授課第30課詩(shī)五首（語(yǔ)文版七年級(jí)上）

第30課詩(shī)五首《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白《登飛來(lái)峰》王安石《題破山寺后禪院》常建

《望岳》杜甫《觀滄?！凡懿?/p>

教學(xué)目標(biāo)1、幫助學(xué)生了解有關(guān)詩(shī)歌產(chǎn)生的歷史背景以及作者的生平、思想。2、教會(huì)學(xué)生誦讀，讓學(xué)生在吟詠之中加深理解，熟讀成誦。3、引導(dǎo)學(xué)生從形象入手，體會(huì)詩(shī)的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)所表達(dá)的思想感情。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄---李白作者李白,唐代詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士,隴西成紀(jì)(今甘肅天水)人。他是我國(guó)文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩(shī)人,與杜甫齊名,世稱“李杜”,還有“詩(shī)仙”之稱。著有《李太白全集》。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白

楊花落盡子規(guī)啼，

聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

聽說(shuō)寄托楊花子規(guī)漂泊無(wú)定不如歸去｝寫景明月陪伴友人抒情主題:表達(dá)了朋友的關(guān)切和同情離愁別緒關(guān)懷、思念｝

登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。登飛來(lái)峰王安石作者簡(jiǎn)介：王安石，字介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家之一。著有《臨川先生文集》。宋神宗時(shí)，他致力于政治改革，表現(xiàn)了他勇于革新，不畏眾議的精神。

飛來(lái)峰，即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山，古代傳說(shuō)此山自瑯琊縣城東武縣（現(xiàn)在山東諸城）飛來(lái)，故得此名。

《登飛來(lái)峰》是一首哲理詩(shī)。這首詩(shī)借寫景抒發(fā)了詩(shī)人廣闊的政治胸懷，以理入詩(shī)，表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難的心懷。一二句敘述自己行動(dòng)，為后文議論打好基礎(chǔ)。三四句議論，由前兩句自己的生活經(jīng)驗(yàn)體悟到一種人生哲理?！兜秋w來(lái)峰》思路飛來(lái)峰上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。釋義：不怕被漂浮的云彩遮擋住雙眼，自是因?yàn)樽约禾幵冢ㄉ剑┑淖罡咛?。哲理：觀察事物，解決問題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事所羈絆。

自七十年代以來(lái)，中美兩國(guó)關(guān)系總的來(lái)說(shuō)是向健康、穩(wěn)定的方向發(fā)展的，但也不時(shí)地受到來(lái)自不同方面的干擾。江主席兩次引用“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的詩(shī)句，旨在中美雙方要站得高，看得遠(yuǎn)，把握住兩國(guó)人民的根本利益，著眼于兩國(guó)關(guān)系大局，著眼于世界大局、著眼于把一個(gè)繁榮、穩(wěn)定、和平的世界帶入二十一世紀(jì)。題破山寺后禪院常建：唐代大詩(shī)人。開元十五年（公元72年）進(jìn)士，仕途坎坷，直到天寶年間才被授予縣尉,后辭職還鄉(xiāng)。今存詩(shī)五十七首。他的詩(shī)歌往往以山林寺觀為描寫對(duì)象,善于用光和影構(gòu)成幽靜的境界。清晨入古寺

初日照高林曲徑通幽處禪房花木深潭影空人心山光悅鳥性萬(wàn)籟此都寂但余鐘磬音《題破山寺后禪院》以由外入內(nèi)的游寺的路線貫穿全詩(shī)。首聯(lián)從“入古寺”“見高林”寫起，點(diǎn)明游寺的時(shí)間，烘托幽深的氣氛。頷聯(lián)寫踏竹徑，進(jìn)禪房，抓住山寺獨(dú)特的景物，描繪了山寺幽深寂靜的景色；頸聯(lián)點(diǎn)明全詩(shī)主旨，種種景物的描寫，都是圍繞“潭影空人心”層層鋪墊；尾聯(lián)以鐘磬音響輕輕回蕩，烘托萬(wàn)籟俱寂的寧?kù)o氣氛。全詩(shī)井然有序地塑造了一個(gè)幽靜、高遠(yuǎn)的境界。詩(shī)歌賞析

《題破山寺后禪院》是一首題壁詩(shī)，這首詩(shī)描寫了清晨寺后禪院的清幽脫俗的美好景致，抒發(fā)了作者寄情山水的隱逸情懷。全詩(shī)層次分明，意境幽深，寓意含蓄，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明凈，感染力強(qiáng)。由本詩(shī)演化出的成語(yǔ)“曲徑通幽”“萬(wàn)籟俱寂”，沿用至今。望岳杜甫泰山日觀峰日正出日已出碧霞元君祠道中石刻

杜甫（712-770）中國(guó)唐代詩(shī)人。詩(shī)“三吏”和“三別”皆被傳誦，有“詩(shī)史”之稱。作品匯為《杜工部集》。題解杜甫“望岳”詩(shī)共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來(lái)為人們傳誦。

杜甫20—35歲時(shí)曾遍游中國(guó)的大江南北?！锻馈愤@組詩(shī)就是在他24歲時(shí)寫成的。這組詩(shī)共三首，分東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。書上這首詩(shī)即東岳泰山，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青壯年杜甫那種蓬勃的朝氣。背景東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。臨：登上。滄海：大海。何：詩(shī)中是“多么”的意思。蕭瑟：形容風(fēng)吹草木的聲音。觀滄海曹操作者簡(jiǎn)介曹操字孟德，東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人。寫作背景《觀滄?！肥遣懿俚拿?，是他北征烏桓時(shí)所作。公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩(shī)篇，透過(guò)它，我們可以看到詩(shī)人自己的建功立業(yè)的博大胸懷?！皷|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”，頭二句點(diǎn)明“觀滄?！钡奈恢茫涸?shī)人登上碣石山頂，居高臨海，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，由此拓展而來(lái)?！八五ｅ?，山島竦峙”是望海初得的大致印象?！板ｅ！?，形容大海水面浩淼的樣子；“何”，何其，今言“多么”，是嘆美之詞?！板ｅ！倍訃@美，那滄海的遼闊蒼茫氣象便可想而知了。在這水波“澹?！钡暮Ｉ?，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。

“樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！?/p>

前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人生意盎然之感。

后二句則是對(duì)“水何澹?！币痪涞倪M(jìn)一層描寫：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。

曹操面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，極寫大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！边@四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，將大海的氣勢(shì)和威力托現(xiàn)在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩(shī)人沒有宏偉的政治抱負(fù)，沒有建功立業(yè)的雄心壯志，沒有對(duì)前途充滿信心的樂觀氣度，那是無(wú)論如何也寫不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的?！靶疑踔猎?，歌以詠志?！边@是合樂時(shí)的套語(yǔ)，與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)?！队^滄?！愤@首詩(shī)，從字面看，海水、山島、草木、秋風(fēng)，乃至日月星漢，全是眼前景物，這樣純寫自然景物的詩(shī)歌，在我國(guó)文學(xué)史上，曹操以前似還不曾有過(guò)。它不但通篇寫景，而且獨(dú)具一格，堪稱中國(guó)山水詩(shī)的最早佳作，特別受到文學(xué)史家的厚愛。值得指出的是：客觀自然景物反映到詩(shī)人頭腦中，必然經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀的過(guò)濾——理解、融會(huì)、取舍、強(qiáng)調(diào)，然后形成藝術(shù)的產(chǎn)品。這種產(chǎn)品，既是客觀世界的反映，也是詩(shī)人主觀精神的凝結(jié)，這就叫做意境。這首詩(shī)寫秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調(diào)，寫得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學(xué)情趣都是緊密相關(guān)的。狀貌聲勢(shì)想象水澹澹山

竦峙樹

叢生