榆林市窟西夏時期石窟裝飾與《營造安全法》的結(jié)合

榆林市窟西夏時期石窟裝飾與《營造安全法》的結(jié)合

三、林雄《曼關(guān)于像國畫》與處遇阻木關(guān)于培養(yǎng)技術(shù)路線并制圖2第三形象是西部洞穴的雕刻版。這是一個平地上的隆峰，有八角形的中心佛壇。主室窟頂畫密宗壇城一鋪,四周作邊飾若干及千佛一排,邊飾之下,畫瓔珞垂幔,垂幔之下為四壁,用柱狀邊飾分割,與第2窟相同。(圖1、圖2、圖3)穹隆頂和壁面之間轉(zhuǎn)折圓滑,因此,柱狀邊飾的“柱頭”部分隨壁面彎曲至頂面,而垂幔邊飾幾乎完全位于頂面上。這樣的空間處理方式可以調(diào)節(jié)觀者的空間感受,減少室內(nèi)空間的壓抑感,使天花產(chǎn)生“上升”的錯覺。這種手法在敦煌早期較低矮的覆斗形窟內(nèi)也曾用到,如莫高窟北涼第272窟(圖4)。榆林窟第3窟壁畫是西夏后期石窟藝術(shù)的集大成者,其南、北壁中部的西方凈土變,畫風(fēng)完全不同于前代壁畫,其設(shè)色與線描“于焦墨痕中略施微染”,是典型的唐宋中原地區(qū)的吳裝風(fēng)格。畫中佛寺建筑的結(jié)構(gòu)造型,正如蕭默先生所論:“和內(nèi)地宋金建筑風(fēng)格相通,尤其與河北正定隆興寺建筑更為接近”。該窟窟頂中央的五方曼荼羅,南北兩壁、東西兩端的密宗壇城圖,是西夏后期藏傳密宗畫的代表,相對以線描為主的壁畫而言,更加強調(diào)色彩效果,對比鮮明強烈,濃艷厚重。在榆林窟第3窟中,藏傳密宗方圓套疊的壇城(曼荼羅)圖案與中原傳統(tǒng)藻井形式完美結(jié)合,這樣的做法在敦煌地區(qū),除了榆林第3窟之外,僅見于安西東千佛洞西夏第2窟,應(yīng)屬西夏石窟的獨特做法。榆林窟第3窟柱狀邊飾和藻井邊飾的布局與第2窟有很多相似之處,但具體做法有諸多差異:其一,垂幔上方,同樣有一條仿照連檐的倒三角形紋樣,但是其中沒有柿蒂。這道邊飾的位置比第2窟略高,進(jìn)入了頂面之中,因此,未用方勝邊飾來強調(diào)頂面和壁面的分界。其二,柱狀邊飾僅分柱頭、柱身兩段,柱寬約13cm,柱頭高約40cm,尺度比第2窟略大,兩旁沒有立頰的畫法。柱身沒有紋樣,通刷黑色,兩旁解白緣道,其比例接近于《營造法式》的丹粉刷飾制度。柱頭用青、綠、紅、白作如意頭角葉(合蟬燕尾),與《營造法式》對額端的規(guī)定相符1,在用色方面,基本沒有疊暈,屬于《營造法式》中分間剔填的畫法,其等級比五彩遍裝略低,應(yīng)屬解綠結(jié)華裝。(圖1、圖2)《營造法式》中關(guān)于柱子的文字中沒有提到如意頭角葉的做法,然而在《營造法式》圖樣中,柱、額彩畫并作一篇,而且柱額同屬于裝飾面較為方整的長條形構(gòu)件,裝飾時亦有通用的可能。其三,榆林窟第3窟的藻井紋樣,雖也是外方內(nèi)圓的布局,但窟頂中央的壇城圖不僅占據(jù)了頂面的大部分面積,而且具有強烈的多層次集中式構(gòu)圖,成為洞窟的視覺中心。因此,相對于第2窟而言,壇城周圍的邊飾,白色的應(yīng)用明顯減少了,色彩對比、旋轉(zhuǎn)動勢和層次感都被弱化了,而更加強調(diào)其作為一個肌理豐富的灰色面對壇城圖的烘托。(圖3、封2彩版1、圖5)榆林窟第3窟藻井邊飾紋樣,與《營造法式》基本相符的,有四斜毬文、丁字、六出龜文、寶裝蓮華2(蓮瓣內(nèi)用青、綠、赭裝畫“鋪地卷成華葉”)。藻井中有兩條卷草邊飾,葉片肥大,微露枝條,可算作“枝條卷成華文”。其中,靠近內(nèi)側(cè)的一條,華頭、華葉略似牡丹,但比《營造法式》和中原地區(qū)的牡丹圖像(封2彩版2)更為繁復(fù),圖案化程度更高。外側(cè)的一條,華頭樣式多變,與《營造法式》中的寶牙華、寶相華和牡丹華相近,在華文之內(nèi),還點綴了數(shù)十處動物紋樣,符合《營造法式》“五彩遍裝”中對華文的規(guī)定:“凡華文施之于梁、額、柱者,或間以行龍、飛禽、走獸之類于華內(nèi)”。(封2彩版1、圖版7、圖版8)動物紋樣,《與云中火炬、壁畫邊飾”綜上所述,安西榆林窟西夏后期(1140—1227年)的第2、3、10窟裝飾紋樣保留了較多建筑裝飾的特征,也體現(xiàn)了多元文化融合的趨勢。在裝飾題材方面,不僅出現(xiàn)了來自西藏、印度和尼泊爾的題材,而且更多地運用了當(dāng)時流行于中原的紋樣和題材,其中柱頭、柱腳飾凈地錦、藻井飾卷成華紋、曲水紋等,均與宋《營造法式》的規(guī)定相符,而且未見于敦煌前代石窟。形式風(fēng)格方面,這三個洞窟中豐富的植物紋樣、動物紋樣與幾何紋樣也與《營造法式》圖版及北宋皇陵石刻有很多的共性,應(yīng)屬于西夏后期從中原引進(jìn)的新風(fēng)。榆林窟西夏后期的第2、3、10窟藻井和壁畫邊飾可以作為敦煌這一時期體現(xiàn)中原新風(fēng)的代表。上述動物紋樣中,可以找到以下題材:行龍、頻伽、鳳凰、鸞、孔雀、獅子、白象、天馬、海馬、仙鹿,均見于《營造法式》文字和圖樣的記載。每個題材大約有1—3種造型變化,各種造型風(fēng)格與《營造法式》圖樣差別不大,只是動物體態(tài)略瘦。另外,《營造法式》彩畫圖樣中沒有“行龍”,但是從石作圖樣和雕木作圖樣中可以找到行龍若干種相比之下,榆林第3窟中的行龍,體態(tài)瘦勁無鱗,不似《營造法式》圖樣的蜿蜒多麟。(圖版7、圖版8)榆林窟第3窟動物紋樣的畫法,是用墨筆描于白粉底上,間以淺色,動物周圍用青、綠、紅剔地,或仍用白地。外圍用白地墨線畫云朵,使動物與花葉隔開?！稜I造法式》對動物紋樣畫法的規(guī)定如下:其飛走之物用赭筆描之于白粉地上,或更以淺色拂淡。[若五彩及碾玉裝,華內(nèi)宜用白畫。其碾玉華內(nèi)者,亦宜用淺色拂淡,或以五彩裝飾。]如方桁之類全用龍鳳走飛者,則遍地以云文補空。據(jù)此,可以將榆林窟第3窟邊飾中的動物紋樣與《營造法式》進(jìn)行比較(表1):因此,榆林窟第3窟的紋樣,大體上也采用了《營造法式》所記載的宋式紋樣,但裝飾紋樣以線描為主,趨近窟頂?shù)牟课?以低明度色彩為主,風(fēng)格趨于細(xì)膩淡雅,襯托壇城圖像的莊嚴(yán)華麗。四、垂真正的紋樣榆林窟第10窟,屬于西夏后期開鑿的石窟,為覆斗形頂,設(shè)中心佛壇,四壁壁畫幾乎殘毀殆盡,局部為元代補繪。甬道為平頂,畫四斜毬文,中央作雙鳳紋。主室窟頂畫密宗題材“八葉蓮花九尊像”,邊飾垂幔鋪于四披。四披下沿繪有五佛赴會、飛天、頻伽、云紋、花枝、寶珠等。榆林窟第10窟的壁面毀損嚴(yán)重,后經(jīng)補繪,因此無從得知其做法。窟型及窟頂邊飾構(gòu)成與第2窟大致相同,而工致繁麗程度略勝于第2窟?？唔斂傮w色調(diào)以青、綠、赭為主,其中赭色可能是缺少朱砂時用替代的紅色顏料藻井邊飾紋樣與《營造法式》基本相符的,有“天字”、“王字”、“雙鑰匙頭”、“交腳龜文”、“四出”、“疊暈寶珠”等,其中“四出”比《營造法式》紋樣更為繁復(fù),且點綴出焰明珠、獸面等。該窟垂幔上方“連檐”位置的紋樣輪廓,仍是頂點向下的三角形,但紋樣形式與第2、3窟有所不同,為連鎖排布的“劍環(huán)”?！皠Νh(huán)”見于《營造法式》圖樣中的額端彩畫,是“如意頭角葉”的一種。在這里,如意頭作連鎖狀排列成邊飾,和垂幔一起構(gòu)成下垂的視覺感受。如意頭連鎖排布成邊飾,宋元時期應(yīng)是常見的做法,例如,《營造法式》小木作圖樣中的“山華蕉葉”,即以“如意頭角葉”中的“合蟬燕尾”進(jìn)行連鎖排布的結(jié)果,而這樣的邊飾又可以用于闌藻井中有三條卷草邊飾,葉片肥大,微露枝條,可算作“枝條卷成華文”。最內(nèi)側(cè)的一條,在深朱地上用紅、綠、青畫“枝條卷成蓮荷華”,墨筆描道;花內(nèi)間以鳳凰,用墨筆描之于青地或綠地上,以青、綠、紅、赭四色裝飾,其外用粉線、墨線隨動物輪廓描道,與花葉隔開。(圖9:鸞鳳II式、鸞鳳III式)第二條“枝條卷成華文”,花心作海石榴狀,葉片作牡丹狀;花內(nèi)間以鳳凰、鸚鵡、練鵲,用墨筆描之于青地或赭地上,其他畫法同第一條。(封3彩版3)最外側(cè)的“枝條卷成華文”,花頭作海石榴或?qū)氀廊A,葉片作云卷瓣狀;間以行龍、獅子白象、天馬于花內(nèi),系用墨筆描之于青、綠地上,以淺色拂淡,或以青、綠、紅、赭裝飾。其他畫法同第一條。(封3彩版3、圖9)動物紋樣的地色,除行龍下方畫了些五彩云朵之外,其他動物都只是沿輪廓勾了一圈,而且地色均為深色