江西省白鷺洲中學2022-2022學年高二歷史上學期第一次月考

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第Ⅰ卷選擇題一、選擇題（共25題，每題2分，共50分，四個選項中，只有一個是正確的。）

1.下圖反映的是周朝的政治制度及其關(guān)系，有關(guān)說法錯誤的是[2分]

A.宗法制和分封制互為表里

B.宗法制以嫡長子繼承制為核心

C.通過分封制，建立起森嚴的等級序列

D.整套制度維系封建地主階級的正常統(tǒng)治

2.分封制在初期鞏固了周朝統(tǒng)治，在后期則瓦解了周朝統(tǒng)治。導(dǎo)致這種不同結(jié)果的根本因素是[2分]

A.生產(chǎn)力發(fā)展

B.生產(chǎn)關(guān)系變革

C.諸侯爭權(quán)奪利

D.井田制破壞

3.“元元黎民，得免于戰(zhàn)國。”該文表明認為秦統(tǒng)一的意義是[2分]

A.使人民脫離了諸侯國的統(tǒng)治

B.為我國長期統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)

C.建立了第一個統(tǒng)一的多民族國家

D.使人民有了從事生產(chǎn)的安定環(huán)境

4.紫禁城坐落在北京城南北中軸線上。其中太和殿是中軸線上最高大的建筑，皇帝即位、婚禮、生日、命將出征、接受文武百官朝賀等重大活動都在此舉行。這樣的建筑理念體現(xiàn)的實質(zhì)問題是[2分]

A.天人合一

B.建筑功能齊全

C.皇權(quán)至上

D.國家大一統(tǒng)

5.秦朝地方百姓如果打官司，按秦朝官吏職責，他應(yīng)當首先找[2分]

A.御史大夫

B.縣令

C.丞相

D.郡守

6.唐高宗時，大臣長孫無忌等撰定《唐律疏議》三十卷，解釋律令條文，通行天下，這是我國古代流傳下來的一部較完整的法典。他頒布前審批需要通過①尚書省②中書?、坶T下?、芑实踇2分]

A.③④

B.②③

C.①③④

D.①②③④

7.明太祖曾經(jīng)寫詩一首描述自己的辛勞：“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五猶擁被?！睘榻鉀Q上述問題，明太祖[2分]

A.設(shè)置殿閣大學士備顧問

B.選拔翰林院官員人值文淵閣

C.授予內(nèi)閣大學士票擬權(quán)

D.以六部分理全國政務(wù)

8.唐趙嘏詩曰：“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭?！边@是說唐太宗[2分]

A.德治思想

B.虛心納諫

C.科舉取士

D.勤政愛民

9.學過《古代中國的政治制度》這一單元后，某班四位同學分別撰寫研究歷史小論文，其中論文標題出現(xiàn)史實錯誤的是[2分]

A.《淺議我國早期國家政治制度的創(chuàng)立者—大禹》

B.《趣談周武王與分封制》

C.《論隋唐三省制度對中國歷史的影響》

D.《論清代丞相與軍機大臣的權(quán)力制衡》

10.《道德經(jīng)》載：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂?！薄拔覠o為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！逼浜x是[2分]

A.同情人民疾苦，主張實行仁政；

B.主張統(tǒng)治者清凈無為以緩和階級矛盾；

C.主張統(tǒng)治者對人民加強控制；

D.統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系是相互依存的；

11.十七大提出“以改善民生為重點加強社會建設(shè)，……促進社會和諧”。下列儒家經(jīng)典名句中體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化關(guān)注人、重視人、崇尚人的價值取向的是①《尚書?泰誓》：“惟人萬物之靈?！雹凇墩撜Z?鄉(xiāng)黨》：“廄焚。子退朝，曰:‘傷人乎？’不問馬?！雹邸墩撜Z?為政》：“學而不思則罔，思而不學則殆。”④《荀子?王制》：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。人有氣、有生、有知、亦且有義，故最為天下貴也?！盵2分]

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

12.孟子曾批判某家學說：“是無父也，無父無君，是禽獸也?！彼抉R遷也說它：“使天下法若此，則尊卑無別也?！彼麄兣械氖荹2分]

A.儒家的“仁政”思想

B.墨家的“兼愛”思想

C.荀子的“性惡論”思想

D.法家的“刑不避大夫”思想

13.《史記》云：“諸呂作亂，日蝕、晝晦。吳楚七國叛逆，彗星現(xiàn)，天狗過梁野?！鄙鲜鲇涊d（）①反映了董仲舒的思想觀念②給后人留下了研究天文學的寶貴資料③體現(xiàn)了迷信對封建史學的影響④記載荒誕不經(jīng)，缺乏科學精神[2分]

A.①③

B.②③④

C.①②③

D.③④

14.下面是朱熹為湖南岳麓書院的題字，這些題字反映了（）①儒家思想是人身修養(yǎng)的重要內(nèi)容②書院注重對學子個人品德的養(yǎng)成③儒家傳統(tǒng)道德是維護封建統(tǒng)治的重要工具④理學的偽善和欺騙性[2分]

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

15.唐甄在《潛書》中說：“自秦以來凡為帝王者皆賊也!”。與唐甄這種政治思想相似的思想家是[2分]

A.顧炎武

B.黃宗羲

C.王夫之

D.李贄

16.黃宗羲和韓非子對君主專制制度所持的觀點幾乎截然相反，其決定性原因是（）[2分]

A.所持的階級立場根本不同

B.接受外來思想影響的程度不同

C.所處的社會歷史發(fā)展階段不同

D.對社會發(fā)展規(guī)律的認識程度不同

17.王夫之認為“天下唯器物而已矣”，“據(jù)器而道出”，“無器而道毀”，“無其器則無其道”。他所說的器指的是[2分]

A.客觀存在的事物；

B.人們的感知器官；

C.科學試驗的儀器；

D.萬物發(fā)展的規(guī)律

18.某校布置科技成就展覽,把《卓越的中國古代科技》分為:天文、指南針、造紙、印刷、青銅冶煉、機械、建筑、陶瓷、紡織、中醫(yī)藥等十一類.據(jù)中國古代科技史,這個分類至少輕視了中國古代的[2分]

A.渾天儀

B.數(shù)學

C.翻車

D.趙州橋

19.據(jù)《萍洲可談》載，北宋時有人在廣州看到“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針”。材料最能說明[2分]

A.指南針用于風水觀測

B.廣州出現(xiàn)了專職氣候觀測師

C.航海使用多種觀測技術(shù)

D.北宋時就發(fā)明了指南針

20.活字印刷術(shù)的發(fā)明大大促進了書籍的發(fā)展，下列左側(cè)是繁體“書”字，其活字應(yīng)該是[2分]

21.下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻中的是[2分]

22.明末文人袁宏道說，江南地區(qū)出版業(yè)繁榮，不少書籍“原板未行，翻刻踵布”。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是當時①商品經(jīng)濟繁榮②市民文學興盛③印刷工藝提高④專制政治強化[2分]

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

23.請閱讀下面精美的文字，其所屬的文學體裁出現(xiàn)的先后順序是①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?、谇Ю嵇L啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十四，多少樓臺煙雨中。③枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。④尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。[2分]

A.①②③④

B.①②④③

C.②③①④

D.③①②④

24.《清明上河圖》以寫實的手法記錄了古代開封的繁榮景象。下列場景中不可能在畫中出現(xiàn)的是[2分]

A.王家錦帛鋪當街而設(shè)

B.娛樂場所瓦子表演雜劇《西廂記》

C.劉三叔精裝字畫鋪出售唐代名家字畫

D.馱運絲綢、瓷器的駱駝?wù)诔龀?/p>

25.北京奧運會吉祥物“福娃”作為社會和諧的象征，走進了世界各國人民的心中。“福娃”在創(chuàng)作上借鑒了中國傳統(tǒng)民間風情畫的風格。下面關(guān)于“福娃”吉祥物的說法正確的是①體現(xiàn)了人與自然和諧相處的理想和追求②多方位展示了中國文化的多樣性③其形象設(shè)計應(yīng)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式④表達了中國人民在融入世界的同時，弘揚傳統(tǒng)文化[2分]

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①②③④

第Ⅱ卷非選擇題（共50分）二、材料解析題。（本大題共4題，26題13分,27題14分，28題11分，29題12分。）

26.閱讀下列材料：材料一：秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為守宰（宰：地方官），據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，報制四海，適于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄。負鋤梃謫戍之徒，大呼而成群。時則有叛人而無叛吏，咎在人怨，非郡邑之制失也?！谠斗饨ㄕ摗凡牧隙簼h有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子、封功臣。數(shù)年之間，奔命扶傷之不暇……后乃謀臣獻畫（計策），而離削自守矣。然而封建之治，郡邑居半，時則有叛國而無叛郡，泰制之得亦以明矣?！谠斗饨ㄕ摗凡牧先禾婆d，制州邑，立守宰，此其所以為宜也。然猶桀滑（兇惡狡猾之人）時起，虐害方城，失不在州而在兵，時則有叛將而無叛州。州縣之設(shè)，固不可革也?！谠斗饨ㄕ摗凡牧纤模褐饨ǎㄖ阜址庵疲┲宰兌鵀榭たh，則知郡縣之弊而將復(fù)變。然則將復(fù)變而為封建乎？曰：不能?！饨ㄖВ鋵Ｔ谙?；郡縣之失，其專在上。一一顧炎武《天下郡圖利病書》請回答：（1）柳宗元認為秦、漢、唐的過失是什么？（3分）他要論證的主要觀點是什么？（2分）（2）顧炎武的觀點與柳宗元的觀點有何相同點？（2分）（3）顧炎武的觀點與柳宗元的觀點有何差異？（4分）為什么會有這種差異？（2分）[13分]

27.山東是儒家思想的發(fā)源地?？鬃娱_創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠。根據(jù)材料，結(jié)合所學知識完成下列問題。材料一：《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙褐祆湔J為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！蓖跏厝收J為：“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第一義”。材料三：“若必待取給孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”……“成孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！薄钯棥恫貢罚?）孔子思想的核心是什么？戰(zhàn)國時期的孟子和荀子又是如何繼承并發(fā)展其學說的？（3分）（2）材料一反映了董仲舒的什么思想觀點？（1分）為此，他提出了什么主張？（1分）（3）依據(jù)材料二說明朱喜和王守仁關(guān)于貫通明理的途徑有何差別？（2分）據(jù)所學知識說明二者思想是否存在本質(zhì)差別，為什么？（3分）（4）據(jù)材料三，明朝的李贄對孔子的思想言論持什么看法？（1分）（5）結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓θ寮宜枷氲匚缓妥饔玫恼J識。（3分）[14分]

28.閱讀下列材料：材料一:“是以其（君主）未得之（天下）也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然。曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者，君而已矣！”材料二:“古者以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也；今也以君為主，天下為客，凡天下亡地而得安寧者，為君也。”材料三:“或曰：臣不與子孫并稱呼？曰：非也。父子一氣，分父之身而為身。故孝子雖異身，而能日近其氣，久之無不通矣；孝子之子分身而后，日遠日疏，久之而氣不相似。君臣之名，從天下而有之者也。吾無天下之責，則吾在君為路人。出而仕于君也，不以天下為事，則君之仆妾也；以天下為事，則君之師友也。夫然，謂之臣，其名累變。夫父子，固不可變者也?！薄睹饕拇冷?原君》請回答：（1）材料一指出君主和天下百姓實際上是什么關(guān)系？（1分）具有什么政治傾向？（1分）（2）材料二反映的核心思想是什么？（1分）是怎樣闡述這一思想的？（2分）（3）材料三指出君臣與父子關(guān)系有何不同？（2分）（4）綜合上述材料說明黃宗羲的思想與傳統(tǒng)的“民本”思想有何不同？（4分）[11分]

29.閱讀下列材料：材料一：與社會政治、經(jīng)濟格局變遷的大形勢相呼應(yīng)，中國文化亦從唐型文化轉(zhuǎn)向宋型文化?！^唐型文化，是一種相對開放、外傾、色調(diào)熱烈的文化類型……而宋型文化則是一種相對封閉、內(nèi)傾、色調(diào)淡雅的文化類型。材料二：宋文化細膩豐滿，但在氣魄上遠不及漢唐文化氣勢雄壯。唐太宗李世民以“天可汗”的尊稱威懾周邊民族，而宋代自立國之始，就為外患所困擾，長期與遼、西夏、金等游牧民族政權(quán)相對峙。……（這些少數(shù)民族勢力）對宋人世界的長期包圍與輪番撞擊，產(chǎn)生了雙重文化效應(yīng)。一方面，北宋人因被動挨打而生的憂患，南宋人因國破家亡而生的憂患，滲透于宋文化的各個層面?！硪环矫妫醯?、黨項、羌、女真等游牧民族從漢文化中吸取到豐富營養(yǎng)。在遼朝，孔子受到朝野上下的尊崇。《貞觀政要》、《史記》、《漢書》等漢文化名著被譯成契丹文字，廣為流行?！ㄎ飨模┮咽侨斡弥袊t才，讀中國書籍，用中國車馬，行中國法令了?！陨喜牧暇詮堘纺?、方克立主編《中國文化概論》材料三：蘇軾認為，“書必有神、氣、滑、肉、血，五者闕一，不成為書也”，強調(diào)書法的精神氣度。他還認為“我書意造本無法”，“自出新意，不踐古人。”黃庭堅