第3課 古代印度（含答案解析）-【必刷題】2021-2022學(xué)年九年級歷史上冊同步練習(xí)（部編版）

試卷第=page22頁，總=sectionpages66頁第3課古代印度1．亞非文明產(chǎn)生的共同原因是A．文通便利，適宜發(fā)展商業(yè) B．城市國家興起較早C．擅長軍事遠(yuǎn)征 D．位于大河流域，土地肥沃2．與下列數(shù)字符號來源于同一文明地域的是A．種姓制度 B．《一千零一夜》 C．甲骨文 D．金字塔3．2022年四五月間，印度每日新增病例超過30萬以上，大量感染新冠肺炎的底層民眾得不到及時救治。印度底層民眾堪憂的狀況與該國社會遺留的哪一制度有一定的關(guān)聯(lián)A．種姓制度 B．采邑制度 C．四等人制 D．農(nóng)奴制度4．下圖是世界上某宗教對外傳播路線示意圖，它最有可能是A．佛教 B．伊斯蘭教 C．儒教 D．基督教5．下表所示內(nèi)容是三部文獻(xiàn)對同一社會現(xiàn)象的記載。此反映的是《梨俱吠陀》祭司武士農(nóng)民奴隸賤民《佛國記》凈行王種商賈農(nóng)人惡人《大唐西域記》祭司A．種姓制度 B．中央集權(quán)制 C．西歐等級制 D．君主立憲制6．人類最早的文明是在大河流域產(chǎn)生的。與“種姓制度”相關(guān)的古代文明發(fā)祥地是A．兩河流域 B．尼羅河流域 C．印度河流域 D．黃河流域7．觀察下列莫高窟中的壁畫和雕塑，我們可以發(fā)現(xiàn)莫高窟也是我國哪一宗教的藝術(shù)寶庫A．佛教 B．道教 C．儒家 D．伊斯蘭教8．1812班以話劇的形式再現(xiàn)印度歷史，涉及到“種姓制度”，有句臺詞是不正確的是A．“本國王把持軍政大權(quán)，國家唯我獨(dú)尊”B．“別看我是一個武士，但我和國家同屬剎帝利”C．“我是一個擁有萬貫家財?shù)拇笊倘?，卻屈居第三等級”D．“我很苦惱，我愛上了一個上一個等級的姑娘，但我們不能步入婚禮殿堂”9．在古代印度，有兩兄弟，一個以務(wù)農(nóng)為生，另一個以捕魚為生。他們應(yīng)該屬于種姓制度的哪一個等級A．婆羅門 B．剎帝利 C．首陀羅 D．吠舍10．下列關(guān)于佛教的相關(guān)敘述，正確的有（）①認(rèn)為耶穌是“救世者”②產(chǎn)生于羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)③產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)④創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多A．①② B．①③ C．②③ D．③④11．世界三大宗教中產(chǎn)生最早的是（）A．道教 B．佛教 C．伊斯蘭教 D．基督教12．以下關(guān)于亞非兩大文明古國，古埃及和古印度的比較，正確的是①都發(fā)源于大河附近②都曾被外族入侵，文明被中斷③都受到過宗教影響④都最早出現(xiàn)在公元前36世紀(jì)⑤最高統(tǒng)治者都集軍、政、財、神大權(quán)于一身A．①②③ B．①③⑤ C．①②④ D．②④⑤13．“在權(quán)利方面，人生來是而且始終是自由平等的”。但在古代印度，卻形成了嚴(yán)格的等級制度，在下圖的四個等級中，國王屬于A．吠舍 B．剎帝利 C．婆羅門 D．首陀羅14．人類早期文明誕生于亞非地區(qū)的大河流域，下列說法與之相關(guān)且正確區(qū)的是（）A．古代埃及誕生于兩河流域，其文明象征是金字塔米B．古希臘文明突出的特點是民主政治，古希臘是西方文明的發(fā)源地C．誕生于黃河流域的華夏文明，在早期國家夏朝時出現(xiàn)了成熟的甲骨文D．誕生于印度河流域的印度文明后來出現(xiàn)了森嚴(yán)的種姓制度15．公元前1500年左右伴隨著下圖入侵路線而產(chǎn)生的文明是A．金字塔 B．楔形文字 C．種姓制度 D．《醫(yī)學(xué)集成》16．（2022·四川綿陽市·中考真題）2022年4月，綿陽博物館舉辦“敦煌莫高窟壁畫展”，其中不少佛像衣衫單薄，面部表情生動，與傳統(tǒng)中國講究主產(chǎn)的面風(fēng)有很大差異。這種畫風(fēng)最可能出自A．古埃及文明 B．巴比倫文明 C．古印度文明 D．阿拉伯文明17．（2022·湖北十堰市·中考真題）2022年中國和印度的邊界對峙和沖突事件為世人矚目，也引起人們對印度歷史文化的關(guān)注。下列屬于古代印度文明的是A．金字塔 B．帕特農(nóng)神廟 C．佛教 D．《漢謨拉比法典》18．（2022·湖南婁底市·中考真題）玄奘游歷印度時記錄：“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門，城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時只能走路的左邊……"。這印證了印度歷史上的哪一制度A．種姓制度 B．莊園制度 C．城邦制度 D．封君封臣制度19．（2022·湖南）以下是公元前2500年左右的亞非文明分布圖。下列文明成果分別與圖中①、②兩個文明中心相對應(yīng)，其中正確的是A．金字塔佛教的創(chuàng)立 B．青銅冶煉《漢謨拉比法典》C．太陽歷水稻的種植 D．楔形文字種姓制度20．（2022·湖南衡陽市·中考真題）古印度摩揭陀國王阿育王在印度是個家喻戶曉的人物，他在位時，孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)一的大帝國。請問，按古印度“種姓制度”的劃分，阿育王所屬的種姓是A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅21．（2022·云南昆明市·中考真題）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題材料一（1）根據(jù)圖2，寫出古代亞洲大河流域三大文明的名稱。材料二玄奘，為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬里，游歷百余國，回國后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確，對佛教在中國的傳播作出了貢獻(xiàn)。由他口授而成的《大唐而域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。鑒真，深明儒學(xué)，50余歲時，受日本邀請，發(fā)愿東波。他排除千難萬險，歷時12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本，鑒真東渡，除了傳授佛法，還介紹了中國的建筑技術(shù)、雕塑技術(shù)、醫(yī)藥等知識，對日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大影響?！獡?jù)袁行霈主編《中華文明史》等（2）根據(jù)材料二，分別指出玄奘、鑒真在中外文化交流中的重要貢獻(xiàn)（各舉一例說明）。材料三文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)，為此。我愿提出4點主張第一，堅持相互尊重、平等相待。第二，堅持美人之美、美美與共。第三，堅持開放包容，互學(xué)互鑒。第四，堅持與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展?！?xí)近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講《深化文明交流互鑒共建亞洲命運(yùn)共同體》（節(jié)選）（2022年5月15日）（3）根據(jù)材料三指出，習(xí)近平在亞洲文明對話大會開幕式上提出的4點原則主張是什么？（4）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓ι罨拿鹘涣骰ヨb的認(rèn)識。22．（2022·湖南中考真題）文明因多樣面交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。閱讀下列材料：材料一：從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河——幼發(fā)拉底河、印度河——恒河、黃河——長江等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果?！对娊?jīng)》《論語》《一千零一夜》、楔形文字、阿拉伯?dāng)?shù)字、造紙術(shù)、印刷術(shù)……是人類文明的寶貴財富。——摘編自國家主席習(xí)近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講材料二：文明交流互鑒是推動人類文明進(jìn)步的動力，絲綢之路，“一帶一路”等成為古今文明交流互鑒的途徑和紐帶。材料三：2022年5月，國家主席習(xí)近平發(fā)表《深化文明交流互鑒共建亞洲命運(yùn)共同體》的主旨演講，提出“相互尊重”“開放包容”等4點主張。而與此同時，美國國務(wù)院政策規(guī)劃辦公室主任斯金納則發(fā)表“文明沖突”的謬論。回答下列問題：（1）中華文明源遠(yuǎn)流長，請寫出距今（2022年）6000年生活在黃河流域的原始農(nóng)耕居民代表名稱。（2）為四大發(fā)明做出貢獻(xiàn)的湖南耒陽人是誰？公元前18世紀(jì)，兩河流域孕育的法律文明成果是什么？（3）請寫出古代絲綢之路開辟的意義。列舉一例唐朝中外友好交往的史實。（4）請從材料一中找出一項與古代印度河——恒河流域有關(guān)的交流互鑒的文明成果。（5）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)如何對待人類世界的不同文明？本卷由系統(tǒng)自動生成，請仔細(xì)校對后使用，答案僅供參考。答案第=page66頁，總=sectionpages77頁參考答案1．D【詳解】亞洲文明古國主要有古代埃及文明、兩河流域文明、古代印度文明和中國文明等。古代北非和亞洲的大河流域，沃野千里，灌溉便利，獨(dú)特的農(nóng)耕環(huán)境為人類的生產(chǎn)創(chuàng)造了良好的條件，古代居民很早就在這些地區(qū)生產(chǎn)勞動、繁衍生息，因此，大河流域成為人類文明的發(fā)源地，D項正確；古代亞非古國大多是發(fā)展農(nóng)業(yè)，排除A項；城市國家是西歐興起的早，排除B項；擅長軍事遠(yuǎn)征不是亞非文明產(chǎn)生的共同原因，排除C項。故選D項。2．A【詳解】依據(jù)題干圖片可知反映的是阿拉伯?dāng)?shù)字，阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，因此阿拉伯?dāng)?shù)字實際來源于古印度文明，而種姓制度是古印度文明的代表，A項正確；《一千零一夜》是古阿拉伯文明成就，排除B項；甲骨文是古代中國商朝時期的文字，排除C項；金字塔是古埃及文明的代表，排除D項。故選A項。3．A【詳解】根據(jù)題干信息“大量感染新冠肺炎的底層民眾得不到及時救治，印度底層民眾堪憂”，結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前1600年左右，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，有四個等級，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。A項正確；采邑制度，與中古西歐的等級制相關(guān)，排除B項；四等人制，是元朝統(tǒng)治者為維護(hù)對漢族和其他少數(shù)民族的統(tǒng)治，排除C項；農(nóng)奴制度，是封建社會中封建領(lǐng)主在其領(lǐng)地上建立起來的剝削奴役農(nóng)奴的經(jīng)濟(jì)制度，排除D項。故選A。4．A【詳解】佛教發(fā)源于印度地區(qū)，公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國。A項正確；伊斯蘭教發(fā)源于阿拉伯半島，排除B項；儒學(xué)發(fā)源于中國，排除C項；基督教發(fā)源于巴勒斯坦地區(qū)，排除D項。故選A項。5．A【詳解】根據(jù)表格所示內(nèi)容可知是三部文獻(xiàn)對同一社會現(xiàn)象的記載。結(jié)合所學(xué)知識可知此反映的是種姓制度。雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權(quán)；第三等級吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)。各等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。A項正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)中央集權(quán)制度，排除B項；根據(jù)所學(xué)可知《大唐西域記》產(chǎn)生于7世紀(jì)，書中對西域各國、各民族生活方式的記述等，沒有體現(xiàn)西歐等級制，排除C項；君主立憲制產(chǎn)生于1689年，與材料內(nèi)容不符，排除D項。故選A項。6．C【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，“種姓制度”是古印度文明獨(dú)有的，古代印度人民最早出現(xiàn)于印度河流域，C項正確；排除BCD項。故選C項。7．A【詳解】西漢末年，佛教傳入中國，隨著佛教的傳入中原地區(qū)，體現(xiàn)出佛教思想的石窟藝術(shù)出現(xiàn)，著名的石窟有山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟和莫高窟，A項正確；道家是中國土生土長的宗教，排除B項；儒家是思想文化也叫儒教，不符合材料中佛教思想，排除C項；伊斯蘭教是穆罕默德于公元7世紀(jì)初在阿拉伯半島創(chuàng)立，信奉《古蘭經(jīng)》，不符合材料主旨，排除D項。故選A項。8．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，古印度的種姓制度下，國王雖然掌握軍政大權(quán)，但屬于第二等級剎帝利，第一等級婆羅門掌握著神權(quán)，屬于最高等級，享有“唯我獨(dú)尊”的地位，所以，國王不可能“唯我獨(dú)尊”，A項符合題意；剎帝利是第二等級，主要包括國王、武士、官吏等，所以武士說“別看我是一個武士，但我和國家同屬剎帝利”符合史實，排除B項；第三等級吠舍主要包括農(nóng)民、牧民、商人、手工業(yè)者等，所以商人說“我是一個擁有萬貫家財?shù)拇笊倘?，卻屈居第三等級”符合史實，排除C項；種姓制度之下，不同種姓之間不能通婚，所以“我很苦惱，我愛上了一個上一個等級的姑娘，但我們不能步入婚禮殿堂”符合史實，排除D項。故選A項。9．C【詳解】在古代印度的種姓制度下，第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，所以他們應(yīng)該屬于首陀羅，C項正確；婆羅門掌管祭祀，剎帝利掌握軍事和行政權(quán)力，排除AB項；吠舍主要從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，排除D項。故選C項。10．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)，③正確。創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多，④正確，D項正確；基督教認(rèn)為耶穌是“救世者”，①不正確，排除AB項；基督教產(chǎn)生于羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，②不正確，排除C項。故選D項。11．B【詳解】世界三大宗教是佛教、伊斯蘭教、基督教，佛教創(chuàng)建于公元前6世紀(jì)的古印度，伊斯蘭教誕生于7世紀(jì)，基督教誕生于1世紀(jì)，B項正確，排除CD項；道教不是世界三大宗教之一，排除A項。故選B項。12．A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，尼羅河孕育了古埃及文明，印度河和恒河孕育了古印度文明，古埃及文明、古印度文明均發(fā)源于世界著名大河流域，都發(fā)源于大河附近，兩者都曾被外族入侵，文明均被中斷，故①②符合題意；在古代埃及人的生活中占據(jù)著支配地位的是宗教，埃及文明中的幾乎每一個領(lǐng)域都帶有濃重的宗教色彩，古印度產(chǎn)生了世界性宗教，③都受到過宗教影響符合題意；只有古埃及公元前36世紀(jì)出現(xiàn)了國家，故④不符合題意。⑤最高統(tǒng)治者都集軍、政、財、神大權(quán)于一身，只符合古代埃及。①②③A項正確；排除BCD項。故選A項。13．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前1600年左右，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，有四個等級，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。在這一制度中，第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力。B項正確；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，排除A項；最高等級是婆羅門，掌管祭祀，排除C項；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)，排除D項。故選B。14．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，古印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域，當(dāng)雅利安人統(tǒng)治印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格等級制度的種姓制度，D項正確；古代埃及起源于尼羅河流域，排除A項；古希臘文明突出的特點是民主政治，古希臘是西方文明的發(fā)源地，符合史實，但不符合亞非地區(qū)，排除B項；誕生于黃河流域的華夏文明，在早期國家商朝時出現(xiàn)了成熟的甲骨文，排除C項。故選D項。15．C【詳解】依據(jù)圖示“喜馬拉雅山”并結(jié)合所學(xué)可知，公元前1500年左右伴隨著如圖入侵路線而產(chǎn)生的文明是種姓制度。公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵人印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”。C項正確；金字塔在古埃及文明成果，排除A項；兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了楔形文字，排除B項；《醫(yī)學(xué)集成》是阿拉伯文化的代表，排除D項。故選C項。16．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，中國的佛教是從印度傳入的，公元前6世紀(jì)至前5世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)建于古印度，因此C項正確；佛教與古埃及文明及古巴比倫文明無關(guān)，AB項排除；阿拉伯文明下的宗教是伊斯蘭教，D項排除。故選C。17．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前6世紀(jì)至前5世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)建佛教于古印度，C項正確；金字塔是古埃及文明的代表，A項排除；帕特農(nóng)神廟是古希臘文明的代表，B項排除；《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明的代表，D項排除。故選C。18．A【詳解】根據(jù)題干“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門，城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時只能走路的左邊……"結(jié)合所學(xué)知識，可知這印證了印度歷史中的種姓制度。印度的種姓制度等級森嚴(yán)，各等級之間貴賤分明、低等級的人不得從事高等級人的職業(yè)，不同等級的不能通婚等，A正確；莊園制度是歐洲中世紀(jì)封建領(lǐng)主以莊園為財產(chǎn)制度的單位，排除B；城邦制度存在于古希臘時期，排除C；封君封臣制是建立在封土制基礎(chǔ)上的西歐封建等級制度，排除D。故選A。19．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，①是非洲尼羅河流域的古埃及，而古埃及的文明象征是金字塔；②位于南亞印度河流域，因此這里是古印度，而古印度的文明象征是佛教和種姓制度，所以A項正確；《漢謨拉比法典》誕生于西亞兩河流域，B項錯誤；印度水稻種植歷史晚于公元前2500年前后，C錯誤；楔形文字產(chǎn)生于兩河流域，蘇美爾人創(chuàng)制，D錯誤。綜上故選A。20．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”，在這一制度中，第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力，因此阿育王屬于剎帝利，所以B項符合題意；婆羅門屬于第一等級，掌管祭祀，所以A項不符合題意；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，所以C項不符合題意；第四等級是首陀羅，主要是由被征服居民構(gòu)成，所以D項不符合題意。故本題答案為B。21．（1）古巴比倫、古代印度、古代中國。（2）玄奘：對佛教在中國的傳播作出了貢獻(xiàn)；由他口授而成的《大唐而域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。鑒真：傳授佛法，還介紹了中國的建筑技術(shù)、雕塑技術(shù)、醫(yī)藥等知識，對日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大影響。（3）第一，堅持相互尊重、平等相待。第二，堅持美人之美、美美與共。第三，堅持開放包容、互學(xué)互鑒。第四，堅持與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。（4）文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！驹斀狻浚?）根據(jù)圖2“古代亞非文明示意圖”，結(jié)合所學(xué)知識可知，列舉古代亞洲大河流域三大文明，即兩河流域的古巴比倫、印度河流域的古代印度、黃河流域的古代中國。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識可知，唐太宗貞觀年間，玄奘歷盡艱辛，西行天竺學(xué)習(xí)佛法；根據(jù)玄奘的見聞，由弟子整理成書——《大唐西域記》，它是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。唐玄宗時期，鑒真東渡日本傳授佛法等，為中日文化交流做出杰出貢獻(xiàn)。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識可知，習(xí)近平在亞洲文