湖北省襄陽(yáng)市第六中學(xué)等六校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題-1

宜城一中棗陽(yáng)一中曾都一中襄陽(yáng)六中南漳一中河口一中2023—2024學(xué)年上學(xué)期高一期中考試歷史試題試卷滿(mǎn)分：100分考試用時(shí)：75分鐘注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)準(zhǔn)考證號(hào)條形碼上的以上信息，將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.新石器時(shí)代晚期，中華大地出現(xiàn)多處以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的古文明，考古學(xué)家稱(chēng)此現(xiàn)象為“滿(mǎn)天星斗”。而距今約4000年左右，許多中原之外燦爛一時(shí)的古文化出現(xiàn)“月朗星稀”的現(xiàn)象。由“滿(mǎn)天星斗”到“月朗星稀”的現(xiàn)象說(shuō)明了中華文明具有的特點(diǎn)是（）A.起源最早 B.多元一體 C.獨(dú)樹(shù)一幟 D.領(lǐng)先世界【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是新石器時(shí)代。根據(jù)材料“新石器時(shí)代晚期，中華大地出現(xiàn)多處以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的古文明，考古學(xué)家稱(chēng)此現(xiàn)象為‘滿(mǎn)天星斗’?！笨芍?，中華文明的起源具有多元性的特點(diǎn)；“而距今約4000年左右，許多中原之外燦爛一時(shí)的古文化出現(xiàn)‘月朗星稀’的現(xiàn)象?！狈从吵鲋腥A文明呈現(xiàn)出一體化的趨勢(shì)，由“滿(mǎn)天星斗”到“月朗星稀”的現(xiàn)象說(shuō)明了中華文明具有多元一體的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料未涉及世界其他文明的起源信息，無(wú)法說(shuō)明中華文明起源最早，排除A項(xiàng)；材料并未對(duì)比中華文明與其他文明的差異，體現(xiàn)不出獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法說(shuō)明中華文明領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.在商代，王是人，也是神；既是王朝的元首，又是群巫之長(zhǎng)。甲骨文記載，商王鼓吹“帝”是王的祖宗神，王是“帝”的嫡系子孫。以上材料解釋最合理的是（）A.神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合 B.王權(quán)實(shí)現(xiàn)了高度集中C.商王的權(quán)力大于神權(quán) D.神靈主宰商朝的政治【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題。時(shí)空是商代（中國(guó)）。據(jù)材料“在商代，王是人，也是神；既是王朝的元首，又是群巫之長(zhǎng)”，可知，商代，王是王朝的元首，又是群巫之長(zhǎng)，說(shuō)明商代神權(quán)與王權(quán)結(jié)合緊密，A項(xiàng)正確；先秦時(shí)期，尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除B項(xiàng)；材料突出的是王權(quán)與神權(quán)的關(guān)系，并不是權(quán)力大小，也無(wú)法得出神靈主宰商朝的政治，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.周幽王寵幸褒姒，廢嫡長(zhǎng)子宜臼，立褒姒之子為太子，諸侯因之反叛，殺幽王擁立宜臼，即為周平王。從制度層面看，諸侯反叛的原因是（）A.周王室逐漸式微 B.諸侯勢(shì)力日益膨脹C.周幽王行為荒唐 D.幽王破壞了宗法制【答案】D【解析】【詳解】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是原因題。時(shí)空范圍為西周（中國(guó)）。周幽王寵幸褒姒，廢嫡長(zhǎng)子宜臼，立褒姒之子為太子，諸侯因之反叛，即諸侯反叛的原因是周幽王廢嫡立幼，破壞了宗法制下的嫡長(zhǎng)子繼承制，D項(xiàng)正確；周王室式微以及諸侯勢(shì)力的膨脹是從中央和地方實(shí)力角度分析，而非制度層面的分析，排除A、B項(xiàng)；周幽王的行為屬于個(gè)人因素，不屬于制度層面的原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.戰(zhàn)國(guó)某思想家認(rèn)為：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。”該主張?bào)w現(xiàn)了A.儒家效法先王，實(shí)行“仁政” B.法家倡導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)行變革C.墨家向往和平，倡導(dǎo)“非攻” D.道家呼吁順其自然，無(wú)為而治【答案】B【解析】【詳解】“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡”體現(xiàn)是法家進(jìn)行社會(huì)變革的主張，說(shuō)明治理國(guó)家要與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)行變革，故選B；材料主張是法家思想，與儒家、墨家和道家不符，排除ACD。5.下列成語(yǔ)典故出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，請(qǐng)你給它們確定一個(gè)主題，其中最為恰當(dāng)是（）成語(yǔ)典故問(wèn)鼎中原楚子（楚莊王）伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿(mǎn)勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉，對(duì)曰：在德不在鼎。孰不可忍魯卿季孫氏在他家廟的庭院里用八佾（天子禮）奏樂(lè)舞蹈，孔子謂之：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”南門(mén)立木（商鞅）令既具，未布?？置裰恍偶?，乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙之北門(mén)者，予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者，予五十金?！庇幸蝗酸阒?，輒予五十金，以明不欺。卒下令。A.社會(huì)變革 B.諸侯紛爭(zhēng) C.禮崩樂(lè)壞 D.思想解放【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料“問(wèn)鼎中原”可知，描述的是春秋時(shí)楚莊王北伐，并向周天子的使者詢(xún)問(wèn)九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢(shì)，反映了周王室衰微的信息；“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”描述的是孔子怒斥魯卿季孫氏僭越周禮的信息；“南門(mén)立木”描述的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅取信于民，推行變法的信息。由此可見(jiàn)，這些成語(yǔ)反映的主旨是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)的變革，A項(xiàng)正確；材料未涉及諸侯紛爭(zhēng)的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；禮崩樂(lè)壞的現(xiàn)象與題干“南門(mén)立木”不符，排除C項(xiàng)；材料未涉及思想領(lǐng)域的變化，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下圖是“里耶秦簡(jiǎn)戶(hù)籍簿”釋文。南陽(yáng)（籍貫）戶(hù)人荊不更（爵位）蠻強(qiáng)妻曰嗛子?。ā靶　薄ⅰ按蟆笔钦n役身份的標(biāo)志）上造（爵位）□子小女子駝臣（奴隸）曰聚伍長(zhǎng)（職務(wù)）注：戶(hù)人指戶(hù)主。女子即女性。小、大，為課役身份的標(biāo)志。蠻強(qiáng)、□、駝、聚均為人名。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的戶(hù)籍管理（）A.不利于家庭和睦 B.減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)C.緩和了階級(jí)矛盾 D.便利于賦役征收【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題。時(shí)空是秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料“里耶秦簡(jiǎn)戶(hù)籍簿”，可以看出，秦朝對(duì)地方戶(hù)籍管理較為嚴(yán)格，涉及家庭情況、爵位等信息，有利于賦役征收，D項(xiàng)正確；僅從材料，不能得出戶(hù)籍與家庭和睦之家的關(guān)系，排除A項(xiàng)；僅從戶(hù)籍薄中，并不能得出農(nóng)民負(fù)擔(dān)的狀況，排除B項(xiàng)；戶(hù)籍管理與階級(jí)矛盾無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.《漢書(shū)·食貨志上》曰：“天下既定，民亡蓋藏，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車(chē)。”據(jù)此可知，西漢統(tǒng)治者（）A.實(shí)行“與民休息” B.實(shí)行鹽鐵官營(yíng)C.施行嚴(yán)刑峻法 D.確立獨(dú)尊儒術(shù)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題。時(shí)空是西漢（中國(guó)）。據(jù)材料“天下既定，民亡蓋藏，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車(chē)?！笨芍?，漢初，天下初定，百姓流離失所，天子的座駕都是數(shù)量不完整的馬匹，說(shuō)明漢初亟需恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，休養(yǎng)生息，A項(xiàng)正確；鹽鐵官營(yíng)指政府加強(qiáng)對(duì)鹽鐵的控制，與材料不符，排除B項(xiàng)；天下初定，并不是適合施行嚴(yán)刑峻法，排除C項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，確立獨(dú)尊儒術(shù)，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下表顯示了東漢中后期10個(gè)皇帝的即位年齡及壽命，這一現(xiàn)象導(dǎo)致（）皇帝和帝殤帝安帝順帝沖帝質(zhì)帝桓帝靈帝少帝獻(xiàn)帝即位年齡1021311281512149壽命（歲）27231303936341454A.“七國(guó)之亂”的爆發(fā) B.外戚與宦官交替專(zhuān)權(quán)C.“八王之亂”的興起 D.政權(quán)更迭與民族交融【答案】B【解析】【詳解】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是影響題。時(shí)空范圍為東漢（中國(guó)）。根據(jù)表格可知，東漢皇帝大多年幼早逝，皇帝年幼，不能主政，大權(quán)就由外戚掌握，皇帝長(zhǎng)大后，為了親自行使君權(quán)就要依靠宦官，除掉外戚，這又出現(xiàn)宦官專(zhuān)權(quán)的現(xiàn)象，如此反復(fù)循環(huán)，出現(xiàn)了東漢外戚與宦官交替專(zhuān)權(quán)的現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；“七國(guó)之亂”發(fā)生在西漢初期，排除A項(xiàng)；“八王之亂”發(fā)生在西晉，排除B項(xiàng)；政權(quán)更迭與民族交融是在魏晉時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)，“戰(zhàn)國(guó)以后至今日”間的一段時(shí)代，社會(huì)階層被區(qū)分為界限森嚴(yán)的高門(mén)、寒門(mén)、役門(mén)、吏門(mén)，各階層的政治地位或社會(huì)地位有霄壤之別。發(fā)生在這一“時(shí)代”的史實(shí)是（）A.焚書(shū)坑儒 B.文景之治 C.黃巾起義 D.淝水之戰(zhàn)【答案】D【解析】【詳解】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為魏晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可以看出，這一時(shí)期一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，形成了特殊的社會(huì)階層——士族。士族制度下等級(jí)森嚴(yán)，導(dǎo)致出現(xiàn)了材料中的“高門(mén)、寒門(mén)、役門(mén)、吏門(mén)”等現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是為東晉時(shí)期，當(dāng)時(shí)門(mén)閥士族政治達(dá)到頂峰，而淝水之戰(zhàn)正處于這一時(shí)期，D項(xiàng)正確；焚書(shū)坑儒發(fā)生在秦朝，排除A項(xiàng)；文景之治發(fā)生在漢初，排除B項(xiàng)；黃巾起義發(fā)生在唐代，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.九品中正制初創(chuàng)時(shí)，中正官品評(píng)人物必看三個(gè)內(nèi)容：世（指家世）、狀（指政績(jī)才能）、品（指言行品德）。據(jù)此可知，曹魏初創(chuàng)九品中正制意在（）A.重在籠絡(luò)地方世族 B.確保選官公平公正C.鞏固曹魏統(tǒng)治需要 D.為了統(tǒng)一道德規(guī)范【答案】C【解析】【詳解】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為魏晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)題干信息，九品中正制創(chuàng)立之初，評(píng)議人物的標(biāo)準(zhǔn)是家世、道德、才能三者并重，結(jié)合所學(xué)，東漢末年到曹魏建立時(shí)，漢代州郡察舉制度已經(jīng)腐敗不堪，再則漢末戶(hù)口流離，察舉制已不適用，九品中正制顧及鄉(xiāng)閭評(píng)定的舊傳統(tǒng)，又適應(yīng)了人士流移的新環(huán)境，使得當(dāng)時(shí)的官吏選拔有了一客觀標(biāo)準(zhǔn)，緩解了中央政府與世家大族的緊張關(guān)系，是曹魏鞏固統(tǒng)治的需要，C項(xiàng)正確；九品中正制創(chuàng)制初期，也看中才能品德，這顯然是出于政治需要，而非籠絡(luò)地方世族，排除A項(xiàng)；確保選官的公平公正是通過(guò)規(guī)范考試程序來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而非依據(jù)門(mén)第選拔人才的九品中正制，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，九品中正制并沒(méi)有統(tǒng)一道德規(guī)范的意圖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下圖為中國(guó)古代某一歷史時(shí)期人口遷移趨勢(shì)示意圖。符合該趨勢(shì)的歷史時(shí)期是（）A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B.秦漢時(shí)期C.魏晉南北朝時(shí)期 D.隋唐時(shí)期【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是正向題。時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)圖示信息可得出主要結(jié)論：魏晉南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族內(nèi)遷中原，并建立政權(quán)，中原漢族由于戰(zhàn)亂遷往南方，C項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，仍是以北方黃河流域?yàn)橹?，與材料不符，排除A項(xiàng)；秦漢時(shí)期，中原政局較為穩(wěn)定，沒(méi)有出現(xiàn)大規(guī)模的遷徙狀況，排除B項(xiàng)；隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，強(qiáng)盛，并未出現(xiàn)上述現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.中央民族大學(xué)教授蒙曼說(shuō)，隋煬帝雖然無(wú)德，但是有功。只是他的功業(yè)，沒(méi)有和百姓的幸福感統(tǒng)一起來(lái)……換言之，他沒(méi)有處理好功在當(dāng)代、利在千秋的關(guān)系，反而成了罪在當(dāng)代、利在千秋，這才是隋煬帝最大的問(wèn)題。最符合以上觀點(diǎn)的史實(shí)是（）A.開(kāi)創(chuàng)科舉制 B.開(kāi)鑿大運(yùn)河 C.征討高句麗 D.建東都洛陽(yáng)【答案】B【解析】【詳解】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為隋朝（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河，在當(dāng)時(shí)耗費(fèi)了大量民力，但是對(duì)于后世而言，大運(yùn)河溝通了南北方經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)了運(yùn)河沿岸的發(fā)展，“罪在當(dāng)代、利在千秋”，B項(xiàng)正確；開(kāi)創(chuàng)科舉制在當(dāng)時(shí)也是有利的，排除A項(xiàng)；征討高句麗、建東都洛陽(yáng)并沒(méi)有“利在千秋”，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.歷史文物往往存在關(guān)聯(lián)，下圖兩件文物存在關(guān)聯(lián)的依據(jù)是唐代（）圖1：地中海東北島嶼出土的古希臘時(shí)期文物——戴獅頭盔持棒的赫拉克利斯像。圖2：西安出土的唐三彩——戴獸頭盔持器物的武士俑。A.形成了東亞儒家文化圈 B.陸路絲綢之路因戰(zhàn)爭(zhēng)而中斷C.海上絲綢之路逐漸衰落 D.歐亞大陸商路聯(lián)系比較活躍【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。根據(jù)材料“許多學(xué)者認(rèn)為以上文物存在關(guān)聯(lián)，......圖1古希臘時(shí)期文物......圖2西安出土的唐三彩”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝對(duì)外開(kāi)放交流發(fā)達(dá)，其都城長(zhǎng)安成為國(guó)際化的大都市，在材料中，古希臘出土的文物與西安出土的唐三彩在形狀，服飾等方面具有很強(qiáng)的相似性，說(shuō)明在唐代時(shí)期，歐亞大陸商路聯(lián)系比較活躍，D項(xiàng)正確；材料中有地中海的出土文物，這不屬于東亞儒家文化圈，排除A項(xiàng)；唐代國(guó)力強(qiáng)盛，絲綢之路是暢通的，排除B項(xiàng)；通過(guò)材料中文物的關(guān)聯(lián)性，無(wú)法判定是否是海上絲綢之路的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.唐朝定制是中書(shū)省掌草擬詔令，門(mén)下省掌審議封駁，尚書(shū)省掌承旨執(zhí)行。后唐太宗發(fā)現(xiàn)中書(shū)省、門(mén)下省長(zhǎng)官頗多齟齬扯皮之事，于是在門(mén)下省下面設(shè)政事堂，形成統(tǒng)一的中央行政決策機(jī)制，集體商議并處理軍國(guó)事務(wù)，由是鮮有敗事。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)政事堂的設(shè)立（）A.提高了中央政府行政效率 B.緩和了各部門(mén)間的矛盾C.解決了君權(quán)與相權(quán)的矛盾 D.削弱了封建君主的權(quán)力【答案】A【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞和次題干的提示詞可知是本質(zhì)題和影響題。時(shí)空是唐代（中國(guó)）。據(jù)材料“發(fā)現(xiàn)中書(shū)省、門(mén)下省長(zhǎng)官頗多齟齬扯皮之事，于是在門(mén)下省下面設(shè)政事堂，形成統(tǒng)一的中央行政決策機(jī)制”，可知，原有的三省體制之下，中書(shū)和門(mén)下兩省的長(zhǎng)官發(fā)生較多的齟齬扯皮之事，所以為了提高行政效率，設(shè)置政事堂，A項(xiàng)正確；“各部分”，表述夸大，排除B項(xiàng)；材料突出的是對(duì)行政效率的影響，并沒(méi)有解決皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾，排除C項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出其對(duì)封建君主權(quán)力的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.唐朝詩(shī)人王維亦官亦隱，白居易既學(xué)煉丹又虔誠(chéng)禮佛，柳宗元公開(kāi)宣揚(yáng)自己“援佛入儒”的思想經(jīng)歷。這說(shuō)明了唐朝（）A.儒學(xué)失去正統(tǒng) B.三教融合趨勢(shì)C.道教突破發(fā)展 D.佛教最受尊崇【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為唐代（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。王維被稱(chēng)為“詩(shī)佛”，亦官亦隱，白居易既學(xué)習(xí)道家的煉丹術(shù)，又虔誠(chéng)禮佛，柳宗元主張?jiān)梅饘W(xué)以發(fā)展儒學(xué)，體現(xiàn)唐朝奉行三教并行政策下，三教融合趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；漢武帝以后，儒學(xué)一直處于正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；道教突破發(fā)展不符合材料中三教合一的思想，排除C項(xiàng)；通過(guò)材料信息，并不能證明當(dāng)時(shí)佛教最受尊崇，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、材料題：共4小題，其中第16題14分，第17題16分，第18題13分，第19題12分，共計(jì)55分。16.[中國(guó)古代“大一統(tǒng)”]材料一周滅商后，疆域擴(kuò)大，已經(jīng)是大一統(tǒng)的多民族國(guó)家。因而，人們心中遂有“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的大一統(tǒng)思想的初步形成?！幾詶钕蚩断惹厝寮抑唤y(tǒng)思想》材料二秦朝統(tǒng)治的時(shí)間不長(zhǎng)，只有短短的十幾年，但秦代的制度對(duì)于此后中國(guó)兩千多年的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中最重要的是“大一統(tǒng)”的理論和實(shí)踐。在“大一統(tǒng)”理論指導(dǎo)下，秦朝建立了比較完備的中央、地方政權(quán)組織，確立了中國(guó)歷代王朝官制的基本格局。——摘編自張豈之《中國(guó)歷史十五講》材料三漢承秦制，維護(hù)了秦始皇開(kāi)創(chuàng)的大一統(tǒng)中央集權(quán)體制。漢武帝劉徹是秦始皇以來(lái)又一位雄才大略的皇帝，他的主要貢獻(xiàn)在于，把秦始皇創(chuàng)建、漢高祖重建的中央集權(quán)體制進(jìn)一步強(qiáng)化、完善，建立起空前強(qiáng)大的統(tǒng)一的中央集權(quán)大帝國(guó)。——摘編自樊樹(shù)志《國(guó)史概要》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出西周哪一制度促成作者所說(shuō)的“大一統(tǒng)的多民族國(guó)家”的形成，并指出該制度在思想文化領(lǐng)域產(chǎn)生的作用。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出秦始皇和漢武帝時(shí)期“大一統(tǒng)”理論在地方政治上的運(yùn)用，并分析秦漢開(kāi)創(chuàng)“大一統(tǒng)”中央集權(quán)體制的意義?！敬鸢浮?6.制度：分封制。作用：促使人們大一統(tǒng)思想的初步形成。17.運(yùn)用：秦始皇，中央開(kāi)創(chuàng)皇帝制度，實(shí)行三公九卿制；地方上推行郡縣制。漢武帝，在中央，加強(qiáng)君主專(zhuān)制，重用身邊侍從等人員，改變漢初丞相“位高權(quán)重”局面；在地方，頒布“推恩令”，強(qiáng)化中央集權(quán)。意義：奠定了中國(guó)古代兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝沿用；形成了從中央到地方的垂直管理體系，有利于鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的統(tǒng)一；促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；確立了中國(guó)歷代王朝的基本官制，影響后世深遠(yuǎn)?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)、影響類(lèi)材料分析題，時(shí)空是西周時(shí)期。第一問(wèn)制度：根據(jù)材料一“周滅商后，疆域擴(kuò)大，已經(jīng)是一統(tǒng)的多民族國(guó)家。因而，人們心中遂有‘普天之下，莫非王土；率土之濱,莫非王臣’的大一統(tǒng)思想的初步形成”及所學(xué)可知，分封制促成了“大一統(tǒng)的多民族國(guó)家”的形成。第二問(wèn)作用：結(jié)合所學(xué)可知，分封制有利于促使大一統(tǒng)思想的初步形成?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)、影響類(lèi)材料分析題，時(shí)空是秦漢時(shí)期。第一問(wèn)運(yùn)用：根據(jù)材料二“秦朝統(tǒng)治的時(shí)間不長(zhǎng)，只有短短的十幾年，但秦代的制度對(duì)于此后中國(guó)兩千多年的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”及所學(xué)可知，秦始皇在中央開(kāi)創(chuàng)皇帝制度，實(shí)行三公九卿制；地方上推行郡縣制；根據(jù)材料三“他的主要貢獻(xiàn)在于，把秦始皇創(chuàng)建、漢高祖重建的中央集權(quán)體制進(jìn)一步強(qiáng)化、完善，建立起空前強(qiáng)大的統(tǒng)一的中央集權(quán)大帝國(guó)。”及所學(xué)可知，漢武帝在中央，加強(qiáng)君主專(zhuān)制，重用身邊侍從等人員，改變漢初丞相“位高權(quán)重”局面；在地方，頒布“推恩令”，強(qiáng)化中央集權(quán)。第二問(wèn)意義：根據(jù)材料二“但秦代的制度對(duì)于此后中國(guó)兩千多年的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”及所學(xué)可得出奠定了中國(guó)古代兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝沿用；根據(jù)材料二“秦朝建立了比較完備的中央、地方政權(quán)組織，確立了中國(guó)歷代王朝官制的基本格局。”根據(jù)材料三“漢承秦制，維護(hù)了秦始皇開(kāi)創(chuàng)的大一統(tǒng)中央集權(quán)體制?！奔八鶎W(xué)可得出形成了從中央到地方的垂直管理體系，有利于鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的統(tǒng)一；促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；確立了中國(guó)歷代王朝的基本官制，影響后世深遠(yuǎn)。17.[中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展]材料一下列為反映春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化的一組圖片圖1圖2圖3材料二至于元嘉末（南朝劉宋）……兵車(chē)勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶繁息，至余糧棲畝，戶(hù)不夜扃，蓋東西之極盛也……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。會(huì)土帶海傍湖、良疇亦數(shù)十萬(wàn)頃，膏腴上地、畝直一金，鄠、杜之間，不能比也。荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚(yú)鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下。——摘編自沈約《宋書(shū)》（1）材料一反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪些經(jīng)濟(jì)變化？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括當(dāng)時(shí)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就，并說(shuō)明其發(fā)展的原因?！敬鸢浮?7.變化：生產(chǎn)工具的改進(jìn)，鐵犁牛耕的出現(xiàn)和推廣；生產(chǎn)關(guān)系的變化，由努力和奴隸主的關(guān)系演變?yōu)榈刂骱娃r(nóng)民的關(guān)系。18.成就：社會(huì)安定，荒地開(kāi)墾，糧食產(chǎn)量增大；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)發(fā)達(dá)。原因：北民南遷，江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)；南方政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定；帶去先進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；帶來(lái)大量的勞動(dòng)力等。【解析】小問(wèn)1詳解】本題是對(duì)比類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。變化：根據(jù)材料“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵制農(nóng)具”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，生產(chǎn)工具的改進(jìn)，鐵犁牛耕的出現(xiàn)和推廣；根據(jù)材料“記載田租的竹簡(jiǎn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，生產(chǎn)關(guān)系的變化，由努力和奴隸主的關(guān)系演變?yōu)榈刂骱娃r(nóng)民的關(guān)系。【小問(wèn)2詳解】本題是背景類(lèi)、特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：三國(guó)兩晉南北朝（中國(guó)）。成就：根據(jù)材料“兵車(chē)勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶繁息，至余糧棲畝，戶(hù)不夜扃，蓋東西之極盛也……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！笨芍鐣?huì)安定，荒地開(kāi)墾，糧食產(chǎn)量增大；根據(jù)材料“荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚(yú)鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下?！笨芍?，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)發(fā)達(dá)。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北民南遷，江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)；南方政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定；帶去先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；帶來(lái)大量的勞動(dòng)力等。18.[中國(guó)古代民族關(guān)系]材料一自東漢以來(lái)，匈奴、鮮卑等邊疆民族大規(guī)模內(nèi)遷。西晉末年，政治黑暗，漢族大量流向邊遠(yuǎn)地區(qū)，從而擴(kuò)大了漢文化的影響，邊疆民族在漢文化的影響下得到進(jìn)一步發(fā)展，向中原地區(qū)展開(kāi)更大規(guī)模的遷徙。晉室東渡，漢族大量南遷，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展……內(nèi)遷各族積極推行漢化政策，并以建大一統(tǒng)之功為己任，以華夏正統(tǒng)自居；在政治上逐漸由割據(jù)走向統(tǒng)一的同時(shí)，文化程度不斷提高，大量漢人南遷，促進(jìn)了漢族與南方各族的交融以及漢文化在南方地區(qū)進(jìn)一步發(fā)展。這為后來(lái)隋唐大規(guī)模統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)?！幾詣⒄吨袊?guó)歷史上華夏認(rèn)同的演進(jìn)與升華》材料二唐朝對(duì)待不同的民族問(wèn)題采取相應(yīng)的政策措施，設(shè)立軍事行政機(jī)構(gòu)針對(duì)的是解決北方突厥、回紇民族問(wèn)題，以及東北靺鞨民族問(wèn)題；冊(cè)封制度針對(duì)的是回紇、靺鞨、南詔民族；和親政策針對(duì)的是緩和唐朝和吐蕃的關(guān)系。唐朝統(tǒng)治階級(jí)能夠從各個(gè)民族問(wèn)題產(chǎn)生原因出發(fā)去解決或緩和矛盾，實(shí)行開(kāi)明的政策，在總體原則上依然牢牢把握著“以和為主”這一政策尺度?！幾择R曉琳《淺析唐代民族政策的主要措施及其評(píng)價(jià)》材料三唐朝前期疆域和邊疆各族分布圖（669年）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期民族交融的方式。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝民族政策的特點(diǎn)，并分析其影響?！敬鸢浮?8.方式：少數(shù)民族內(nèi)遷；中原漢族流向邊疆；北民南遷；漢化改革。19.特點(diǎn)：以和為主；因俗而治。影響：加強(qiáng)了對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的控制，促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；加強(qiáng)了對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；加強(qiáng)了對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的文化統(tǒng)一和控制，促進(jìn)了文化的交流和融合?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：三國(guó)兩晉南北朝（中國(guó)）。方式：根據(jù)材料“自東漢以來(lái)，匈奴、鮮卑等邊疆民族大規(guī)模內(nèi)遷。”可知，少數(shù)民族內(nèi)遷；根據(jù)材料“西晉末年，政治黑暗，漢族大量流向邊遠(yuǎn)地區(qū)，從而擴(kuò)大了漢文化的影響，邊疆民族在漢文化的影響下得到進(jìn)一步發(fā)展”可知，中原漢族流向邊疆；根據(jù)材料“晉室東渡，漢族大量南遷，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展”可知，北民南遷；根據(jù)材料“內(nèi)遷各族積極推行漢化政策，并以建大一統(tǒng)之功為己任，以華夏正統(tǒng)自居”可知，漢化改革?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“唐朝統(tǒng)治階級(jí)能夠從各個(gè)民族問(wèn)題產(chǎn)生原因出發(fā)去解決或緩和矛盾，實(shí)行開(kāi)明的政策，在總體原則上依然牢牢把握著‘以和為主’這一政策尺度?！笨芍院蜑橹?；根據(jù)材料“唐朝對(duì)待不同的民族問(wèn)題采取相應(yīng)的政策措施，設(shè)立軍事行政機(jī)構(gòu)針對(duì)的是解決北方突厥、回紇民族問(wèn)題，以及東北靺鞨民族問(wèn)題；冊(cè)封制度針對(duì)的是回紇、靺鞨、南詔民族；和親政策針對(duì)的是緩和唐朝和吐蕃的關(guān)系?！笨芍?，因俗而治。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝民族政策加強(qiáng)了對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的控制，促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；加強(qiáng)了對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；加強(qiáng)了對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的文化統(tǒng)一和控制，促進(jìn)了文化的交流和融合。19.[中國(guó)古代社會(huì)轉(zhuǎn)型：量變與質(zhì)變]材料馬克思主義根據(jù)人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的不同性質(zhì)，把人類(lèi)歷史發(fā)展分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)幾種社會(huì)形態(tài)。廣義的社會(huì)轉(zhuǎn)型是指人類(lèi)社會(huì)從一種社會(huì)形態(tài)向另一種社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變，這是一種質(zhì)的變化；狹義的社會(huì)轉(zhuǎn)型是指在同一種社會(huì)形態(tài)下，社會(huì)生活的某一個(gè)或幾個(gè)方面發(fā)生了較大甚至較為劇烈的變化，但是這種變化不涉及社會(huì)形態(tài)的變化，只是一種量變。——摘編自李培林《“另一只看不見(jiàn)的手”——社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》從中國(guó)古代史的兩個(gè)時(shí)期（春秋戰(zhàn)國(guó)、隋唐）中任選一個(gè)時(shí)期，對(duì)材料中有關(guān)“社會(huì)轉(zhuǎn)型”的觀點(diǎn)自擬論題并加以論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）【答案】示例一論題：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期存在社會(huì)轉(zhuǎn)型，是一種質(zhì)變論述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)崩潰和封建社會(huì)逐步形成的時(shí)期，經(jīng)歷著劃時(shí)代的社會(huì)轉(zhuǎn)型。首先，經(jīng)濟(jì)方面，經(jīng)濟(jì)變革是這一次社會(huì)變革的根本動(dòng)力。鐵器和牛耕的使用，使井田制逐漸走向瓦解，私田增多；伴隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了變化，春秋時(shí)期出現(xiàn)個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。我國(guó)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由此建立。經(jīng)濟(jì)政策方面，重農(nóng)抑商政策開(kāi)始推行。第二，政治方面，政治制度上周王室日益衰微，分封制宗法制漸趨崩潰，形成了諸侯爭(zhēng)霸兼并的局面。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各諸侯國(guó)積極開(kāi)展變法運(yùn)動(dòng)，郡縣制取代了分封制，軍功制取代了奴隸主貴族的特權(quán)世襲制，封建地主階級(jí)的專(zhuān)制主義中央集權(quán)體制漸趨建立起來(lái)，國(guó)家格局走向統(tǒng)一。民族關(guān)系上，通過(guò)經(jīng)濟(jì)文化交流和頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，各民族逐步融合，為后來(lái)秦建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。第三，思想文化方面，出現(xiàn)了我國(guó)歷史上第一次思想上的大解放。舊的思想觀念受到?jīng)_擊，對(duì)人的重視在社會(huì)上普及開(kāi)來(lái)。學(xué)在官府的局面被打破，私人講學(xué)開(kāi)始，個(gè)人著書(shū)立說(shuō)成為風(fēng)氣。適應(yīng)各種政治派別的需要，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。（或者答：軍事方面，諸侯國(guó)在爭(zhēng)霸稱(chēng)雄的戰(zhàn)爭(zhēng)中，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面推行改革，富國(guó)強(qiáng)兵，這在客觀上有利于封建因素的成長(zhǎng)，促進(jìn)了新舊體制的更替過(guò)程。大國(guó)在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中相互兼并，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，加快了全國(guó)統(tǒng)一的步伐；各民族頻繁遷徙和交往，推進(jìn)了民族融合的進(jìn)程。）總之，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)歷了從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，是一種質(zhì)變。示例二論題：唐宋時(shí)期存在社會(huì)轉(zhuǎn)型，是一種