2022屆四川省石室高考壓軸卷語文試卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角〃條形碼粘貼處〃o

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3,非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先

劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、下列詩句中，與下圖漫畫的情境最吻合的一項是

A.春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

B.桃花流水宜然去，別有天地非人間。

C.落紅不是無情物，化作春泥更護花。

D.細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。

2、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

在中國，傳統(tǒng)村落是宗法制基層組織，也是民間信仰、原始崇拜的宗教組織。家族祠堂是祖先崇拜之地。

①凡有人居住的地方，都供奉土地神。

②這里香火氤氯，更有土地廟，祈求農(nóng)業(yè)豐收。

③村有社樹，為祀神處，故曰社林。

④土地廟，地方神祇，奉土地神的廟宇。

⑤“舊時茅店社林邊”，社，土地神廟。

⑥社樹，古代封土為社，各隨其地所宜種植樹木，稱社樹。

A.④②①③⑥⑤B.②④③⑥①⑤C.②④①⑤③⑥D(zhuǎn).④②③⑥①⑤

3、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

芭蕾是世界通用的藝術(shù)語匯?！?o拓展中國芭蕾的藝術(shù)想象與表現(xiàn)空間，形成了芭蕾

藝術(shù)的中國風(fēng)格。

①不斷借鑒戲曲以及國外的芭蕾文化精髓

②找到屬于中國的芭蕾語匯

③幾十年來中國芭蕾繼承和發(fā)揚民族舞蹈傳統(tǒng)

④不僅使故事題材本土化

⑤豐富創(chuàng)新自身的舞蹈與舞臺語匯

⑥也使舞蹈風(fēng)格和舞臺表現(xiàn)民族化

A.②④①⑥③⑤B.②④⑥③①⑤C.④③②⑤⑥①D.④⑤②⑥③①

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

實驗

［西班牙］塞爾吉?巴米艾斯

阿圖羅總是在固定時間起床。他從來不改變上班路線，并且認(rèn)為為了世界的正常運轉(zhuǎn)，日常習(xí)慣的系統(tǒng)化是不可或

缺的。然而，最近幾個月，他發(fā)現(xiàn)周圍的人不能理解自己這種對規(guī)則的遵守。比如，孩子們就取笑他，說他躲藏在這種一

成不變的程式里是因為害怕面對生活環(huán)境的多變。

阿圖羅沒有爭辯。妻子抱怨他那種一成不變的程序化生活（周一看電視，周二看電影，周三去超市，周四看電視,周五

滑冰，周六探望父母，周日做彌撒），他也沒有爭辯。在工作中，阿圖羅也察覺到了風(fēng)向的改變。經(jīng)理不久前還夸獎他的

才干和謹(jǐn)慎，轉(zhuǎn)而卻更加關(guān)注那些難以預(yù)料的“有創(chuàng)造力的”職員。對阿圖羅來說，這種所謂的創(chuàng)造力不過是用“首創(chuàng)

精神”這種委婉的說法來對草率行事進行美化而已。

他感覺到自己一直奉行的價值觀不再像從前那般被推崇。不僅在家里和工作中大家開始貶低他的條理性，在報紙上

也越來越頻繁地發(fā)現(xiàn)一些證據(jù),表明人們更崇尚那種仿佛過了今天沒明天似的隨心所欲，輕易改變看法和感情上的朝三

暮四也常常受到贊美。

在與這種大肆鼓吹反復(fù)無常習(xí)氣作斗爭時，阿圖羅努力不生氣：生氣相當(dāng)于在對手面前示弱。越來越少有人意識到

事物的不可預(yù)見性不會給我們帶來任何好處，這種情況讓阿圖羅很吃驚。出于實驗和打賭這雙重目的，他決定稍微改變

一點習(xí)慣。這個決定不是為了求證，而是為了再次肯定自己的態(tài)度;也不是源于沖動，而是出于理智。為了不驚動周圍的

人，他做得很謹(jǐn)慎。實驗就這樣開始了。

最初的舉動：上班遲到20分鐘，不穿平時的那件西裝上衣，而是穿著一件鸚鵡綠休閑毛衣；平時到了晚上，他都是坐

在沙發(fā)上,準(zhǔn)備看事先和妻子說好的節(jié)目，然而那天他向她提議到一家泰式餐館吃晚飯。在這兩件事上他都遭到了當(dāng)事

人的不理解。經(jīng)理批評他遲到，并且上下打量他的學(xué)院風(fēng)毛衣。要知道他從來沒改變過穿衣習(xí)慣，總是那兩套一模一樣

的外套和褲子,一周換一次。至于去泰式餐館吃晚飯的提議,妻子連一聲回應(yīng)都沒有。

阿圖羅一點也沒有沮喪，失敗恰恰讓他堅信自己平時的態(tài)度是正確的。然而他不喜歡半途而廢，一周后他又再次開

始實驗。在原本該看電影的那一天,他沒有事先通知妻子，就對她說想待在家里吃晚飯。妻子很驚訝,繼而明確反對，毫

不猶豫地告訴他既然星期二都定好了要看電影，為什么要改變？真見鬼！

阿圖羅只是反復(fù)說著她曾年復(fù)一年對他說的那些理由：“有時應(yīng)該改變一下,就算已經(jīng)定好了某些目標(biāo),違反一下

也好，可以讓我們感覺更有活力?！逼拮佑趿艘豢跉?，說道：“那么，我們到底干什么？”她的怒氣是那么明顯，他激動

得差點想擁抱她。這正是他所期待的反應(yīng)。

可此后，阿圖羅開始察覺到無論是妻子還是同事，對待他的態(tài)度都和以前不同了。一天晚上，阿圖羅正在等孩子們回

家。像平時一樣，他坐在門前，數(shù)著分秒等待約定時間到來。這時他開始自問：既然準(zhǔn)備好引入“創(chuàng)造性”的變化，那么

出去轉(zhuǎn)一圈是不是更合適?妻子自行吃了安眠藥睡得正香，利用這個機會，他穿上衣服出門而去。

黎明時分,他在大街上晃了一圈回到家，卻看到一個意想不到的場面：妻兒都在門口等著他。他們沖他大吼大叫，指

責(zé)他既沒有事先通知也沒有留張便條。他微笑起來，對家人的反應(yīng)很滿意，堅信自己能夠向他們解釋清楚這是他的實驗。

然而大家都不聽他解釋。妻子開始嗚咽，斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)出刺耳的聲音,孩子們則仿佛面對墮落分子似的看著他。阿圖羅

向他們保證會恢復(fù)自己素來的習(xí)慣，然而都是徒勞。

接著就在同一天，妻子和經(jīng)理對他說了同樣一句話：“我們得談一談。”兩場談話的共同點似乎都在重復(fù)著同一個

理由：他們要趕他走，因為他們發(fā)現(xiàn)他心不在焉，已經(jīng)沒有從前一直堅持的沉穩(wěn)。那種沉穩(wěn)雖然也不值得稱道，但是至少

不會影響他們之間的關(guān)系。

在這兩場談話中，阿圖羅都沒有爭辯。在內(nèi)心里，他覺得這是自己的錯。他不應(yīng)該抵擋不住混亂無序的誘惑。他默

默地辦理了離職手續(xù)。而在家里，由于被急劇增長的敵視氛圍所迫，他不得不收拾行李離開。

面試新工作時,他重新穿上那件常穿的西裝上衣。盡管人家要求的是諸如既要年輕活力又要經(jīng)驗豐富等相悖的條件,

他還是堅持呈現(xiàn)自己始終如一、嚴(yán)格精準(zhǔn)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的一面。給他做面試的人不屑地看著他，雖然他們沒有明說，他

還是意識到他們要找的是那種有創(chuàng)造力、不滿足于現(xiàn)狀、不合常規(guī)、難以預(yù)測的人。

如今的他保持著固定的生活節(jié)律。上午去圖書館，下午在綜合體育館，在那里他觀察社區(qū)業(yè)余排球隊的變化。在訓(xùn)

練方式上，阿圖羅也發(fā)覺即興創(chuàng)造與按部就班之間的斗爭。一些人的力量和另一些人的才干互為補充，懂得這些的人總

是這樣說。通過觀察比賽，阿圖羅得出結(jié)論，從統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，始終如一和可以預(yù)見比心血來潮更為可靠。這更堅定了他

的原則。

盡管目前出于環(huán)境原因，他不再向任何突如其來、出乎預(yù)料，卻可能改變他生活的變化關(guān)閉大門。更有甚者，他盼

望它。最初幾周，他多少有些急切地盼望。后來，是平靜地盼望。隨著時間流逝和不斷堅持,他把這種盼望變成了一種習(xí)

慣。

（選自2019年02期《譯林》，有刪節(jié)）

1.請簡要概括小說的情節(jié)。

2.小說中的主人公阿圖羅有哪些性格特點?請結(jié)合文本簡要分析。

3.分析小說敘述上的特征。

4.小說最后一段是否可以去掉？為什么？請簡要分析。

5、閱讀下面這首唐詩，完成各小題。

浣溪沙?湖上朱橋響畫輪

歐陽修

湖上朱橋響畫輪，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑凈無塵。

當(dāng)路游絲縈醉客，隔花啼鳥喚行人，日斜歸去奈何春。

1.下列對本詞的理解，不正確的一項是

A.“碧琉璃滑凈無塵”中作者使用夸張修辭手法，展現(xiàn)了湖面泛舟時輕快、暢適的心情，形象而有詩意。

B.“當(dāng)路游絲縈醉客”游絲本無情，歐陽修卻說游絲“縈醉客”這既是游人賞春縱飲，也是游人被春景吸引之意。

C.“日斜歸去奈何春”里的“日斜歸去”四字，說明西湖景色美好讓人流連?！澳魏未骸北磉_(dá)了作者郁積于心的留

連惆悵之情。

D.作者把握了云天陽光、花鳥游絲所蘊含的美的特質(zhì)，并注入自己喜不自禁的情感，創(chuàng)造出幽美的詩情畫意。

2.“湖上朱橋響畫輪，溶溶春水浸春云”中最傳神的是哪兩個字？為什么？請結(jié)合上片簡要分析。

6、補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《勸學(xué)》中妙用“,"的譬喻，闡明學(xué)習(xí)的態(tài)度，強調(diào)持之以恒方能獲得成功。

（2）白居易的敘事詩《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇為明線，以詩人的感受為暗線，兩條線交匯在

“,”這兩句詩中。

（3）蘇軾《水調(diào)歌頭》寄托了對親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠(yuǎn)在千里之外的親人能健康長壽并共賞明月的詩句

是“，"。

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

1992年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“世界記憶工程”將現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于文化遺產(chǎn)的保護，推動了文化遺產(chǎn)的

數(shù)字化保護進程。中國古跡遺址保護協(xié)會理事、國家文物局文物保護與考古司副司長劉洋說：“中國文化遺產(chǎn)的數(shù)字

化進程幾乎與國際同步，20世紀(jì)80年代末，敦煌研究院率先在國內(nèi)提出了建設(shè)數(shù)字敦煌的構(gòu)想?！苯陙?，中國相

繼出臺《“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”三年行動計劃》和《關(guān)于實施革命文物保護利用工程（2018-2022年）的意見》等文件,

重視文物保護的同時，也對文物的數(shù)字化保護提出了明確要求。從技術(shù)層面未說，通過大數(shù)據(jù)及相關(guān)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，

已經(jīng)可以實現(xiàn)對文物完整的數(shù)字化存檔并永久保存，這已成為保護文化遺產(chǎn)的重要方面。

（綜合自“中國社會科學(xué)網(wǎng)”、“人民網(wǎng)”、《中國文化報》等）

材料二

敦煌研究院敦煌學(xué)信息中心副主任夏生平表示，多年前，有著1600多年歷史的敦煌莫高窟面臨著即將消亡的危險,

采用的物理、化學(xué)、生物等各種保護方式，都無法阻止莫高窟的衰落，而數(shù)字技術(shù)的運用，為莫高窟的保存和資源共

享提供了非常大的空間。如今去敦煌莫高窟的游客，只要愿意，可以不再象以前那樣一一排隊擠著進那一個個的小洞

窟，就著微弱的光線看著那一幅幅可能有殘缺的壁畫，而是可以在3D虛擬環(huán)境中觀賞敦煌壁畫和彩塑，感受到洞窟中

無法觀看的細(xì)節(jié)，想看多細(xì)就看多細(xì)。早在2015年，廣東省文化廳就在國內(nèi)首次開發(fā)了“廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電子

地圖''手機APP應(yīng)用軟件，該軟件錄入了廣東省級以上非遺的地理位置、傳承人、傳承基地等信息，為用戶了解與保

護廣東的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了便利。

以河南省某高校為例，目前校藏古籍文獻(xiàn)2000多冊，但受到自然條件、保存條件和書籍的物理特性的影響，大量

古籍文受損嚴(yán)重，所以，古籍?dāng)?shù)字化的工作迫在眉睫。古籍?dāng)?shù)字化成本非常高，如一冊300頁古籍?dāng)?shù)字化成本要60

萬到90萬，所以學(xué)校每年都要投入幾百萬到幾千萬的資金用于古籍教字化工作。古籍雖然可以被數(shù)字化，從而以更加

高效的方式被存儲，并被快速檢索，但是古籍?dāng)?shù)字化存檔也容易遭到病毒侵害，存在被人為誤刪或者掉電等故獐的風(fēng)

險。

（綜合自“中國文明網(wǎng)”、“搜狐網(wǎng)”等）

材料三

由國家統(tǒng)一規(guī)劃，通過政府牽頭和社會參與，在國家層面建立起較為完備的綜合數(shù)據(jù)源，把碎片化的信息聚合在

一起，實現(xiàn)數(shù)字化、可視化建模，進行立體重構(gòu)和生動再現(xiàn)。建立文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護專項支持資金，將該專項資金

列入本級財政預(yù)算，并隨財政收入增長而增長。要培養(yǎng)一批既懂文化藝術(shù)又懂?dāng)?shù)字技術(shù)，既具備理論知識又不乏實踐

經(jīng)驗的復(fù)合型人才，支持文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護建設(shè)。以高校和科研院所為依托，建立文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護實驗室平臺，

鼓勵積極申報文化遺產(chǎn)數(shù)字化項目，以項目立項的形式對文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化處理。建立一種公共性、開放性、互動

性的國際對話與交流機制，通過定期的技術(shù)交流與對話，加深中外技術(shù)互補，促進雙方在技術(shù)領(lǐng)域持續(xù)、深入、全面

的合作與發(fā)展。

（摘編自王曉芬《文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的優(yōu)勢與路徑》）

1.下列對“中國文化遺產(chǎn)的數(shù)字化”相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）

A.20世紀(jì)80年代末，敦煌研究院就提出了建設(shè)數(shù)字敦煌的構(gòu)想，這表明中國文化遺產(chǎn)的數(shù)字化進程是不落后于國際

的。

B.中國文化產(chǎn)的數(shù)字化已經(jīng)可以實現(xiàn)對文物完整的數(shù)字化存檔并永久保存，是保護文化遺產(chǎn)的一重要技術(shù)手段。

C.數(shù)字技術(shù)對中國文化遺產(chǎn)的保護具有重要作用，在此技術(shù)下，我們已經(jīng)取得了巨大的成就，如對敦煌、古書籍的

保護。

D.中國文化遺產(chǎn)的數(shù)字化發(fā)展離不開國際文化進產(chǎn)的數(shù)字化發(fā)展，只有注重借鑒國際經(jīng)驗，中國文化遺產(chǎn)的數(shù)字化

發(fā)展才會越來越快。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.文化遺產(chǎn)的數(shù)字化既是保護文化產(chǎn)的迫切需要，也是科技發(fā)展的必然趨勢，這一認(rèn)識基本是國際社會的共識。

B.雖說古籍?dāng)?shù)字化成本很高，但是相對于這些古籍所承裁的文化價值及數(shù)字化后可安全儲存來說，這些投入還是很

值得的。

C.多年前，敦煌莫高窟面臨著即將消亡的危險，但運用數(shù)字技術(shù)，既保護了敦煌文化，又給游客帶來了異樣的觀賞

體驗。

D.綜合三個材料可以看出，大數(shù)據(jù)及相關(guān)技術(shù)不僅適用于對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，也適用于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保

護。

3.怎樣才能有效推進我國的文化遺產(chǎn)數(shù)字化，請結(jié)合材料簡要概括。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

隨著中美貿(mào)易戰(zhàn)局勢進一步升級，面對美方處心積慮的給中國企業(yè)設(shè)立種種困難，不管是孟晚舟、任正非還是整

個華為，永遠(yuǎn)都是昂起頭顱，挺直身板，絕不輕易倒下。京東、華為和其他眾多中國企業(yè)陸續(xù)被美國暗算、獵殺，下

一位會是誰呢？美國的這些壓制行為，證明了我們的祖國正在越來越強大，以致于美國竟然采取這樣的沒有底線的行

為，顛覆了我們的認(rèn)知。如今，中國的市場潛力巨大，智能制造、互聯(lián)網(wǎng)+、共享經(jīng)濟、移動支付等，一直走在世界前

沿。從政府到社會各界，都在積極為大家提供就業(yè)創(chuàng)業(yè)平臺。今天，有人已經(jīng)在這個廣闊的藍(lán)海打響了第一槍。在西

子湖畔阿里巴巴的故鄉(xiāng)杭州，一個叫做“街都”的互聯(lián)網(wǎng)品牌正迅速升起，有望超越“美團”。不過，與美團不同的

是，美團連接的是“人與餐飲”，街都連接的是“人與實體零售”。

（《街都合作加盟-街都助實體經(jīng)濟轉(zhuǎn)型》有刪改》）

材料二：

街都是什么？街都是基于互聯(lián)網(wǎng)思維，以用戶多樣化需求為導(dǎo)向，精準(zhǔn)連接人與商品的0M0平臺，旨在讓生活更

優(yōu)質(zhì)，讓零售更智能。聚焦億萬零售市場，整合線下實體商家讓消費者足不出戶，街都——讓用戶隨時隨地逛追全城

實體店鋪。街都是浙江創(chuàng)旗信息科技有限公司旗下一款專門服務(wù)全國千萬實體零售商家的生活購物APP,主打服裝、

電器、美妝、家居等實體行業(yè)。作為新型的零售平臺，街都旨在改變現(xiàn)有零售模式下，線上電商用戶體驗差，線下實

體營銷模式單一等問題，融合線上線下零售模式，形成優(yōu)劣互補，并結(jié)合現(xiàn)代物流打通線上線下零售端口，最終依托

大毅據(jù)從本質(zhì)上改造零售模式，提升用戶體驗，實現(xiàn)消費升級。

（《街都——新零售平臺》有刪改）

材料三：

“街都”率先將VR購物應(yīng)用于實體零售行業(yè)。街都掌握VR核心技術(shù)，賦能實體商家，打造全景教字城市。打造

超越實體店、網(wǎng)店，虛實一體化第四代全新店鋪形態(tài)——VR全景店，通過它幫助商家解決訂單、收銀、客戶、營銷、

資產(chǎn)等經(jīng)營管理及發(fā)展的問題。并迺過3D技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)推出的在線3D智能店鋪，致力于幫助本地商家打造立

體全景展示，讓用戶隨時隨地可以在其中進行互動、分享，以及多方住身臨其境般體驗全景購物。線下場景線上化：

足不出戶，讓消費者通過VR全景感受零距離真實購物體驗

直播成為了電商、社交、視頻等各類線上平臺的吸睛利器。正因如此，直播與不同行業(yè)結(jié)合而形成的“直播+”經(jīng)

濟也在逐漸升溫。而直播電商，也是直播+的一個新生派，將是未來電商發(fā)展的趨勢與風(fēng)口。正因為直播+電商這個趨

勢和風(fēng)口，誕生了很多直播電商平臺。街都直播讓消費者更加直觀的看到商品的使用效果，放心消費。

傳統(tǒng)電商，到貨速度慢，依賴物流和快避的重資源模式，配送效卑低，“最后一公里”問題，始終難以解決。街

都線上下單，線下急速配送，2小時內(nèi)送貨上門，讓消費更快捷，體驗更極致，符合當(dāng)下用戶對于消費體驗的極致追

求。

傳統(tǒng)店鋪的一大痛點就是收集教據(jù)難，客戶營銷難，老客戶易流失，新客戶難開拓，客戶粘性低。入駐街都之后，

不僅可以使用平臺的大數(shù)括服務(wù)做到精準(zhǔn)營銷，還能做到智能營銷推廣。另外，可以讓用戶自發(fā)進行拼團購物，通過

社交關(guān)系實現(xiàn)消費裂變，同時讓消費更省錢。

（《街都：新零售時代》有刪改）

1.下列不展于“街都”新型的零售平臺特色的一項是

A.基于互聯(lián)網(wǎng)思維，利用網(wǎng)絡(luò)消費平臺，連接顧客與商家、顧客與商品，讓消費者感受網(wǎng)絡(luò)購物體驗。

B.融合線上線下零售模式，形成優(yōu)劣互補，并結(jié)合現(xiàn)代物流打通線上線下零售端口，提升用戶的體驗。

C.致力于幫助商家打造立體全景展示，讓用戶隨時隨地可以在其中進行互動、分享，以及多方位身臨其境般體驗全

景購物。

D.采用直播吸睛利器，讓消費者更加直觀的看到商品的使用效果，放心購物，并在線下急速配送，讓消費更快捷。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.傳統(tǒng)實體店鋪入駐街都之后可以克服收集數(shù)據(jù)難，客戶營銷難，老客戶易流失，新客戶難開拓，客戶粘性低等不

足。

B.“街都”作為新型的零售平臺，融合線上線下零售模式，形成優(yōu)劣互補，大大優(yōu)于現(xiàn)有零售模式，因而將來可能

會全面取代實體店。

C.新型的零售平臺“街都”能讓用戶隨時隨地逛遍全城實體店鋪，因此消費者能對全城實體店鋪作比較，在選擇時

更主動更自由。

D.任何新生事物都有利有弊，“街都”也不例外，因此，未來還可能出現(xiàn)更新、更好的購物平臺或模式，作為商家

或消費者不必盲從。

3.請結(jié)合材料，分析“街都”產(chǎn)生的背景原因。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

網(wǎng)絡(luò)紅人李子柒的美食視頻在Youlube上走紅。三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來制成枇杷

酥；還有養(yǎng)蠶、堞絲、刺繡等，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化風(fēng)味，加之低沉悠揚的傳統(tǒng)曲風(fēng)，一種詩意的山居生活

情境呼之欲出。這讓她擁有了幾百萬來自不同國家和地區(qū)的粉絲，收獲兩千多萬的點擊率。

有人認(rèn)為這樣的傳播過于膚淺簡單、深度不夠，也有人認(rèn)為這樣的傳播過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中

國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)。這兩種說法對文化傳播的理解都過于狹隘。首先，李子柒的視頻無疑是大眾文化的一部分讓

外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面。這種大眾文化傳播對于增進世界對中國的理解，破除刻板印象有

積極意義。其次，李子柒的視頻以中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其中獨特的物產(chǎn)為中心，通過生動豐富、具有現(xiàn)場感的介紹，

讓外界對中國人的生活和文化有了具體可感、生動鮮活的認(rèn)知，自然而然地跨越文化障礙，也讓我們切實感受到一種

在新媒體平臺上“潤物細(xì)無聲”的文化傳播所具有的正面效果。

另外，文化傳播還要了解受眾需求。傳播往往不能只考慮“我有什么”，還要考慮“他對什么感興趣”?文化傳

播既要以我為主，也要對受眾有深入理解。如果只是把“我的內(nèi)容”做單向傳播，往往不會產(chǎn)生良好效果。

（摘編自《文化傳播需要更多李子柒》，有改動）

材料二：

美食是文化中最容易理解和溝通的方面，知味賞味也是一種對文化的理解和接受。往往有人以為這種文化交流和

傳播不夠“高大上”，但實際上卻是非常有效與切實的傳播手段，會對文化的相互理解與借鑒起到積極作用。

文化的傳播、文化影響力的擴大，往往要從日常生活、大眾文化著手，從人們?nèi)菀桌斫獾慕嵌瘸霭l(fā)?！翱缥幕?/p>

傳播要重視其中現(xiàn)實存在的“文化折扣”現(xiàn)象。由于語境有別、生活方式有異、期待視野不同，傳播的內(nèi)容往往面臨

著打折問題。有很多內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，由于這種折扣的損耗，往往形成理解上的障礙和認(rèn)知方面的困難，需要經(jīng)

過很復(fù)雜的前因后果闡釋和解說才能為人們所理解。

因此，內(nèi)容的選擇、形式的創(chuàng)造都要充分關(guān)注到不同語境、不同人群的差異，有些可能要有針對性地進行精準(zhǔn)傳

播；有些可能要跨越不同人群，尋求更為廣泛的傳播，力求讓文化傳播有效果、能落地。比如日本一些全球流行的卡

通人物，如“口袋妖怪”，就由于易被接受而在傳播中廣受歡迎，衍生出許許多多的產(chǎn)品，近期還產(chǎn)生了像《大偵探

皮卡丘》這樣相當(dāng)有影響力的影片。這可以說是個相當(dāng)?shù)湫偷目缥幕瘋鞑ダ?。像皮卡丘這種人物，創(chuàng)作者并不特別

強調(diào)其日本特征，而是從很多共通的興趣出發(fā)，通過人們易于接受的有趣形象，創(chuàng)造了許許多多的文化產(chǎn)品，反而獲

得了相當(dāng)大的全球影響。這種傳播的方式和路徑對我們應(yīng)有所啟發(fā)。

（摘編自《跨文化傳播不要忽視“文化折扣”問題》，有改動）

材料三：

世界上不同國家、不同民族創(chuàng)造了多種多樣、多姿多彩的文明。透過這些生動豐富的文明形態(tài)，抓住交流互鑒這

一本質(zhì)要求，順應(yīng)文明發(fā)展規(guī)律，才能破除人類在文明發(fā)展道路上的諸多困惑，推動人類文明不斷向前發(fā)展。

交流互鑒是文明存在和發(fā)展的必要條件，是人類文明有機體的基本特征。人類在不同地區(qū)耕耘灌溉、鑄器造皿、

建設(shè)家園，在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造出不同文明形態(tài)。人們不僅要從自然界獲取各種物質(zhì)資源，還要在個體生命活動基

礎(chǔ)上構(gòu)建起種族、氏族、民族文化。歷史上，受技術(shù)條件、交通工具等限制，文明之間的交流是一個長時段的緩慢過

程，但這種交流客觀存在。

文明往往是內(nèi)聚力和外引力的統(tǒng)一體。一方面，它通過內(nèi)聚力來維系自身的特質(zhì)，便自身得以傳承和延續(xù)。另一

方面，它通過外引力將外部資源轉(zhuǎn)化成自身養(yǎng)分，使自身得以開放發(fā)展。隨著時間推移，原來分散在不同地區(qū)的文明

之間的交往越來越多。在這個過程中，不同文明的差異性逐漸表現(xiàn)出來，其互補性也會越來越強。在這種背景下，一

種文明的開放程度和借鑒能力就成為影響其發(fā)展的重要因素。一切生命有機體都需要新陳代謝，否則生命就會停止。

文明也是一樣，如果長期自我封閉，就會走向衰落只有保持開放，通過交流對話，積極同其他文明進行交流互鑒,

才能更好獲得外部參照，在互鑒中清楚認(rèn)知彼此優(yōu)長、探尋互補空間、促進自身發(fā)展，從而保持旺盛生命活力。

交流互鑒是不同文明尋求合作共贏的必然途徑。不同文明承載著不同的價值，文明共同體也是價值共同體。每一

種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的智慧和精神追求。不同文明既有各自特殊的價值也有

共同的追求。比如，在當(dāng)今世界，雖然霸權(quán)主義、強權(quán)政治依然存在，單邊主義、保護主義抬頭，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)

安全問題復(fù)雜交織，但和平與發(fā)展仍然是時代主題，也是世界各國人民的共同追求、共同心愿。我們應(yīng)秉持平等和相

互尊重，加深對自身發(fā)展道路和其他國家發(fā)展道路差異性的認(rèn)知，以團結(jié)、智慧、勇氣促進交流互鑒，推動不同國家、

不同文明走合作共贏之路。文明交流互鑒應(yīng)是平等的，而不應(yīng)是強制的、強迫的，不應(yīng)是單一的、單向的。強調(diào)自己

的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的。

多年來，世界格局不斷變化，人們對不同文明共生共存規(guī)律的認(rèn)識逐漸深化。越來越多的人認(rèn)識到，每一種文明

都是美的結(jié)晶，都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的，人們對美好事物的向往，任何力量都無法阻擋。我

們既要讓本國文明充滿勃勃生機，又要為其他國家文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷。

(摘編自《交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求》，有改動)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

A.李子柒的美食視頻鮮活生動，降低了文化折扣，可為更多樣式的文化傳播打開空間。

B.美食文化的交流和傳播雖然低端，但容易理解和溝通，成為跨文化傳播的成功案例。

C.文化傳播既需要有高雅的內(nèi)容、有深度的價值理念，也需要有具體可感的傳播方式。

D.人們無法真正理解內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，與語境生活方式、期待視野的差異有關(guān)。

2,下列說法中，不能證明不同文明之間交流互鑒必要性的一項是。

A.山東各地以鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂、社區(qū)儒學(xué)講堂等為載體，以文化人、以文育人，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出強大生命力。

B.一批中國網(wǎng)絡(luò)影視作品被國際主流視頻網(wǎng)站購買，并向全球觀眾推薦，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在海外掀起一陣“翻譯熱”。

C.敦煌研究院針對不同群體的需求，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”傳播敦煌文化講好“敦煌故事”，獲得來自了海內(nèi)外的廣泛

認(rèn)可。

D.中醫(yī)藥是具有代表性的中國文化元素，近年來借助各類項目或平臺走出了國門，使其國際傳播超越自發(fā)性階段。

3.材料一與材料三的論證思路不同，最大的區(qū)別是什么？

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

湯潛庵先生逸事

方苞

睢州湯公內(nèi)召時，吳人已建生祠，刻石紀(jì)德政。其歿也，巷哭里奠，指紳學(xué)士爭為誄表傳記其家有狀有志銘，有

編年之譜。而德教在民及詐不信之先覺，耳目眾著，甚為萬世標(biāo)準(zhǔn)者。

公巡撫江蘇時，上言：“歲裱免租，民困少蘇而已；必屢舉于豐年，富乃可藏于民，免當(dāng)年之租，半中飽于有司

胥吏。故每遇國有大慶.或水旱形見，不肖者轉(zhuǎn)急征以待蜴除。必豫免；次年然后民不可欺，吏難巧法。”圣祖皇帝

深嘉與之，遂定為孥法?？滴跄觊g，特諭戶部。自今以往海內(nèi)農(nóng)田正賦編折銀，通三年輪免一年，周而復(fù)始，直省均

以遍皆豫免，不問豐兇。其后雖以西邊事起中輟，而大訓(xùn)炳然。是公之舒讀，實受其福者，非一世也。

滄酒漲漫，山陽等七州縣，蕩析離居。上南巡，命浚?？谝孕狗e水。敕于成龍主工值尋以廷臣議，使受靳輔節(jié)制。

成龍議工費八十余萬，輔議?？谏秤?，非起高郵車邏鎮(zhèn)筑高堤，束內(nèi)水高丈余，不能出海，費二百七十八萬。上召輔

及成龍面詢。成龍力排輔議?；茨鲜看蠓驊謧麎?zāi)固飶]，亦廷爭之。乃命尚書薩木哈、學(xué)士穆成格會公及總漕徐旭齡

合勘，兼問七州縣耆老云何輔。淮南士民言?？诓灰肆T工者十八九，謂宜并罷者亦十之一二，使者意向之。公力爭。

使者口：“公言吾當(dāng)口奏。”及公內(nèi)召，上語及?？?。公對：“開一丈有一文之利，一尺有一尺之利。”上愕然日：

“爾時汝胡不言？”公乃俱陳前事。詰旦，召使者質(zhì)對，使者強辯。公徐日，某故知有此。汝行后，即匯士民呈牒并

某議，具文書印冊存漕臣所，漕臣亦如之，存巡撫所。檄取，旬日后可覆視也。使者語塞，上怒，立罷之。而發(fā)官帑,

遣工部侍郎孫在豐往浚下河。

公里人有受業(yè)公門者，以黃門奉便過蘇。謁公日：“吾師方嚴(yán)，孰敢以事請？但東南鹽政，大病于商民，已聞知

否？”公曰：“吾不知?！币驐l舉數(shù)事。每發(fā)，公詰難，正言其非。乃出涉商人目：“吾師素明達(dá)，獨于茲事未諳見,

謂無一可行?！北仁箽w逾月，次第禁革，一如所言。黃門每語人曰：“吾師至誠，而或以術(shù)御人。賢者固不可測也?！?/p>

蘇之巨室，有優(yōu)恃容儀，每闖入民宅，多見貌相悅而與之私，或結(jié)黨行強，所犯累累。有司不敢詰。聞公至，數(shù)

月不出。公使人微跡而得之，痛予杖。戒勿仿筋骨，嚴(yán)伺守，故瘡將合，更薄笞。朔望載以徇于市及四郊。久之，膚

剝見骨。逾半歲，始疲死。由是，奇邪浮淫者心悸，相勸改前行。蓋公之誠明仁勇，皆自學(xué)問中出，故道足以濟物而

政無所偏。即此四事，已足征公治法之全矣，而記述者乃逸之。

（有刪改）

1.對下列加點詞的解釋，不無俄的一項是（）

A.遂定為軍法經(jīng)：經(jīng)典的

B.蕩板離居析：分離,分散

C.乃出謝商人謝：道歉

D.已足征公治法之全矣征：證明

2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不IE頓的一項是（）

A.湯公堅持道德教化，對于奸詐之事常有先見之明，這兩方面眾所周知，堪稱表率。

B.湯公上書康熙減輕民賦，不論豐年災(zāi)年，輪流預(yù)作減免，此項謀畫讓百姓長期獲利。

C.治理淮泗水患時，圍繞治理方案產(chǎn)生諸多分歧，湯公能秉持正見，支持于成龍觀點。

D.湯公最善吏事，從對蘇州鹽政傷民之事和浮淫之徒的處理上可以看出其獨特才能。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）歲衩免租，民困少蘇而已；必屢舉于豐年，富乃可藏于民，免當(dāng)年之租，半中飽于有司胥吏。

（2）公使人微跡而得之，痛予杖。戒勿傷筋骨，嚴(yán)伺守，故瘡將合，更薄笞。

4.請簡要概括湯公為政的特點。

11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

唐太宗論

宋孔文仲

縉紳之論，皆以為唐太宗之德業(yè)，可以追跡三代之盛王；予以為太宗特秦皇、漢武之不敗不危者耳。

太宗當(dāng)隋氏之亂，輔翼高祖起義晉陽，以一旅之師轉(zhuǎn)戰(zhàn)天下，所向必敗其軍，取其將，包其地。及已即帝位，政

事簡肅，尊儒重賢，法度文章，稍稍修立，而憔悴多民，復(fù)見升平之世。由是言之，太宗可謂明天子矣。及其務(wù)名尚

功而用心于外，生事四夷而勤兵于遠(yuǎn)，則何以異于秦皇、漢武之為裁？港樓，秦皇坐招天下之亂，漢武大窮中國之民，

而太宗之失，未至于此，予故日秦皇、漢武之不敗不危者也。

請略言太宗之失四事，以為君國者戒?！洞呵铩窌珪钟跐?，說者以為御夷狄者，不一而足也。蓋夷狄者，天地

幽陰之氣，聚于障塞之表，散于沙漠之上，故其君臣無闕庭之禮，其士民無冠帶之制，先王視之，若猿狄之在山，魚

鱉之在澤也。其來不以為榮，其去不以為辱，其毀我不足憂，其譽我不足喜。而太宗溺于四夷宅甘言，稱“天可汗”

而以臨之，屈天子之貴，下從酋長之號，以徽名于流俗之間，其失一也。

蕃夷種類，非有禮義忠信之心，慈良豈弟之意也，特屈于不得已而稽首于我，譬如鷹隼，飽則愿去。先王知其然

也，投之不毛之區(qū)，置之荒忽之地，使其耳不聞中國之金石，目不靚宗廟之禮，其心冥然如圈豚笠彘，不識堂陛之上，

然后奸謫之心，悖亂之計，伏而不生。此先王御夷狄之長計也太宗不察此而聽四夷遣子弟入太學(xué)使之習(xí)治亂曉權(quán)數(shù)以

為子孫無窮之憂其失二也。

《黃石公記》目：“舍近而圖遠(yuǎn)者，勞而無功；舍遠(yuǎn)而圖近者，逸而有終?！毕韧醴遣恢厝f里以為廣，聚四

夷之財以為富，然復(fù)、商、周之盛，地不過五千里，而夷狄之國不與焉，知其力不足以守也。太宗略取四夷之地而并

置州縣，使其將士更往遞戍于風(fēng)霜砂礫之野，河源險阻之上，萬里奔命，九死一還，舍本而爭末，空內(nèi)？實外，其失

三也。夫夷狄之性，非可以法度、風(fēng)化調(diào)習(xí)之也，先王待之甚輕，責(zé)之甚自，雖有傲慢不遜，往往置之度外。周宣之

時，墓猶內(nèi)侵，至于太原，其事變亦已亟矣。宣王未嘗投袂撫劍角逐之也，命將驅(qū)之出境而止。太宗憤高麗出不遜語

以拒使者，于是戎衣親征，涉大海，冒寒暑，至親持戈于馬上以身先士卒，吮驍將血以感厲三軍。以人主之尊，而與

徼外之小國爭一旦之儒，敗則辱國，勝啰不武，其失四也。

誠使太宗蚤去四失，而裁之以先王慮深計遠(yuǎn)之道，則庶幾乎近世仁義之主;而太宗兼有之，臣故日秦皇、漢武之

不敗不危者也。

（選自《舍人集》）

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.雖然，秦皇坐招天下之亂雖然：即使如此

B.以為看國者戒君：君主

C.而夷狄之國不與焉與：親附

D.責(zé)之甚簡簡：簡略

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()

A.而憔悴之民予猶記周公々被逮

B.而太宗溺于四夷之甘言既而以吳民之亂請于朝

C.空內(nèi)以實外約以連兵大舉

D.勝則不武則劉病日篤

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項是()

A.文章一開頭就亮明觀點“太宗特秦皇、漢武之不敗不危者”，然后從正反兩個方面概述唐太宗的歷史功過，并且

通過比較闡述了觀點。

B.文章分別從追求名聲、遺禍子孫、驅(qū)遣將士、爭勝境外四個方面，詳細(xì)分析了唐太宗在處理與“夷狄”的關(guān)系上

存在著的嚴(yán)重錯誤。

C.本文和《六國論》一樣，條理層次特別清晰，又都屬于史論，以古諷今，富有現(xiàn)實針對性，雖立論標(biāo)新立異，卻

洞見歷史的另一面。

D.全文綜合使用多種論證方法，既有舉例論證，又有引用論證，既有比喻論證，又有類比論證，還有對比論證和比

較論證，靈活多變。

4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

此先王御夷狄之長計也太宗不察此而聽四夷遣子弟入太學(xué)使之習(xí)治

亂曉權(quán)數(shù)以為子孫無窮之憂其失二也

5.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

(1)及其務(wù)名尚功而用心于外，生事四夷而勤兵于遠(yuǎn)，則何以異于秦皇、漢武之為哉？

(2)誠使太宗蚤去四失，而裁之以先王慮深計遠(yuǎn)之道，則庶幾乎近世仁義之主。

12、閱讀下面的材料，寫一篇作文

2020年，發(fā)端于武漢的新型冠狀病毒肺炎疫情突如其來，肆虐神州大地，防疫形勢十分嚴(yán)峻。但在黨中央的堅強

領(lǐng)導(dǎo)下，全國上下眾志成城，共克時艱，與疫情進行著頑強斗爭。為了防止疫情蔓延，無數(shù)的醫(yī)護人員沖在抗疫的最

前線與時間賽跑，大中小學(xué)延遲開學(xué)，眾多企業(yè)商店推遲復(fù)工開業(yè)，很多地方實行小區(qū)或村莊封閉管理，各地紛紛出

臺嚴(yán)厲打擊販賣野生動物的措施……

作為青年學(xué)生，你對此一定有很多感想，請從下列任務(wù)中任選一個來完成寫作。

①給奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)護人員寫一封感謝信。

②給即將參加高考的同學(xué)寫一封信。

③給小區(qū)鄰居或同村村民寫一份倡議書。

④給市民寫一份不吃野生動物的倡議書。

⑤給《演講與口才》雜志寫一篇主題為“多難興邦”的演講稿。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

參考答案

1、C

【解析】

本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類問題，要注意題目要求，分析構(gòu)圖要素，展開合理的聯(lián)想，再對照選項內(nèi)容，從

中選出最貼切的答案。解答此題，首先分析畫面的構(gòu)成，畫面中是一位婦女牽著一個孩子的手，正在看落花。

A項，畫面表現(xiàn)的是花兒落下，與“春色”所表現(xiàn)的季節(jié)不符，另外，“一枝紅杏”也不符合畫面內(nèi)容。

B項，畫面中沒有流水，“宣然去”也沒有顯示。

C項，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”與畫面的內(nèi)容相符，而且此句詩所反映的對下一代的培養(yǎng)也和畫面中母親

教導(dǎo)孩子的寓意相符。

D項，雖然顯示出孩子“數(shù)落花”，但“因坐久”沒有體現(xiàn)。

故選C。

2、C

【解析】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此題，首先瀏覽語段，把握中心話題，然后分析橫線前后的內(nèi)容，借以確定首

句和尾句，最后分析幾個句子，找出關(guān)聯(lián)詞、代詞、指示代詞，以此確定句子之間的關(guān)聯(lián)。

橫線前面說“家族祠堂是祖先崇拜之地”，主語是“家族祠堂”，②句“這里”指代“祠堂”接前文，故放在首句，

排除AD兩項。

②“……更有土地廟，祈求農(nóng)業(yè)豐收”中“土地廟”引出第④句，然后述說“土地廟”，引出①⑤，這兩句是對“土

地廟”“土地神”的解說；最后為③⑥，解說“社林”“社樹”，排除B項。

故選C。

3、B

【解析】

本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注

意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應(yīng)注意排

序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運用。題中，語段的話題是關(guān)于中國芭蕾，聯(lián)系上文“芭蕾是世界通用的藝術(shù)語匯”，

②句中“中國的芭蕾語匯”，與之意義相連，銜接緊密，應(yīng)排在第一句，排除CD；借助關(guān)聯(lián)詞語，④句“不僅”與

⑥句中“也”是一組關(guān)聯(lián)詞語，④⑥相連，排除A項。

故選B。

【點睛】

語序題解答方法：抓中心，首先要統(tǒng)觀全局，抓住中心句，分析句子的性質(zhì)和作用（如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、解

說句、觀點句、材料句等），然后分析其他句子是如何圍繞中心句展開的；抓思路，句子中的思路一般指三個方面：時

間順序、空間順序、邏輯順序；抓標(biāo)志，語言標(biāo)志常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語、暗示性詞語、句子之間的對應(yīng)關(guān)系、陳述對

象或敘述角度、抓句式等；抓語境，文章要表達(dá)的情感是通過一定的情景色彩渲染完成的，同一段文字中，這種基調(diào)、

色彩、氣氛要保持一致。

4、1.阿圖羅程式化習(xí)慣受到質(zhì)疑一一阿圖羅用實驗證明了自己價值觀的正確——阿圖羅因?qū)嶒炇チ斯ぷ骱图彝?/p>

——阿圖羅回到程式化生活（包括盼望改變）

2.①循規(guī)蹈矩，日常習(xí)慣系統(tǒng)化、程式化。②謹(jǐn)慎沉穩(wěn)，溫和寡言實驗前經(jīng)理夸獎他的才干和謹(jǐn)慎，實驗后大家都認(rèn)

為他沒有從前一直堅持的沉穩(wěn)，對于別人的不解甚至誤解很少爭辯。③矛盾掙扎，一方面認(rèn)定自己是正確的，另一方

面又還是要進行實驗；結(jié)尾處一方面保持固定的生活節(jié)律，另一方面又盼望著變化。

3.（1）采用第三人稱敘述，自由，不受時空的限制。（2）作者以阿圖羅的視角來講述整個故事，有利于讀者深入主人

公的內(nèi)心來理解他的思想和情感。而作者本身的情感卻隱藏了起來。（3）敘事語言風(fēng)格平和、穩(wěn)重。（4）對比手法的

運用：人們質(zhì)疑阿圖羅程式化生活與面對阿圖羅變化時的截然不同的反應(yīng)；阿圖羅一直堅信自己的價值觀和又渴望期

盼改變等。

4.不可以去掉：（1）情節(jié)方面：意料之外，情理之中。（2）人物形象方面：立體豐滿，體現(xiàn)性格中復(fù)雜矛盾和變化的

一面。（3）主題表現(xiàn)：深化主題，進一步表現(xiàn)了人們對于變化的復(fù)雜心態(tài)，引發(fā)讀者對小人物的命運的思考。

【解析】

1.此題考查對文章內(nèi)容的概括能力。解題時，要先分析出文章的行文思路（線索），再結(jié)合文章的主要內(nèi)容或主要人

物的活動，采用“人+事+結(jié)果”的方法加以概括。不要遺漏主要情節(jié)，不必敘述細(xì)節(jié)，語言要簡潔通順。“妻子抱怨

他那種-成不變的程序化生活（周一看電視，周二看電影，周三去超市，周四看電視，周五滑冰，周六探望父母，周日做彌撒）,

他也沒有爭辯。在工作中，阿圖羅也察覺到了風(fēng)向的改變。經(jīng)理不久前還夸獎他的才干和謹(jǐn)慎”，即阿圖羅程式化習(xí)

慣受到質(zhì)疑；“可此后,阿圖羅開始察覺到無論是妻子還是同事，對待他的態(tài)度都和以前不同了"，即阿圖羅用實驗證

明了自己價值觀的正確；”在這兩場談話中，阿圖羅都沒有爭辯。在內(nèi)心里，他覺得這是自己的錯。他不應(yīng)該抵擋不住

混亂無序的誘惑。他默默地辦理了離職手續(xù)。而在家里，由于被急劇增長的敵視氛圍所迫，他不得不收拾行李離開”，

即阿圖羅因?qū)嶒炇チ斯ぷ骱图彝?；”后來，是平靜地盼望。隨著時間流逝和不斷堅持，他把這種盼望變成了一種習(xí)

慣”，即阿圖羅回到程式化生活。

2.此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等

總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品

中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可?！鞍D羅總是在固定時間起床。他從來不改變上班路線,并且認(rèn)

為為了世界的正常運轉(zhuǎn)，日常習(xí)慣的系統(tǒng)化是不可或缺的“，即循規(guī)蹈矩，日常習(xí)慣系統(tǒng)化、程式化；“經(jīng)理不久前

還夸獎他的才干和謹(jǐn)慎”“阿圖羅一點也沒有沮喪，失敗恰恰讓他堅信自己平時的態(tài)度是正確的。然而他不喜歡半途而

廢,一周后他又再次開始實驗。在原本該看電影的那一天，他沒有事先通知妻子，就對她說想待在家里吃晚飯。妻子很

驚訝，繼而明確反對”“在這兩場談話中,阿圖羅都沒有爭辯。在內(nèi)心里，他覺得這是自己的錯”，即謹(jǐn)慎沉穩(wěn)，溫和寡

言；”盡管目前出于環(huán)境原因，他不再向任何突如其來、出乎預(yù)料，卻可能改變他生活的變化關(guān)閉大門。更有甚者，

他盼望它。最初幾周，他多少有些急切地盼望。后來，是平靜地盼望。隨著時間流逝和不斷堅持，他把這種盼望變成了

一種習(xí)慣“，即矛盾掙扎，一方面保持固定的生活節(jié)律，另一方面又盼望著變化。

3.本題考查對小說敘述特色的掌握能力。小說的敘述視角有兩層含義，一是敘述者的敘述視角，也就是作者的敘述視

角；一是人物的敘述視角，即小說中的人物的敘述視角。前者，主要表現(xiàn)為人稱的變化，即第一、二、三人稱的敘述

視角；后者，就是小說中從某一人物角度看人看事。小說的敘事視角的選取，同樣是為情節(jié)、人物、主旨服務(wù)，解答

時要扣緊這幾點；還要注意敘事角度的選取目的是為了讓讀者接受與聯(lián)想，更好地調(diào)動讀者的參與感受?！鞍D羅總

是在固定時間起床”，他、她、它和小說主人公有名字的都是第三人稱，采用第三人稱敘述，自由，不受時空的限制；

作者以阿圖羅的視角來講述整個故事，有利于讀者深入主人公的內(nèi)心來理解他的思想和情感；而作者本身的情感卻隱

藏了起來“最初的舉動:上班遲到20分鐘，不穿平時的那件西裝上衣，而是穿著一件鸚鵡綠休閑毛衣，平時到了晚上，

他都是坐在沙發(fā)上，準(zhǔn)備看事先和妻子說好的節(jié)目，然而那天他向她提議到一家泰式餐館吃晚飯”，即敘事語言風(fēng)格平

和、穩(wěn)重；”可此后，阿圖羅開始察覺到無論是妻子還是同事，對待他的態(tài)度都和以前不同了”“在這兩場談話中，

阿圖羅都沒有爭辯”，人們質(zhì)疑阿圖羅程式化生活與面對阿圖羅變化時的截然不同的反應(yīng)；“盡管目前出于環(huán)境原因，

他不再向任何突如其來、出乎預(yù)料，卻可能改變他生活的變化關(guān)閉大門。更有甚者，他盼望它。最初幾周,他多少有些急

切地盼望。后來，是平靜地盼望。隨著時間流逝和不斷堅持，他把這種盼望變成了一種習(xí)慣”，即阿圖羅一直堅信自己

的價值觀和又渴望期盼改變等。

4.本題考查學(xué)生把握重要情節(jié)作用的能力。小說的結(jié)尾，可從文中重要情節(jié)的角度分析思考，小說情節(jié)的作用可從以

下幾個方面考慮：一.情節(jié)和人物形象之間的關(guān)系。就是情節(jié)本身對人物性格塑造上的具體作用。二.情節(jié)與情節(jié)之間的

關(guān)系。一般情節(jié)在開頭，引出下文，為后文做鋪墊或者埋下伏筆；在中間，承上啟下；情在結(jié)尾處，上照應(yīng)前文。三.

情節(jié)與小說環(huán)境之間的關(guān)系，突出了人物活動的環(huán)境。四.情節(jié)與小說主題之間的關(guān)系，一般來說是點題、突出主題或

者揭示主旨。解答本題可從情節(jié)、人物、主題這三個方面著手分析。學(xué)生探究解答時要先亮出自己的觀點，然后述說

理由，理由分析要基于原文內(nèi)容。先確定觀點，作為文章組成部分，最后一段不可以去掉。情節(jié)方面，阿圖羅一方面

認(rèn)定自己是正確的，另一方面又還是要進行實驗；一方面保持固定的生活節(jié)律，另一方面又盼望著變化，完全在意料

之外，情理之中；人物形象方面，“出于實驗和打賭這雙重目的，他決定稍微改變一點習(xí)慣。這個決定不是為了求證,

而是為了再次肯定自己的態(tài)度，也不是源于沖動，而是出于理智。為了不驚動周圍的人，他做得很謹(jǐn)慎。實驗就這樣開

始了”“兩場談話的共同點似乎都在重復(fù)著同一個理由：他們要趕他走，因為他們發(fā)現(xiàn)他心不在焉，已經(jīng)沒有從前一

直堅持的沉穩(wěn)。那種沉穩(wěn)雖然也不值得稱道，但是至少不會影響他們之間的關(guān)系”，即阿圖羅立體豐滿，體現(xiàn)性格中

復(fù)雜矛盾和變化的一面；主題表現(xiàn)，深化主題，進一步表現(xiàn)了人們對于變化的復(fù)雜心態(tài)，引發(fā)讀者對小人物的命運的

思考。

【點睛】

文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進行考核?？己说姆绞交居?/p>

兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項

主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說的三

要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明

顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。

5、1.A

2.最傳神的兩個字是“響”和“浸”“響”用聲音表示動態(tài)，游客們乘坐著豪華的車子，駛過那裝修著朱紅欄桿的

橋梁，蹄聲得得，輪聲隆隆，來到西湖游賞春光，生動形象地傳達(dá)出一種熱鬧的氣氛?！敖奔吹褂?，“溶溶春水浸

春云”寫湖面風(fēng)光，水里映出了云的影子，云、水、天空都融在一起了，把映照說成浸泡，就等于把云的影子說成是

真的云，通過這種“真實感”巧妙地寫出湖水的清澈程度來。表達(dá)了作者對西湖美景的喜愛之情。

【解析】

1.本題考查考生鑒賞詩歌思想內(nèi)容、情感、表達(dá)技巧的能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情

感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法

不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔

細(xì)辨析。本提要求選出“對本詞的理解，不正確的一項”。A項，“'碧琉璃滑凈無塵'中作者使用夸張修辭手法”

分析有誤，作者使用的修辭手法不是夸張，而是比喻，作者把平靜清澈的西湖水面比喻成光潔平滑的琉璃。

故選Ao

2.本題考查考生鑒賞詩歌的語言和思想內(nèi)容的能力。解答此類試題，一般要先考慮詩句中的動詞，然后是形容詞，確

定后，再結(jié)合詩句內(nèi)容確定該字詞的表達(dá)效果。對于本題，“湖上朱橋響畫輪，溶溶春水浸春云”中，“響”“浸”

屬于動詞，是首先要考慮的對象，然后分析這兩個字能不能起到傳神的效果，如果能，把效果敘述出來，如果不能，

再考慮詩句中的其它字。具體來說，其中“響”字用聲音表示動態(tài)，用一“響”字，將游客乘坐馬車駛過朱橋時馬蹄

的得得聲、車輪的隆隆聲響聲不斷，生動形象地傳達(dá)出一種熱鬧的氣氛；“浸”字，就是倒映的意思，用一“浸”字,

把云映入水中的影子直接說成了云浸泡在水中，這樣把云的影子說成了真的云，襯托出了湖水的清澈，表達(dá)作者對西

湖美景的喜愛之情。最后，在做答時，要結(jié)合詩句分點作答。

6、(1)鍥而不舍，金石可鏤(或：鴛馬十駕，功在不舍。)

(2)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識

(3)但愿人長久，千里共嬋娟

【解析】

試題分析：看清題目要求，認(rèn)真作答，不能出現(xiàn)錯字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點字的寫法。要

特別注意如下字詞：“鍥”“嬋娟”。

考點：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。

7、1.D

2.B

3.①國家及時出臺相關(guān)文件以做好政策引導(dǎo)。②對數(shù)字化后的文化遺產(chǎn)應(yīng)做好安全防護工作。③政府應(yīng)加大對文化遺

產(chǎn)數(shù)字化工作的資金投入。④在國家層面建立起較為完備的綜合數(shù)據(jù)源。⑤培養(yǎng)一批既懂文化藝術(shù)又懂?dāng)?shù)字技術(shù)，既

具備理論知識又不乏實踐經(jīng)驗的復(fù)合型人才。⑥建立文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護實驗室平臺。⑦鼓勵積極申報文化遺產(chǎn)數(shù)字

化項目。⑧加強國際交流以促進中外技術(shù)互補。

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對'中

國文化遺產(chǎn)的數(shù)字化'相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是”，要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，到

材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。本題中，D項，根據(jù)材料三可知，參與國際交流只是中外技術(shù)互補的

一種手段，但這并不意味著“只有注重借鑒國際經(jīng)驗,中國文化遺產(chǎn)的數(shù)字化發(fā)展才會越來越快”，因此選項中的“只

有……才..??.”說法太絕對,將"借鑒國際經(jīng)驗”這個充要條件當(dāng)成了“中國文化遺產(chǎn)的數(shù)學(xué)化發(fā)展才會越來越

快"的必要條件。故選D。

2.本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”

或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題”下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是"，然后瀏覽

選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。本題中，B項，根據(jù)材料二中的信息源"但是古籍?dāng)?shù)字化存

檔也容易遭到病毒侵害,存在被人為誤刪或者掉電等故障的風(fēng)險”可知，選項中說"數(shù)字化后可安全儲存”是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

故選B。

3.本題考查學(xué)生篩選概括文中信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類題目，首先要明確題

干的要求，如本題“怎樣才能有效推進我國的文化遺產(chǎn)數(shù)字化，請結(jié)合材料簡要概括”，然后到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)

容，根據(jù)這些內(nèi)容進行歸納總結(jié)。本題中，由材料一中聯(lián)合國和中國的各項舉措可見：國家及時出臺相關(guān)文件以做好

政策引導(dǎo)。由“從技術(shù)層面未說，通過大數(shù)據(jù)及相關(guān)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，已經(jīng)可以實現(xiàn)對文物完整的數(shù)字化存檔并永久

保存，這已成為保護文化遺產(chǎn)的重要方面”可見：對數(shù)字化后的文化遺產(chǎn)應(yīng)做好安全防護工作以及政府應(yīng)加大對文化

遺產(chǎn)數(shù)字化工作的資金投入。由原文“由國家統(tǒng)一規(guī)劃，通過政府牽頭和社會參與，在國家層面建立起較為完備的綜

合數(shù)據(jù)源，把碎片化的信息聚合在一起，實現(xiàn)數(shù)字化、可視化建模，進行立體重構(gòu)和生動再現(xiàn)”可見：在國家層面建

立起較為完備的綜合數(shù)據(jù)源。由“要培養(yǎng)一批既懂文化藝術(shù)又懂?dāng)?shù)字技術(shù)，既具備理論知識又不乏實踐經(jīng)驗的復(fù)合型

人才，支持文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護建設(shè)”可見：培養(yǎng)一批既懂文化藝術(shù)又懂?dāng)?shù)字技術(shù)，既具備理論知識又不乏實踐經(jīng)驗

的復(fù)合型人才。由“以高校和科研院所為依托，建立文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護實驗室平臺”可概括出：建立文化遺產(chǎn)數(shù)字

化保護實驗室平臺。由“鼓勵積極申報文化遺產(chǎn)數(shù)字化項目，以項目立項的形式對文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化處理”可見：

鼓勵積極申報文化遺產(chǎn)數(shù)字化項目。由“建立一種公共性、開放性、互動性的國際對話與交流機制，通過定期的技術(shù)

文流與對話，加深中外技術(shù)互補，促進雙方在技術(shù)領(lǐng)域持續(xù)、深入、全面的合作與發(fā)展”可見其措施為：加強國際交

流以促進中外技術(shù)互補。

8、1.A

2.B

3.①美方處心積慮的給中國企業(yè)設(shè)立種種困難和壓制。②智能制造、互聯(lián)網(wǎng)+、共享經(jīng)濟、移動支付等提供技術(shù)平臺。

③客戶（用戶）的需求，需要提升體驗，實現(xiàn)消費升級。

【解析】

1.本題考查把握內(nèi)容要點和篩選文中的信息的能力。信息篩選題先把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀

點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；再把握題干，確定答題區(qū)間；最后將選項信息與原文語

句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一

些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。

A項，“基于互聯(lián)網(wǎng)思維，利用網(wǎng)絡(luò)消費平臺，連接顧客與商家、顧客與商品，讓消費者感受網(wǎng)絡(luò)購物體驗”是所有

網(wǎng)絡(luò)消費平臺的共同點，并非“街都”特色。

故選A。

2.本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意

結(jié)合語境。

B項，”將來可能會全面取代實體店”錯誤，太武斷太絕對，材料二相關(guān)信息“提升用戶體驗，實現(xiàn)消費升級”，但

是并不是“將來可能會全面取代實體店”。

故選B。

3.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章

大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進行

整合。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答?！半S著中美貿(mào)易戰(zhàn)局勢進一步升級，面對美方處心積慮的給中國企

業(yè)設(shè)立種種困難，不管是孟晚舟、任正非還是整個華為，永遠(yuǎn)都是昂起頭顱，挺直身板，絕不輕易倒下”，可知美方

處心積慮的給中國企業(yè)設(shè)立種種困難和壓制；“如今，中國的市場潛力巨大，智能制造、互聯(lián)網(wǎng)+、共享經(jīng)濟、移動支

付等，一直走在世界前沿。從政府到社會各界，都在積極為大家提供就業(yè)創(chuàng)業(yè)平臺”，可知智能制造、互聯(lián)網(wǎng)+、共享

經(jīng)濟、移動支付等提供技術(shù)平臺；”作為新型的零售平臺，街都旨在改變現(xiàn)有零售模式下，線上電商用戶體驗差，線

下實體營銷模式單一等問題，融合線上線下零售模式，形成優(yōu)劣互補，并結(jié)合現(xiàn)代物流打通線上線下零售端口，最終

依托大鼓據(jù)從本質(zhì)上改造零售模式，提升用戶體驗，實現(xiàn)消費升級”，可知客戶（用戶）的需求，需要提升體驗，實

現(xiàn)消費升級。

【點睛】

非連續(xù)性文本閱讀方法：

1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，

從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。

2.整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通

過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。

3.構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出

文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自

主構(gòu)建文本的意義。

9、1.B

2.A

3.①材料一以駁論的論證方式，采用并列式結(jié)構(gòu)展開論證。②材料三以立論的論證方式，采用層進式結(jié)構(gòu)展開論證。

【解析】

1.本題考查對文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找

細(xì)微的差別。此類題目答題時應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，錯誤設(shè)置一

般為混淆范圍，強拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等。

B項，曲解文意，“美食文化的交流和傳播雖然低端”表述不當(dāng)，原文是“有人以為這種文化交流和傳播不夠'高大

上'"。“低端”并不等于“不夠高大上”，所以表述