王應(yīng)麟《玉?！放c《漢藝文志考證》之比較

王應(yīng)麟《玉?！放c《漢藝文志考證》之比較

王英林，男。他出生于浙江省杭州市（今浙江省寧波市殷墟區(qū)）。他是南宋的理宗、都宗和公宗的雇員。宋亡,隱居鄉(xiāng)里,閉門謝客,著書立說。王應(yīng)麟博學(xué)多才,一生著述甚豐,有三十余種七百余卷,影響最大者當(dāng)數(shù)《困學(xué)紀(jì)聞》。但是,從古典文獻(xiàn)的整理或古典目錄學(xué)的角度來看,其最重要的著作當(dāng)是《玉?！放c《漢藝文志考證》?！队窈！窞橥鯌?yīng)麟應(yīng)試博學(xué)宏詞科所編之類書,內(nèi)容極為廣博,典章制度、天文地理、藝文圖籍,無所不包。這些材料不僅可以補(bǔ)史志之闕,而且在目錄學(xué)史上也極具價(jià)值。自漢代至南宋,《藝文志》研究皆附屬于《漢書》,注解甚少。至宋末王應(yīng)麟《漢藝文志考證》一書,始將《藝文志》從《漢書》中抽出,單獨(dú)加以考證,開創(chuàng)了目錄學(xué)與考證之學(xué)結(jié)合的體例,也開啟了后世《藝文志》、《經(jīng)籍志》專題研究的先河。筆者經(jīng)過對(duì)二書的詳細(xì)比勘考訂,發(fā)現(xiàn)二書多有重復(fù)等問題,現(xiàn)簡(jiǎn)要考述如下。一《漢藝文志考證》的成書年代淳祐元年(1241),王應(yīng)麟年十九,中進(jìn)士乙科,言曰:“今之事舉子業(yè)者,沽名譽(yù),得則一切委棄,制度典故漫不省,非國(guó)家所望于通儒”于是閉門發(fā)憤,誓以博學(xué)宏詞科自見,假館閣書讀之。元孔齊《至正直記》記載說道:“(王應(yīng)麟)每以小冊(cè)納袖中,入秘府,凡見典籍異聞則筆錄之,復(fù)藏袖中而出”。此即為輯《玉?！分?。王應(yīng)麟三十四歲(1256年)時(shí)中宏詞科,是書初稿當(dāng)也是成于此之前,此后一直有所增補(bǔ),以期完善,故胡助謂其用力于此三十余年。王厚孫亦謂其祖于是書甚愛玩之,但未完稿,不足以示學(xué)者,故藏于家中。博學(xué)宏詞科的考試門類,有制、詔、露布、箴、記、頌、誥、表、檄、銘、贊、序十二種,考試分三場(chǎng),每場(chǎng)二題。雖只作六篇文章,但卻對(duì)應(yīng)試者知識(shí)廣博程度要求較高,故博學(xué)宏詞科也是科舉史上最難考的科目之一。從其牽涉的知識(shí)層面來看,不僅有典章之沿革,制度之興廢,還包括有器物的形制,州郡的異稱等。從十九歲中進(jìn)士到三十四歲中博學(xué)宏詞科,在這十五年中,王應(yīng)麟廣泛閱讀四部典籍并作了大量的筆記。王重民云:“這樣,長(zhǎng)時(shí)期的閱讀,長(zhǎng)時(shí)期的記筆記,整理筆記,長(zhǎng)時(shí)期的編排,就會(huì)成為一個(gè)整的體系,而無所不通了?！蓖跏系牟W(xué)就這樣培養(yǎng)起來,王氏的學(xué)術(shù)也在此過程中奠定了基礎(chǔ)?！稘h藝文志考證》成書年代不詳,書中卷二“《詩(shī)經(jīng)》二十八卷,魯、齊、韓三家”條下出現(xiàn)“詳見《詩(shī)考》”之文字,《詩(shī)考》作于宋理宗景定五年(1264),時(shí)應(yīng)麟四十二歲,可知,《漢藝文志考證》至少成書于《詩(shī)考》之后。姚振宗《漢書藝文志條理》中論及王應(yīng)麟《漢藝文志考證》一書,曰:“……反覆詳勘,似其未成之作。樂家、春秋家、道家注皆云當(dāng)其考,未定之詞也”。認(rèn)為此書尚未定稿,所以也不排除《漢藝文志考證》成書于《詩(shī)考》之前,在修訂時(shí)又利用《詩(shī)考》之可能。但無論哪種情況,都可以肯定是博學(xué)宏詞科的應(yīng)試為王應(yīng)麟日后成為通儒打下了基礎(chǔ),《玉?！烦醺迨峭鯌?yīng)麟第一部學(xué)術(shù)著作,《漢藝文志考證》成書于《玉海》初稿之后?！稘h書·藝文志》所錄書分六略三十八種,王應(yīng)麟《漢藝文志考證》一書合屈賦之屬、陸賦之屬、荀賦之屬為一類,故有三十六種,依次為:《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《樂》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、小學(xué)、儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說、賦、雜賦、歌詩(shī)、兵權(quán)謀、兵形式、兵陰陽(yáng)、兵技巧、天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法、醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙?！队窈！贩侄婚T,天文、地理、帝學(xué)、圣文、藝文、詔令、禮儀、車服、器用、郊祀、音樂、學(xué)校、選舉、官制、兵制、朝貢、宮室、食品貨、兵捷、祥瑞。其中,卷三十五至卷六十三為“藝文”部,專收?qǐng)D書經(jīng)籍,是目錄學(xué)方面的資料匯編?！队窈！に囄摹贩诸惻c《漢書·藝文志》不同,主要收錄了《漢志》中六藝略、諸子略及詩(shī)賦略方面的內(nèi)容,其余如樂類、兵類、天文等圖籍,皆依次附入其對(duì)應(yīng)之門類,不列入“藝文”。在“藝文”內(nèi)部具體典籍的分類處理上,《玉海》與《漢書·藝文志》也有不同。如《軍禮司馬法》在《漢書·藝文志》中屬《禮》類,在《玉?！穭t為兵法類;《漢著記》一書,在《漢書·藝文志》中屬《春秋》類,在《玉?！分袆t為實(shí)錄、記注類;《爾雅》在《漢書·藝文志》中屬《論語(yǔ)》類,在《玉?！分袆t為小學(xué)類。雖二書對(duì)某些典籍歸類有所不同,但在具體類目上,《玉?！放c《漢書·藝文志》仍有不少對(duì)應(yīng)之處?，F(xiàn)將《漢藝文志考證》與《玉?！贩诸悓?duì)應(yīng)相情況列表如下:可見,《漢藝文志考證》中三十六種類目在《玉?！分袔缀醵加兴w現(xiàn)。習(xí)博學(xué)宏詞科,講究一定的順序,首要的功夫就是要“編題”。王重民先生對(duì)這種方法有詳細(xì)的描述:“在廣泛閱讀四部書的時(shí)候,凡是認(rèn)為其中的一些重要資料都一條一條的抄出來,并且給每條做出一個(gè)題目(題目可以先擬,也可以后擬或改擬),這是第一步,叫‘初編’。等到抄錄的材料漸多了,就可把相同相近的資料,整理成更大的條,編成更完整的一題一題的資料,這就叫做編題?！薄队窈！芬粫遣捎眠@種“編題”式的方法編撰而成,全書分二十一門,門下析為二百四十二類,每類之下又以更細(xì)化的內(nèi)容分條敘述,“條”是《玉?！芬粫淖钚挝??！稘h藝文志考證》考證《漢志》中所收錄典籍,不漫錄《漢志》全文,而是于有心得處摘錄出來,分條考證。在體例上,二者皆分“條”來敘述;在分類上,《漢藝文志考證》中三十六種類目在《玉海》中幾乎都有所體現(xiàn);在內(nèi)容上,《玉?！分幸灿嘘P(guān)于漢代藝文的資料記載,故如出現(xiàn)相似、相同的條目,二者的內(nèi)容有可能一致?！稘h藝文志考證》考證書籍條目共300條,考證內(nèi)容與《玉?！废嗨苹蛳嗤倪_(dá)182條之多。在這182條之中,有的條目與內(nèi)容皆同,如《孔子家語(yǔ)》、《漢著記》、《楚漢春秋》等。有的條目不同,內(nèi)容相同,如“《公羊董仲舒治獄》十六篇”與“漢《春秋決獄》”,“《太古以來年紀(jì)》二篇”與“《魯紀(jì)年》”。另外有一條對(duì)應(yīng)數(shù)條內(nèi)容的,如《漢藝文志考證》中“《周官經(jīng)》六篇”對(duì)應(yīng)《玉?！分小皾h《周官經(jīng)傳》”、“《周官解詁》”,《玉?！分小皾h六家詩(shī)、三家詩(shī)”條則包含《漢藝文志考證》中“《元王詩(shī)》”、“《齊后氏故》二十卷”、“《韓內(nèi)傳》四卷”、“《毛詩(shī)》二十九卷”?！稘h藝文志考證》一書的一個(gè)突出貢獻(xiàn)是補(bǔ)入《漢志》闕收文獻(xiàn),共二十七種,《連山》、《歸藏》、《子夏易傳》、《元王詩(shī)》、《大戴禮》、《小戴禮》、《王制》、《漢儀》、《樂經(jīng)》、《樂元語(yǔ)》、《素王妙論》、《漢律》、《漢令》、《鬼谷子》、《黃石公記》、《夏氏日月傳》、《甘氏歲星經(jīng)》、《巫咸五星占》、《周髀》、《星傳》、《九章算術(shù)》、《五紀(jì)論》、《翼氏風(fēng)角》、《冥氏春秋》、《本草》、《石氏歲星經(jīng)》、《老子指歸》。補(bǔ)入的這二十七種著作在《玉?！分薪杂袑l論述,且這些條目下二者內(nèi)容極為相似。如《素王妙論》一書,《漢藝文志考證》卷六中考證內(nèi)容為:“太史公《素王妙論》曰:‘諸稱富者,非貴其身得志也。乃貴恩覆子孫,澤及鄉(xiāng)里也。黃帝設(shè)五法,布之天下,用之無窮,蓋世有能知者,莫不尊親,如范子可謂曉之矣。管子設(shè)輕重九府,行伊尹之術(shù),則桓公以霸。范蠡行十術(shù)之計(jì),二十一年之間,三致千萬,再散與貧。’《七略》云:‘司馬遷撰?！妒酚浾x》云二卷。今僅見此語(yǔ)于《太平御覽》?！对绞兰易ⅰ芬?‘范蠡本南陽(yáng)人?！端逯尽?梁有太史公《素王妙議》二卷。”《玉?！肪砹小皾h《素王妙論》”條下為:“《史記·越世家注》:太史公《素王妙論》云:‘范蠡本南陽(yáng)人?！墩x》二卷?！镀呗浴吩?‘司馬遷撰?！端逯尽肺逍蓄?梁有太史公《素王妙議》二卷。《太平御覽》:太史公《素王妙論》曰:‘諸稱富者,非貴其身得志也,乃貴恩覆子孫,澤及鄉(xiāng)里也。黃帝設(shè)五法,布之天下,用之無窮,蓋世有能知者莫不尊親,如范子可謂曉之矣。管子設(shè)輕重九府,行伊尹之術(shù),則桓公以霸,范蠡行十術(shù)之計(jì),二十一年之間三致千萬,再散與貧?！倍邇?nèi)容全同,只是在材料排列順序上稍有不同而已。此外,《玉?！分幸渤霈F(xiàn)了《漢藝文志考證》中未補(bǔ)錄的《漢志》闕收文獻(xiàn),姚振宗《漢書藝文志拾補(bǔ)》仿王應(yīng)麟《漢藝文志考證》體例,補(bǔ)入《漢志》闕收文獻(xiàn)三百七十一部,其中有不少就是從《玉海》中引錄所得,如《竹書紀(jì)年》、《漢孝武皇帝集》、《列士傳》、《列仙傳》等?？梢?補(bǔ)入《漢志》闕收之文獻(xiàn)并非《漢藝文志考證》一書之獨(dú)創(chuàng),王應(yīng)麟早在《玉?！分芯鸵炎龊昧藴?zhǔn)備。由于《玉?！芬恢碧幵诓煌５男抻喼?至王應(yīng)麟去世時(shí)也未定稿,在《玉?！肪砹濉皾h律”、“漢令”條下有“詳見《漢藝文志考》”之字樣,故可知王應(yīng)麟曾用《漢藝文志考證》內(nèi)容來豐富《玉?！?。王應(yīng)麟其它著作,如《詩(shī)考》、《詩(shī)地理考》、《六經(jīng)天文編》、《困學(xué)紀(jì)聞》等著作,都有利用《玉?！返嫩E象,但未有一部像《漢藝文志考證》那樣與《玉?！废嗨?、相同處如此之多。二引用材料體例及輯佚內(nèi)容《漢藝文志考證》與《玉?！冯m有如此之多的相似之處,但二者在材料的多寡與內(nèi)容的側(cè)重上還是有所不同。以下分析二書內(nèi)容之差異,也是在這180余條中來考察,以見其同中之異?！队窈！纷鳛榇笮皖悤?其突出特色是資料的豐富與全面,各條目之介紹就是要廣泛搜求與之相關(guān)內(nèi)容,至于內(nèi)容的確實(shí)真?zhèn)蝿t由讀者自己判定。如《漢藝文志考證》卷五“《鹽鐵論》六十篇”考證僅引《車千秋傳贊》,論及鹽鐵之議內(nèi)容及桓寬撰寫簡(jiǎn)要過程,《玉?！肪砹皾h鹽鐵論”則引用了《漢書·食貨志》、《昭帝紀(jì)》、《杜延年傳贊》、《車千秋傳贊》、《隋志》等典籍,內(nèi)容涉及到與鹽鐵之議相關(guān)之時(shí)政、桓寬其人及《鹽鐵論》一書內(nèi)容,遠(yuǎn)比《漢藝文志考證》詳細(xì)?！稘h藝文志考證》作為專題類考證著作,考證是其主要特色,除羅列相關(guān)資料之外,或有作者自己之意見,或從材料的選擇中見作者之意見。如《冥氏春秋》一書,《玉?！肪硭氖摆な洗呵铩睏l內(nèi)容為:“《禮·冥氏注》:鄭司農(nóng)云:‘冥讀為《冥氏春秋》之冥。’疏:《冥氏春秋》者,冥氏作《春秋》,書名若《晏子》、《呂氏春秋》之類?！稘h·儒林傳》:堂溪惠授泰山冥都。疏:廣授瑯邪筦路。都路事顏安樂,故顏氏有筦冥之學(xué)?！薄稘h藝文志考證》中“冥氏春秋”條下考證內(nèi)容為:“《秋官·冥氏注》:鄭司農(nóng)云:‘冥讀為《冥氏春秋》之冥?！薨础度辶謧鳌诽孟菔谔┥节ざ?。顏氏有筦冥之學(xué)。疏謂若《晏子》、《呂氏春秋》之類,恐非?！倍砸嵭吨芏Y·冥氏疏》及《漢書·儒林傳》,引語(yǔ)內(nèi)容完全相同,但《漢藝文志考證》在兩則材料中作出了取舍,以“恐非”一詞表達(dá)出對(duì)《周禮·冥氏疏》的否定。在引用材料體例上,《漢藝文志考證》則比較簡(jiǎn)略,對(duì)常見之材料一般不標(biāo)明出處,標(biāo)明出處的地方也僅提及書名而不具體到篇名,《玉?！芬觅Y料一般詳細(xì)注明其出處,比較規(guī)范。如“《樂元語(yǔ)》”條,二者皆列《白虎通》引用《樂元語(yǔ)》內(nèi)容,《玉?！分性敿?xì)注明出自《禮記·明堂位疏》和《白虎通·禮樂篇》,《漢藝文志考證》則籠統(tǒng)注明出自《白虎通》一書?！稘h藝文志考證》中大量引用前人之語(yǔ),多以“X氏曰”或“XX曰”稱之,不指明為何種著作,而《玉?！穭t以引書為主,引人為次。如《漢藝文志考證》卷一“劉向《五行傳記》十一卷”條下引“箕子陳洪范,……自其數(shù)術(shù)之學(xué)”一段話,以“歐陽(yáng)氏曰”導(dǎo)入,而《玉?！芬硕卧拕t明言“《唐志》曰”。歐陽(yáng)修著作很多,僅以“歐陽(yáng)氏曰”稱之不便于核查其出處原文,言“《唐志》曰”則更為具體。引晁公武《郡齋讀書志》內(nèi)容,《漢藝文志考證》僅提及“晁氏曰”或“晁氏公武曰”,《玉海》引用一般標(biāo)明為“晁氏《志》”。對(duì)于《歸藏》一書,《漢藝文志考證》與《玉海》皆有輯佚之內(nèi)容,對(duì)于輯佚內(nèi)容之來源,《漢藝文志考證》僅以“傳注”統(tǒng)稱之,而《玉?！分袆t指明每句具體出處。筆者在所點(diǎn)?！稘h藝文志考證》一書中,詳細(xì)注明了其征引的部分來源,以方便讀者檢索?！稘h藝文志考證》名曰“考證”,雖不如《玉?！诽峁┵Y料豐富,但要比《玉?！穼W(xué)術(shù)性更強(qiáng),在材料的選擇與排列上也更有體系。從全書來看,其考證主要側(cè)重于所涉文獻(xiàn)的編纂原委、流傳存亡及內(nèi)容體式。《漢志》中所載之典籍到了宋朝,不少已經(jīng)散佚,僅有些許內(nèi)容散見于其它典籍中,輯佚是了解這些典籍內(nèi)容的一個(gè)重要途徑。輯佚工作雖不始于王應(yīng)麟,但到了王應(yīng)麟這里,輯佚的方法已經(jīng)基本形成,其《詩(shī)考》、《周易鄭康成注》是兩部成熟的輯佚之作。在《漢藝文志考證》中,王應(yīng)麟考證典籍內(nèi)容有二十一條運(yùn)用了輯佚的方法。兩條為序言,其余皆為文獻(xiàn)條目,有《孟氏京房》十一篇、《災(zāi)異孟氏京房》六十六篇、《京氏段嘉》十二篇、《連山》、《歸藏》、《子夏易傳》、《尚書古文經(jīng)》、《周書》、《元王詩(shī)》、《禮古經(jīng)》、《記》百三十一篇、《周官經(jīng)》、《軍禮司馬法》、《樂元語(yǔ)》、《左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《鬻子》、《漢律》、《漢令》、《神農(nóng)》。這些條目在《玉?！分须m皆有出現(xiàn),但輯佚內(nèi)容則不如《漢藝文志考證》詳細(xì)。如《歸藏》一書,《漢藝文志考證》從傳注中輯出十七條內(nèi)容,《玉?！分袃H輯出七條。“《周書》”條下,《漢藝文志考證》從狼瞫語(yǔ)、《呂氏春秋》、《楚世家》、《蒙恬傳》、《說苑》、《墨子》、《淮南子》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《貨殖傳》、《說文》、《尚書注疏》、《張衡集》及蕭何、主父偃、谷永、王商傳、楊賜語(yǔ)中輯出所引《周書》內(nèi)容,《玉?！穭t無引《說文》、《尚書注疏》、《張衡集》。因此,從輯佚學(xué)的角度來分析漢代典籍,《漢藝文志考證》要比《玉?！纷龅迷敱M?！稘h藝文志考證》另一個(gè)顯著考證特色是大量征引前人之說,其中又以宋代學(xué)者為主,達(dá)54位之多,如歐陽(yáng)修、司馬光、“三蘇”、朱文公、呂祖謙、晁說之、晁公武、“三洪”、林光朝、楊時(shí)等,幾乎囊括有宋一朝所有學(xué)術(shù)大家,引語(yǔ)內(nèi)容涉及到所考之書時(shí)代、文化背景、內(nèi)容、學(xué)術(shù)淵源及存疑、辨?zhèn)??！队窈！分兴霈F(xiàn)《漢藝文志考證》中條目則極少引用宋人之語(yǔ),僅及朱文公、呂祖謙、晁公武、晁說之、程迥數(shù)人數(shù)條而已,引語(yǔ)多涉及典籍內(nèi)容及學(xué)術(shù)淵源。如“《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》”條,《漢藝文志考證》引李清臣、魏了翁、曹粹中、歐陽(yáng)修之語(yǔ),《玉?！窡o一引用。通過內(nèi)容比較可以發(fā)現(xiàn),這些《玉?！分形从械乃稳艘Z(yǔ)主要集中在對(duì)具體書籍的存疑與辨?zhèn)紊?。如“《連山》、《歸藏》”條,二書皆引程迥語(yǔ):“古之筮者,兼用三易之法,衛(wèi)元之筮遇《屯》曰‘利建侯’,是《周易》或以不變者占也。季友之筮遇《大有》之《干》曰‘同復(fù)于父,敬如君所’,此固二易辭也。既之干則用變矣,是《連山》、《歸藏》或以變者占也?！蓖怀觥哆B山》、《歸藏》的內(nèi)容及特點(diǎn)?！稘h藝文志考證》中亦引楊時(shí)語(yǔ):“是書《太古河圖代姓紀(jì)》曰:‘博厚而濁,謂之太易,太易之?dāng)?shù)三,是以形數(shù)?！住浞枪艜??！睂?duì)元豐中出現(xiàn)的《三墳》書的真?zhèn)芜M(jìn)行辨別,《玉?！分袆t無此條內(nèi)容。宋代學(xué)術(shù)鼎盛,名家輩出,幾乎對(duì)以往所有典籍都有所討論,尤其是疑古辨?zhèn)沃L(fēng)盛行。宋人辨?zhèn)蔚膶?duì)象,不僅有幾部重要的儒家經(jīng)典,而且還有問題較多的先秦子書及前世當(dāng)代的各種稗官野史。典籍存疑及辨?zhèn)问悄夸泴W(xué)考證的一個(gè)重要內(nèi)容,引用當(dāng)前的研究成果加以論證是考證的一個(gè)重要方法,宋人研究以往典籍的豐碩成果自然可以成為王應(yīng)麟的考證之資?！队窈！窞橘Y料之匯編,考證辨?zhèn)尾⒉皇瞧淠康?故也不需要引用宋人的辨證之語(yǔ)。三《漢藝文志考證》兩書王應(yīng)麟《浚儀遺民自志》稱:“制稿,凡四十五卷,才弱,文不逮古也。嗜學(xué)老不倦,為《困學(xué)紀(jì)聞》。匯次之書,有《詩(shī)考》、《詩(shī)地理考》、《漢藝文志考證》、《通鑒地理通釋》、《通鑒答問》、《集解踐阼篇》、《補(bǔ)注急就篇》、《王會(huì)篇》,輯古今言行為《蒙訓(xùn)》。其文稿曰《深寧集》,然不足傳也?！币话阏f來,古人生前自述著作目錄,應(yīng)該是已經(jīng)定稿和自認(rèn)為比較重要的,《玉?！吩谕鯌?yīng)麟生前未定