《勸學(xué)》 統(tǒng)編版高中語文必修上

勸學(xué)

荀子

本節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者生平、思想及其作品.2.掌握重點字的正確讀音.3.熟讀并試著背誦這篇課文.談?wù)勀阒赖能髯?、作者與作品

荀子：（約313－－前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，他是我國古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義者。主張“人性惡”：強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕鞫Y儀而化之）；主張“人定勝天”：他認(rèn)為自然界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以靠主觀努力去認(rèn)識、改造、利用它（制天命而用之）。

《荀子》20卷32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇可能是其門人弟子所記。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著我國古代說理文的進(jìn)一步成熟。其內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、治學(xué)、立身處世、學(xué)術(shù)論辯等方面。

勸學(xué)

荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強(qiáng)調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)。

“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛笔鞘裁匆馑?？勸學(xué)勸勉學(xué)習(xí)

作者以《勸學(xué)》為題目，其目的是什么？

勸勉人們要不懈地努力，不停地學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，提高自己，彌補(bǔ)不足，發(fā)展才智，培養(yǎng)高尚的品德。木直中繩，輮以為輪雖有槁暴知明而行無過矣吾嘗跂而望矣君子生非異也故不積跬步騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而不舍，金石可鏤蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者博學(xué)而日參省乎己zhòngróuyòupùzhìqìxìngkuǐqíjìNúqièlòuxiè

áoshànxǐng

讀讀準(zhǔn)字音，注意斷句，聲音洪亮，整齊劃一。通假字：雖有槁暴則知明而行無過矣君子生非異也“有”通“又”?！爸蓖ā爸恰眤hì，智慧。“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。宋代刻書《荀子》勸學(xué)木直中繩善假于物聲非加疾也風(fēng)雨興焉不積跬步功在不舍而絕江河非利足也金就礪則利筋骨之強(qiáng)用心一也輮以為輪無可寄托者勸：勉勵中：符合假：借助疾：宏亮興：興起跬：半步功：成功絕：橫渡利：敏捷金：金屬刀劍靠近強(qiáng)：健壯一：專一把…做成…藏身、托身（1）、重點實詞釋義絕忽然撫尺一下，群響畢絕率妻子邑人來此絕境以為妙絕佛印絕類彌勒非能水也，而絕江河終止隔斷到了極點非常渡（2）重要文言實詞：望吾嘗跂而望矣日夜望將軍至，豈敢反乎先達(dá)德隆望尊適冬之望日前后向遠(yuǎn)處看盼望，希望名望農(nóng)歷每月十五聞聲非加疾也，而聞?wù)寐劰讶酥卟荒芊Q前時之聞聽見使天子聽見聲譽(yù)，名聲以勇氣聞于諸侯聞名初聞涕淚滿衣裳聽說而則知明而行無過矣并列連詞君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得吾嘗終日而思矣遞進(jìn)連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾關(guān)系連詞（3）重要文言實詞：全文翻譯（第一部分）

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

君子說，學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。故木愛繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動不犯錯誤了。藍(lán)青出揉青于藍(lán)不復(fù)挺雖槁暴水冰寒于水就礪利學(xué)習(xí)的意義青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣第一部分提高自己改變自己（第二部分）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。我曾經(jīng)整日思索；卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩５歉哒惺?，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子生非異也，善假于物也。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足跂而望不如登高善假于物第二部分

登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（第三部分）鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一。學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅持專心正面設(shè)喻反面設(shè)喻積累騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海堅持專心比喻對比對比課文分析1、作者是從哪幾個角度論述中心論點的？學(xué)不可以已

學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法：積累、堅持、專心2、本文設(shè)喻有什么特點？學(xué)習(xí)的意義：提高自己（五個比喻）改變自己{青出于藍(lán)冰寒于水—輮以為輪}木受繩則直金就礪則利}知明行無過

學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足（五個比喻）{登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫

善假于物（反復(fù)設(shè)喻）-----登高博見

學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法要積累要堅持要專一{：積土成山，積水成淵不積跬步，不積小流：騏驥一躍，駑馬十駕朽木不折，金石可鏤：蚓——用心一也蟹——用心躁也正反對照反復(fù)設(shè)喻設(shè)喻特點1、以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。2、設(shè)喻方式多樣：3、設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：正面設(shè)喻正反設(shè)喻反復(fù)設(shè)喻道理隱于比喻先設(shè)喻，后引出道理先設(shè)喻，后引出道理，再設(shè)喻設(shè)喻方式

①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，課外作業(yè)：請同學(xué)們運(yùn)用對比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛

謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊，學(xué)海無涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止，夜郎自大。

勤奮的人，像一顆明珠，無時無刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫