傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代德育

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代德育《朱子家訓(xùn)》黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。宗祖雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。德育論壇各類經(jīng)書(shū)的內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，便于反復(fù)吟誦、時(shí)時(shí)反省。這就是傳統(tǒng)德育的魅力：經(jīng)典智慧加時(shí)時(shí)、事事的反思。德育論壇傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代德育青島二中心理指導(dǎo)中心曾莉2012、4、5德育論壇古代的教育中，學(xué)生要學(xué)習(xí)經(jīng)史子集中的大量人類智慧精華，修身修德在讀書(shū)中自然完成，所以，讀書(shū)人都有基本的為人處世的修養(yǎng)、豐富的人生智慧。語(yǔ)文課起到了育人的特殊作用。有人把《四書(shū)》與西方的《圣經(jīng)》相比，認(rèn)為它是東方的“圣經(jīng)”。一、傳統(tǒng)的德育德育論壇歷史雖不會(huì)重復(fù)它的事實(shí)，但卻不斷重復(fù)它的規(guī)律。儒家思想成為千年來(lái)指導(dǎo)也是約束人們思想和行為的準(zhǔn)則，所以要批判地弘揚(yáng)。但我們建國(guó)后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有將國(guó)學(xué)引入學(xué)校，德育去傳統(tǒng)化，忽略了做人、修身的基本育人內(nèi)容?！安慌聦W(xué)生做錯(cuò)事，就怕孩子不懂事。不怕孩子不懂事，就怕父母不懂事。”——?jiǎng)⑾蛄蠋煬F(xiàn)在許多有一定層次、社會(huì)地位的中年人都在讀經(jīng)：《道德經(jīng)》《易經(jīng)》《南華經(jīng)》《壇經(jīng)》《金剛經(jīng)》二、建國(guó)后德育的去傳統(tǒng)化德育論壇臺(tái)灣、新加坡的傳統(tǒng)文化教育自1953年至今，臺(tái)灣的高中三年一直將《四書(shū)》列為必修課，高一一年、高二上半年把《論語(yǔ)》讀完，然后的三個(gè)學(xué)期，就是《孟子》《中庸》《大學(xué)》。立化中學(xué)校訓(xùn)：“立德立功、化愚化頑”，與《大學(xué)》開(kāi)篇所言：“大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”何其相似。儒學(xué)的三綱，既是指明德、親民、止于至善。德育論壇立化中學(xué)校訓(xùn)德育論壇國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)自2000年設(shè)立以來(lái)，共有22位科學(xué)家獲獎(jiǎng)，其中就有17個(gè)是1951年之前大學(xué)畢業(yè)的。名門(mén)大家，不只是能力過(guò)人，更是品格素養(yǎng)過(guò)人。僅僅能力強(qiáng)，只能成匠才，而不是大家。德育論壇三、傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的德育智慧《弟子規(guī)》列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育?！叭雱t孝，出則弟”一節(jié)說(shuō)的是如何與父母、兄弟、長(zhǎng)者相處的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。相反，若在家中對(duì)孩子寵愛(ài)有加，把好吃好用的先給小孩享用，小孩就會(huì)認(rèn)為這樣是理所當(dāng)然的，不知道要禮讓長(zhǎng)輩、分享他人。德育論壇《弟子規(guī)》行為素養(yǎng)：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。”“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢?！薄皩?duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則?！薄坝萌宋?，須明求，倘不問(wèn)，即為偷。借人物，及時(shí)還，后有急，借不難?！薄胺驳雷?，重且舒，勿急疾，勿模糊?！薄胺渴仪?，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。”“列典籍，有定處，讀看畢，還原處?！边@些平常語(yǔ)言行為的要?jiǎng)t，讓人即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個(gè)身心調(diào)和的環(huán)境。德育論壇《弟子規(guī)》“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人！但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真?！薄髮W(xué)的方法?！翱瘫≌Z(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之。見(jiàn)未真，勿輕言，知未的，勿輕傳?！薄哉Z(yǔ)修養(yǎng)“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載。”——博愛(ài)“聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻?！薄挥雅c修身“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可訓(xùn)致?！薄摒B(yǎng)需漫長(zhǎng)的功夫德育論壇《三字經(jīng)》名句欣賞“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！保ㄗx書(shū)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目的是知禮儀、懂道理。）“首孝悌，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文。”（一個(gè)人首先要學(xué)的是做人的道理，接下來(lái)是學(xué)習(xí)看到和聽(tīng)到的知識(shí)。）

“犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物?！保ㄈf(wàn)物各司其職，人是要高于物的，所以要好學(xué)、勤勉。）德育論壇《大學(xué)》“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。（大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新、棄惡從善，在于使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。）物有本末，事有終始。（每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。）德育論壇四、現(xiàn)代學(xué)校德育（一）對(duì)現(xiàn)代學(xué)校德育的反思：1、獨(dú)生子女在家庭中所獲得的過(guò)度寵愛(ài)和二十多年來(lái)過(guò)分強(qiáng)調(diào)的“賞識(shí)”教育，讓越來(lái)越多的孩子失去了心中的敬畏，打破了傳統(tǒng)的倫理平衡。2、唯成績(jī)論的中、高考錄取方式，使得學(xué)校的教與學(xué)過(guò)度功利化。對(duì)孩子們的未來(lái)人生發(fā)展不再有持續(xù)而深刻的關(guān)懷。3、以家長(zhǎng)自身價(jià)值觀的混亂和家庭教育重智輕德的方向性失明，導(dǎo)致了孩子們精神世界的脆弱無(wú)力、德與智的失衡發(fā)展；。4、德育的功利化、政治化和反人性傾向，造就了更多人對(duì)自然正義和基本倫理的藐視，也增加了我們學(xué)校德育教育的困難。

德育論壇（二）明理、修身應(yīng)該是德育的根本抓明理、修身的德育，看似緩慢，但輕松（隨機(jī)進(jìn)行、自然進(jìn)行）、高效（明理修身自可言行有度）、持久（品格的作用穩(wěn)定而持久）。我們今天探討一種德育的方向，希望能尋找事半功倍的途徑，相信老師們的群體智慧自然可以結(jié)合班級(jí)實(shí)例尋找教育的契機(jī)、方法。明理、修身的德育可以用班級(jí)文化建設(shè)做載體，慢慢形成，全員浸濡。在班級(jí)文化建設(shè)中，老師只需抓總體取向、主流精神，扶正祛邪即可。德育論壇四、現(xiàn)代學(xué)校德育（三）現(xiàn)代德育的實(shí)際操作1、卡內(nèi)基訓(xùn)練的原理：（1）積極心理學(xué)（倡導(dǎo)的條目都是積極、利好、人人都能做到的，一旦實(shí)行就會(huì)有好的反饋的。不檢查問(wèn)題，只倡導(dǎo)如何更好。）（2）明確易記、反復(fù)踐行：（編故事、形象化、加入肢體語(yǔ)言等幫助輕松記憶）、過(guò)后循環(huán)套記、反復(fù)踐行并當(dāng)眾展示踐行結(jié)果。（3）團(tuán)體動(dòng)力作用、榜樣示范作用：先有學(xué)長(zhǎng)示范、后有民主投票從學(xué)員的表現(xiàn)中選最佳表現(xiàn)者。德育論壇四、現(xiàn)代學(xué)校德育2、對(duì)我校德育的啟示：（1）反思教育“60條”內(nèi)容能否合并同類項(xiàng)，以期提綱挈領(lǐng)。然后通過(guò)多種方式幫助記憶，以利于時(shí)時(shí)自我警示和反思。（2）利用團(tuán)體動(dòng)力學(xué)推進(jìn)：德育要落實(shí)，要考慮讓學(xué)生充分的參與。倡導(dǎo)一段時(shí)間后，現(xiàn)場(chǎng)舉手調(diào)研落實(shí)情況。落實(shí)、執(zhí)行不下去就要調(diào)研原因。（3）要給學(xué)生高尚的自我訴求。高尚的自我意象，就會(huì)引發(fā)高品位的言行。（卡內(nèi)基：給他一個(gè)全力追求的美譽(yù)）

德育論壇四、現(xiàn)代學(xué)校德育“我要做自豪的二中人”：“二中人”的內(nèi)涵可以讓學(xué)生來(lái)界定（卡內(nèi)基：衷心地讓他人覺(jué)得他很重要）：你心目中的二中人怎樣的？然后再歸類提煉，調(diào)整語(yǔ)言?！岸腥恕钡慕逃灤└咧腥甑氖冀K。“我要做自豪的中國(guó)人”：中國(guó)人的驕傲在于自己的歷史和文化，厚重而高雅的傳統(tǒng)文化教育，與二中學(xué)生的英才身份是匹配的。要成為大家，而不是某種匠人，更不是有點(diǎn)小智力、缺乏大智慧的“學(xué)包子”。討論：為什么“天道酬勤”而不是“天道酬聰明”？為什么“天助自助者”？為什么清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”？為什么“人不可以沒(méi)有羞恥心”？（孟子）德育論壇四、現(xiàn)代學(xué)校德育傳統(tǒng)文化并非都是束縛人性的東西

“孔家店”要打倒（店里是舊禮教，假孔子），孔子要尊重?！拔０畈蝗?、亂邦不居”——孔子曾子被父親打的故事：“小打可以接受，大打就要逃走。”——孔子“顏回偷食的故事。”“君為臣綱，父為子綱”——宋明理學(xué)；“君視臣以禮，臣視君以忠”“事父母幾諫”——孔子“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！薄献痈纨R宣王“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。”——韓愈德育論壇梁?jiǎn)⒊視?shū)梁思成寫(xiě)信給父親抱怨：這樣的終日伏案繪圖，怕自己以后會(huì)成為一個(gè)只知繪圖的匠人。父親回信說(shuō)：你覺(jué)得自己的天才不能副你的理想，又覺(jué)得這幾年專門(mén)做呆板功夫，生怕會(huì)變成畫(huà)匠。你有這種感覺(jué)，便是你的學(xué)問(wèn)在這時(shí)期內(nèi)將發(fā)生進(jìn)步的特征。我聽(tīng)見(jiàn)倒是喜歡極了。孟子說(shuō)：“能與人規(guī)矩，不能使人巧?！狈矊W(xué)校所教與所學(xué)，總不外規(guī)矩方面的事，若巧，則要離了學(xué)校方能發(fā)現(xiàn)。我一生學(xué)問(wèn)得力專在此一點(diǎn)，我盼望你們都能應(yīng)用我這點(diǎn)精神。“關(guān)于思成學(xué)業(yè)，我有點(diǎn)意見(jiàn)，思成所學(xué)太專門(mén)了，我愿意你趁畢業(yè)后一兩年，分出點(diǎn)光陰，多學(xué)些常識(shí)，選一兩樣關(guān)于自己娛樂(lè)的學(xué)問(wèn)，如音樂(lè)、文學(xué)、美術(shù)等，我怕你因?yàn)樗鶎W(xué)太專業(yè)的緣故，把生活弄成過(guò)于單調(diào)，過(guò)于單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱?！钡掠搲摹F(xiàn)代學(xué)校德育（四）對(duì)反思性德育的反思1、避免“大而全”：反思性德育不是培養(yǎng)“圣人”。2、有的學(xué)生需要去反思：3、“慢的藝術(shù)”不可速成。4、要有專門(mén)的、足夠的時(shí)間保障。5、德育教育要慎用評(píng)比，多用交流。6、德育代替不了管理。德育論壇處世戒多言，言多必失?！吨熳蛹矣?xùn)》一家之言，與大家分享，供大家批評(píng)。謝謝！德育論壇利他主義：工作在于提供機(jī)會(huì)讓個(gè)人為社會(huì)大眾的福利盡一份心力，為大眾謀福利。美的追求：工作在于致力于使這個(gè)世界更美好，增加藝術(shù)的氣氛。創(chuàng)造發(fā)明：工作在于讓個(gè)人發(fā)明新事物、設(shè)計(jì)新產(chǎn)品或發(fā)展新觀念。智性激發(fā)：工作在于提供獨(dú)立思考、學(xué)習(xí)與分析事理的機(jī)會(huì)。獨(dú)立自主：工作在于能允許個(gè)人以自己的方式或步調(diào)來(lái)進(jìn)行，不會(huì)受到太多限制。德育論壇成就滿足：工作在于能夠看見(jiàn)自己努力工作的具體成果，并因此能夠獲得精神上的滿足。聲望地位：工作在于能提高個(gè)人身份或名望，受到他人的推崇和尊重。管理權(quán)力：工作在于能賦予個(gè)人權(quán)力來(lái)策劃工作、分配工作且管理屬下。經(jīng)濟(jì)報(bào)酬：工作在于能獲得優(yōu)厚的報(bào)酬收