建元三年大歲……”銘文磚、黃海道信川郡龍門面福隅里八號墓“建武十六年大歲……”銘文磚等4世紀前半期的磚銘表記方式相同。因此將“戊申”推定為公元348年較為妥當。帶方太守張撫夷墓的墓室構(gòu)造、墓磚形狀及花紋都與樂浪磚室墓相同,“帶方太守”之職,可能是東晉政權(quán)授予墓主人名義上的封號,“漁陽張撫夷”證明墓主人為原樂浪、帶方郡的漢民,因此該墓無疑屬于樂浪磚室墓系統(tǒng)。樂浪地區(qū)磚室墓出現(xiàn)于東漢后期,魏晉時迅速普及。墓室壁面向外弧凸,穹隆式藻井結(jié)構(gòu)是樂浪系磚室墓的突出特征。樂浪系統(tǒng)磚室墓的晚期,單室墓側(cè)壁外弧,端壁已變得平直,墓門偏向一側(cè)。此時的磚室墓開始使用石材砌筑墓室的頂部,用石板封蓋墓頂,有的墓葬還在墓室底面和墻壁涂白灰,個別墓葬有壁畫殘跡。三封土石窟墓圖1高句麗占領(lǐng)樂浪地區(qū)后,其傳統(tǒng)文化必然與原郡縣地區(qū)的漢文化發(fā)生碰撞,相互學(xué)習(xí)與影響。高句麗墓葬由積石墓向封土石室墓的轉(zhuǎn)變,大約發(fā)生在4世紀中葉前后。高句麗墓制的這種變化,是在樂浪和遼東地區(qū)的影響下逐步完成的。在427年長壽王遷都平壤以前,高句麗的統(tǒng)治中心仍然是以集安為中心的鴨綠江中游地區(qū)。集安地區(qū)的高句麗封土石室墓以石材構(gòu)筑墓室,頂部有藻井結(jié)構(gòu),墳壟整個以黃土培封。少數(shù)墓葬墓基四周以石筑壇,有的筑成一級方壇,有的則筑成二級階壇。近年的考古發(fā)掘還確認了一座筑有階壇的磚室墓。這類墓葬一般都具有相當規(guī)模,墓室比較高大,已發(fā)現(xiàn)的壁畫墓多屬此類。根據(jù)其平面形狀、藻井結(jié)構(gòu)和壁畫內(nèi)容的分析,其年代應(yīng)在4世紀中葉至7世紀初。集安地區(qū)年代較早的高句麗封土石室墓,墓室結(jié)構(gòu)以甬道兩側(cè)構(gòu)筑耳室的單室墓為主,少數(shù)為長方形墓室甬道偏向一側(cè)的所謂“刀形墓”。墓室頂部筑成穹隆式、四阿式或多層疊加小抹角藻井。屬于這一時期的墓葬主要有萬寶汀1368號墓、山城下332號墓、山城下983號墓、長川2號墓、禹山3319號墓、通溝12號墓、折天井墓、角觝墓、舞俑墓等。這些墓葬的年代約當4世紀中葉至5世紀初。萬寶汀1368號墓位于集安洞溝古墓群萬寶汀墓區(qū)西部。墓室呈長方形,四壁向內(nèi)傾斜,往上急劇內(nèi)收,四角圓緩轉(zhuǎn)成弧形,其上以石蓋頂。墓門開于南壁東側(cè),甬道的外側(cè)較敞,用三塊石板蓋頂,墓內(nèi)遍抹白灰,上以墨色影作木結(jié)構(gòu)梁柱(圖二,1)。萬寶汀1368號墓的壁畫做法見于通溝12號墓南室,墓中石灶的灶與麻線溝1號墓、長川2號墓的陶灶相似,該墓具有高句麗封土石室墓的初期特征,年代應(yīng)為4世紀后半期至5世紀初。山城下332號墓位于集安洞溝古墓群山城下墓區(qū)中部。墓室近方形,穹隆式藻井,墓門設(shè)在墓室南壁中央,甬道兩壁微向內(nèi)傾,上以三塊大石板蓋頂,甬道的兩側(cè)各設(shè)一長方形耳室,墓室、甬道、耳室的表面均抹白灰,主室四壁及藻井繪有壁畫,內(nèi)容有云紋、王字紋、影作墨色梁枋、蓮花、騎射等(圖二,2)。與山城下332號墓墓室結(jié)構(gòu)相同或相近的墓葬還有山城下983號墓、麻線溝1號墓、長川2號墓、通溝12號墓南室、折天井墓等。按日本學(xué)者東潮的高句麗文物編年研究,山城下332號墓出土銅帶飾的年代為4世紀中葉(圖二,3)。禹山3319號墓位于集安洞溝古墓群禹山墓區(qū)西部。墓室建筑在石砌三級方壇之上,過去認為該墓為方壇階梯積石墓或方壇階梯石室墓。1997年對該墓進行了清理,知其為一座墓室構(gòu)造與帶方太守張撫夷墓完全相同的階壇磚室墓。該墓墓室呈方形,四壁外弧,采用丁磚平側(cè)錯縫(三順一丁)砌法。甬道向西,兩側(cè)有耳室,墓室、耳室頂部均已坍塌,在墓室東北角發(fā)現(xiàn)磚壁曾抹白灰,上殘存有赭紅色,應(yīng)為壁畫痕跡。20世紀60年代對該墓進行調(diào)查時在墓側(cè)采集到1件灰色卷云瓦當,上有“太歲在丁巳五月廿四日”銘文。1979年又在墓道處出土1件青瓷盤口壺,器形與南京地區(qū)東晉前期墓葬出土的同類器物器形相同,為南方瓷窯的產(chǎn)品(圖二,4)。據(jù)出土青瓷盤口壺器形及瓦當紀年銘文的“太歲……”表記方式推斷,該墓的年代應(yīng)在東晉前期。因此將“丁巳”干支紀年換算為公元357年為妥。以平壤為中心的大同江、載寧江流域(樂浪故地),4世紀前期開始出現(xiàn)封土石室墓。平壤一帶的封土石室墓,墓室多修建于地下或半地下,年代較早的墓葬還使用長方磚鋪地、砌棺床。平壤一帶4世紀～5世紀初的封土石室墓主要有貞柏洞101號墓、平壤站前二室墓、臺城里2號墓、伏獅里墓葬、龕神冢、藥水里墓、安岳3號墓、臺城里1號墓、遼東城冢、德興里壁畫墓等。貞柏洞101號墓位于平壤市大同江南岸的樂浪區(qū)。墓室長方形,甬道偏置于南壁東側(cè),墓室及甬道地面鋪磚,四壁和甬道以石材壘砌,墓室墻壁涂白灰,室內(nèi)有磚筑棺床(圖三,1)。朝鮮學(xué)者認為:貞柏洞101號墓鋪地磚在形狀、質(zhì)地、顏色、紋飾上以及棺床的修建方法上都與磚室墓完全相同,從墓室平面形狀和甬道位置等方面可以說是繼承了先行磚室墓的特征。該墓與磚室墓處于同一墓區(qū)內(nèi),而且出土的鎏金耳飾和樂浪洞27號磚室墓出土的耳飾形制相同,因此貞柏洞101號墓建造年代應(yīng)與晚期磚室墓同時。如前所述,以平壤為中心的西北朝鮮地區(qū)磚室墓傳統(tǒng)延續(xù)至4世紀中葉,因而貞柏洞101號墓的年代應(yīng)在4世紀前半期。平壤站前二室墓(平壤站前壁畫墓)位于平壤火車站東北,西距佟利墓約500米。墓室建于地下,由前后二室組成,二室平面均略呈方形,壁體使用仿磚形變質(zhì)花崗巖石條砌筑,后室四壁外弧,墓壁逐漸內(nèi)收,推測為穹隆式藻井。前室左右兩側(cè)壁設(shè)有壁龕,墓門開在前室南壁中央,有長甬道,墓室及甬道地面鋪磚,墓室壁面涂白灰,并繪有人物生活圖內(nèi)容的壁畫(圖三,2)。平壤驛前二室墓墓室構(gòu)造、建筑方法及墓底鋪磚的做法都與磚室墓相同,因此將其年代推定為4世紀前半期的觀點應(yīng)是符合實際的。臺城里2號墓位于平安南道南浦市臺城里。墓室呈長方形,側(cè)壁外弧,南端兩側(cè)設(shè)有壁龕,四壁向內(nèi)傾斜,往上內(nèi)收,墓門偏向一側(cè),有長甬道,壁畫內(nèi)容為人物及影作木結(jié)構(gòu)梁柱(圖三,3)。臺城里2號墓與萬寶汀1368號墓均為長方形單室封土石室墓,墓葬形制、壁畫內(nèi)容基本相同,兩墓的年代接近。伏獅里壁畫墓位于黃海南道安岳郡伏獅里。墓室呈方形,穹隆式藻井,墓門外側(cè)有長甬道,甬道兩側(cè)設(shè)有耳室,壁畫內(nèi)容為人物、星云、蓮花(圖三,4)。龕神冢位于平安南道南浦市(原龍岡郡新寧面)。由長方形前室和方形后室組成,穹隆式藻井頂部加抹角疊澀,前室兩側(cè)壁設(shè)有壁龕,壁畫內(nèi)容為人物生活圖(圖三,5)。伏獅里墓和龕神冢從其墓室構(gòu)造、壁畫內(nèi)容等方面分析,年代在4世紀后期～5世紀初。以上列舉的4世紀～5世紀初集安和平壤一帶的封土石室墓,墓葬形制與樂浪系磚室墓極為接近,年代前后銜接,在墓室構(gòu)造及建造方式上許多方面都承襲了磚室墓的要素,所以高句麗封土石室墓文化淵源之一應(yīng)在樂浪地區(qū)。貞柏洞101號墓、臺城里2號墓、萬寶汀1368號墓為長方形墓室甬道偏向一側(cè)的單室封土石室墓,墓室構(gòu)造與佟利墓相近,此種形制的封土石室墓文化淵源應(yīng)來自樂浪B1型Ⅲ式磚室墓。伏獅里壁畫墓、山城下332號墓、禹山3319號墓、山城下983號墓、通溝12號墓南室、長川2號墓等為方形墓室甬道兩側(cè)設(shè)耳室的單室封土石室墓,墓室構(gòu)造與帶方太守張撫夷墓相同,禹山3319號墓磚室構(gòu)造幾乎與帶方太守張撫夷墓如出一轍,建筑年代比張撫夷墓晚九年,兩者之間的文化淵源關(guān)系顯而易見。平壤站前二室墓、龕神冢、藥水里墓為前室兩側(cè)設(shè)有壁龕的二室墓,形制與樂浪C2型磚室墓接近。C2型磚室墓有的前室兩側(cè)設(shè)有側(cè)室,而樂浪C型磚室墓的前室和側(cè)室都有逐漸退化的演變趨勢。平壤站前二室墓及龕神冢前室所設(shè)壁龕,有可能是C2型磚室墓側(cè)室退化的結(jié)果。平壤站前二室墓墓室及甬道地面鋪磚,壁體使用仿磚形石條砌筑,后室四壁外弧,這種建筑形式顯系承襲了磚室墓的建筑風(fēng)格(圖四)。高句麗墓葬大致分為積石墓和封土墓兩類。總體上來看,積石墓年代早,代表著高句麗固有的墓制。封土墓年代較晚,是高句麗不斷吸收外來墓制的產(chǎn)物。早期積石墓在上部筑石壙,墓中很少有隨葬品,只在墓壙中見有鐵鋦和燒熔了的石塊、燒過的碎骨。鐵鋦表明石壙中原有木槨之類的裝殮設(shè)施,火燒痕跡反映火葬習(xí)俗。后來流行的封土石室墓,墓室內(nèi)有棺床,發(fā)現(xiàn)有木棺痕跡,出土棺釘、棺環(huán),有的墓葬還保留著相當完整的人骨架。積石墓和封土墓之間不只是建造材料和技術(shù)方面的差異,更重要的是體現(xiàn)著兩種不同的埋葬觀念。積石墓是讓死者在焚滅中升騰的高壇,封土墓則是讓死者在冥冥中安眠的墓室。由積石墓向封土墓的過渡,標志著高句麗葬俗的重大改變,這當是高句麗逐漸接受中原埋葬制度的結(jié)果。四其他封土石窟墓高句麗封土石室墓大約于公元4世紀中葉前后,在以集安為中心的鴨綠江流域和以平壤為中心的大同江、載寧江流域先后發(fā)生。封土石室墓流行的早期階段(4～5世紀初),高句麗政治中心還在集安地區(qū)。自東漢以來高句麗政權(quán)一直以集安為都,渾江、鴨綠江流域又是高句麗族的發(fā)源地,這一地區(qū)高句麗固有的積石墓傳統(tǒng)根深蒂固。平壤一帶是高句麗占領(lǐng)樂浪、帶方郡后新開辟的領(lǐng)域,這里有著長達四百余年的郡縣制統(tǒng)治,早已被納入了漢魏晉文化的分布區(qū)之中。由于文化傳統(tǒng)的不同,在接受樂浪墓制過程中兩地也表現(xiàn)出了一定程度的差異性。在集安地區(qū),與封土石室墓出現(xiàn)的同時還傳入了磚室墓,早期的封土石室墓也只有單室墓。磚室墓和方形墓室甬道兩側(cè)設(shè)耳室的單室封土墓中還有建造石筑方壇或階壇的形式,如禹山3319號墓、通溝12號墓、折天井墓。通溝12號墓有南北兩個石室,各有墓門和甬道,這種同封異室合葬的形式,在平壤一帶是不常見的。石筑方壇、階壇是