新媒體背景下傳統(tǒng)文化對學(xué)生綜合素質(zhì)提升促進(jìn)作用-

新媒體背景下傳統(tǒng)文化對學(xué)生綜合素質(zhì)提升促進(jìn)作用【摘

要】傳統(tǒng)文化是一種民族文化，由不同時代文明演變，是民族精神和民族特色的集中反映，在一定能夠程度中展現(xiàn)中華民族不同種類的思想、文化和觀念。當(dāng)前，新媒體成為其傳統(tǒng)和開展的主要手段，教育教學(xué)工作者逐漸利用新媒體手段傳播傳統(tǒng)文化，旨在提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】新媒體;傳統(tǒng)文化;學(xué)生綜合素質(zhì)

引言

眾所周知，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，既是一種歷史的傳承和開展，也充分表達(dá)出中華民族民眾的重要價值觀。社會中的思想、文化、文字、道德等，無不傳遞著中華民族的重要財富，即傳統(tǒng)文化。跟隨著經(jīng)濟(jì)開展的步伐，傳統(tǒng)文化的地位逐漸被無視，教學(xué)領(lǐng)域無視傳統(tǒng)文化的教學(xué)。為此，本文將從傳統(tǒng)文化出發(fā)，分析新媒體背景下傳統(tǒng)文化對學(xué)生綜合素志提升促進(jìn)作用，并提出有關(guān)教學(xué)策略。

根據(jù)有關(guān)調(diào)查，許多學(xué)生讀書的根本目的在于學(xué)習(xí)有效的技能，找一份高薪的工作，沒有深入認(rèn)識中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)今，對于四大名著，很少有學(xué)生全都閱讀過，他們甚至覺得閱讀四大名著是在浪費時間，將多余的時間用在專業(yè)知識上反而更好。由此可見，當(dāng)代大多數(shù)學(xué)生都沒有受到傳統(tǒng)文化的熏陶，不僅缺失思想道德，社會責(zé)任感也有所缺乏?，F(xiàn)今是信息時代，經(jīng)濟(jì)和科技高速開展，雖然為大學(xué)生提供生活、學(xué)習(xí)上的便利，但是卻出現(xiàn)享樂主義、拜金主義等現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙當(dāng)代大學(xué)生三觀的塑造。許多學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在新時代，自然要有新時代的觀念，不應(yīng)該故步自封，局限于傳統(tǒng)，而且古代的修身、治國等思想也與現(xiàn)在沒有關(guān)系。觀點雖然沒有錯，但是他們沒有認(rèn)識到繼承傳統(tǒng)、推陳出新的思想，從而可以得知當(dāng)代缺少學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐活動，導(dǎo)致大學(xué)生嚴(yán)重脫離學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的軌道。

群眾傳媒是現(xiàn)代社會中的重要傳播工具，占據(jù)著重要的地位。如果運(yùn)用群眾傳媒傳播中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就能夠提高大學(xué)生的思想政治水平。因此，職業(yè)院校教學(xué)工作者需要有效融入和新媒體和傳統(tǒng)媒體，加強(qiáng)相互之間的互動，讓其成為優(yōu)秀文化傳播有效的載體。新媒體的吸引力、成效性都很強(qiáng)，能夠變革文化傳播的方式。從整體上來講，新媒體具有很快的傳播速度，互動性也比較強(qiáng)，也具有多樣化形式，在一定程度上沖擊傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)工具，特別是智能快速開展下，降低知識傳播的本錢，徹底改變?nèi)藗儗χR的接受方式。只有拓寬新媒體的傳播渠道，用大學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方式傳播中華民族的優(yōu)秀文化，新媒體才能在學(xué)校廣泛應(yīng)用。

要想將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課堂教學(xué)，教師可以有效利用多媒體教學(xué)方式，合理選擇教學(xué)內(nèi)容。首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容可以是愛國。帶著深入真實的歷史，將贊頌中華民族優(yōu)秀兒女英勇抗?fàn)幍膬?yōu)秀文化挖掘出來，讓學(xué)生懂得中華兒女拼死抗?fàn)帲瑔延啦环數(shù)木?，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情;其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容可以是個人。以個人為重心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容旨傳遞修身養(yǎng)性的道理，能夠幫助學(xué)生構(gòu)建精神生活;最后，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容可以是社會。教師可以引薦一些歷史文化中優(yōu)秀的典籍，如對社會關(guān)愛的內(nèi)容、互幫互助的內(nèi)容等，增強(qiáng)學(xué)生的社會參與感和民族責(zé)任感。

良好的大學(xué)校園氣氛能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動力，它總能夠其潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，與此同時，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠形成良好校園學(xué)習(xí)氣氛，因而，兩者之間息息相關(guān)。因此，高效的教學(xué)工作者要認(rèn)識到兩者之間的聯(lián)系，注重營造滲透優(yōu)秀文化的校園氣氛。首先，教學(xué)工作者要組織學(xué)校的社團(tuán)、團(tuán)委、二級學(xué)院等，利用網(wǎng)上平臺，如微信公眾號等，多多宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識;其次，充分利用學(xué)校自習(xí)的時間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，開展一些有關(guān)方面的活動，特別是內(nèi)部，開展傳統(tǒng)文化的競爭活動，能夠增添濃厚的文化氣氛;另外，利用一些可以利用的條件，如學(xué)校長廊、宣傳欄目等，放置一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如格言警句、文化標(biāo)語等;最后，開展傳統(tǒng)文化的講座活動，邀請一些專家進(jìn)行演講，并主動與學(xué)生交流傳統(tǒng)文化知識，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，促使傳統(tǒng)文化的價值真正走進(jìn)學(xué)生心理。

課堂是大學(xué)生接受教育的根本來源地，而課堂在開發(fā)利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源上占據(jù)著主要位置，對大學(xué)生的教育具有重要價值。因此，教學(xué)工作者應(yīng)該借助新媒體平臺，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識用圖片和文字的形式展現(xiàn)出來，提高學(xué)生的綜合開展能力。教師也可以設(shè)置一些有關(guān)傳統(tǒng)文化教育的課程，從中華民族精神、中國文化等，給學(xué)生將講解?四書?、?五經(jīng)?、唐詩經(jīng)典等等，深入感悟中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，給予一個平臺提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

綜上所述，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，新媒體快速開展，在高效教學(xué)中融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)已經(jīng)刻不容緩。新媒體背景下，教學(xué)工作者選擇適宜的傳統(tǒng)文化融入教學(xué)，既能夠促進(jìn)思政教育質(zhì)量的提高，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)中華民族的大開展。

參考文獻(xiàn)

【1】高順起.新媒體背景下中華傳統(tǒng)文化在高校思政課教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].傳媒論壇，2021，11〔22〕：29-30.

方法[J].小作家選刊，2021，000〔019〕：213-214.

方法[J].課程教育研究：學(xué)法教法研究2021，16〔16〕：287-288.

【4】吳治華.論小學(xué)語文教育的價值追求及科學(xué)化構(gòu)建[J].文學(xué)教育〔下〕，2021〔07〕：76-77.

【5】毛增輝.個性化角度下的小學(xué)語文作文教學(xué)探究[J].文學(xué)教育〔下〕，2021〔07〕：100-101.

【6】王曙霞.小學(xué)語文作文教學(xué)中層遞式教學(xué)模式探討[J].文