媒介融合背景下戲曲競技類電視節(jié)目傳播策略分析-以《伶人王中王》為例

貴州財經(jīng)大學(xué)本科生畢業(yè)論文（設(shè)計）PAGEPAGE13媒介融合背景下戲曲競技類電視節(jié)目傳播策略分析摘要：《伶人王中王》是原創(chuàng)戲曲競技類真人秀。欄目中，各劇種名家褪下往日光環(huán)，為弘揚(yáng)國粹而匯聚一堂，以參賽選手的身份競技角逐，最終產(chǎn)生每一季的“王中王”。本因此本文將運(yùn)用歸納、演繹、推理等理論分析方法，文獻(xiàn)法，調(diào)查研究法對媒介融合背景下戲曲競技類電視節(jié)目傳播策略分析，完善電視戲曲的理論，拓展電視藝術(shù)研究的空間，喚起當(dāng)代人戲曲藝術(shù)的傳承與保護(hù)。關(guān)鍵詞：媒介融合；戲曲競技類電視節(jié)目；策略；UnderthebackgroundofmediaconvergencedramacompetitionlikeTVcommunicationstrategyanalysisAbstract:"Kingofkings"istheoriginaloperaactorsathleticrealityshow.Inthecolumn,theoperamastersfadedpasthalo,tocarryforwardthequintessenceandcometogethertothecontestantstheidentityofsportscompetition,resultingineveryseasonof"thekingofkings".Therefore,thispaperwillusetheinductiveanddeductivereasoningandtheoreticalanalysismethod,literaturemethod,analysisofthetraditionaloperaTVprogramcompetitivecommunicationstrategyunderthebackgroundofmediaconvergencesurveymethod,perfectTVdramatheory,expandthetelevisionartresearchspace,arousetheinheritanceandprotectionofcontemporaryoperaart.Keywords:Mediaconvergence;DramacompetitionlikeTVprograms;Strategy;

目錄1前言 62戲曲競技類電視節(jié)目概述 62.1戲曲競技類電視節(jié)目相關(guān)概念 62.2戲曲競技類型節(jié)目特點(diǎn) 72.2.1綜合性 72.2.2程式性 72.2.3虛擬性 72.2.4現(xiàn)場性 72.3戲曲競技類電視節(jié)目的意義 73媒介融合背景下戲曲競技類電視節(jié)目的傳播策略—以“憐人王中王”為例 73.1媒介融合的概念與特點(diǎn) 83.2“伶人王中王”節(jié)目的傳播策略研究 93.3傳播策略取得的成效和存在的問題 93.3.1取得的成效 93.3.2存在的問題 94戲曲競技類型節(jié)目傳播中問題的解決方法 104.1全面打造多媒體矩陣 104.2積極搶占移動互聯(lián)網(wǎng)市場 114.3強(qiáng)化服務(wù)意識 124.4完善戲曲競技類電視節(jié)目的傳播倫理與法規(guī) 125結(jié)論 13參考文獻(xiàn) 141前言隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)越來越完備，各式各樣的多媒體設(shè)備也是層出不窮。單個多媒體設(shè)備已經(jīng)滿足不了信息傳播的要求，只有將多種媒體設(shè)備相互交融在一起使用才能更好的進(jìn)行信息傳播，這就是現(xiàn)在我們常說的媒介融合。例如，電視作為使用最廣的信息傳播設(shè)備，如果處理不好電視節(jié)目的前期錄制與后期媒介交融的電視節(jié)目播出之間的關(guān)系，將會極大影響電視在信息傳播方面的水平。戲曲藝術(shù)是我國的藝術(shù)瑰寶，是我國傳統(tǒng)文化之一。其發(fā)展歷史深厚久遠(yuǎn)，蘊(yùn)藏著中華民族歷代人民的無窮智慧和深厚的民族情感。但是快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，越來越少的人愿意古老的戲曲藝術(shù)。《伶人王中王》是山西衛(wèi)視2016年推出的原創(chuàng)戲曲競技類真人秀。欄目中，各劇種名家褪下往日光環(huán)，為弘揚(yáng)國粹而匯聚一堂，以參賽選手的身份競技角逐，最終產(chǎn)生每一季的“王中王”。該欄目是傳統(tǒng)文化與時代結(jié)合的產(chǎn)物，以現(xiàn)代人喜歡的綜藝節(jié)目為框架，以優(yōu)質(zhì)的戲曲藝術(shù)為內(nèi)容，實現(xiàn)了節(jié)目形式與節(jié)目內(nèi)容共同發(fā)展，不僅創(chuàng)新了節(jié)目形式，還宣揚(yáng)傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)。激發(fā)廣大觀眾對于中國傳統(tǒng)文化的自信心與自豪感，傳承并光大中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。媒介融合為戲曲傳播提供了更為便捷的傳播方式，也為戲曲的表演形式注入新鮮血液。2戲曲競技類電視節(jié)目概述2.1戲曲競技類電視節(jié)目相關(guān)概念戲曲是我國文學(xué)的重要組成部分更是是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，戲曲的歷史久遠(yuǎn)最遠(yuǎn)可追溯到西周末年，歷朝歷代的戲曲藝人結(jié)合戲曲藝術(shù)本身和地方特色，使我國形成了很多的地方性戲種。戲曲是融合了詩詞的文學(xué)，民樂的音樂，古典舞蹈，武術(shù)動作，雜技等多種形式的表演，在我國古代有很長一段時間戲曲的表演是在民眾聚集地方的舞臺，從勾欄瓦舍到大舞臺都是與觀看人員實時互動的表演。隨著科技的不斷進(jìn)步，各種傳播媒體出現(xiàn)在大眾視野，戲曲也出現(xiàn)在電視上。戲曲競技類電視節(jié)目是戲曲在電視上表演的形式之一，競技就是通過比賽的來決定勝負(fù)。戲曲競技類電視節(jié)目是以當(dāng)下受歡迎的競技為模式框架，以傳播戲曲藝術(shù)為宗旨，在節(jié)目中邀請不同劇種的戲曲名家進(jìn)行同場競技。用真正的戲曲名角兒來展示原汁原味兒的戲曲，選大眾喜歡的電視節(jié)目類型，運(yùn)用電子技術(shù)手段，通過電視這一媒介，滿足觀眾審美需求的同時將戲曲藝術(shù)這種高雅傳遞出去。2.2戲曲競技類型節(jié)目特點(diǎn)2.2.1綜合性首先，戲曲藝術(shù)本身就具有綜合性。戲曲作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是歷經(jīng)千年融合了地方特色的民族智慧的產(chǎn)物。戲曲融合了民樂，舞蹈，武術(shù)，雜技，表演等藝術(shù)形式，各種不同種類的藝術(shù)相互聯(lián)系，相互融合，再通過戲曲演員扎實的功底將戲曲全部的藝術(shù)文化價值淋漓盡致的表現(xiàn)出來。其中戲曲的綜合性的最集中的，最突出的表現(xiàn)是戲劇演員唱，念，做，打的長期的訓(xùn)練功底，這將中國戲曲的形式美表現(xiàn)的凌厲盡致。其次，戲曲競技類電視節(jié)目本身是戲曲、綜藝、電視節(jié)目、多種媒介的相互融合。用戲曲文化為內(nèi)容，當(dāng)下最受喜愛的綜藝節(jié)目為框架，媒介融合做傳播途徑。多種形式，多種渠道打造不一樣的電視節(jié)目。最后，戲曲競技類電視節(jié)目是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，是傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。2.2.2程式性凡藝術(shù)皆有程式，不同的藝術(shù)在呈現(xiàn)時，由于所用的藝術(shù)內(nèi)容，表現(xiàn)形式，演出風(fēng)格的不同，所反映傳達(dá)的藝術(shù)內(nèi)涵也是不同的。戲曲的唱、念、做、打和音樂伴奏是戲曲表演程式。這一程式是戲曲表演的精髓但同時也制約著戲曲的表演的創(chuàng)新。如果不為戲曲表演的程式注入新鮮的活力，就不能更好的推動戲曲的舞臺演出。戲曲競技類節(jié)目是一檔競技類綜藝節(jié)目，選取了戲曲為節(jié)目內(nèi)容，這就形成了戲曲競技類節(jié)目的獨(dú)特程式。是戲曲表演程式的創(chuàng)新。2.2.3虛擬性作為一檔電視節(jié)目，其形式是提前將內(nèi)容錄制好，而競技類電視節(jié)目則是通過廣泛的投票分出節(jié)目中人員的勝負(fù)。電視播出時，電視的觀看人員與節(jié)目中的參與人員進(jìn)行虛擬時空的同時競爭，也會通過相關(guān)的媒介來參與虛擬同步的節(jié)目游戲。2.2.4現(xiàn)場性 首先，電視節(jié)目的錄制需要多種人員的參與?！读嫒送踔型酢分邪耍尚麄髅襟w組成的觀察團(tuán)，現(xiàn)場觀眾，評委。這就讓戲曲表演具有了現(xiàn)場性。其次，媒介融合的極大便利了電視節(jié)目的實時性，《伶人王中王》通過電視，互聯(lián)網(wǎng)，微信，短信，讓即使是在電視機(jī)前觀看的觀眾有了身臨其境的感覺。2.3戲曲競技類電視節(jié)目的存在意義及發(fā)展現(xiàn)狀說到戲曲我們總會將他與傳統(tǒng)聯(lián)系起來，確實戲曲是我國歷史底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化，電視節(jié)目這無疑是具有濃厚現(xiàn)代氣息的傳播媒介，而競技類又給電視節(jié)目加上了當(dāng)代最受歡迎的綜藝色彩。戲曲競技類電視節(jié)目是傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代綜藝的形式呈現(xiàn)出來，當(dāng)下文化交融的理解和利用。戲曲藝術(shù)是中華文化的精粹，以戲曲文化作為電視綜藝節(jié)目的內(nèi)容，能夠賦予節(jié)目更為深厚的文化內(nèi)涵，并以此引發(fā)更多的關(guān)注。戲曲競技類電視節(jié)目作為戲曲文化的傳播途徑之一，是戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新，是時代賦予戲曲文化的新的表演內(nèi)涵。同時，選用我國自己本土的藝術(shù)來做一檔戲曲的真人秀綜藝節(jié)目，使我國綜藝節(jié)目的創(chuàng)新，這也改變了我國，綜藝節(jié)目照搬外國節(jié)目，一味地引進(jìn)外國綜藝節(jié)目模式的現(xiàn)狀，豐富了真人秀的節(jié)目市場。近年來，越來越多時尚文藝節(jié)目出現(xiàn)，對傳統(tǒng)戲曲造成較大沖擊。電視人如何扭轉(zhuǎn)電視戲曲的困境？筆者從電視戲曲節(jié)目的現(xiàn)狀出發(fā)，探尋其發(fā)展方向和改革路徑。半個多世紀(jì)以來，電視戲曲由最初的實況轉(zhuǎn)播到專場錄像、戲曲晚會、戲曲藝術(shù)片、綜合戲曲欄目、競賽類戲曲節(jié)目，直至今天的專業(yè)戲曲頻道，走過了一個不斷進(jìn)取的發(fā)展歷程。央視的《九州戲苑》、河南衛(wèi)視的《梨園春》、洛陽電視臺的《河洛戲苑》，都是知名節(jié)目品牌。隨著傳播媒介的多元化，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒介的興起，電視的發(fā)展受到影響和挑戰(zhàn)。以中老年為主的電視戲曲觀眾群逐漸縮小，收視率下降，廣告份額捉襟見肘，電視戲曲頹勢盡顯。從電視臺播出節(jié)目表可以看出，戲曲節(jié)目的播出時段明顯減少，有些電視臺只在綜藝節(jié)目中播放幾段戲曲，電視戲曲被邊緣化。(1)觀眾層次的限制戲曲類電視節(jié)目通常面對固定狹隘的小部分人群—“戲迷”，加上傳統(tǒng)戲曲的高度抽象性、表現(xiàn)性、概括性特征，導(dǎo)致了藝術(shù)的距離感，大眾的理解受局限。北京師范大學(xué)的電視收視行為模式研究數(shù)據(jù)表明，觀眾找節(jié)目三秒換一臺?？旃?jié)奏的生活讓人很難靜心細(xì)品高雅戲曲，青少年觀眾對虛擬化、程式化的戲曲表演藝術(shù)感到陌生，欣賞群體的老化和斷層以及戲曲的缺陷等，都限制了戲曲節(jié)目的發(fā)展。(2)節(jié)目質(zhì)量不高戲曲專業(yè)劇團(tuán)轉(zhuǎn)制后，首先考慮的是維持生計和完成既定演出任務(wù)，因此創(chuàng)作的新戲少，好戲少。戲曲的專業(yè)性較強(qiáng)，電視臺因為戲曲節(jié)目編采、主持方面專業(yè)人員奇缺，節(jié)目質(zhì)量上不去。且戲曲節(jié)目大多還停留在“你播我看”的節(jié)目形態(tài)，節(jié)目呆板，缺乏變化。(3)節(jié)目效益差在“收視為王”的電視行業(yè)，電視戲曲收視的主體人群年齡偏高，收入偏低，這直接影響了電視戲曲的發(fā)展。戲曲節(jié)目在廣告創(chuàng)收方面處于弱勢，錄制成本費(fèi)用高，因此，電視臺壓縮或放棄戲曲節(jié)目。(4)地方戲曲發(fā)展存在困境戲曲是一種古老的藝術(shù)形式，“才子佳人”式的題材一唱幾百年，較少融入現(xiàn)代元素，缺乏專業(yè)力量研發(fā)支持，沒有實現(xiàn)文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，觀眾找不到共同訴求，也很難有耐心去細(xì)細(xì)品味。戲曲發(fā)展后勁不足，停滯不前，導(dǎo)致了電視戲曲和其他戲曲媒體形式成為無本之末、無源之水，影響了民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。3媒介融合背景下戲曲競技類電視節(jié)目的傳播策略—以“憐人王中王”為例3.1媒介融合的概念與特點(diǎn)概念：原有的媒介種類，如電視、報紙、廣播單一的用來傳播信息已經(jīng)越來越不能滿足大眾的需求，已經(jīng)逐漸喪失其主流地位。媒介融合是順應(yīng)多媒體技術(shù)時代發(fā)展的要求，是順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)技術(shù)水平的要求，將報紙電視等舊媒介與智能手機(jī)等新媒介相融合的一種形式。狹義的概念是將新舊媒介相互融合在一起，使其發(fā)生質(zhì)變，將新舊媒體優(yōu)勢互補(bǔ)，形成一種新的媒介。如微博，電子書。;而廣義的"媒介融合"所指的內(nèi)容則更加全面，不僅包括媒介本身，還包括一切與媒介有關(guān)的要素，不僅包括媒介融合的各種形式，還包括媒介融合的功能，所有權(quán)利歸屬，等多種要素。特點(diǎn)：多媒體是處理文字，圖片，視頻，聲音的設(shè)備。傳統(tǒng)的多媒體已經(jīng)越來越不能滿足時代的需求。傳統(tǒng)媒體只有與新媒體相互融合，實現(xiàn)媒體的多種形式的相互融合，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，才能彌補(bǔ)單一媒體設(shè)備自身存在的不足。媒介融合，多種媒體共存使得信息傳播呈現(xiàn)多種渠道同時進(jìn)行，媒介使用分眾現(xiàn)象。例如，報紙比較受城市人民眾喜愛，廣播電視比較受農(nóng)村群眾喜愛。微信，微博是年輕一代最喜愛的傳播媒介，互聯(lián)網(wǎng)，電視新聞是老一代最喜歡的傳播媒介。3.2“伶人王中王”節(jié)目的傳播策略研究(1)傳統(tǒng)戲曲有了時尚熱度從字面意義上看“傳統(tǒng)”一詞，似乎是與“時尚”背道而馳的，《伶人王中王》卻將傳統(tǒng)戲曲作出了時尚熱度——將傳統(tǒng)戲曲文化和現(xiàn)代豐富的電視手段結(jié)合起來，轉(zhuǎn)化成當(dāng)今受眾喜聞樂見的形式?！读嫒送踔型酢肥?001年開播的《走進(jìn)大戲臺》升級版?！读嫒送踔型酢返谝患竟?jié)目制片人趙文軍告訴《中國新聞出版廣電報》記者，《走進(jìn)大戲臺》曾推出過戲迷擂臺賽、青年演員擂臺賽等不同主題和形式的季播節(jié)目。為更好地傳播、弘揚(yáng)戲曲文化和戲曲藝術(shù)，在《我是歌手》節(jié)目啟發(fā)下，山西衛(wèi)視開始著手策劃一檔戲曲名家參與競演的節(jié)目。隨著有20多年電視戲曲節(jié)目主持經(jīng)驗的主持人白燕升的加入，《伶人王中王》的節(jié)目模式逐漸明朗。邀請競演名家的工作也交到了白燕升手中。雖然白燕升和很多戲曲名家都是老朋友，但邀請名家參與競演，過程依然艱難。在做第一季節(jié)目時，先后有20余位名家因種種原因選擇放棄或退賽。到第二季時，這一數(shù)字仍維持在兩位數(shù)?！叭f事開頭難，第二季播出幾期后，我們收到一些名家反饋過來的消息，大家都認(rèn)為這是推廣自己的劇種、推廣中國戲曲的絕佳舞臺?！壁w文軍說。吸引電視觀眾的不只是節(jié)目精彩刺激的競演模式，還有妙語連珠的跨界評委。第二季節(jié)目評委導(dǎo)演郭寶昌、零片酬加入的相聲演員郭德綱等都是吸引非戲迷的“法寶”。白燕升告訴記者，第一季節(jié)目播出后，一些戲曲圈內(nèi)人提出質(zhì)疑，為什么要請“外行”做評委?！懊鎸@種評價，我都會置之不理。我無數(shù)次講過，歷史上，小說、詩歌、戲劇的繁盛，都是因為外行人對它們感興趣。如果一種藝術(shù)形式只是圈內(nèi)人喜歡，那么，它就離‘死’不遠(yuǎn)了?！卑籽嗌f。通過第二季節(jié)目，觀眾了解到，郭寶昌從小浸潤在戲曲里，有著令人艷羨的看戲經(jīng)歷，當(dāng)年程硯秋先生去世時，郭寶昌在家戴孝三天；郭德綱在20世紀(jì)80年代唱過幾年戲曲，如今每年也會拿出時間唱戲；文藝評論家仲呈祥、歌唱家吳碧霞、作家雪小禪等都是戲曲愛好者……白燕升表示，《伶人王中王》將堅持采用跨界評委，讓他們能拿出自己的藝術(shù)觀點(diǎn)，在舞臺上給戲曲號脈。(2)挖掘戲曲人的精氣神做一檔戲曲人愿意參與、非戲曲人愿意觀看的電視節(jié)目，讓更多非戲迷觀眾關(guān)注戲曲、傳播戲曲，是《伶人王中王》的節(jié)目定位。據(jù)第二季節(jié)目制片人李寧介紹，第二季節(jié)目收視情況比第一季更好，一些戲迷反饋說，這一季節(jié)目看上去更刺激、更緊張。分析節(jié)目觀眾認(rèn)可度提升的原因，李寧表示，參與這一季節(jié)目的9位名家，4位是“二度梅”（已獲得梅花獎的演員，再次獲評梅花獎）獲得者，實力雄厚。此外，節(jié)目組也加大了真人秀短片的拍攝力度，同步的信息量能夠更多地展現(xiàn)出來?！氨炯竟?jié)目中，我們把主持人的出場方式進(jìn)行改變。在比賽開始前，主持人先在后臺逐一采訪正在做準(zhǔn)備的競演名家，將演員的幕后狀態(tài)直接呈現(xiàn)出來?！崩顚幈硎尽Ｕ怯卸嗦酚浾哔N身跟拍、采訪名家，名家們的幕后故事在節(jié)目中得以展現(xiàn)。孟廣祿多年前堅持在春晚表演，表演結(jié)束后才趕回天津看望病危去世的父親；川劇名家陳智林參賽沒有組織專業(yè)樂隊，而是帶著四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的學(xué)生為其演奏，體現(xiàn)出對川劇的傳承……戲曲名家成功背后的鮮活故事，讓節(jié)目得以上升到更高的情感點(diǎn)。記者了解到，《伶人王中王》由山西衛(wèi)視一檔集全臺之力打造，包括導(dǎo)演、攝像、文字采訪、后期制作、后勤保障等在內(nèi)的導(dǎo)演組成員100多人。據(jù)李寧介紹，后期制作團(tuán)隊在打造第二季首期樣片時，聚集了20多人的力量，花了1個月時間，制作出了一個很好的樣板。(3)利用多方力量宣傳推廣節(jié)目的宣傳推廣成為傳承傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)。第二季節(jié)目在錄制中，特別加入了20家媒體代表組成的媒體觀察團(tuán)，與評委、觀眾共同打分。媒體觀察團(tuán)也成了宣傳推廣這一節(jié)目的重要力量。記者作為媒體觀察團(tuán)成員，親身感受了節(jié)目錄制現(xiàn)場的魅力。記者在錄制現(xiàn)場看到，參與錄制的年輕觀眾，在觀看競演過程中，由被動參與變?yōu)橹鲃咏泻?，能看出中華戲曲文化頗強(qiáng)的感染力。這也讓記者在現(xiàn)場思考，如何向觀眾宣傳推廣電視戲曲節(jié)目。對于宣傳推廣這一話題，節(jié)目組做了充分準(zhǔn)備。李寧介紹說，第二季節(jié)目組專門成立了宣傳推廣團(tuán)隊。比如，把每期名家表演、評委點(diǎn)評的經(jīng)典段落摘編出來，在微信微博等平臺做不同角度的宣傳推廣。在山西本地，則堅持傳統(tǒng)媒體與新媒體共同推廣的手段。參與競演的嘉賓也成為節(jié)目組之外的重要宣推力量?！懊襾碜圆煌牡赜?，他們回到地方，都會借助在地方龐大的粉絲群進(jìn)行宣傳，讓節(jié)目的影響力由地方擴(kuò)大至全國?！壁w文軍表示，很多觀眾是通過戲曲中的歷史故事，了解中國的仁義禮智信等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！读嫒送踔型酢穼猿盅垜蚯覅⑴c節(jié)目，創(chuàng)新手段向大眾推廣戲曲。3.3傳播策略取得的成效和存在的問題3.3.1取得的成效第一，吸引了更多的人來關(guān)注戲曲藝術(shù)。為戲曲藝術(shù)培育了更多的喜愛著。在競技秀節(jié)目中，以戲曲明星的拼搏較量作為節(jié)目框架，類似于《我是歌手》的節(jié)目形式，這種綜藝節(jié)目類型是當(dāng)下最受觀眾喜愛的綜藝節(jié)目類型。此外，作為競技類節(jié)目的評審，評審選擇上大膽選取了跨界評審，選擇了與戲曲工作沾邊人士，大眾媒體，記者等，以欣賞著的角度來對競技做評判。而競技本身就是一個非常吸引大眾眼球的看點(diǎn)，是觀眾即使面對有些陌生的戲曲藝術(shù)時，也不會因為枯燥而放棄節(jié)目。第二，形式更為便捷，擴(kuò)大了戲曲的宣傳渠道，為人們了解戲曲提供了便捷的條件。各種媒介憑借更快捷，更全面，更及時，更速度的獨(dú)特優(yōu)勢，媒體文化已經(jīng)成為社會的主流，媒介融合的形式已經(jīng)滲入到人們生活的方方面面。過去的戲曲總是存在于各種劇院舞臺，對于快節(jié)奏生活的現(xiàn)代人來說，除了真正的愛好者，很少有人花時間去看一場戲曲表演?！读嫒送踔型酢穼蚯旁诹穗娨暽?，網(wǎng)絡(luò)上，甚至聊天軟件上，讓人們更容易了解戲曲藝術(shù)。第三，更為細(xì)致的向人們展示了戲曲文化，讓戲曲文化不再是深奧遙遠(yuǎn)的。首先是富有特色的舞美設(shè)計，節(jié)目的整個舞臺效果無一不透露著戲曲文化的美，包括舞臺放置的不是普通座椅，是專門的戲凳，凳子上的抱枕以戲劇中生、旦、凈、丑為原型而制作。其次，主持人對戲曲藝術(shù)的宣傳，主持人開通微信在節(jié)目后更加細(xì)致的向民眾介紹戲曲文化，在節(jié)目中主持人的衣著一直是戲曲中的中國式長衫，時時刻刻的向民眾展示著戲曲文化的魅力。第四，評委邀請“各行各業(yè)”的人士，不僅是吸引了粉絲，更是更加好的宣傳了戲曲文化，讓傳統(tǒng)文化在新時代綻放新光次。首先，邀請記者來到錄制現(xiàn)場欣賞節(jié)目，讓記者在進(jìn)行信息報道時，報道更加準(zhǔn)確。在此，錄制現(xiàn)場的觀眾中，年齡一，對戲曲愛好不一，通過現(xiàn)場感受競技，在判斷輸贏的過程中也欣賞了戲曲文化。3.3.2存在的問題第一，競技的形式，會造成不必要的戲曲藝術(shù)內(nèi)部流派的矛盾。戲曲在不斷發(fā)展的過程中，戲曲結(jié)合地方特色，發(fā)展了以地域為類別的不同戲種。《伶人王中王》將各個戲種的佼佼者請到競技的舞臺上，包括京劇、豫劇、川劇等劇種代表人物，這些人物種不乏有梅花獎的得主，甚至有幾度拿過梅花獎的優(yōu)秀戲曲藝術(shù)家。例如，京劇代表者梅派青衣史依弘、素有“豫劇小皇后”稱號的豫劇代表者王紅麗、川劇代表者金牌旦角陳巧茹。節(jié)目在展現(xiàn)多種戲曲文化的同時，也讓不同戲種發(fā)生了火花。競技類節(jié)目競技是主流程，競技就會發(fā)生輸贏。人們會因為對某個戲種的偏愛，因為競賽的輸而遷怒其他戲種，造成戲曲藝術(shù)流派的矛盾，造成抬高某個戲種，抹黑某個戲種。第二，根據(jù)國家法律法規(guī)的要求，綜藝節(jié)目的每一期的播出時間不能太長，節(jié)目的期數(shù)也有嚴(yán)格規(guī)定。戲曲藝術(shù)博大精深，其文化內(nèi)涵十分的豐厚，在短短幾個小時的展示里，還不能將戲曲藝術(shù)的精髓全部展示出來，戲曲的魅力沒有完全展示。這很容易造成，隨著節(jié)目的播出結(jié)束，大家對戲曲的關(guān)注也就隨之結(jié)束。還會讓一部分人覺得，戲曲藝術(shù)也不過如此，對于以后戲曲藝術(shù)的繼承和發(fā)展都是不利的。第三，對于媒介融合的利用程度不夠微博，微信等新媒體利用程度不夠。微博，微信作為年輕一代最喜歡的媒介，在傳播信息時，速度之快，內(nèi)容之多，互動效果好。將微博與微信的結(jié)合起來，使其作用被深度挖掘達(dá)到傳播更好的效果?！读嫒送踔型酢窙]有利用微博微信的平臺，微信上僅有支持人的“燕升細(xì)語”而微博上僅有山西衛(wèi)視的賬號。這樣節(jié)目的傳播效果大打折扣，這樣對于節(jié)目的傳播作用會大大降低。與同類型的戲曲真人秀節(jié)目相比。4戲曲競技類型節(jié)目傳播中問題的解決方法4.1全面打造多媒體矩陣一場好的電視節(jié)目需要聲音，畫面，內(nèi)容都達(dá)到高水平。首先，電視節(jié)目的拍攝上，拍攝設(shè)備是拍攝的先決條件，而拍攝設(shè)備的質(zhì)量與性能是直接影響節(jié)目效果的。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，攝像設(shè)備越來越先進(jìn)都攝像設(shè)備是電視新聞節(jié)目所必須的設(shè)施。好的設(shè)施也需要好的拍攝人員，也需要高技術(shù)含量的視頻剪輯技術(shù)，電視節(jié)目不能將戲曲的現(xiàn)場表演的每個畫面都傳達(dá)出去，只有拍攝到并且剪輯到這一場節(jié)目中戲曲的精髓，才能將戲曲的美麗展現(xiàn)。還有就是好的錄音設(shè)備的使用，戲曲的主要內(nèi)容曲，就是通過錄音設(shè)備傳遞給觀眾的，只有高質(zhì)量錄音設(shè)備，才能使戲曲的美麗不折扣。4.2積極搶占移動互聯(lián)網(wǎng)市場電視節(jié)目的傳播渠道可以通過憑借其他媒介的優(yōu)勢來擴(kuò)展，例如網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢。近年來，智能手機(jī)，平板，筆記本等網(wǎng)絡(luò)媒體在群眾的生活中普及，電視節(jié)目的播出渠道得到擴(kuò)寬，可以讓觀眾通過多種渠道觀看到節(jié)目。微博，微信作為年輕一代最喜歡的媒介，在傳播信息時，速度之快，內(nèi)容之多，互動效果好。將微博與微信的結(jié)合起來，使其作用被深度挖掘達(dá)到傳播更好的效果。讓受眾能夠從圖片、視媒體資源通過優(yōu)化整合后可以為電視節(jié)目提供良好傳播平臺。要積極發(fā)揮電視節(jié)目的制作、播出與多種媒介相聯(lián)系。只有加強(qiáng)媒體的合作，充分利用各種有效資源做好節(jié)目創(chuàng)新工作，才可以提高觀眾對電視節(jié)目的滿意度，提升我國電視節(jié)目的價值性。4.3強(qiáng)化服務(wù)意識第一，戲曲的欣賞者是廣大人民群眾。戲曲，只有符合民眾群眾的審美，才能得到關(guān)注。要遵循大眾的審美要求，遵循社會主義文化理念，創(chuàng)造出符合觀眾審美的戲曲類電視節(jié)目。才能在多種文化共存的今天，活躍于觀眾的視線之內(nèi)，才能提到更好地傳承和發(fā)展戲曲文化。年輕一代是現(xiàn)在文化現(xiàn)場的主要人群，隨著文化經(jīng)濟(jì)時代的到來，戲曲在年輕人的心中已經(jīng)不再是呆板嚴(yán)肅的藝術(shù)，西區(qū)可以抓住年輕人這一市場，充分利用微信，微博的年輕形式將戲曲文化宣傳開來，擴(kuò)大戲曲的受眾人群。第二，通過戲曲傳遞正能量。戲曲名家來參加競技類的電視節(jié)目本身就會給觀眾帶來正能量。當(dāng)戲曲名家不顧自己所獲得的成就，卸下自己的榮耀，在電視舞臺上把自己所代表的戲曲文化展現(xiàn)出來，不在乎輸贏，只希望將戲曲文化傳遞給群眾。無怨無悔的承擔(dān)起戲曲文化傳播的責(zé)任。再次，戲曲中所表演的戲曲節(jié)目中蘊(yùn)含著非常多的正能量。陳獨(dú)秀曾在論戲曲中說過，戲曲中包含著教導(dǎo)人的大道理，人們在欣賞戲曲表演的過程中，潛移默化的受到戲曲中正能量的影響。一個好的戲曲表演中總是蘊(yùn)含著豐富的人生道理往往可以影響和教育很多人。《伶人王中王》中都戲曲名家展現(xiàn)的戲曲曲目，大多都是積極正能量的。讓人們在娛樂放松的同時欣賞戲曲文化的內(nèi)涵，同時也受到精神文化的熏陶。4.4完善戲曲競技類電視節(jié)目的傳播倫理與法規(guī)近年來戲曲的各個戲種出現(xiàn)了各種程度的萎縮，除了一些像豫劇，京劇等大劇種外，其他地方性戲種發(fā)展艱難。還有戲曲的表演舞臺，除了一些大劇院情況良好之外，小型劇院萎縮，專門搭臺演出戲劇平臺越來越少?？旃?jié)奏的生活步驟以及多媒體的飛速發(fā)展，大量的娛樂休閑文化以及外來文化迅速侵占中國市場的，國家加強(qiáng)政策來支持振興我國的戲曲藝術(shù)非常迫切。國務(wù)院52號文件的頒布讓各省市縣均響應(yīng)起支持戲曲傳承、保護(hù)、發(fā)展，《伶人王中王》的出現(xiàn)，就是最好的例子。此節(jié)目是52號文件精神的落實，是戲曲電視傳播發(fā)展的新途徑。為其他戲曲類電視節(jié)目做了非常好的示范。國家應(yīng)該積極出臺相應(yīng)的法律文件，對戲曲類節(jié)目給予支持和放松，鼓勵各地方的特色戲種的創(chuàng)新發(fā)展。5結(jié)論《伶人王中王》是原創(chuàng)戲曲競技類真人秀。欄目中，各劇種名家褪下往日光環(huán)，為弘揚(yáng)國粹而匯聚一堂，以參賽選手的身份競技角逐，最終產(chǎn)生每一季的“王中王”。該欄目是傳統(tǒng)文化與時代結(jié)合的產(chǎn)物，以現(xiàn)代人喜歡的綜藝節(jié)目為框架，以優(yōu)質(zhì)的戲曲藝術(shù)為內(nèi)容，實現(xiàn)了節(jié)目形式與節(jié)目內(nèi)容共同發(fā)展，不僅創(chuàng)新了節(jié)目形式，還宣揚(yáng)傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)。戲曲是一種高雅的藝術(shù)，它的歷史久遠(yuǎn)是千百年來人民群眾于生活中總結(jié)形成的，也正是因為如此，戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代生活存在著一定的差別，傳承發(fā)展戲曲必須結(jié)合時代所需，為傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)加入時代特征。利用當(dāng)下媒介融合的大趨勢，為戲曲表演設(shè)計更新的表演形式，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代綜藝節(jié)目類型相結(jié)合。利用當(dāng)下媒介融合的