辛棄疾導(dǎo)學(xué)案

《水龍吟·登建康賞心亭》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目的】一、認(rèn)知目的1、理解辛棄疾生平及其詞的思想內(nèi)容。2、領(lǐng)略辛棄疾的豪放風(fēng)格，感受他深沉悲憤的愛國(guó)之情。3、學(xué)習(xí)詞的藝術(shù)手法。二、能力培養(yǎng)目的1、培養(yǎng)學(xué)生觀賞、感悟詩詞語言的能力。2、體會(huì)景色和典故中所蘊(yùn)涵的深層含義，探索作品的豐富意蘊(yùn)。3、培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚愛好，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康崇高的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。三、思想教育目的理解詞人報(bào)國(guó)無門，壯志難申的悲憤心情。【課前預(yù)習(xí)】（一）導(dǎo)入新課前面我們已經(jīng)學(xué)過北宋兩位詞人柳永和蘇軾的詞?，F(xiàn)在我們來簡(jiǎn)樸回想一下前面的內(nèi)容。大家都懂得，詞從總體上看分婉約和豪放兩派。婉約派代表柳永的詞音律和諧，美妙動(dòng)聽。其中“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆备乔Ч艂髡b的名句。同窗們不僅要會(huì)背，更重要的是要領(lǐng)悟它終究妙在哪里。豪放派代表蘇軾本單元有兩首詞：《念奴嬌

赤壁懷古》是首豪壯的懷古詞，《定風(fēng)波》即使記的是途中遇雨這件小事，卻體現(xiàn)出詞人灑脫放達(dá)的人生態(tài)度。相信同窗們都非常喜歡這類詞。一提到豪放詞，大家必定立刻想到蘇軾，但今天呢，我們來學(xué)習(xí)另外一位豪放派的代表詞人。就是與蘇軾并稱為“蘇辛“的辛棄疾。1、作者介紹辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒。二十一歲參加抗金義軍，很快歸南宋，一生果斷主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當(dāng)時(shí)的政治軍事形勢(shì)，規(guī)定加強(qiáng)作戰(zhàn)準(zhǔn)備，以恢復(fù)中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長(zhǎng)久落職閑居江西上饒、鉛山一帶。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。有《稼軒長(zhǎng)短句》詞集。2、題目及背景介紹登：一看題目，我們就懂得這是一首登高抒懷之作。孔子曰“登高必賦”，是說古人最喜登上高處，臨高抒懷，吟詩作賦。“欲窮千里目，更上一層樓?！钡堑酶撸磐眠h(yuǎn)，憑高遠(yuǎn)眺，天地滄茫，視野廣闊，常能看到某些觸動(dòng)自己心弦的東西，因而情不自禁地吟詠高歌，寫下抒懷之作。“水龍吟”為詞牌名。建康，即今天的江蘇南京市，是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代的都城。賞心亭是南宋建康城墻上的一座亭臺(tái)。據(jù)《景定建康志》記載：“賞心亭在（城西）下水門城上，盡觀賞之勝?！边@首詞作于淳熙元年（1174）秋，作者在江東安撫司參議官任上。詞人時(shí)年35歲，這時(shí)他南渡已十二年之久，尚未得到北伐抗敵的機(jī)會(huì)。在這種境遇下他深感壓抑，內(nèi)心充滿了憤懣不平。當(dāng)為了消愁解悶而登上賞心亭時(shí)，面對(duì)著大好江山，反而是無限感慨涌上心頭，遂寫下了這首慷慨激昂的抒情詞。（二）字詞貫徹1、給加點(diǎn)字注音遙岑遠(yuǎn)目（）玉簪螺髻（/）休說鱸魚堪膾（）揾英雄淚（）解釋劃線詞的意思遙岑遠(yuǎn)目（）斷鴻聲里（）把吳鉤看了（）休說鱸魚堪膾（/）倩何人、喚取紅巾翠袖（）揾英雄淚（）【課堂探究】一、整體感知1、放錄音或師范讀2、學(xué)生自由朗誦二、整體把握1、疏通文意2．學(xué)生自讀三、整體感知1、在賞心亭，是什么觸動(dòng)了作者的心弦呢？作者看到了什么呢？選擇其中你喜歡的句子進(jìn)行品味鑒賞。作者又用了兩個(gè)動(dòng)作體現(xiàn)自己內(nèi)心的情緒，那么它們又體現(xiàn)了詞人如何的情感呢？與上片相比，詞的下片描寫的對(duì)象變成了歷史人物，那么詞人寫到了哪些人和哪些事呢？詞人借這些歷史人、事體現(xiàn)了自己什么樣的感情？理解全詞最后一句話“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚?！苯璐司渥髡咭惆l(fā)如何的情感？5、根據(jù)全文總結(jié)詞人登上建康賞心亭，具體哪些情感無人領(lǐng)略呢？6、總結(jié)本次運(yùn)用的藝術(shù)體現(xiàn)手法。《賀新郎·甚矣吾衰矣》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目的】感悟辛棄疾詞的豪放風(fēng)格，體會(huì)詩人的情感。體會(huì)景色和典故中所蘊(yùn)含的深層含義，探索作品的豐富意蘊(yùn)。教學(xué)重點(diǎn)：理解詞人報(bào)國(guó)無門，壯志難申的悲憤心情，接受愛國(guó)主義的熏陶?！菊n前預(yù)習(xí)】一、寫作背景這首詞，是辛棄疾為瓢泉新居的一座名叫“停云”的亭子作的。辛棄疾在福建任上落職回到上饒帶湖之后，對(duì)上一次帶湖閑居期間（1182—1192）買下的瓢泉的那塊土地，進(jìn)行整飭，在原有的幾間房屋的基礎(chǔ)上，繼續(xù)修造住宅。到1195年春天，他的修造計(jì)劃全部告竣。大概在第二年春天，他始終居住的帶湖住宅不幸失火，大部分房屋焚毀于一旦。辛棄疾于是攜家遷往瓢泉新居。可見，這首詞應(yīng)當(dāng)作于1195年或1196年?！菊n堂探究】一、整體感知1、放錄音或師范讀2、學(xué)生自由朗誦二、整體把握1、疏通文意2．學(xué)生自讀三、品評(píng)賞析1、請(qǐng)分析“甚矣吾衰矣”中所蘊(yùn)含的情感?！拔乙娗嗌蕉鄫趁模锨嗌?、見我應(yīng)如是?！笔侨~的警句，運(yùn)用了什么修辭手法？試做簡(jiǎn)要分析。辛棄疾說自己與青山“情與貌，略相似”，有哪些相似之處呢？有何深意？總結(jié)上片：“一尊搔首東窗里。想淵明、《停云》詩就，此時(shí)風(fēng)味?！庇昧耸裁吹涔?？有何用意？

“知我者，二三子。”體現(xiàn)了如何的感情？【總結(jié)】本詞所運(yùn)用的典故1、“甚矣吾衰矣。悵平生交游零落，只今馀幾！”即引用了《論語》中的典故?！墩撜Z·述而篇》記孔子說：“甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公?！币馑际钦f我衰老的很厲害了！很久沒有再夢(mèng)見周公了?。ㄗⅲ褐芄侵袊?guó)古代的“圣人”之一，孔子自稱他繼承了自堯舜禹湯文武周公以來的道統(tǒng)，肩負(fù)著光大古代文化的重任。這句話，表明了孔子對(duì)周公的崇拜和懷念，也反映了他對(duì)周禮的崇拜和擁戴。）2、“白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？”引用李白《秋浦歌》“白發(fā)三千丈”和《世說新語》郗超、王恂并有奇才，得恒溫賞識(shí)，稱贊二人“能令公喜”等典故。3、“一尊搔首東窗里，想淵明《停云》詩就，此時(shí)風(fēng)味。”陶淵明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延佇”和“有酒有酒，閑飲東窗”等詩句。學(xué)習(xí)活動(dòng)——“義膽忠魂”辛棄疾【活動(dòng)目的】結(jié)合初高中所學(xué)詩歌，梳理歸納辛棄疾詩歌特點(diǎn)，體會(huì)其作品中體現(xiàn)出的愛國(guó)情懷。走近詩人，品味其獨(dú)立的人格，體悟其不朽的魅力?！局R(shí)補(bǔ)充】辛棄疾詞典故的妙用（胡寶炎）辛棄疾是我國(guó)南宋杰出的愛國(guó)詞人。辛棄疾詞的創(chuàng)作辦法，有一點(diǎn)和他以前的詞人有明顯的不同，就是運(yùn)用大量的典故。由于典故是濃縮了古籍中某些歷史故事或前人詩賦中的詞句，因以前人有的認(rèn)為辛詞有“掉書袋”的缺點(diǎn)。所謂“掉書袋”，是指濫用課本材料來炫耀自己的淵博。毋庸諱言，辛棄痰詞用典過多，不免流于艱澀難懂，也確有某些用典堆砌、形象貧乏之作，但總的來看，辛棄疾用典的目的不在于把詞句裝潢得更典雅富麗些，而是用極少的字體現(xiàn)豐富的內(nèi)容和較為復(fù)雜、深厚的意義。他更多的典故用得貼切自然，借此增加詩歌形象或意境的內(nèi)涵和深度，有時(shí)還適宜于體現(xiàn)難言之隱。公元1174年，辛棄疾應(yīng)葉衡之聘在建康任江東撫司參議官，登臨建康（今南京市）賞心亭時(shí)，眺望祖國(guó)壯麗山河，感慨時(shí)局、身世，寫下了《水龍吟·登建康賞心亭》這首動(dòng)人肺腑的千古名作。上片重要寫景，由水寫到山，由無情之景到有情之景，從而寫出了詞人的孤寂和悲苦。詞的下片直接言志抒情，-連用了三個(gè)典故：一是晉朝的張翰（季鷹），詞里說，休提那張翰，秋風(fēng)一起，就想起家鄉(xiāng)味美的鱸魚，棄官回家；二是漢代的許汜，詞里說，如像許汜那樣只知買田置屋，豈有面目去見像劉備那樣的英雄人物；三是晉朝的桓溫，詞里說，可惜年華如流水般地自去，怎禁得風(fēng)吹雨打。正像桓溫曾嘆息的那樣：“審猶如此，人何以堪！”這里，三個(gè)典故，分三層意思，用典十分精當(dāng)貼切。張翰一典，不僅在字面上表明自己己不學(xué)張翰棄官退隱，并且言外又指自己家鄉(xiāng)淪陷，也無法退隱。許汜一典，表面上講自己不學(xué)許汜只顧買房置地，為個(gè)人打算，骨子里是批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中不顧國(guó)事、鉆營(yíng)謀私的人?；笢匾坏?，借以抒發(fā)自己年華虛度，功業(yè)無成的感慨，并在“哀愁風(fēng)雨”中隱喻國(guó)勢(shì)的危殆。三個(gè)典故，一用反問句，一用推測(cè)句，一用感慨句，極富錯(cuò)綜變化之妙。詞人痛苦之極，不禁一灑悲哀之淚。顯然，這些言外之意和難言之隱，如果離開用典，是很難體現(xiàn)的，也不可能含有如此豐富的暗示性的內(nèi)蘊(yùn)，達(dá)成詩詞作為精練的語言藝術(shù)，以少勝多的規(guī)定。再如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，這首詞題為“懷古”，其實(shí)是借歷史事實(shí)抒發(fā)自己的感慨——抗敵救國(guó)的雄圖大志并為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望。既是懷古之作，固然懷念的是歷史人物、歷史事跡。提到這些人物，這些事跡，就是用典?！扒Ч沤剑⑿蹮o覓，孫仲謀處?！薄靶标柌輼洌瑢こＯ锬?，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”作者借懷念孫權(quán)、劉裕，贊揚(yáng)他們抗敵的功績(jī)，也隱約地體現(xiàn)自己抗敵救國(guó)的心情?！霸尾莶荩饫蔷玉?，贏得倉皇北顧?！边@是借劉義隆草草北伐失敗的故事，批評(píng)韓侂胄倉促北伐，向南宋當(dāng)權(quán)者提出告誡，表明了既要武力抵抗，又不可急躁冒進(jìn)的主張。詞的最后三句：“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”詞人自比戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將廉頗，表明自己同樣有報(bào)國(guó)雄心，竟被排斥不用，以表達(dá)自己不服老，還但愿為國(guó)效力的耿耿忠心。詞人運(yùn)用較多的典故，事實(shí)上是借古喻今。這首詞中的幾個(gè)典故都切合當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀和作者的身世遭遇，充足體現(xiàn)了作者的愛國(guó)熱忱。楊慎《詞品》謂：“辛詞當(dāng)以《永遇樂·京口北固亭懷古》為第一?！笨梢娫~人用典的成功。再看辛棄疾寫的一首《鷓鴣天·鵝湖歸，病起作》。這一首詞的原文是：枕簟溪堂冷欲秋，斷云依水晚來收。紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。書咄咄，且休休，一丘一壑也風(fēng)流。不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。這首詞是他中年時(shí)期，閑住在江西上饒帶湖新居，由鉛山的鵝湖回來，病愈后寫的。上闋寫景，閑逸中見出詞人心緒的孤寂。下闋由寫景轉(zhuǎn)入抒情。“書咄咄，且休休，一丘一壑也風(fēng)流。”這三句連用三個(gè)典故。“書咄咄”，用《晉書》里殷浩廢官后居家，終日用手指向空中比劃“咄咄怪事”四個(gè)字的典故，表達(dá)對(duì)朝廷的不滿?！扒倚菪荨保谩短茣防锼究?qǐng)D隱居不出，建亭名“休休”，以示他的憤憤不平。“一丘一壑也風(fēng)流”，用東晉時(shí)代謝琨的話說“自己搞政治，不如人；賞丘壑，別人卻不如我”。所謂一丘一壑，即指寄情山水，隱居山林。以上三個(gè)典故集中反映了作者廢退后內(nèi)心的種種矛盾和苦悶，表面上顯得悠閑而曠達(dá)，骨子里煎熬著痛苦和憂傷。由此可見，辛棄疾寫詞運(yùn)用典故經(jīng)常是信手拈來，用得恰當(dāng)，用得巧妙。與他在詞中經(jīng)常運(yùn)用比興、寄托手法同樣，起到言約義豐、深沉委婉的藝術(shù)效果。這是辛詞的特點(diǎn)，也是辛詞的優(yōu)點(diǎn)?！咀呓髡摺孔x辛棄疾（梁衡）中國(guó)歷史上由行伍出身，以武起事，而最后以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個(gè)人在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位。在我看到的資料里，辛棄疾最少是快刀利劍地殺過幾次人的。他天生孔武高大，從小苦修劍法。他又生于金宋亂世，不滿金人的侵略蹂躪，22歲時(shí)他就拉起了一支數(shù)千人的義軍，后又與耿京為首的義軍合并，并兼任書記長(zhǎng)，掌管印信。一次義軍中出了叛徒，將印信偷走，準(zhǔn)備投金。辛棄疾手提利劍單人獨(dú)馬追賊兩日，第三天提回一顆人頭。為了光復(fù)大業(yè)，他又說服耿京南歸，南下臨安親自聯(lián)系。不想就這幾天之內(nèi)又變生肘腋，當(dāng)他完畢任務(wù)返回時(shí)，部將叛變，耿京被殺。辛大怒，躍馬橫刀，只率數(shù)騎突入敵營(yíng)生擒叛將，又奔突千里，將其押解至臨安正法，并率萬人南下歸宋。說來，他干這場(chǎng)壯舉時(shí)還只是一種英雄少年，正血?dú)夥絼?，欲為朝廷痛殺賊寇，收復(fù)失地。但世上的事并不能心想事成。南歸之后，他手里立刻失去了鋼刀利劍，就只剩余一支羊毫軟筆，他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔波沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無奈的自嘲。應(yīng)當(dāng)說，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他是以一種沙場(chǎng)英雄和愛國(guó)將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。時(shí)隔千年，當(dāng)今天我們重讀他的作品時(shí)，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)。例如這首出名的《破陣子》：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。我敢大膽說一句，這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外，在中國(guó)上下五千年的文人堆里，再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。即使杜甫也寫過：“射人先射馬，擒賊先擒王”，軍旅詩人王昌齡也寫過：“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”。但這些都是旁觀式的想象、抒發(fā)和描述，哪一種詩人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過來的經(jīng)歷？“列艦層樓”、“投鞭飛渡”、“劍指三秦”、“西風(fēng)塞馬”，他的詩詞簡(jiǎn)直是一部軍事辭典。他原來是以身許國(guó)，準(zhǔn)備血灑大漠，馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場(chǎng)，再無用武之地。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長(zhǎng)安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)、登臨意……（《水龍吟》）誰能懂得他這個(gè)游子，事實(shí)上是亡國(guó)浪子的悲憤之心呢？這是他登臨建康城賞心亭時(shí)所作。此亭遙對(duì)古秦淮河，是歷代文人墨客賞心雅興之所，但辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲悲愴的呼喊。他痛拍欄桿時(shí)一定想起過當(dāng)年的拍刀催馬，馳騁沙場(chǎng)，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢？我曾專門到南京尋找過這個(gè)辛公拍欄桿處，但人去樓毀，早已了無痕跡，唯有江水悠悠，似詞人的長(zhǎng)嘆，東流不息。辛詞比其它文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的。我們今天讀其詞，總是清清晰楚地聽到一種愛國(guó)臣子，一遍一遍地哭訴，一次一次地表明；總忘不了他那在夕陽中扶欄遠(yuǎn)眺、望眼欲穿的形象。辛棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢？他在一首《戒酒》的戲作中說：“怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則成災(zāi)”。這首小品正好刻畫出他的政治苦悶。他因愛國(guó)而生怨，因盡職而招災(zāi)。他太愛國(guó)家、愛百姓、愛朝廷了。但是朝廷怕他，煩他，忌用他。他作為南宋臣民共生活了40年，倒有近的時(shí)間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的20數(shù)年間又有37次頻繁調(diào)動(dòng)。但是，每當(dāng)他得到一次效力的機(jī)會(huì)，就特別認(rèn)真，特別執(zhí)著地去工作。原來有碗飯吃便不該再多事，可是那顆火熱的愛國(guó)心燒得他渾身發(fā)熱。40年間無論在何地何時(shí)任何職，甚至賦閑期間，他都不停地上書，不停地嘮叨，一有機(jī)會(huì)還要真抓實(shí)干，練兵、籌款，整飭政務(wù)，時(shí)刻擺出一副要沖上前線的樣子。你想這能不讓主和茍安的朝廷心煩？他任湖南安撫使，這本是一種地方行政長(zhǎng)官，他卻在任上開辦了一支2500人的“飛虎軍”，鐵甲烈馬，威風(fēng)凜凜，雄鎮(zhèn)江南。建軍之初，造營(yíng)房，恰逢連日陰雨，無法燒制屋瓦。他就令長(zhǎng)沙市民，每戶送瓦20片，立付現(xiàn)銀，兩日內(nèi)便全部籌足。其施政的干練作風(fēng)可見一斑。后來他到福建任地方官，又在那里招兵買馬。閩南與漠北相隔何遠(yuǎn)，但還是隔不停他的憂民情、復(fù)國(guó)志。他這個(gè)書生，這個(gè)工作狂，實(shí)在太過了，“過則成災(zāi)”，終于惹來了許多的誹謗，甚至說他獨(dú)裁、犯上。皇帝對(duì)他也就時(shí)用時(shí)棄。國(guó)有危難時(shí)招來用幾天；朝有謗言，又棄而閑幾年，這就是他的基本生活節(jié)奏，也是他一生最大的悲劇。別看他飽讀詩書，在詞中到處用典，甚至被后人譏為“掉書袋”。但他至死，也沒有弄懂南宋小朝廷為什么只圖茍安而不肯去收復(fù)失地。辛棄疾名棄疾，但他那從小使槍舞劍、壯如鐵塔的五尺身軀，何嘗有什么疾??？他只有一塊心病，金甌缺，月未圓，山河碎，心不安。郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。這是我們?cè)谥袑W(xué)課本里就讀過的那首出名的《菩薩蠻》。他得的是心郁之病啊。他甚至自嘲自己的姓氏：烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細(xì)參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門戶。（《永遇樂》）你看“艱辛”、“酸辛”、“悲辛”、“辛辣”，真是五內(nèi)俱焚。世上許多甜美之事，順達(dá)之志，怎么總輪不到他呢？他要不就是被閑置，要不就是走馬燈似地被調(diào)動(dòng)。1179年，他從湖北調(diào)湖南，同僚為他送行時(shí)他心情難平，終于以極委婉的口氣嘆出了自己政治的失意。這便是那首出名的《摸魚兒》：更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)，怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去依危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處。據(jù)說宋孝宗看到這首詞后很不愉快。梁?jiǎn)⒊u(píng)曰：“回腸蕩氣，至于此極，前無古人，后無來者?！薄伴L(zhǎng)門事”，是指漢武帝的陳皇后遭忌被打入長(zhǎng)門宮里。辛以此典相比，一片忠心、癡情和著那許多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味壇子。今天我們讀時(shí)，每一種字都讓人一驚，直讓你覺得就是一滴血，或者是一行淚。確實(shí)，古來文人的惜春之作，多得能夠堆成一座紙山。但有哪一首，能這樣委婉而又悲憤地將春色化入政治，詮釋政治呢？美人相思也是舊文人寫濫了的題材，有哪一首能這樣深刻貼切地寓意國(guó)事，評(píng)論正邪，抒發(fā)憂憤呢？但是南宋朝廷畢竟是將他閑置了。的時(shí)間讓他脫離政界，只許旁觀，不得插手，也不得插嘴。辛在他的詞中自我解嘲道：“君恩重，且教種芙蓉！”這有點(diǎn)像宋仁宗說柳永：“且去淺斟低唱，何要浮名？”柳永倒是真的去淺斟低唱了，成果唱出一種純正的詞人藝術(shù)家。辛與柳不同，你想，他是一種大碗喝酒，大塊吃肉，痛拍欄桿，大聲議政的人。報(bào)國(guó)無門，他便到贛南修了一座帶湖別墅，咀嚼自己的寂寞。帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖履無事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今天既盟之后，來往莫相猜。白鶴在何處，嘗試與諧來。破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝癡計(jì)，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀。東岸綠蔭少，楊柳更須栽。（《水調(diào)歌頭》）這回可真的應(yīng)了他的號(hào)：“稼軒”，要回鄉(xiāng)種地了。一種正當(dāng)壯年又閱歷豐富、胸懷大志的政治家，卻每天在山坡和水邊踱步，與百姓聊一聊農(nóng)桑收成之類的閑話，再對(duì)著飛鳥游魚自言自語一番，真是“閑愁最苦”，“脈脈此情誰訴”？說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實(shí)他的追求一向不是要作一種詞人。郭沫若說陳毅：“將軍本色是詩人”，辛棄疾這個(gè)人，詞人本色是武人，武人本色是政人。他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液。他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬。作為封建知識(shí)分子，看待政治，他不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政；也不像白居易那樣長(zhǎng)久在任，亦政亦文。對(duì)國(guó)家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早煉就、憋不住、使不完的勁。他不計(jì)較“五斗米折腰”，也不怕讒言傾盆。因此隨時(shí)局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進(jìn)大退。稍有政績(jī)，便招謗而被棄；國(guó)有危難，便又被招而任用。他親自組練過軍隊(duì)，上書過《美芹十論》這樣出名的治國(guó)方略。他是賈誼、諸葛亮、范仲淹一類的時(shí)刻憂心如焚的政治家。他像一塊鐵，時(shí)而被燒紅錘打，時(shí)而又被扔到冷水中淬火。有人說他是豪放派，繼承了蘇東坡，但蘇的豪放僅止于“大江東去”，山水之闊。蘇正當(dāng)北宋太平盛世，還沒有民族仇、復(fù)國(guó)志來煉其詞魂，也沒有胡塵飛、金戈鳴來壯其詞威。真正的詩人只有被政治大事（涉及社會(huì)、民族、軍事等矛盾）所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、錘打時(shí)才可能得到合乎歷史潮流的感悟，才可能成為正義的化身。詩歌，也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下，才干翱翔，才干燃燒，才干炸響，才干振聾發(fā)聵。學(xué)詩功夫在詩外，詩歌之效在詩外。我們承認(rèn)藝術(shù)本身的魅力，更承認(rèn)藝術(shù)加上思想的暴發(fā)力。有人說辛詞其實(shí)也是婉約派，多情細(xì)膩處不亞于柳永、李清照。近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐？又把愁來做個(gè)天。都將今古無窮事，放在愁邊。放在愁邊，卻自移家向酒泉。（《丑奴兒》）少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。（《丑奴兒》）柳李的多情多愁僅止于“執(zhí)手相看淚眼”、“梧桐更兼細(xì)雨”，而辛詞中的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理。真正的詩人，最善以常人之心言大情大理，能于無聲處炸響驚雷。我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。他一生大都是在被拋棄的感慨與無奈中度過的。當(dāng)權(quán)者不使為官，卻為他準(zhǔn)備了錘煉思想和藝術(shù)的背面環(huán)境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識(shí)的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激蕩，如地殼內(nèi)巖漿的滾動(dòng)鼓脹，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。他并不想當(dāng)詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。說終究，才干和思想是一種人的立身之本。像石縫里的一棵小樹，即使被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖，別是一種價(jià)值。但這前提，你必須是一棵樹，而不是一棵草。從“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”到“天涼好個(gè)秋”；從決心為國(guó)棄疾去病，到最后掰開嚼碎，識(shí)得辛字含義，再到自