高考作文對作文材料應有哲學思考

高考作文：對作文材料應有哲學思考一、哲學思考：哲學思考重要就是對基本概念、觀點的批判性思考，例如思考“什么是真與假？”“什么叫正義？”“什么是知識？”“人生的意義是什么？”。哲學思考就是站在哲學的高度審視、解讀作文材料，從而擬定立意、說理論證。對于作文材料的“哲學思考”即是對作文材料里的基本概念、觀點、核心問題的思考。如什么是風采？他們都有風采，各自的風采是什么？如什么是進步？什么是退步？進步與退步的辯證關系？對作文材料的哲學思考體現(xiàn)在兩個方面，一是審題立意是哲學思考，在哲學角度立意；一是體現(xiàn)是哲學思考，運用哲學原理討論問題，做到“深刻”。吳炳忠哲學思考其實就是理性思考。生活到處都是哲學，你的思考應當是哲學的。哲學思考并不高深莫測，高考作文，能夠是材料表面意義的思考，也可是社會層面的思考、文化層面的思考，最佳是哲學思考。哲學思考才干做到“深刻”。因此如果你但愿故意識地進行哲學的思考，首先要認識哲學，理解哲學，懂得哲學原理，并將哲學原理運用到實際的寫作思考之中。如此，你就會運用哲學思維了。二、要學點辯證法，學會辯證思維：辯證思維是唯物辯證法在思維中的運用，唯物辯證法的范疇、觀點、規(guī)律完全合用于辯證思維。辯證思維是客觀辯證法在思維中的反映，聯(lián)系、發(fā)展的觀點也是辯證思維的基本觀點。對立統(tǒng)一規(guī)律、質量互變規(guī)律和否認之否認規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律，也是辯證思維的基本規(guī)律，即對立統(tǒng)一思維法、質量互變思維法和否認之否認思維法。只有堅持辯證思維辦法，才干實現(xiàn)由感性認識到理性認識的飛躍。三、哲學思考的意義：哲學思考教導我們應當用聯(lián)系發(fā)展全方面的眼光去看待問題和事物，而不是要我們墨守成規(guī)地去接受其中的思想。這就規(guī)定我們在學習過程中勤思考，多動腦去發(fā)現(xiàn)其中那些不完善的部分，將自己的某些觀點多和老師同窗們交流，從而達成在批判中學習，在思考中成長。總的來說，哲學思考它的根本作用在于給人提供了一種對的的理性思維模式，培養(yǎng)和鍛煉人的思辨能力，從而使人們樹立對的的人生觀和價值觀，掌握認識世界、改造世界的對的辦法。思想越深刻，思考就會越深刻。思想越深刻，體現(xiàn)得越深刻；思考得越深，體現(xiàn)得才會深刻。四、哲學思考的方式：追問，如“一帶一路”是一種價值觀，是什么樣的價值觀？懷疑，如“預測”，有人樂于接受對生活的預測，那你就按照預測生活了？人生能預測嗎？批判，如由“美麗鄉(xiāng)村”走筆于舊式城鄉(xiāng)化的痼疾和“留住鄉(xiāng)愁”的必要。質疑，如對有的預測的質疑，如算命，就是不接受對人生的預測。提高，如由“空氣污染”“食品安全”到追求GDP再到創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享理念。深挖，如“露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明”，從個人“小我”與家國“大我”，家國情懷。拓展，如考生先要聯(lián)系“生活充滿變數(shù)”考察預測出現(xiàn)的因素及對預測效果的影響，后聯(lián)系個人本身發(fā)展、社會生活等思考個人看待預測所應采用的態(tài)度。語詞分析，如“以其中兩三句為基礎擬定立意”，充足理解名句內涵是基礎。名句可自主組合，名句內涵相通是核心。追溯歷史，如“長城”“一帶一路”“京劇”等，都得追溯歷史，講出古老文明的中國。討論關系，如以③④⑤為基礎，討論自信與正視問題、開放進取之間的關系；考生還能夠進一步研析個人、國家、社會及三者之間的關系，如以①③④⑤為基礎，探究如何全方面提高個人的人格境界，或以②⑤為基礎，體現(xiàn)個人對家國情懷、社會現(xiàn)實的關注與思考，或以③⑤⑥為基礎，論說堅持自我與承當社會責任之間關系，等等。討論關系就是辯證思考。吳炳忠哲學思考方式尚有具體與抽象，分析與綜合，歸納與演繹--------無論哪種方式，哲學思考普通是思辨性的，哲學思考要講究邏輯性、系統(tǒng)性、清晰性等等。五、哲學思考的重要特性：抽象性。它是指理性分析、概括、提煉，從而得到一種超越個性形象的認識或結論，它的意義在于超越形象走向本質，超越個別走向普通，超越特殊走向普遍。思考往往是運用概念思考問題，經常是對關系的思考。如，作文要有概念界定意識，作文要有內容及含意的范疇意識。“協(xié)助外國青年讀懂中國”，要討論“理解”，還要討論“誤解”，還要討論它們之間的關系。第二，辯證性。辯證法是對現(xiàn)存事物必定和理解中同時又包含對現(xiàn)存事物的否認理解，對任何事物都應一分為二的看待，反對片面性和絕對性?！俺尸F(xiàn)你說認識的中國”，能夠說中國的“傳統(tǒng)”與“嶄新”，也能夠講中國的“美麗”和“憂傷”，還可談是中國的“現(xiàn)狀”與“將來”。要“協(xié)助外國青年讀懂中國”，不能一味地夸贊，還要談中國的問題與現(xiàn)象，還要談中國碰到的考驗與挑戰(zhàn)，更為重要的是談中國努力的過程與完善的必要。第三，批判性。哲學不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。因此哲學的思維本質上就是一種不盲從權威的批判、反思。批判性，是對命題或對象進行帶有否認性的分析思考，不拘泥于成見，不滿足于成果，不迷信權威。追問、澄清是常見的辦法。反思性，如果說批判性的矛頭是“對外”，那么，反思性就是“對內”。針對本身的思考，或說以本身為對象進行批判性思考，是一種自我批判。第四，實證性。它強調人的對的認識來源于社會實踐，人對客觀規(guī)律的對的認識不可能一次完畢，社會實踐發(fā)展了，人的思想認識就必須不停邁進，實踐是檢查真理的唯一原則。因此它強調用事實說話，實證性非常強?！皡f(xié)助外國青年讀懂中國”，就必須用事實說話，有說服力是議論文的根本。第五，審辨性。它