敦煌出土的蓮花紋

敦煌出土的蓮花紋

蓮花圖案是中國傳統(tǒng)的裝飾圖案之一。蓮花與人們的生活息息相關(guān)，可謂大俗大雅之物。俗可作美食、器具，雅可入藝術(shù)境界和宗教文化。在佛教傳入中國前，文物上就已出現(xiàn)荷花圖案。如春秋時代的青銅蓮鶴方壺上出現(xiàn)了展瓣蓮花；漢墓中有也完整的蓮花藻井（《沂南古畫像石墓發(fā)掘報告》）。受佛教影響，魏晉與唐朝的器物、雕飾、佛像更幾乎都佐以蓮花紋飾。莫高窟裝飾圖案中就出現(xiàn)了大量的蓮花紋，而且變形和賦彩越來越豐富，正因為蓮花與佛教的這深層淵源，才開出以后壯麗的蓮花紋時代，并開啟了后來植物紋樣為主的發(fā)展道路。一、以蓮子為座，文深前景隨著佛教的傳播與凈土蓮宗的建立與發(fā)展，北朝隋唐時期對蓮花的崇拜形式，內(nèi)容日益豐富多彩，佛教把蓮花的自然屬性與佛教的教義、規(guī)則、戒律相類比美化，逐漸形成了對蓮花的完美崇拜。在《佛光大詞典》中對蓮花有這樣的闡釋：“蓮花，又作蓮華，生于沼澤之宿根草本植物。蓮，學(xué)名Nelumbonucifera.通常于夏季開花，味色美，生于污泥之中，而開潔凈之花。印度古來即珍視此花……”“蓮花，乃清凈之象征。蓮花出污泥而不染，有香、凈、柔軟、可愛等四德，比喻法界真如之‘常、樂、我、凈’四德?！狈鹜佑兴牡?，佛經(jīng)也給蓮花總結(jié)為“四義”，與“四德相應(yīng)”：一如蓮華，在泥不染，比法界真如，在世不為世污。二如蓮華，自性開發(fā)，比真如自性開悟，眾生諾證，則自性開發(fā)。三如蓮華，為群蜂所采，比真如為眾圣所用。四如蓮華，有四德：一香、二凈、三柔軟、四可愛，比如四德，謂常、樂、我、凈。蓮花妙香廣布，令見者喜悅、吉祥，故諸佛及菩薩大多以蓮花為座，如極樂凈土之阿彌陀佛及觀音、勢至二菩薩，皆坐于寶蓮花上；密教亦以蓮花比喻人之肉團心，此乃象征眾生有之心蓮，此花素為佛教徒所珍視。佛教還以蓮花比喻菩薩所修行的十種善法，即：1.離諸染污。菩薩修行，能以智慧觀諸境于一切法，不生貪愛，雖處五濁生死流中，而不為生死過失所染，比喻蓮花出于水而不為污泥所染也。2.不與惡俱。菩薩修行，唯欲滅一切惡，生一切善，于身口意，守護清凈，不與纖毫之惡共俱，比喻蓮華，雖微滴之水，而不停留也。3.戒香充滿。菩薩修行，放諸戒律堅持無犯，以戒能滅身口之惡，猶香能除糞穢之氣。故經(jīng)云：戒香芬馥，廣布充滿，比喻蓮華開敷，妙香廣布，遐邇皆聞也。4.本體清凈。菩薩因持戒故，身心清凈雖處五濁之中，而能無染無著，比喻蓮華生時雖處污泥濁水，而自然潔凈無所染也。5.面相熙怡。熙，和樂貌。怡，喜悅也，菩薩心常禪悅，則面無顰蹙，諸相圓滿，見者悉皆歡喜，比喻蓮華開時，令諸見才心意快然而生喜悅也。6.柔軟不澀。柔軟則隨順，不澀則無滯，謂菩薩修慈善之行，復(fù)于閉法無所滯礙，充于內(nèi)而形于外，故體常清凈，柔軟細紗而不粗澀，比喻蓮華，體性柔軟而復(fù)潤澤也。7.見者皆吉。菩薩修行成就，形相美妙，凡所見者咸獲吉祥，比喻蓮華，芬馥美妙，人或眼見及夢見者皆吉祥也。8.開敷具足。菩薩修行功成，智慧福德，莊嚴具足，比喻蓮華開敷而其華果具足也。9.成熟清凈。菩薩修因既圓，妙果成熟，而慧光發(fā)現(xiàn)，能使一切有情見聞之者，咸得六根清凈，比喻蓮華成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根示得清凈也。10.生已有想。菩薩初生之時，諸天人等咸樂護持，以其必能修習(xí)善行，證菩提果，比喻蓮華初生之時，雖未見花，凡諸人眾，咸生已有蓮華之想也。此外還將荷花以顏色分之，佛經(jīng)上有白、青、紅、紫、黃等五色，稱為“五種天華”。其中白、青兩色最受青睞。照佛教的說法：三界的眾生，以淫欲而托生；凈土的圣人，以蓮花而化身，并能以世人所熟悉的形象顯現(xiàn)。蓮花代表佛祖清凈的法身，莊嚴的報身，于是便成了佛教藝術(shù)的重要題材，也是石窟藝術(shù)中經(jīng)常見到的圖案紋樣。如敦煌、云岡、龍門石窟，都有很多以蓮花為內(nèi)容的藝術(shù)創(chuàng)作。二、建筑壁畫的藝術(shù)價值敦煌石窟蘊藏著藝術(shù)的瑰寶，無論是造像雕刻，還是建筑壁畫，都具有重要的藝術(shù)價值，值得我們?nèi)グl(fā)掘研究。下面，僅從石窟藻井井心的蓮花圖案紋樣，就北朝到盛唐時期的造型變化進行初步解析。（一）藻井圖案與表現(xiàn)手法在我國歷史上，從三國（魏、蜀、吳）鼎立，經(jīng)兩晉、十六國至南北朝對峙，經(jīng)歷了三個半世紀以上。先是漢族分治，后是少數(shù)民族與漢族爭雄，國家分散，文化的發(fā)展也不平衡。三國時期的圖案，還帶有漢代深沉雄大的遺風(fēng)，兩晉時已變得俊俏飄逸，至南北朝時期，又加上了一層宗教的色彩。佛教的興起給裝飾帶來了一些新的活力。北方的大開石窟和南方的大修寺院，都需要圖案裝飾，其紋樣也影響及于民間。在北魏時期（386～534年）洞窟里藻井圖案以蓮花為構(gòu)圖中心是很普遍的現(xiàn)象。這里說的北朝是指北涼、北魏、北周統(tǒng)治敦煌地區(qū)的時期，其時間約為公元420年前后到581年。北朝是敦煌石窟藝術(shù)的初發(fā)期，整個藝術(shù)形態(tài)都呈現(xiàn)西域文化與中原文化交融互映的藝術(shù)特色。圖案亦是這樣。北朝圖案簡練鮮明，紋樣種類少，形象單純，組合也不復(fù)雜，同一紋樣反復(fù)連續(xù)即為邊飾，幾種邊飾相聯(lián)，中置一蓮花即為藻井。表現(xiàn)手法具有原始的粗獷與豪放；以土紅、綠、青、白、黑等色相配，用筆雄健壯麗、樸實古拙。其蓮花造型大都以圓輪表示，如第268、249、294窟（見附圖），造型結(jié)構(gòu)簡單，形象單純鮮明，無其它裝飾。在北朝中，北魏的佛教美術(shù)較為突出，其蓮花造型也有了一定的發(fā)展（如第431、288窟）。在圓輪的基礎(chǔ)上稍加變化，有多重花瓣出現(xiàn)，但表現(xiàn)手法較為簡單。在白色圓輪上以土紅色單線勾勒出花瓣輪廓，花心中以小黑色原點表示蓮心，整體造型與北朝前期相比較為豐富，并為隋代蓮花圖案的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。（二）采出形貌，紋樣設(shè)計仍是分片面隋代石窟上承北朝，下啟唐代，始終處于探索變化和發(fā)展的過程中。雖然為時短暫，但先后仍呈現(xiàn)出一些階段性的特點。無論造型還是賦色都有了很大的進步，為唐代的藝術(shù)發(fā)展進行了很好的鋪墊。隋代的蓮花紋樣總體來說更為豐富，層次感加強，紋樣傾向自然形態(tài)。多以八重、十重、十二重花瓣構(gòu)成，有的還層層疊復(fù)。單元花瓣像一個桃子，造型豐滿。多以黑、白、青、綠搭配而成，尤顯自然清新（第405、403、396窟）。隋代的井心圖案形式變化多端，無一定式。中心蓮花圖案四周的紋樣也是變化甚多。如第396窟井心中央一朵十瓣大蓮花，幾乎充滿井心，四角只露出花朵的一瓣，裝飾簡潔，明快醒目。第392窟藻井中心中央畫重瓣十二瓣大蓮花，左右兩側(cè)各繪一龍，仿有二龍戲珠之式，動靜結(jié)合，居中蓮花更為突顯。第405窟井心畫八重蓮花，蓮花周圍盤繞變形莖蔓忍冬紋及向、背、仰、俯側(cè)面蓮花紋樣，一簡一繁，對比鮮明。這類藻井還出現(xiàn)在第401、314、311、390、394窟等諸窟，但設(shè)計各不相同，可見隋代的紋樣還沒有趨于程式化。此外，蓮花花心的裝飾也是七彩紛呈，各具特色。如第398窟的覆斗藻井頂，井心畫十六瓣大蓮花，花心為綠、紅、青、黑四色旋轉(zhuǎn)法輪狀圖案，有“法輪常轉(zhuǎn)”之義。407窟中央畫八瓣大蓮花，花心飾三兔紋，三兔只有三只耳朵，卻把三只兔子聯(lián)成一個整體，使三兔相互尾追，旋動不已，造型精巧別致；大蓮花的桃形蓮瓣造型飽滿，并以黑、白、綠色賦與形上層層相疊，層次分明，蓮花四周畫環(huán)繞飛翔的八飛天，從里到外呈動—靜—動之式，內(nèi)外呼應(yīng)，有強烈的動感，使人仿佛可以由天井仰望蔚藍的天空，達到理想的天國世界。隋代藻井井心的蓮花裝飾圖案，無程式化，形象新穎，千變?nèi)f化，可謂各逞其思，各有其妙。它的結(jié)構(gòu)框架對唐代藻井的裝飾發(fā)展有著極大的影響。（三）不同時期的玫瑰花造型唐代在隋代的基礎(chǔ)上充實國力，將中國封建社會推向強盛期。佛教美術(shù)也出現(xiàn)了最興旺的景觀。唐代的中原文化因其兼容并蓄而加強了國際性，帝國規(guī)模和社會政治、經(jīng)濟相適應(yīng)的絢麗多彩，形成了勁健渾厚、自然天成的獨特風(fēng)貌———“盛唐氣象”。唐代是敦煌圖案發(fā)展的成熟期，內(nèi)容之豐富，藝術(shù)之精致都超越了前代。唐朝井心蓮花紋樣總體來說，造型與賦色發(fā)展逐漸趨于繁縟、華麗。整體造型為團花式，單元花瓣紋樣以不拘泥于桃形蓮瓣紋，而是與云頭紋、葉形紋等共同構(gòu)筑。色彩也變得絢麗多姿，華麗富貴之感由然而生，比隋代時期的自然典雅多了幾分富貴雕琢，仿佛使人進入了皇宮殿堂。就時間、內(nèi)容和形式來看，它的發(fā)展大致經(jīng)過了四個時期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。(1）初唐蓮花紋初唐的井心蓮花圖案基本是隋代圖案的延續(xù)。井內(nèi)大蓮花多以桃形蓮瓣紋與云頭紋、葉形紋組合而成，花形成放射狀?；ㄖ卸嗔艨盏?，紋樣顯得衡疏，形象秀麗活潑，色彩明朗，富有灑脫俊逸的神韻。如第322窟,井心畫蓮花藤蔓圖案，以莖蔓串聯(lián)，紋樣與空間保持等量、規(guī)整的狀態(tài)，紋樣簡潔大方，布局結(jié)構(gòu)穩(wěn)定中又見流動。敦煌第372窟井心畫蓮花團花，中心為卷云紋，由中心向外層層展開，皆由大小不等的花瓣、卷瓣蓮組成，布局結(jié)構(gòu)嚴緊細膩，圖案輪廓都勾以白色線條，使之整齊劃一，色彩明快。此外第329窟初唐時期蓮花飛天藻井,也頗有隋代之遺風(fēng)?；ㄐ某饰迳D(zhuǎn)輪四身持花飛天，在藍天中，乘流動彩云，環(huán)繞蓮花飛旋。邊飾卷草、方格、連珠紋樣，以深、淺紅為主，配以白、赭石、黃丹，色彩熱烈、變化豐富。外周又畫伎樂天十二身，環(huán)繞飛行，使井心圖案更顯生動。這是初唐藻井的代表作之一。(2）盛唐蓮花紋盛唐井心蓮花層次繁縟華麗，富有富貴寶相氣。蓮花團花紋層次增多，形象豐富，有桃形蓮瓣團花，多裂葉形團花、圓葉形團花以及三種花形團花，是團花最為豐富的時期。如第320窟中心方井同樣采用初唐時期的團花蓮花圖案，但層次更加繁縟，青、綠、紅、黑、白五色交輝，疊暈層次多，燦爛的色彩，使藻井呈現(xiàn)出富麗堂皇的效果。第79窟井心團花是由四片葡萄葉和四朵花瓣對稱組織而成。葉片下有八個花蒂圍繞著八瓣花組成的花心，整體以黑褐色襯底，間隔了作為色彩基調(diào)的白、青、綠，形成一種明快雅致的效果。在這里，已看不到明顯的蓮花特征，其造型的裝飾變化達到了鼎盛，華麗而不失莊重威嚴的氣勢。整體結(jié)構(gòu)呈向外輻射狀，這正是盛唐“有容乃大”思想所造成的盛世景象的完美體現(xiàn)。(3）中唐蓮花紋中唐諸窟圖案，是繼盛唐圖案之后向前發(fā)展的又一高峰。以祥禽瑞獸紋為其特征，裝飾于井心蓮花圖案之中。蓮花紋式中，單元花瓣紋以由桃形蓮瓣為主逐漸轉(zhuǎn)向以云頭紋裝飾為主。構(gòu)成結(jié)構(gòu)也逐漸轉(zhuǎn)為向心式，少了一些張揚，多了幾分內(nèi)斂與含蓄。(4）晚唐蓮花紋晚唐諸窟圖案，基本上是中唐圖案的延續(xù)。藻井圖案程式化了，井心紋樣仍以祥禽瑞獸蓮花紋為主，外邊飾有卷草、團花、回紋，但較前簡化了。