2021學(xué)年湖北省高二語(yǔ)文上學(xué)期期末調(diào)研考試卷附答案解析

2021學(xué)年湖北省高二語(yǔ)文上學(xué)期期末調(diào)研考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成b5題。

材料一：

什么是“超人”？尼采對(duì)此有自己的理解。他說(shuō)，人類的高貴在于自身有決定價(jià)值的能力，不需要?jiǎng)e

人同意，他懂得自己給事物以榮耀。其實(shí)，每個(gè)人都是西西弗斯，都可用生命的激情去自我創(chuàng)造，做一個(gè)

勇敢而偉大的英雄。尼采驚世駭俗地宣告了上帝之死，他相信這揭示了人類精神處境的真相。結(jié)果是什么

呢？就是人們失去了絕對(duì)可靠的信念，陷入了虛無(wú)主義的困境。這是很悲劇很可怕的處境嗎？尼采的回答

是，未必！如果能直面虛無(wú)主義的真相，那就不會(huì)陷入絕望，反而會(huì)激發(fā)出一種積極的創(chuàng)造力量。這就是

他的“超人學(xué)說(shuō)”。

縱觀尼采的哲學(xué)，主要有三大命題：一是人生虛無(wú)；二是理論虛假；三是生命強(qiáng)健。超人學(xué)說(shuō)就蘊(yùn)藏

在這三個(gè)命題當(dāng)中。

首先是人生虛無(wú)。尼采的意思是說(shuō)，人生并不存在什么客觀的真理或意義等你去探索，然后發(fā)現(xiàn)出來(lái)

真理或意義。所謂的真理或意義本來(lái)就是一種幻覺(jué)。如果你帶著這種幻覺(jué)意圖在生活中尋求點(diǎn)什么，那么

你注定會(huì)幻滅，然后你會(huì)感到悲觀。但是，如果你從來(lái)就不相信這種幻覺(jué)，也就無(wú)所謂悲觀了。

打個(gè)比方，比如你參加一次馬拉松長(zhǎng)跑，有人告訴你跑道的盡頭有一個(gè)獎(jiǎng)杯，你要是把這個(gè)獎(jiǎng)杯當(dāng)成

目標(biāo)，滿懷希望跑到終點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)什么都沒(méi)有，那你肯定會(huì)感到非常失望。但如果從一開(kāi)始你就根本沒(méi)想

過(guò)獎(jiǎng)杯的事兒，那到達(dá)終點(diǎn)的時(shí)候，也就不會(huì)因?yàn)闆](méi)有獎(jiǎng)杯而感到失落了。

麻煩的是，自古以來(lái)，許多理論家都在對(duì)人說(shuō)“跑道的盡頭有一個(gè)獎(jiǎng)杯”。他們發(fā)明出各種各樣的概

念、真理和絕對(duì)信仰，掩蓋了“人生本來(lái)虛無(wú)”這個(gè)真相。這就是理論虛假。尼采要用批判的鐵錘把以前

理論文化創(chuàng)造的意義、目的、統(tǒng)一性和絕對(duì)性全部砸碎，讓人成為真正無(wú)依無(wú)靠、無(wú)牽無(wú)掛、一無(wú)所有的

人，直面虛無(wú)主義的絕境。

好了，現(xiàn)在人赤裸裸地站到了虛無(wú)面前。人生沒(méi)有意義，理論都是虛假，安慰都是幻覺(jué)一一到這個(gè)地

步，人已經(jīng)一無(wú)所有了，那么他還擁有什么呢？尼采的回答是，還有一樣?xùn)|西，就是人的生命力。

尼采認(rèn)為，生命本身是強(qiáng)健有力的。這就是超人學(xué)說(shuō)的起點(diǎn)。在這個(gè)起點(diǎn)，首先要轉(zhuǎn)變對(duì)虛無(wú)的態(tài)度,

從消極的虛無(wú)主義轉(zhuǎn)向積極的虛無(wú)主義。

虛無(wú)這個(gè)真相并不會(huì)直接導(dǎo)致消極。從虛無(wú)到消極，還有一個(gè)必經(jīng)的中間環(huán)節(jié)，那就是一種虛幻的信

念：認(rèn)為在世界的表象背后還存在絕對(duì)的本質(zhì)，并且認(rèn)為人生必須依靠這個(gè)絕對(duì)的本質(zhì)才能找到價(jià)值和意

義。就像前面說(shuō)的那個(gè)不存在的獎(jiǎng)杯。如果你相信了這種虛幻的信念，那么虛無(wú)的世界對(duì)你來(lái)說(shuō)就是毀滅

性的，你就會(huì)感到悲觀絕望。這就是消極的虛無(wú)主義。

但如果你從幻覺(jué)中醒來(lái)，看到從來(lái)就不存在什么絕對(duì)的本質(zhì)或者真理，人生的意義也并不依賴于它，

那就沒(méi)有什么好絕望的。而且，認(rèn)識(shí)到世界本無(wú)意義，這恰恰帶來(lái)了創(chuàng)造的自由。在尼采看來(lái)，價(jià)值不是

現(xiàn)成在那里等你“發(fā)現(xiàn)”，所有的價(jià)值都是人主觀創(chuàng)造出來(lái)的，生命活動(dòng)的標(biāo)志就是能夠自己確立價(jià)值，

這是生命本身的力量。

所以，尼采認(rèn)為：面對(duì)無(wú)意義的世界和無(wú)意義的生命，人應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)，直面無(wú)意義的荒謬，以強(qiáng)

大的生命本能舞蹈，在生命活動(dòng)中創(chuàng)造出價(jià)值。用尼采的話說(shuō)，就是“成為你自己”。這樣一來(lái)，虛無(wú)不

再會(huì)讓你沮喪和絕望，反倒會(huì)給你最廣闊的創(chuàng)造自我意義的空間，虛無(wú)讓人變成了積極的創(chuàng)造者，這就是

積極的虛無(wú)主義。

面對(duì)虛無(wú)的人生，有兩種截然不同的選擇。不得不承認(rèn)，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，后者太困難了。但尼采說(shuō)，

“難道我們不能使自己成為上帝嗎？就算哪怕試一試也不行嗎？”尼采呼喚一種新的人類，他把這種人叫

做“超人”。

（摘編自劉擎《西方現(xiàn)代思想講義》）

材料二：

凡中國(guó)人說(shuō)一句話，做一件事，倘與傳來(lái)的積習(xí)有若干抵觸，須一個(gè)斤斗便告成功，才有立足的處所;

而且被恭維得烙鐵一般熱。否則免不了標(biāo)新立異的罪名，不許說(shuō)話；或者竟成了大逆不道，為天地所不容。

這一種人，從前本可以夷到九族，連累鄰居；現(xiàn)在卻不過(guò)是幾封匿名信罷了，但意志略略薄弱的人便不免

因此萎縮。

所以現(xiàn)在的中國(guó)，社會(huì)上毫無(wú)改革，學(xué)術(shù)上沒(méi)有發(fā)明，美術(shù)上也沒(méi)有創(chuàng)作；至于多人繼續(xù)的研究，前

仆后繼的探險(xiǎn)，那更不必提了?國(guó)人的事業(yè)，大抵是專謀時(shí)式的成功的經(jīng)營(yíng)，以及對(duì)于一切的冷笑。

中國(guó)的人，大抵在如此空氣里成功，在如此空氣里萎縮腐敗，以至老死。

我想，人猿同源的學(xué)說(shuō)，大約可以毫無(wú)疑義了。但我不懂，何以從前的古猴子，不都努力變?nèi)耍瑓s到

現(xiàn)在還留著子孫，變把戲給人看。還是那時(shí)竟沒(méi)有一匹想站起來(lái)學(xué)說(shuō)人話呢？還是雖然有了幾匹，卻終被

猴子社會(huì)攻擊他標(biāo)新立異，都咬死了：所以終于不能進(jìn)化呢？

尼采式的超人，雖然太覺(jué)渺茫，但就世界現(xiàn)有人種的事實(shí)看來(lái)，卻可以確信將來(lái)總有尤為高尚尤近圓

滿的人類出現(xiàn)。到那時(shí)候，類人猿上面，怕要添出“類猿人”這一個(gè)名詞。

所以我時(shí)常害怕，愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，

能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。

此后如竟沒(méi)有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽(yáng)，我們自然心悅誠(chéng)服的消失。不但毫

無(wú)不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽(yáng)；因?yàn)樗樟巳祟?，連我都在內(nèi)。

我又愿中國(guó)青年都只是向上走，不必理會(huì)這冷笑和暗箭。尼采說(shuō)：“真的，人是一個(gè)濁流。應(yīng)該是海

了，能容這濁流使他干凈?！薄斑?，我教你們超人：這便是海，在他這里，能容下你們的大侮蔑。”

（摘編自魯迅《熱風(fēng)?隨感錄四十一》）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.處于悲劇而可怕處境的人類失去了絕對(duì)可靠的信念，陷入虛無(wú)的困境，于是尼采向世人宣告上帝已死，

揭示人類精神處境的真相。

B.當(dāng)世人無(wú)法通過(guò)探索發(fā)現(xiàn)人生的客觀真理或意義，從而產(chǎn)生幻滅感，并陷入悲觀絕望，這種狀態(tài)就是人

生虛無(wú)。

C.在這個(gè)復(fù)雜紛紜的社會(huì)，有人相信世界的表象背后存在絕對(duì)本質(zhì)，并可據(jù)此找到價(jià)值和意義，懷有這種

信念的人可被歸人積極的虛無(wú)主義。

D.尼采認(rèn)為人應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)，以強(qiáng)大的生命本能舞蹈，創(chuàng)造出屬于自己的人生價(jià)值，也就是他所說(shuō)的“成

為你自己”。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.生命本身強(qiáng)健有力是超人學(xué)說(shuō)的起點(diǎn)，因此強(qiáng)健的體魄是成為超人的必備條件。

B.認(rèn)識(shí)到世界不存在絕對(duì)的本質(zhì)或者真理，人有可能收獲創(chuàng)造價(jià)值的自由。

C.虛無(wú)既然是人生的真相，那么人只要能夠直面虛無(wú)，就可以創(chuàng)造出全新的價(jià)值。

D.魯迅認(rèn)為炬火對(duì)青年并無(wú)大的意義，所以希望青年在黑暗里發(fā)出自己的光熱。

3.下列選項(xiàng)中不符合魯迅所說(shuō)“螢火一般在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”的是（3分）

A.上世紀(jì)50年代“糖丸爺爺”顧方舟在艱難困苦中不畏艱險(xiǎn)臨危受命，帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)成功研制出中國(guó)首

批脊髓灰質(zhì)炎糖丸疫苗。

2

B.為了改變貧困山區(qū)女孩的命運(yùn)，“時(shí)代楷模”張桂梅克服重重困難，籌建了中國(guó)第一所免費(fèi)女子高中云

南麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)。

C.電影《無(wú)問(wèn)西東》中，在民族危難時(shí)刻，西南聯(lián)大學(xué)生沈光耀毅然投筆從戎，成為一名飛行員，奔赴保

家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)。

D.中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)受壓迫的人民，推翻“三座大山”，徹底結(jié)束了近代以來(lái)中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲

慘境地。

4.請(qǐng)梳理材料二的行文脈絡(luò)。（4分）

5.魯迅雖然認(rèn)為尼采式的超人太過(guò)渺茫，但也未完全失去信心。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括魯迅在思想上與尼采超人學(xué)說(shuō)

的契合之處。（6分）

（-）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

我們決不投降

宗璞

昆明的天，非常非常的藍(lán)。

這是一種不可名狀的藍(lán)，只要有一小塊這樣的顏色，就會(huì)令人贊嘆不已了。而天空是無(wú)邊無(wú)際的，好

像九天之外，也是這樣藍(lán)著。藍(lán)得豐富，藍(lán)得慷慨，藍(lán)得澄澈而光亮，藍(lán)得讓人每抬頭看一眼，都要驚一

下，哦！有這樣藍(lán)的天！

奇妙的藍(lán)天下面的云南高原，位于云貴高原的西部，海拔兩千米左右。高原面上有大大小小的壩子一

千多個(gè)。這種壩子四周環(huán)山，中部低平，土層厚，水源好，適合居住，昆明壩可謂眾壩之首。昆明市從元

代便成為云南首府。在美麗的自然環(huán)境中，這里出了些文武人才。一九三八年一批俊彥之士陸續(xù)來(lái)到昆明，

和云南人一起度過(guò)一段艱難而又振奮的日子。

明侖大學(xué)在長(zhǎng)沙和另兩個(gè)著名大學(xué)一起辦校，然后一起遷到昆明。沒(méi)有宿舍，蓋起簡(jiǎn)易的板筑房，即

用木槽填土，逐漸加高。洋鐵皮作屋頂，下雨如聽(tīng)琴聲。這在當(dāng)時(shí)，是講究的了。缺少設(shè)備，師生們自己

動(dòng)手制造。用鐵絲編養(yǎng)白鼠的籠子，用磚頭砌流體試驗(yàn)的水槽。缺少圖書(shū)，和本省大學(xué)商借，又有長(zhǎng)沙運(yùn)

來(lái)的，也建了一個(gè)圖書(shū)館，雖說(shuō)很簡(jiǎn)陋，學(xué)子們進(jìn)進(jìn)出出，讀書(shū)的氣氛很濃。人們不知能在這里停留多久,

也不知明天會(huì)發(fā)生什么事，卻是把每一天都過(guò)得很充實(shí)。

1944年4月始，在日本侵略下，中國(guó)軍隊(duì)在各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上均告失敗，損失慘重。百姓流離失所，爭(zhēng)向川

滇一帶逃難。日寇甚至不放過(guò)滿載難民的火車，以逃難的人群為目標(biāo)，肆行轟炸。昆明的課堂從來(lái)沒(méi)有平

靜過(guò)，這時(shí)更感到腹背受敵的威脅。

孟弗之家中，嵋和瑋談及時(shí)局。嵋道：“工學(xué)院有兩個(gè)同學(xué)參加遠(yuǎn)征軍，聽(tīng)說(shuō)最近犧牲了。一個(gè)患瘧

疾，沒(méi)有金雞霜納；另一個(gè)中彈后掉在怒江里，說(shuō)是手里還拿著槍。”瑋的眼睛一亮，聲音有些顫抖，“真

是壯烈。這是男兒死所。"嵋抬頭，望著他，覺(jué)得瑋身上有一種熱情和她血脈相通。過(guò)了一會(huì)兒，才說(shuō)：

“這就是白居易形容的'聞道云南有瀘水，椒花落時(shí)瘴煙起。大軍徒涉水如湯，未過(guò)十人二三死。’"瑋

說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)學(xué)校又要搬家？”嵋說(shuō)：“昨天有幾位先生來(lái)和爹爹談得很晚，好像就是議論搬家的事?！爆|

說(shuō)：“同學(xué)們都不愿意再搬，總是臧，總是躲，再搬搬到哪兒去呀。”

“聽(tīng)！”瑋說(shuō)，遠(yuǎn)處傳來(lái)一種沉重的聲音，是腳步聲，接著響起了歌聲，“大刀向鬼子們的頭上砍去

——”腳步聲和歌聲越來(lái)越近。碧初和孩子走進(jìn)屋來(lái)說(shuō)，過(guò)隊(duì)伍了。

大家肅然聽(tīng)著，腳步聲，隆隆的軍車聲，加上粗啞的、參差不齊的歌聲，顯得很悲涼。

3

這天夜里又是沉重的腳步聲，把許多人從夢(mèng)中驚醒。十輪大卡車載著輜重，壓得青石板路面在喘息。

“一、二、三一一四！”聲音不整齊，而且嘶啞，仿佛黑夜也是坎坷不平的。但是開(kāi)赴前線的腳步不

能停。

次日上午，孟弗之和秦巽衡去學(xué)校開(kāi)明侖大學(xué)教務(wù)會(huì)。正走在街上，忽然下起雨來(lái)，雨畢，只覺(jué)寒風(fēng)

撲面，是秋已深。一路見(jiàn)一群群人面目黑瘦，拖兒帶女，背著大包小包，正是新到的難民。翠湖旁、橋邊

柳下也有難民或坐或臥。兩個(gè)小兒大概有病，不停地啼哭。一個(gè)母親低聲撫慰，一個(gè)母親照屁股給了幾下。

被打的小兒大哭，又有別的小兒跟上。幾只鳥(niǎo)兒撲喇喇驚飛了.

雨又下了，二人默然走著，及至學(xué)校，長(zhǎng)衫已濕了大半。

會(huì)上，要商討兩件大事。

校長(zhǎng)秦巽衡簡(jiǎn)單介紹了當(dāng)前形勢(shì)，說(shuō)教育部已派人去西康勘察，那里交通十分不便，諒敵人是打不到

的。另因軍情緊張，滇西、滇南的戰(zhàn)場(chǎng)都需要翻譯，教育部決定征調(diào)四年級(jí)學(xué)生到軍隊(duì)服役。對(duì)這一問(wèn)題

大家意見(jiàn)較一致，國(guó)難當(dāng)頭人人都有責(zé)任。一位先生提出學(xué)生思想很復(fù)雜，有人拒絕服役。秦校長(zhǎng)說(shuō)：“如

有這種情況，不予畢業(yè)。”語(yǔ)氣很堅(jiān)決，大家俱無(wú)異議。

在搬遷的問(wèn)題上意見(jiàn)不統(tǒng)一。有人說(shuō)，學(xué)生從軍是把精華投進(jìn)去了，還躲什么。也有人說(shuō)，還是搬一

搬好。孟弗之說(shuō)：“我們現(xiàn)在是用兩個(gè)拳頭的對(duì)策。一個(gè)拳頭是伸出去，那就是我們的青年人要直接參加

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；一個(gè)拳頭是縮回來(lái)，就是搬遷躲藏，目的當(dāng)然是為了培養(yǎng)繼續(xù)打出去的力量?！庇钟腥苏f(shuō)，現(xiàn)

在哪里還能找到合適的地方。若有合適的地方，敵人到時(shí)打不到，也不會(huì)放過(guò)轟炸。

冷風(fēng)夾著雨滴吹打著玻璃窗。眾人都覺(jué)一陣寒意。胱當(dāng)一聲，風(fēng)把門吹開(kāi)了，把桌上的紙張吹得滿地。

梁明時(shí)忽然站起來(lái)，大聲說(shuō)：“我們最好找一個(gè)地圖上都沒(méi)有的地方，讓敵人找不著?！彼嬷蹨I。

這話又似實(shí)意，又似諷刺，像一柄劍刺在每個(gè)人身上，滿室無(wú)言，靜了好一陣，熱淚在人們眼中轉(zhuǎn)。

江防站起來(lái)說(shuō)：“我是不走的了，我與昆明共存亡！”

秦巽衡站起身，“大家的意思我清楚了。我們也許搬走，也許留下，也許會(huì)和敵人周旋，前途還不能

確定，更加艱苦是必然的?？墒俏抑?，”他用手環(huán)指大家，聲音嗚咽，一字一字地說(shuō)，“不論發(fā)生什么

事，我們——“他再次用手環(huán)指大家，“我們決不投降！”

我們決不投降！剛勁的秋風(fēng)把這句話吹上樹(shù)梢，吹過(guò)屋頂，在天空中滾動(dòng)著，撞在每個(gè)人心上。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章中對(duì)從軍同學(xué)的犧牲給予高度評(píng)價(jià)，這一情節(jié)凸顯了嵋和瑋一致的愛(ài)國(guó)主義精神。二人關(guān)于學(xué)校再

次搬遷的議論反映了青年學(xué)生們對(duì)搬遷躲臧的不解。

B.危急關(guān)頭，小說(shuō)塑造的青年學(xué)生分化明顯：積極抗日，以身許國(guó)，捐軀赴國(guó)難者有之；思想復(fù)雜，不肯

接受征調(diào)，拒絕服役者亦有之。

C.小說(shuō)兩次寫(xiě)眾人聆聽(tīng)行軍的腳步聲、軍車聲，表明當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事緊張，軍隊(duì)頻繁開(kāi)赴前線，“悲涼”、“沉

重”等詞語(yǔ)則表現(xiàn)出大家內(nèi)心對(duì)局勢(shì)的擔(dān)心。

D.日寇入侵，明侖大學(xué)面臨搬遷，有的教師贊成，有的堅(jiān)決不走，還有的逃避現(xiàn)實(shí)幻想躲到地圖上沒(méi)有的

地方，表現(xiàn)各色人等面對(duì)國(guó)難時(shí)的不同抉擇。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說(shuō)善用修辭手法，且生動(dòng)巧妙貼切。如“過(guò)隊(duì)伍”時(shí)，運(yùn)用比擬的手法來(lái)寫(xiě)路面不堪重負(fù)；寫(xiě)嵋和瑋

談話時(shí)引用了古人詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷慘烈。

B.小說(shuō)塑造人物時(shí)，語(yǔ)言能契合形象。“如有這種情況，不予畢業(yè)。”“我們決不投降！”表現(xiàn)出秦校長(zhǎng)

的愛(ài)國(guó)主義情操和堅(jiān)韌不屈的形象特征。

4

C.小說(shuō)多豐富感官描寫(xiě)，繪聲繪色繪形。文中孟弗之和秦巽衡遇到難民時(shí)，進(jìn)行了多感官角度的描寫(xiě)，視、

聽(tīng)、嗅、觸覺(jué)相結(jié)合，可謂窮形盡相。

D.小說(shuō)行文中注重點(diǎn)面結(jié)合，既表現(xiàn)個(gè)體又觀照群體。如刻畫(huà)難民時(shí)，既寫(xiě)了病弱哀啼的小兒，又寫(xiě)了漂

泊疲憊苦難深重的難民群體。

8.文中兩處畫(huà)線句中的“秋風(fēng)”極富意味，請(qǐng)結(jié)合文章分析其用意。（4分）

9.有人這樣評(píng)價(jià)宗璞的小說(shuō)：“宗璞筆下的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有刀光劍影，卻烙刻了深重的創(chuàng)痕”，雖不直接描寫(xiě)戰(zhàn)

斗畫(huà)面，只敘寫(xiě)后方生活狀況，卻凸顯出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷慘烈和深刻影響。本文是如何體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)

合相關(guān)情節(jié)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10T4題。

景公以晏子為相，欲霸天下。時(shí)三子公孫接、田開(kāi)疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過(guò)而趨，

三子者不起。

晏子入見(jiàn)公曰：“臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長(zhǎng)率之倫：內(nèi)可以禁暴，外可以威

敵；上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，危國(guó)之器也，不若去之?！惫唬?/p>

“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。"晏子曰：“此皆力攻就敵之人也，無(wú)長(zhǎng)幼之禮?！币蛘?qǐng)公使人

少饋之二桃，曰：“三子何不計(jì)功而食桃？”公孫接仰天而嘆曰：“接一搏犯而再搏乳虎，若接之功，可

以食桃而無(wú)與人同矣！”援桃而起。田開(kāi)疆曰：“吾伏兵而卻三軍者再，若開(kāi)疆之功，亦可以食桃而無(wú)與

人同矣！”援桃而起。古冶子曰：“吾嘗從君濟(jì)于河，耄銜左修以入砥柱之流。當(dāng)是時(shí)也，冶少不能游，

于是潛行，逆流百步，順流九里，得竄而殺之。左操修尾，右挈常頭，鶴躍而出。若冶之功，可以食桃而

無(wú)與人同矣，二子何不反桃！”抽劍而起。公孫接、田開(kāi)疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是

貪也；然而不死，無(wú)勇也！”皆反其桃，挈領(lǐng)而死。古冶子日：“二子死之，冶獨(dú)生之，不仁：恥人以言,

而夸其聲，不義；恨乎所行，不死，無(wú)勇！雖然，二子同桃而節(jié)，冶專其桃而宜?！币喾雌涮?，挈領(lǐng)而死。

使者復(fù)曰：“已死矣?！惫珰氈苑?，葬之以士禮焉。

臣士奇曰：“晏子顯君與管仲后先輝映而《傳》所載數(shù)事無(wú)足深取齊莊公無(wú)道，晏子雖嘗憂之，不聞

能強(qiáng)諫也。景公嗣世，疊經(jīng)諸亂，皆不能有所匡正。齊君負(fù)大，不義于天下，及孔子以禮責(zé)，愧悔無(wú)地。

嘗讀《晏子春秋》，其言論多可采，原于老子者也。然二桃而殺三勇士，清凈流為名法，不其然哉。”

（節(jié)選自清?高士奇《左傳紀(jì)事本末》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.晏子顯君與管仲/后先輝映/而《傳》所載/數(shù)事無(wú)足深取/

B.晏子顯君與管仲后先/輝映而《傳》/所載數(shù)事/無(wú)足深取/

C.晏子顯君/與管仲后/先輝映而《傳》所載/數(shù)事無(wú)足深取/

D.晏子顯君/與管仲后先輝映/而《傳》所載數(shù)事/無(wú)足深取/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.景公，春秋時(shí)齊國(guó)著名國(guó)君?！熬啊笔侵u號(hào)，義為“布義行剛”，可見(jiàn)齊景公在位時(shí)還是有所作為的。

B.左醪，指駕在車前左邊的馬。古代乘車尊者居左，御者居中，護(hù)衛(wèi)居右，文中將左修引申為尊者。

C.使者，原指受命出使的人，見(jiàn)秦伯的燭之武、到元營(yíng)的文天祥皆屬此類。文中泛指奉命辦事的人。

5

D.士禮，指對(duì)待士人所用的禮節(jié)。古人等級(jí)不同，對(duì)應(yīng)的禮儀也不同。文中指對(duì)士所用的喪儀。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.晏子經(jīng)過(guò)公孫接等人時(shí)小步快走向前，以此表示對(duì)他們?nèi)说淖鹁矗麄儏s并沒(méi)有起身，顯得粗魯無(wú)

禮，引發(fā)晏子對(duì)他們的嫌惡。

B.晏子認(rèn)為可以從符合禮法、建功立業(yè)和上下認(rèn)同三個(gè)條件來(lái)評(píng)判勇士對(duì)國(guó)家的作用，對(duì)這樣的勇士國(guó)君

可尊其位，重其祿。

C.公孫接說(shuō)自己能搏乳虎，以示其勇武；田開(kāi)疆說(shuō)白己曾伏兵退軍，以示其功績(jī)。古冶子的一番話則表明

他兼二人之長(zhǎng)，既有勇且有功。

D.高士奇在文末不贊同《左傳》對(duì)晏子的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為晏子并沒(méi)有盡到輔佐國(guó)君的責(zé)任，因?yàn)樗孕胁灰弧?/p>

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也；然而不死，無(wú)勇也?。?分）

（2）景公嗣世，疊經(jīng)諸亂，皆不能有所匡正。（4分）

14.晏子認(rèn)為可用二桃瓦解三士并殺之，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容推斷晏子做出該判斷的依據(jù)。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15-16題。

詩(shī)招南陽(yáng)秀才

林逋

莫因公薦偶失意，便擬飄蓬作旅人。

志壯任存題柱事，病多爭(zhēng)向倚門親。

危堤柳色休傷別，上苑杏花長(zhǎng)自春。

況有西湖好山水，歸來(lái)且濯錦衣塵。

【注】林逋（967年T028年），北宋著名詩(shī)人，中年以后隱居杭州西湖。題柱：相傳東漢靈帝時(shí)，長(zhǎng)

陵田鳳為尚書(shū)郎，儀貌端正，入奏事，“靈帝目送之，因題殿柱曰：'堂堂乎張，京兆田郎。'”后以“題

柱”為得到皇帝賞識(shí)。倚門：《戰(zhàn)國(guó)策?齊策六》：“王孫賈年十五，事閔王。其母曰：'女朝出而晚來(lái),

則吾倚門而望。'”謂父母望子歸來(lái)之心。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)點(diǎn)明事由，詩(shī)人相勸朋友不可因未被推薦成功，就如漂泊的游子般意志消沉。

B.第三句使用“題柱”典故，勸勉朋友應(yīng)繼續(xù)保留遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)，終會(huì)得到賞識(shí)。

C.第四句使用“倚門”典故，進(jìn)一步勸朋友振作精神，否則容易生病而令父母擔(dān)憂。

D.尾聯(lián)情真意切，以西湖美景相招，相信山水之美能夠?yàn)榕笥严礈煲聣m、慰藉心靈。

16.本詩(shī)頸聯(lián)所寫(xiě)柳色、杏花有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

6

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）被聯(lián)合國(guó)推崇為國(guó)與國(guó)交往最高法則的孔子的思想，也就是在《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》中，孔子所認(rèn)為的

“恕”是可以終身奉行的處世準(zhǔn)則，它在行動(dòng)上表現(xiàn)為“,”。

（2）儒、道兩家都曾用“行路”來(lái)論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“不積珪步，無(wú)以至千里”，

《老子》四章中說(shuō)“,”。

（3）運(yùn)用典故可以拓展詩(shī)歌內(nèi)容，豐富詩(shī)歌情感，使詩(shī)歌含蓄蘊(yùn)藉，意味雋永。如陸游《書(shū)憤》

“,”就巧用典故而成佳句。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)是新中國(guó)建立之后的第一場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)?？姑涝谝淮螒?zhàn)役結(jié)束后，美軍從東西兩路呈

鉗型攻勢(shì)向鴨綠江全線推進(jìn)，直逼朝鮮政府的臨時(shí)所在地，聲稱在圣誕節(jié)前結(jié)束朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)。

而對(duì)戰(zhàn)局的突然變化，中央軍委急調(diào)第9兵團(tuán)入朝作戰(zhàn)，10余萬(wàn)志愿軍翻山越嶺，隱蔽接敵,

開(kāi)進(jìn)長(zhǎng)津湖戰(zhàn)場(chǎng)。

1950年11月下旬，長(zhǎng)津湖地區(qū)普降大雪，積雪達(dá)40厘米厚，氣溫驟降到零下30攝氏度。11月27日

晚，狂風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，志愿軍隱臧在朝鮮北部廣袤的山地和叢林中，隨后就以撲向美軍,

將美軍分割包圍于柳潭里、新興里和古土里等地區(qū)。在整夜的伏擊作戰(zhàn)中，6連125名官兵全部?jī)鏊涝诟?/p>

地上。他們一個(gè)個(gè)身著單薄的軍裝，持槍俯臥在戰(zhàn)壕里，保持著戰(zhàn)斗姿勢(shì)，怒目注視著前方，隨時(shí)準(zhǔn)備沖

鋒。戰(zhàn)士們化成一群冰雕，冰雪在他們的臉上凝結(jié)成了潔白的寒霜，每個(gè)人的眉毛胡子上都掛著密集細(xì)小

而又堅(jiān)硬的冰凌。

這就是“冰雕連”的由來(lái)。從此，“冰雕連”成為一座永恒的精神豐碑，昭示著中國(guó)人民志愿軍在極

寒嚴(yán)酷的環(huán)境下堅(jiān)守陣地、奮勇殺敵的精神?！伴L(zhǎng)津湖之戰(zhàn)”，志愿軍凍餓交加，在武器裝備嚴(yán)重不足、

運(yùn)輸補(bǔ)給嚴(yán)重落后等艱苦的條件下，發(fā)揮了人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng),創(chuàng)造了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中全殲美軍“北極

熊團(tuán)”一個(gè)整團(tuán)的紀(jì)錄，徹底了東線戰(zhàn)場(chǎng)的局面。

18.依次填入橫線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.狂妄晝伏夜出猶如猛虎下山之勢(shì)改變

B.叫囂晝伏夜行迅雷不及掩耳之勢(shì)改變

C.叫囂晝伏夜出猶如猛虎下山之勢(shì)扭轉(zhuǎn)

D.狂妄晝伏夜行迅雷不及掩耳之勢(shì)扭轉(zhuǎn)

19.下列各句中的引號(hào)，和文中“冰雕連”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）

A.七屆二中全會(huì)之后，黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北京，毛澤東同志意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“今天是進(jìn)京趕考的日

子?！?/p>

B.航天員翟志剛、葉光富和王亞平于2021年10月16日先后進(jìn)入神舟十三號(hào)“天和”核心艙，即將開(kāi)啟

為期六個(gè)月的飛行任務(wù)。

C.目前有9個(gè)國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)新冠變異毒株奧密克戎，世衛(wèi)組織稱其為“需要關(guān)注”的變異毒株，要求各

國(guó)加強(qiáng)監(jiān)測(cè)與測(cè)序工作。

D.日前，為整治娛樂(lè)圈亂象，中央網(wǎng)信辦要求各部門聯(lián)合懲戒違法失德藝人，特別奉勸那些失德藝人趁早

放棄僥幸心理，因?yàn)樗嚨录t線碰不得，誰(shuí)碰誰(shuí)“掉線”。

20.文中畫(huà)波浪線處的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

7

A.志愿軍在武器裝備嚴(yán)重不足、運(yùn)輸補(bǔ)給嚴(yán)重落后、凍餓交加等艱苦的條件下，發(fā)揚(yáng)了人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳

統(tǒng)。

B.志愿軍在武器裝備嚴(yán)重落后、運(yùn)輸補(bǔ)給嚴(yán)重不足、凍餓交加等艱苦的條件下，發(fā)揚(yáng)了人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳

統(tǒng)?

C.志愿軍凍餓交加，在武器裝備嚴(yán)重不足、運(yùn)輸補(bǔ)給嚴(yán)重落后等艱苦的條件下，發(fā)揚(yáng)了人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳

統(tǒng)。

D.志愿軍凍餓交加，在武器裝備嚴(yán)重落后、運(yùn)輸補(bǔ)給嚴(yán)重不足等艱苦的條件下，發(fā)揚(yáng)了人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳

統(tǒng)。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21-22題。

“聽(tīng)君一席話，如聽(tīng)一席話?！薄把┍赖臅r(shí)候，沒(méi)有一片雪花是不崩的?！薄斑@個(gè)西紅柿有一股番茄

味。”“三人行，必有三人”……近期，"廢話文學(xué)”悄然流行于社交網(wǎng)絡(luò)，引起年輕人的極大興趣。

說(shuō)起“廢話”，它和文學(xué)沾邊，o比如魯迅在《秋夜》里寫(xiě)的那句“在我的后園，可以看見(jiàn)

墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)”，就是著名的“廢話”。朱自清甚至專門寫(xiě)過(guò)一篇《論

廢話》，其中便提到：“所有的話到頭兒來(lái)全是廢話?！庇纱丝梢?jiàn)，廢話源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并非今日之網(wǎng)絡(luò)才獨(dú)

有的現(xiàn)象。，或許也和當(dāng)下較為普遍的社交焦慮不無(wú)關(guān)系。很多人活躍于網(wǎng)絡(luò)，面對(duì)看不見(jiàn)的陌

生人侃侃而談、毫無(wú)戒備，但是在面對(duì)面的現(xiàn)實(shí)交流中，卻小心翼翼、吭吭哧哧起來(lái)，甚至還有了“社交

恐懼癥”一說(shuō)。這樣看來(lái)，有的人在現(xiàn)實(shí)中畏懼表達(dá)，到了網(wǎng)絡(luò)便會(huì)有一種找補(bǔ)心態(tài)，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō),

哪怕是廢話連篇。

廢話或許是無(wú)用的，但可有趣。金圣嘆說(shuō)：“不為無(wú)益之事，何以遣有涯之生？”林語(yǔ)堂也曾表示過(guò):

得有點(diǎn)廢話，我們的生活才有意思。因此，,就是在包容一種寬松的說(shuō)話空間、輕松的交流心態(tài),

以及由此帶來(lái)的松弛、融洽的人際關(guān)系。一句話：廢話也是話，不必廢除它。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)

字。（6分）

22.文中畫(huà)線部分可改為“在我的后園可以看見(jiàn)兩株棗樹(shù)”從語(yǔ)意上看，二者基本相同，你認(rèn)為哪句話表

達(dá)效果更好，為什么？（5分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道：2021年5月份，上海華東理工大學(xué)一名大二男生唐同學(xué)為了去看看這個(gè)世界,

決定乘坐公交車從上海到北京。一路上他耗時(shí)6天5夜，乘坐了54輛公交車，經(jīng)過(guò)了1291個(gè)站點(diǎn)，彎彎

曲曲地走了1810公里，花費(fèi)了381元車費(fèi)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于從上海到達(dá)北京。

有人說(shuō)，坐高鐵、飛機(jī)更加高效快捷，這樣坐公交車完全是浪費(fèi)時(shí)間，大學(xué)生應(yīng)該把時(shí)間和精力用在

更加有意義的事情上；有人說(shuō)通過(guò)坐公交車旅行，能夠感受到祖國(guó)各地的風(fēng)土人情，“在路上”何嘗不是

一種研學(xué)，這些都是無(wú)法從教科書(shū)上學(xué)到的經(jīng)歷；還有人認(rèn)為這位同學(xué)有勇氣和智慧，這趟屬于一個(gè)人的

旅途有縝密的計(jì)劃，有滿滿的收獲……

針對(duì)以上事件，你怎么看？請(qǐng)以光明中學(xué)高二學(xué)生李華的身份給這位同學(xué)寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，

闡述你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

8

語(yǔ)文參考答案

1.【答案】D（3分）（A.因果顛倒。B.“通過(guò)探索發(fā)現(xiàn)人生的客觀真理或意義”錯(cuò)，原文中“所謂的

真理或意義本來(lái)就是一種幻覺(jué)”，不需要探索發(fā)現(xiàn)。C.“相信……意義”錯(cuò)，應(yīng)是“看到……人主觀創(chuàng)造

出來(lái)”。）

2.【答案】B（3分）（A.強(qiáng)加因果。C.絕對(duì)化。D.魯迅肯定炬火對(duì)青年有意義，“倘若有了……炬火

或太陽(yáng)”）

3.【答案】D（3分）（D.“中國(guó)共產(chǎn)黨……人民”是群體形象，與“螢火”這個(gè)形象不符）

4.【答案】（4分）首先，列舉當(dāng)時(shí)中國(guó)缺乏創(chuàng)造、冷嘲多于實(shí)干的社會(huì)現(xiàn)象，并指出其危害。然后，表

明對(duì)未來(lái)的信心，鼓勵(lì)青年不受干擾，不白慚微弱，發(fā)出自己的光和熱。（每點(diǎn)2分，共4分）

5.【答案】（6分）呼喚更完滿更理想的新人類的出現(xiàn)；對(duì)奮發(fā)向上、積極創(chuàng)造的態(tài)度的肯定；鼓勵(lì)青年

人勇敢做自己，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（每點(diǎn)2分，共6分）

6.【答案】D（3分）（“還有……地方”錯(cuò)，這是說(shuō)的反話）

7.【答案】C（3分）（沒(méi)有“嗅覺(jué)”）

8.【答案】（4分）（1）第一處寒冷的秋風(fēng)：通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)渲染出陰冷凄涼的氛圍；（1分）烘托情感，冷

風(fēng)吹亂的不僅是紙張，還有國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，自身漂泊的眾人紛亂復(fù)雜沉痛的心情。（1分）

（2）第二處剛勁的秋風(fēng)：收束全文，意味深長(zhǎng)；（1分）強(qiáng)有力的烘托出師生激昂澎湃的愛(ài)國(guó)熱情和堅(jiān)強(qiáng)

不屈的斗爭(zhēng)勇氣。（1分）（每點(diǎn)2分，共4分）

9.【答案】（6分）（1）參加遠(yuǎn)征軍學(xué)生犧牲以及征調(diào)學(xué)生：反映“中國(guó)軍隊(duì)在各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上均告失敗，損

失慘重”的惡劣戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)；（2）孟弗之和秦巽衡雨后路遇難民慘況：反映“日寇甚至不放過(guò)難民”的戰(zhàn)爭(zhēng)罪

行；（3）學(xué)校將被迫搬遷至西康：反映“昆明的課堂從來(lái)沒(méi)有平靜過(guò)”，從而控訴戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)教育的破壞。（每

點(diǎn)2分，共6分。其他情節(jié)言之成理亦可給分）

10.【答案】D（3分）

11.【答案】B（3分）【解析】無(wú)引申，就是指古代駕車三馬中左邊的馬。

12.【答案】I）（3分）【解析】強(qiáng)加因果。晏子言行不一不能成為高土奇認(rèn)為晏子沒(méi)有盡到責(zé)任的原因。

13.【答案】（8分）

（D我們的勇力比不上你，功勞也趕不上你，卻都拿了桃子毫不謙讓，這就是貪婪；這樣做了還不去死的話,

那就是沒(méi)有勇氣?。ā叭簟?分,“逮”1分，“然”1分，語(yǔ)意通順1分。）

（2）齊景公繼位后，多次經(jīng)歷過(guò)各種動(dòng)亂，晏子也都沒(méi)能有所匡扶糾正。（“嗣”1分，“疊”1分，“匡”1

分，語(yǔ)意通順1分。）

14.【答案】（3分）三人崇尚勇力。無(wú)視長(zhǎng)幼間的禮儀。會(huì)因?yàn)榉痔也痪环?duì)方而相斗殺。（每點(diǎn)1分）

【參考譯文】

齊景公拜晏子為相，想要稱霸天下。當(dāng)時(shí)有三個(gè)人公孫接、田開(kāi)疆、古冶子侍奉齊景公，憑勇力打虎

出名。晏子從三人面前經(jīng)過(guò)時(shí)小步快走向前，這三個(gè)人卻不起身答禮。

晏子進(jìn)宮見(jiàn)景公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)賢明的國(guó)君蓄養(yǎng)有勇力的武士，他們對(duì)上應(yīng)該懂得君臣大義，對(duì)下應(yīng)該

懂得長(zhǎng)官和下屬之間的綱紀(jì)；對(duì)內(nèi)可以制止暴亂，對(duì)外可以威懾?cái)橙?；?guó)君得到他們功業(yè)的好處，下面的

人佩服他們的勇武，所以才提高他們的職位、增加他們的俸祿。現(xiàn)在國(guó)君蓄養(yǎng)有勇力的武士，這些人卻成

了危害國(guó)家的人物，不如除掉他們?！饼R景公說(shuō)：“這三個(gè)人，攻擊他們恐怕沒(méi)人能做到，刺殺他們恐怕

也刺殺不中?！标套诱f(shuō)：“這些都是僅僅依靠勇力攻伐而互相匹敵的人，不講長(zhǎng)幼的禮讓?！庇谑钦?qǐng)齊景

公派人贈(zèng)送給他們兩個(gè)桃子卻故意少送一個(gè)，說(shuō)：“你們?nèi)粸槭裁床话凑兆约旱墓?jī)來(lái)確定誰(shuí)可以吃桃

9

子呢？”公孫接仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“我打過(guò)大野豬又打過(guò)小老虎，像我這樣的功勞，可以單獨(dú)吃一個(gè)桃子而不

用和別人共享。”就伸手拿過(guò)桃子站起身來(lái)。田開(kāi)疆說(shuō)：“我曾埋伏軍隊(duì)兩次打退敵人的軍隊(duì)，像我這樣

的功勞，也可以單獨(dú)吃一個(gè)桃子而不用和別人共享?！币采焓帜眠^(guò)桃子站起身來(lái)。古冶子說(shuō)：“我曾經(jīng)跟

隨國(guó)君橫渡黃河，一頭大童叼走了國(guó)君座駕的左修后潛到了砥柱激流之中。在那個(gè)時(shí)候，我還年少，不會(huì)

游泳，于是我只能踏水而行，我逆著水流向上游走了兩百步，又順流而下走了九里，終于找到大氣并殺了

它。我左手握住馬的尾巴，右手拎著童頭，像飛鶴一樣騰躍而出水面。像我這樣的功勞，是可以單獨(dú)吃一

個(gè)桃子而不用和別人共享的，你們兩個(gè)為什么不交回桃子？”說(shuō)著抽出劍站起身來(lái)。公孫接、田開(kāi)疆說(shuō)：

“我們的勇力比不上你，功勞也趕不上你，卻都拿了桃子毫不謙讓，這就是貪婪；這樣做了還不去死的話,

那就是沒(méi)有勇氣！”二人都交回了桃子，自刎而死。古冶子說(shuō)：“這兩個(gè)人死了，就我一人還活著，這是

不仁；用話來(lái)羞辱別人，卻夸耀自己的名聲，這是不義；違背了武士的行為，如果不敢去死，這是沒(méi)有勇

氣。即便是這樣，他們兩位分吃一個(gè)桃子是合乎準(zhǔn)則的，而我獨(dú)享一個(gè)桃子同樣也是應(yīng)該的。”于是也交

回了桃子，自刎而死。使者回復(fù)說(shuō)：“他們都已經(jīng)死了?！饼R景公用喪服收斂他們的尸身，用土人的禮儀

安葬了他們。

臣高土奇認(rèn)為：“晏子使君主名揚(yáng)諸侯，和管仲前后相互映照，可是《左傳》中記載的他的幾件事，

卻沒(méi)有什么值得贊揚(yáng)取法的。齊莊公暴虐無(wú)德，晏子雖然曾經(jīng)為君主擔(dān)憂過(guò)，卻沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他能極力進(jìn)諫規(guī)勸

齊莊公。齊景公繼位后，多次經(jīng)歷過(guò)各種動(dòng)亂，晏子也都沒(méi)能有所匡扶糾正。齊景公倚仗自己國(guó)力強(qiáng)盛，

對(duì)天下不講道義，等到孔子用禮來(lái)責(zé)備齊景公時(shí)，齊景公才慚愧后悔到無(wú)地自容。我曾經(jīng)讀《晏子春秋》，

覺(jué)得晏子的言論很多是可以采納的，那些好多都源自老子的學(xué)說(shuō)。然而他用兩個(gè)桃子殺死三個(gè)勇士，講求

清靜無(wú)為的道家演變?yōu)橹v求刑名律法的法家，難到可以這樣嗎？”

15.【答案】C

【解析】“病多爭(zhēng)向倚門親”中的“病”，意為憂愁苦惱，承接首聯(lián)“失意”，并非生病。

16.【答案】本詩(shī)所寫(xiě)“柳色”，本指高堤上的綠色柳樹(shù)，（1分）“杏花”本指皇家園林中的杏花（1分）

詩(shī)人借“柳色”，勸朋友不要悲傷離別，（1分）詩(shī)人借“杏花”，勸朋友莫失意，要心存壯志；（1分）

“柳色”