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目錄25356一、緒論 116793二、黔劇《奢香夫人》介紹 117178三、黔劇《奢香夫人》的藝術(shù)成就及其在劇壇上的地位 227917(一)《奢香夫人》的藝術(shù)成就 246091.故事情節(jié)跌宕起伏 3287152.結(jié)合大量歷史史實(shí) 336633.具有較高的政治意義 427369(二)《奢香夫人》在劇壇上的地位 419772參考文獻(xiàn) 69812致謝 7
論《奢香夫人》的藝術(shù)成就及其在劇壇上的地位摘要:在古代歷史中總有很多女性角色在歷史上承擔(dān)了太多了重任,這些女性憑借自己的能力創(chuàng)造歷史,轉(zhuǎn)變了民眾的發(fā)展情況。而奢香夫人就是這些人中的代表人物之一,奢香夫人作為彝族歷史上非常重要的人物,在少數(shù)民眾的發(fā)展過程中,奢香夫人為了民族的團(tuán)結(jié),社會(huì)的發(fā)展付出了巨大的努力,因此后來才有了《奢香夫人》這部黔劇,本文就分析黔劇《奢香夫人》的藝術(shù)成就以及其在劇壇上的地位。關(guān)鍵詞:《奢香夫人》;藝術(shù)成就;文化底蘊(yùn);OntheartisticachievementofladyofluxuryanditsstatusinthetheaterABSTRACT:Inancienthistorytherearemanyfemalecharactersinhistoryassumetoomuchresponsibility,thesewomenbyvirtueoftheirabilitytocreatehistory,changethedevelopmentofthepeople.OneoftherepresentativeladyShexiangisthesepeople'scharacters,andsweetladyveryimportantcharactersasnonLihistory,intheprocessofdevelopmentafewpeople,andsweetladyfornationalunity,socialdevelopmenthasmadegreatefforts,thereforethenhad"theladyShexiang>theGuizhouopera,andthenderivedthefamousTVseries".BasedontheanalysisofLadyShexiangandGuizhouoperadramaandsweetladyartisticachievementanditspositioninthetheater.Keywords:Theladyofluxury;Artisticachievement;culture一、緒論黔劇是貴州地方戲曲劇種,曾名文琴戲,流傳于貴州的貴陽、畢節(jié)、安順銅仁、遵義、黔西南等地,是在貴州說唱曲種貴州揚(yáng)琴的基礎(chǔ)上,吸收貴州梆子(亦稱本地戲)等姊妹藝術(shù)的養(yǎng)份而發(fā)展起來的新興地方戲曲劇種。奢香夫人作為少數(shù)民族歷史上對(duì)于祖國統(tǒng)一作出了重要的貢獻(xiàn)的杰出女性,無論是從其對(duì)于國家的影響還是對(duì)于彝族的發(fā)展都有著非常重要的意義。奢香夫人最早的藝術(shù)形式是黔劇,而后在2011年才以電視劇的形式搬上熒屏。黔劇《奢香夫人》的創(chuàng)作從其時(shí)代背景來看是在1964年,1964年是一個(gè)需要國家集中精力保證民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的時(shí)代,而《奢香夫人》的創(chuàng)作顯然是有著積極意義的,時(shí)代需要這樣的作品,而其從藝術(shù)方面來看,黔劇《奢香夫人》也是有著非常突出的成就。我們看到《奢香夫人》在1979年被評(píng)為參加建國三十周年獻(xiàn)禮演出可能有一定的政治因素,但是后來在2006年黔劇《奢香夫人》被文化部納入《中國戲曲百種曲》榮獲文化部頒發(fā)的創(chuàng)作一等獎(jiǎng),演出一等獎(jiǎng)。[[][]王偉國.卓越的彝族女英雄——奢香夫人[J].當(dāng)代電視,2012,(01):9-10.顯然就是其自身在藝術(shù)上確實(shí)有著非常高的造詣。本文就詳細(xì)的分析了黔劇《奢香夫人》的藝術(shù)成就及其在劇壇上的地位以便我們能夠更好的了解《奢香夫人》。二、黔劇《奢香夫人》介紹黔劇《奢香夫人》成功地塑造了維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的愛國主義的歷史人物奢香夫人光輝的藝術(shù)形象。1963年由貴州省黔劇團(tuán)首演,立即受到觀眾的熱烈歡迎,劇作發(fā)表于《劇本》月刊;1979年,在黨的11屆3中全會(huì)春風(fēng)吹拂中麗姿大展“梅開二度”,晉京為建國30周年獻(xiàn)禮演出,榮獲文化部頒發(fā)的創(chuàng)作一等獎(jiǎng)和表演一等獎(jiǎng),并列入中國劇協(xié)編印的《建國三十年優(yōu)秀演出劇目資料》。[[]洪江平.一朵鮮艷的奇葩[]洪江平.一朵鮮艷的奇葩——電視劇《奢香夫人》觀后感[J].當(dāng)代電視,2012,(01):11-12.《奢香夫人》刻畫了一個(gè)美麗,聰明,大氣的彝族少女的故事。《奢香夫人》劇中的奢香夫人是一個(gè)善良,美貌的女子。14歲歲他嫁給了靄翠。從這一年開始奢香夫人逐漸從一個(gè)聰明的少女變成了一個(gè)勤政、智慧,有自己獨(dú)特的政治理念以及政治手段的女子。而后,靄翠戰(zhàn)死。雖然此時(shí)的奢香夫人僅僅是一名23歲的少女,但是人生的閱歷和自己的政治覺悟并沒有讓奢香夫人失去了自己的冷靜,相反,奢香夫人適時(shí)的采用了相應(yīng)的手段,掌握了彝族的政局。開始總覽彝族事務(wù)。而在這是,全劇的主要矛盾出現(xiàn)了,由于當(dāng)時(shí)的明朝正在逐漸的拓展疆域,謀求發(fā)展,而時(shí)任貴州都督的馬曄希望自己能夠收復(fù)更多的領(lǐng)土,一方面是給自己增加更多的戰(zhàn)功,另一反面則是當(dāng)時(shí)的貴州少數(shù)民眾居多,雖然馬曄是貴州的都督但是僅僅能夠管理漢民,而少數(shù)民眾而無法有效的管理,這就激起了馬曄希望通過挑起民眾戰(zhàn)爭然后通過戰(zhàn)爭武力收復(fù)彝族治下的土地,轉(zhuǎn)變當(dāng)時(shí)貴州很多地區(qū)土官管理的模式,而改成由流官治理的模式,這樣能夠讓馬曄的權(quán)利更大,功勞更多。這種思想就導(dǎo)致了全劇最大矛盾的出現(xiàn)。馬曄的目標(biāo)是激起明朝官兵和彝族的爭端,因此馬曄故意鞭笞奢香夫人。這一行為不僅僅是對(duì)于奢香夫人的鞭笞,更是一種對(duì)于少數(shù)民族的侮辱,以至于奢香夫人的部下都非常激動(dòng),一場(chǎng)戰(zhàn)爭就此即將展開。但是奢香夫人深深的知道,如果兩個(gè)部族展開戰(zhàn)爭那么最終受難的會(huì)是人民,而且少數(shù)民族和漢族的戰(zhàn)爭一旦發(fā)起就將陷入到一個(gè)死循環(huán),那時(shí)雙方戰(zhàn)爭不休,民不聊生[[]王明貴.影視劇作與彝漢史志中奢香夫人形象的比較研究[J].貴州社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(01):58-61.]。這對(duì)于雙方是非常不利的。為此奢香夫人忍辱負(fù)重,選擇顧全大局以此保證能夠的解決。劇中在這一過程中進(jìn)行了大量的側(cè)面描寫,讓整個(gè)場(chǎng)面一度陷入了一種非?;靵y的狀態(tài),由于馬曄的蒙蔽朱元璋對(duì)于奢香夫人正是一種憤恨的狀態(tài),似乎奢香夫人馬上就要人頭落地,而一場(chǎng)沒有盡頭的戰(zhàn)爭也即將就此展開。然而就在奢香夫人命懸一線的情況下,所有的問題一一揭開,英明神武的朱元璋發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)了救下了奢香夫人的性命,而后及時(shí)的召回了馬曄并進(jìn)行了處理。一場(chǎng)浩劫就此避免。全局也由此進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)美滿的結(jié)局。奢香夫人回到家鄉(xiāng)以后沒有絲毫的怨恨相反,奢香夫人的一生都在為彝族的發(fā)展做貢獻(xiàn),興修水利,鋪設(shè)道路,加強(qiáng)溝通等一系列行為都深深的體現(xiàn)出奢香夫人的英明睿智。彝族的發(fā)展就此開始,而且這種發(fā)展是一種大發(fā)展,是一種團(tuán)結(jié)的發(fā)展。因而至今奢香夫人的故事都在被傳頌[[]王明貴.影視劇作與彝漢史志中奢香夫人形象的比較研究[J].貴州社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(01):58-61.[]谷鸝翔.淺談在黔劇《奢香夫人》中扮演奢香的點(diǎn)滴體會(huì)[J].電影評(píng)介,2012,(20):111-112.三、黔劇《奢香夫人》的藝術(shù)成就及其在劇壇上的地位(一)《奢香夫人》的藝術(shù)成就黔劇在形成和發(fā)展過程中,形成了自己獨(dú)特的語言、音樂、表演、行當(dāng)、舞臺(tái)美術(shù)、化妝、衣箱、砌末道具、布景裝置等,而最有地方戲曲藝術(shù)特色和藝術(shù)價(jià)值的,當(dāng)屬黔劇語言和黔劇音樂。黔劇音樂是在貴州揚(yáng)琴說唱音樂的基礎(chǔ)上吸收貴州梆子的音樂而發(fā)展形成的。貴州揚(yáng)琴音樂清麗淡雅,優(yōu)美委婉。黔劇語言十分考究,以貴州官話作為自己的舞臺(tái)語言,不僅講究抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、噴口有力、吐字清楚,還講究正確使用貴州官話的“四聲四呼、五音”。[[][]王士性,黔志[M].北京大學(xué)出版社,2005而黔劇《奢香夫人》在這一點(diǎn)上很好的繼承了黔劇的特色,不論是從“語言”、“音樂”、“化妝”上都體現(xiàn)出了濃濃的民族劇種應(yīng)有的特色?!渡菹惴蛉恕肥琴F州省黔劇團(tuán)在上個(gè)世紀(jì)七十年代創(chuàng)作演出的劇目,該劇描寫明初貴州水西彝族女首領(lǐng)奢香積極維護(hù)明朝中央政權(quán),但貴州都指揮使馬曄依仗權(quán)勢(shì),為一己私利,無故辱打奢香,企圖激反水西部族,奢香以大局為重,忍辱負(fù)重,遠(yuǎn)赴京城面見明太祖朱元璋,揭露馬曄罪行,敬獻(xiàn)九驛圖,明廷將馬曄革職,加封奢香為順德夫人,明廷水西共慶九驛開道。1979年在北京舉行的慶祝建國三十周年的獻(xiàn)禮演出中,貴州省黔劇團(tuán)演出的《奢香夫人》獲文化部頒發(fā)的創(chuàng)作一等獎(jiǎng)和表演一等獎(jiǎng),《奢香夫人》因此成為黔劇的代表性保留劇目,同時(shí)也成為我們這些黔劇的后來人必學(xué)的劇目之一。黔劇《奢香夫人》隨著故事情節(jié)的推進(jìn),唱腔也在由弱到強(qiáng)轉(zhuǎn)化,形成了不同的情境,有的情境表現(xiàn)歡快的氣氛,有的表現(xiàn)凄苦的心境,有的表現(xiàn)憤懣的情緒,有的抒發(fā)人物的情感,如揚(yáng)調(diào)、苦稟、二簧等。為準(zhǔn)確表達(dá)出《奢香夫人》中人物的內(nèi)心世界,表現(xiàn)人物情感的起伏跌宕和喜怒哀樂等,劇中的音樂采用不同調(diào)性、不同調(diào)式、不同節(jié)奏的板式連接,完全以人物與戲劇節(jié)奏的變化為準(zhǔn)則進(jìn)行唱腔連接,起到調(diào)性對(duì)比、調(diào)式對(duì)比、節(jié)奏對(duì)比的強(qiáng)烈藝術(shù)效果,是黔劇典型的代表劇種之一。奢香夫人的藝術(shù)成就可以從多個(gè)角度出發(fā)進(jìn)行研究。歷史上杰出的政治女性非常多,但是《奢香夫人》的藝術(shù)成就是其他作品難以望其項(xiàng)背的?!渡菹惴蛉恕分阅軌蛉〉萌绱说乃囆g(shù)成就其原因如下:1.故事情節(jié)跌宕起伏首先,《奢香夫人》的故事動(dòng)人心魄,體現(xiàn)了編劇的專業(yè)性。《奢香夫人》的故事非常緊湊,層層環(huán)節(jié)相互鋪墊,以至于觀眾在知曉藹翠已然戰(zhàn)死以后心中并未有極大的波瀾因?yàn)榍瓌∫呀?jīng)對(duì)奢香夫人的性格和能力進(jìn)行了詳實(shí)的鋪墊,觀眾非常詳細(xì)奢香夫人有能力也必然會(huì)克服困難將彝族領(lǐng)導(dǎo)好。這種專業(yè)的鋪墊讓人覺得非常順其自然。而后奢香夫人與馬曄的數(shù)次較量,也讓觀眾的心中出現(xiàn)了很多的波瀾,為馬曄的野心而憤慨,為馬曄的行為所不齒,而且當(dāng)劇情走到馬曄為了自己的私語而鞭笞奢香夫人時(shí)也讓觀眾的胃口被吊足,似乎觀眾也感受到了這種緊張的局面,而后不斷的為矛盾增加力度,似乎奢香夫人的死已經(jīng)無法避免,漢族和彝族的戰(zhàn)爭也將一觸即發(fā)。所有的努力都將化作一江春水。奢香夫人即將被冤死,無數(shù)的人將為此而受到傷害,但是編劇筆鋒一轉(zhuǎn),僅僅是淡淡的敘事就將整個(gè)真相揭開,而后所有的問題迎刃而解,觀眾一直高高懸著的心也被放下來,看到奢香夫人重新回到地方,馬曄為自己的野心付出了代價(jià)的時(shí)候,觀眾的心情也是愉悅的,一種歡樂的氣氛在空氣中蔓延。這種驚心動(dòng)魄的好故事也需要一個(gè)好的編劇來精雕細(xì)琢,如果編劇的能力不足未免會(huì)導(dǎo)致故事不夠動(dòng)人心魄,難以讓觀眾感同身受。而如果編劇過于注重故事的效果就會(huì)讓整個(gè)故事失去了原有的神態(tài),由此我們看到《奢香夫人》這樣一部巨著,有緩有急,有波瀾有美滿,這樣一部作品能夠獲得如此的藝術(shù)成就也就不足為怪了。正如文似看山不喜平,《奢香夫人》的成就和他整體的具體的跌宕起伏,環(huán)環(huán)相扣是分不開的[[]歐妮.以電視劇《奢香夫人》為例談彝族題材電視劇的打造[J].新聞研究導(dǎo)刊,2016,7(03):114-115+120.[]歐妮.以電視劇《奢香夫人》為例談彝族題材電視劇的打造[J].新聞研究導(dǎo)刊,2016,7(03):114-115+120.2.結(jié)合大量歷史史實(shí)其次,《奢香夫人》的故事結(jié)合了大量的歷史故事,真實(shí)中又有著藝術(shù)性?!渡菹惴蛉恕啡∽陨?,其中很多故事都是真實(shí)的民間故事。這就使得《奢香夫人》有著真實(shí)的故事基礎(chǔ),這樣的作品往往能夠得到當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)可,使得《奢香夫人》有著天然的受眾,正是因?yàn)椤渡菹惴蛉恕分杏姓鎸?shí)的部分,才讓人倍感親切,因?yàn)橐粋€(gè)鮮活的生命,一個(gè)歷史上真實(shí)存在的人才能讓人們有著更強(qiáng)的代入感,從而讓人們會(huì)去結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況進(jìn)行思考,也會(huì)將自己代入到那個(gè)環(huán)境之中。因此可以說《奢香夫人》取自生活,但是《奢香夫人》顯然是高于生活的,因?yàn)椤渡菹惴蛉恕分薪?jīng)過了編劇的藝術(shù)加工,將劇中的人物的性格進(jìn)行了修飾,以至于《奢香夫人》中奢香夫人的形象更加光輝,美麗,讓人倍感親切,而馬曄則更加為人所不齒。《奢香夫人》能夠如此成功,在真實(shí)中有著大量的藝術(shù)創(chuàng)作是非常巨大的功勞,正是因?yàn)檫@種藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合才讓人更加記憶猶新。從這一角度來看,《奢香夫人》正是在這種真實(shí)與虛幻的情況下才更加具有文學(xué)價(jià)值。這種虛虛實(shí)實(shí),真真假假的寫作方式也是文藝作品中很常見而且非常有效果的一種模式,我們看到《三國演義》《水滸傳》等名著正是在這種模式下才更好的流傳下來。而《奢香夫人》也正是憑借這種模式才提升了自己的藝術(shù)成就[[]王銘銘著,幼學(xué)瓊林[M].廣西師范大學(xué)出版社,2005[]王銘銘著,幼學(xué)瓊林[M].廣西師范大學(xué)出版社,20053.具有較高的政治意義最后,《奢香夫人》的故事有著非常高的政治意義。文學(xué)作品傳播思想價(jià)值是非常關(guān)鍵的?!渡菹惴蛉恕纺軌蛉绱顺晒推渲写嬖诘恼我饬x是離不開的?!渡菹惴蛉恕菲渲刑N(yùn)含著非常深刻的政治意義,從民族統(tǒng)一的角度來看,《奢香夫人》適時(shí)的出現(xiàn)讓當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族能夠更加團(tuán)結(jié)?!渡菹惴蛉恕返谋尘笆侵袊瓿山y(tǒng)一,需要民族穩(wěn)定的發(fā)展?!渡菹惴蛉恕酚欣诟鱾€(gè)民族更加統(tǒng)一,更加團(tuán)結(jié)。從這一角度來看《奢香夫人》必然會(huì)得到國家的重視,這也是《奢香夫人》能夠取得當(dāng)前地位的重要原因[[](法)葛蘭言(MarcelGranet)著,古代中國的節(jié)慶與歌謠[M].廣西師范大學(xué)出版社,2005[](法)葛蘭言(MarcelGranet)著,古代中國的節(jié)慶與歌謠[M].廣西師范大學(xué)出版社,2005(二)《奢香夫人》在劇壇上的地位《奢香夫人》在劇壇上的地位不容置疑。首先,《奢香夫人》是描寫少數(shù)民族和漢族和諧統(tǒng)一的非常有代表性的劇目。首先,奢香夫人是貴州最著名的少數(shù)民族女政治家,彝族最著名的女政治家,中國最著名的少數(shù)民族女政治家;《奢香夫人》劇首次成功地為這一歷史真實(shí)人物立傳;其次,她又是第一次在全國性刊物《劇本》月刊發(fā)表的劇目,1979年貴州省黔劇團(tuán)以該劇在北京參加國慶30周年文藝會(huì)演中,大獲成功,受到觀眾極大贊賞和好評(píng),曾轟動(dòng)北京。更受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊揚(yáng),榮獲了創(chuàng)作和演出兩個(gè)一等獎(jiǎng)。是貴州最早在全國獲獎(jiǎng)的戲劇,更是新中國誕生的新劇種黔劇奠基作;另外,黔劇《奢香夫人》更是經(jīng)受了歷史考驗(yàn),在文革時(shí),該劇深受政治迫害,被打成“大毒草”、“反動(dòng)戲劇”,后于1978年12月經(jīng)中共貴州省委批準(zhǔn),在《貴州日?qǐng)?bào)》上,公開為這個(gè)新編歷史劇平反昭雪,恢復(fù)名譽(yù)。貴州出版社出版了該劇的單行本,使這個(gè)橫遭禁錮達(dá)15年的劇目重新煥發(fā)了藝術(shù)青春,也是建國后戲史上的一件大事;同時(shí)受黨和國家委托,遠(yuǎn)赴內(nèi)蒙、新疆、甘肅、青海、寧夏等少數(shù)民族省區(qū)巡回演出,均受到各族群眾好評(píng)和歡迎,后被改編為故事片,成為產(chǎn)生廣泛影響的作品;6、如前所述該劇是全國劇協(xié)列入的優(yōu)秀劇目。[[]任劍濤著,權(quán)利的召喚[M].中央編譯出版社,2005]由此我們可以得出結(jié)論《奢香夫人》在劇壇上是有著非常高的地位。從《奢香夫人》的反響上來看,觀眾都認(rèn)為這是一部有血有肉的劇目,其內(nèi)涵也非常深刻??梢哉f《奢香夫人》開辟了少數(shù)民族劇目走向全國舞臺(tái)的先河,讓少數(shù)民族文化能夠更好的和傳統(tǒng)文化結(jié)合,由此我們可以得出結(jié)論《奢香夫人》在劇壇上有著非常高的地位。而且《奢香夫人》仍然將成為我國劇壇上非常重要的一部分。《奢香夫人》在劇壇上雖然沒有這過多的名頭,但是其意義和價(jià)值都是不容置喙的,而且這種價(jià)值將隨著歷史的發(fā)展越來越高。[[]任劍濤著,權(quán)利的召喚[M].中央編譯出版社,2005[]崔燕鵬.黔劇《奢香夫人》往事回眸[J].貴陽文史,2016,(05):17-18.本文主要對(duì)黔劇《奢香夫人》的闡述,反映了其獨(dú)特的歷史地位和重要性,為其發(fā)展和傳承提供一定的幫助。另外,也在一定的基礎(chǔ)上促進(jìn)我國民族文化的融合和認(rèn)知,有利于我國多元化的民族文化發(fā)展。
參考文獻(xiàn)[1]王偉國.卓越的彝族女英雄——奢香夫人[J].當(dāng)代電視,2012,(01):9-10.[2]洪江平.一朵鮮艷的奇葩——電視劇《奢香夫人》觀后感[
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