西方經(jīng)濟學(xué)課件 第一章 緒論

1講授：重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉電話箱：540922420@西方經(jīng)濟學(xué)（微觀部分）Micro-Economics2從樊綱的一篇文章談經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)著眼于新的基礎(chǔ)（樊綱）

基礎(chǔ)知識在一門學(xué)科的掌握與發(fā)展中及其重要。發(fā)展到今天的經(jīng)濟學(xué)，已經(jīng)是一整套相當(dāng)復(fù)雜、相當(dāng)深入、涵蓋面相當(dāng)廣泛的知識體系了。而一門知識越是發(fā)展、越是繁雜，在學(xué)習(xí)它的過程中，掌握基礎(chǔ)知識、打好基礎(chǔ)知識“功底”就顯得越是重要，就像蓋房子，地基不深，樓層也高不上去。所有的高樓大廈，都要用磚、用瓦或是用鋼筋水泥，即使材料有些差異，也都有一個“承重”的問題，都需要把基礎(chǔ)打牢。就個人來說，在年輕的時候、學(xué)生時代少上課、少讀書、少做作業(yè)，有更多的時間去搞實踐、搞調(diào)查、寫文章，當(dāng)時可能會顯得頗有成果，但耽誤的可能是一輩子更大的成就。就整個民族來說，如果用一種忽視基礎(chǔ)課的思路2重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/263從樊綱的一篇文章談經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)來指導(dǎo)大學(xué)生、研究生的教學(xué)，其結(jié)果可能是耽誤一、兩代人。美國的經(jīng)濟學(xué)界在世界上無論從人數(shù)還是成果質(zhì)量可能來說目前被公認為處在領(lǐng)先地位，其重要的原因就在于對基礎(chǔ)課教學(xué)的重視。

經(jīng)濟學(xué)理論所分析的是整個經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)各種因素的相互關(guān)系，是經(jīng)濟各領(lǐng)域內(nèi)具體操作技巧的理論基礎(chǔ)，所以不僅以經(jīng)濟學(xué)研究為職業(yè)前景的人應(yīng)該學(xué)好，其他有關(guān)領(lǐng)域內(nèi)以實踐性較強的工作為職業(yè)前景的學(xué)生也應(yīng)首先學(xué)好，缺了這一基礎(chǔ)知識，專業(yè)知識就會缺乏堅實的基礎(chǔ)，實踐性知識和操作技巧也難以融會貫通。薩繆爾遜的《經(jīng)濟學(xué)》，其實是美國大學(xué)公共課的教科書——不是經(jīng)濟系、管理學(xué)院學(xué)生的公共課教科書，而是整個大學(xué)文理工科全體學(xué)生的公共課教科書。他們要求每一名大學(xué)生具有一些經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)知識。3重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26從樊綱的一篇文章談經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)

就理論性知識與實踐性知識關(guān)系來說，許多人一生可能只有在學(xué)校的幾年有機會讀一些基礎(chǔ)理論知識（許多理論是需要甚至只能在課堂上由老師傳授的，或者說，“自學(xué)的成本”會大得多）。而實踐性知識今后還會有很長的時間在實踐中逐步學(xué)。有了基礎(chǔ)理論知識和方法的訓(xùn)練，再學(xué)實踐性知識也容易很多。失去了學(xué)習(xí)理論、打基礎(chǔ)的機會，今后可能很難再提得很高。早早地讓大家去學(xué)實踐性知識，是一種對下代不負責(zé)任的“短期行為”?；A(chǔ)知識重要，但有時并不“顯眼”,但無不是使人受益無窮。4重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26

樊綱其人樊綱（1953-），男，上海市人，著名經(jīng)濟學(xué)家，中國經(jīng)濟改革研究基金會理事長，國民經(jīng)濟研究所創(chuàng)始人、所長，中國經(jīng)濟體制改革研究會副會長，北京大學(xué)、中國社會科學(xué)院經(jīng)濟學(xué)教授，1991年、2005年兩次獲得中國經(jīng)濟學(xué)界最高獎項“孫冶方經(jīng)濟科學(xué)優(yōu)秀論文獎”，1992年被評為國家級有突出貢獻的中青年專家，2004年被法國奧弗涅大學(xué)授予榮譽博士學(xué)位，2011年被加拿大皇家大學(xué)授予名譽法學(xué)博士學(xué)位，2005年和2008年兩次被美英雜志聯(lián)合評選為“全世界最受尊敬的100位公共知識分子”之一，2010年被美國《外交政策研究》雜志評為“全球100位思想家”之一，2006-2010年任中國人民銀行貨幣政策委員會委員，“中國經(jīng)濟50人論壇”的聯(lián)合發(fā)起人和學(xué)術(shù)工作負責(zé)人，多次受邀任世界銀行、國際貨幣基金組織等國際機構(gòu)高級經(jīng)濟顧問，主要研究領(lǐng)域為宏觀經(jīng)濟學(xué)、制度經(jīng)濟學(xué)，主要著作有《現(xiàn)代三大經(jīng)濟理論體系的比較與綜合》、《中國漸進改革的政治經(jīng)濟學(xué)》、《走進風(fēng)險的世界》、《發(fā)展的道理》等。5重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26學(xué)習(xí)本課程的要求——靜下心，埋下頭，多動手，多思考課堂紀律要求——關(guān)手機，無閑談，無睡覺，多發(fā)言考核方式及成績評定方法[加權(quán)（20%，80%）]

——平時占20%：抽查提問，完成作業(yè)；檢查筆記。

——期末閉卷考試占80%。6重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院

程莉西方經(jīng)濟學(xué)·微觀·第1章7第一章引論一、什么是西方經(jīng)濟學(xué)（經(jīng)濟學(xué)的基本問題、資源配置機制、經(jīng)濟學(xué)的組成、經(jīng)濟學(xué)的研究方法）二、現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的由來與演變?nèi)?、正確對待西方經(jīng)濟學(xué)《經(jīng)濟論》經(jīng)濟

古希臘哲學(xué)家色諾芬在《經(jīng)濟論》中最先使用“經(jīng)濟”這一術(shù)語?！督?jīng)濟論》論述了奴隸主如何管理家庭農(nóng)莊，如何使具有使用價值的財富得以增加。最早的經(jīng)濟學(xué)著作：家庭管理economy一、什么是西方經(jīng)濟學(xué)8重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26經(jīng)濟學(xué)蒙克萊田《獻給國王和王太后的政治經(jīng)濟學(xué)》economics9重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26經(jīng)濟：經(jīng)邦濟國經(jīng)世濟民古漢語10重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26經(jīng)濟學(xué)的基本問題……11重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26按照美國學(xué)者亞伯拉罕·馬斯洛關(guān)于欲望或需要的解釋，人的欲望或需要可分為五個層次。一、人的欲望（需要）的無限性12重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26恩格斯認為人的需要分為三個層次生存需要享受需要發(fā)展需要13重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26

終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。

衣食兩般比具足，又想嬌容美貌妻。

娶得美妻生下子，恨無田地少根基。

買得田園多廣闊，出入無船少馬騎。

槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺。

縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。

若要世人心里足，除是南柯一夢西。清人胡澹庵編輯的《解人頤》一書中收錄了一首《不知足》詩，寫道：14重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26二、資源的稀缺性（1）資源：用來生產(chǎn)那些滿足人們需要的產(chǎn)品（勞務(wù)）的手段或者物品。經(jīng)濟學(xué)中資源包括自然物品，經(jīng)濟物品和廢品。當(dāng)資源被投入生產(chǎn)過程用以滿足人們欲望的最終產(chǎn)品與勞務(wù)時，被稱為生產(chǎn)要素，簡稱要素。生產(chǎn)四要素人力---勞動L財力---資本K物力---土地N（資源）：一切自然資源智力---企業(yè)家才能E（管理）15重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26稀缺性：指相對于人們無窮的欲望而言，資源是稀少短缺的?；蛘哒f欲望總是超過了能用于滿足欲望的資源。[社會提供的東西少于人們想擁有的（曼昆）]稀缺的原因：一定時期內(nèi)物品本身是有限的利用物品進行生產(chǎn)的技術(shù)條件是有限的人的能力是有限的稀缺性是經(jīng)濟物品(economicgoods)的顯著特征之一。稀缺性并不意味著稀少，而主要指不可以免費得到。要得到經(jīng)濟物品，必須用其他經(jīng)濟物品來交換。（2）資源稀缺性16重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26欲望資源是無窮的是有限的痛苦是必然的是稀缺的永恒矛盾經(jīng)濟學(xué)要解決的是：如何利用稀缺的資源，盡力

克服稀缺性，更好地滿足人的欲望。17重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26稀缺性與選擇

稀缺性始終要求人們做出各種各樣的選擇，而選擇意味著“取舍”（Trade-off）。大炮與黃油；食物與衣服；休假與工作；效率與公平。18重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26稀缺性要求有效配置資源，即如何將資源配置到最佳用途，為此，人們必須作出選擇。選擇(choice)：就是如何利用有限的資源去生產(chǎn)各種經(jīng)濟物品，以便更好的滿足人類的需求。選擇，就是要決定用有限的資源去滿足無限的欲望中哪些欲望。稀缺性存在不得不選擇（選擇的必然性）；資源具有多種用途可供選擇（選擇的可能性）192023/11/26選擇的原則和標準選擇的原則是：目標最優(yōu)化。標準：是否最優(yōu)化，一種判斷標準就是機會成本（opportunitycost）的大小?！癟hereisnosuchthingasafreelunch!”20業(yè)精于勤荒于嬉2023/11/26如果一種資源有兩種以上的用途，這種資源用于某種用途的機會成本，指的是這種資源用于“次佳”用途所具有的價值，也就是在所放棄的其他各種用途中能帶來的最大收益。(資源投入某一特定用途后，所放棄的其他用途的最大利益，或作出一項決策時所放棄的其他可供選擇的最好用途。)機會成本并不是實際發(fā)生的成本，而是一種觀念成本，這種成本主要為經(jīng)濟主體進行決策進行服務(wù)。212023/11/26理論上，機會成本是資源改作它用的各種可能中最優(yōu)的選擇；但由于信息不完全，只能是其它使用中能夠獲得的比較滿意的選擇。上大學(xué)的機會成本分析？0369121512345ABCDEF大炮黃油ABCDEF各點的組合怎樣？22重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26課堂練習(xí)為什么即使總經(jīng)理的打字速度比秘書快，仍然是讓秘書打字，而不是自己親自打字？為什么即使丈夫比妻子炒菜速度快、水平高，仍讓妻子做菜？232023/11/26三、經(jīng)濟學(xué)的基本問題：資源配置和資源利用如何生產(chǎn)生產(chǎn)什么選擇為誰生產(chǎn)資源配置24重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26生產(chǎn)什么？

“生產(chǎn)什么”：由于資源稀缺，當(dāng)一定量資源用于生產(chǎn)某種物品時，就必須放棄另一種物品的生產(chǎn)。同時，某些物品多生產(chǎn)就必須以某些物品少生產(chǎn)為代價。就是說，任何社會都必須首先確定生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少的問題；

要解決的問題是如何選擇用總量既定的生產(chǎn)資源來生產(chǎn)哪些產(chǎn)品，并最大限度地滿足人們的需要，也就是資源配置(Resourcesallocation)問題。252023/11/26如何生產(chǎn)？

“如何生產(chǎn)”：由于資源稀缺，而人們的需要欲望又無限，這樣就必須選擇那些既定產(chǎn)量下生產(chǎn)成本最低的要素組合方式。這就是怎樣生產(chǎn)的問題；要解決的是在生產(chǎn)同一種產(chǎn)品的許多種不同方法（如多用資本和少用勞動的方法或少用資本多用勞動的方法）中選擇一種成本最低或者最有效率的方法，這既要從技術(shù)角度考慮，也要從經(jīng)濟角度考慮。

262023/11/26為誰生產(chǎn)？

“為誰生產(chǎn)”：由于資源稀缺，產(chǎn)量也就是有限的，人們的需要無限，這就產(chǎn)生了產(chǎn)品如何分配的問題，既為誰生產(chǎn)的問題。在相當(dāng)程度上是一個收入分配問題，這既是一個經(jīng)濟問題，又是一個社會問題。272023/11/26資源利用，就是人類社會如何更好地利用現(xiàn)有的稀缺資源，使之生產(chǎn)出更多的物品。——為什么資源得不到充分的利用？“充分就業(yè)”（FullEmployment）問題?！谫Y源既定的情況下，為什么產(chǎn)量有時高有時低？“經(jīng)濟波動與經(jīng)濟增長”問題?！唐飞鐣泿刨徺I力的變動對“大炮與黃油的矛盾”所引起的各種問題的解決都影響很大?！巴ㄘ浥蛎洠ňo縮）”問題。資源利用282023/11/26舉例：大炮與黃油生產(chǎn)組合黃油大炮方式億噸個

A015B114C212D39E45F500369121512345ABCDEF（1）生產(chǎn)可能性邊界（生產(chǎn)可能性曲線或生產(chǎn)轉(zhuǎn)換線）PPF:ProductionPossibilityFrontier資源既定，所能達到的兩種產(chǎn)品的最大組合。大炮黃油生產(chǎn)可能性曲線與資源配置和利用292023/11/26關(guān)于大炮與黃油的例子可引出以下四個問題：A、為什么所能生產(chǎn)的大炮與黃油是有限的？B、生產(chǎn)的大炮與黃油該怎么組合？Ｃ、有時生產(chǎn)的大炮與黃油只能在C點上？D、如何使生產(chǎn)的大炮與黃油達到H點上？0369121512345ABCDEFCH30重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26A、為什么所能生產(chǎn)的大炮與黃油是有限的？---資源稀缺。

稀缺性是個絕對也是個相對的概念。絕對是指在任何社會和時代資源都存在稀缺，無處不在，無時不有。相對是指相對于人們無窮的欲望而言的，清心寡欲就沒有稀缺。31重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26B、生產(chǎn)的大炮與黃油該怎么組合？---選擇，稀缺的資源如何進行合理配置。包括以下三個問題：生產(chǎn)什么？（產(chǎn)品）如何生產(chǎn)？（生產(chǎn)要素組合）為誰生產(chǎn)？（分配）32重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26C、有時生產(chǎn)的大炮與黃油只能在H點上？

-----稀缺的資源如何進行充分利用。生產(chǎn)可能線以內(nèi)的任何一點表示資源沒有得到充分利用。資源的浪費可能很嚴重。比如你身邊的事情？0369121512345ABCDEFH大炮黃油33重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26

D、如何使生產(chǎn)的大炮與黃油達到K點上，突破生產(chǎn)可能性邊界？

----技術(shù)進步----資本積累----勞動-----

經(jīng)濟制度的變革（市場or計劃）0369121512345ABCDEFK34重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26生產(chǎn)可能性邊界包含的經(jīng)濟學(xué)概念：稀缺性、選擇、機會成本、經(jīng)濟增長、效率等重要的經(jīng)濟學(xué)概念經(jīng)濟增長：生產(chǎn)可能性邊界的擴大。表示為國民生產(chǎn)總值GNP的增長A3FEDCB1512960大炮黃油1234生產(chǎn)可能性曲線5HK35重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26為什么生產(chǎn)的大炮與黃油是有限的？資源稀缺生產(chǎn)的大炮與黃油該怎么組合？資源配置有時生產(chǎn)的大炮與黃油只能在C點上？資源利用如何使生產(chǎn)的大炮與黃油達到H點上？經(jīng)濟制度36

經(jīng)濟學(xué)：在一定經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制條件下，研究稀缺資源的配置與利用的科學(xué)。說明了人們?nèi)绾卧诳晒┻x擇的有限資源（經(jīng)濟資源）進行選擇——組織生產(chǎn)、交換、分配和消費，解釋了經(jīng)濟制度是如何把這些稀缺資源配置到可供選擇的用途中去的。36重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26資源配置機制（方式）……37重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26經(jīng)濟的構(gòu)成：經(jīng)濟主體+市場三大經(jīng)濟主體政府企業(yè)家庭要素產(chǎn)品和服務(wù)工資轉(zhuǎn)移支付稅收人員政府購買稅收38重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26

市場（markets）則是經(jīng)濟主體之間的聯(lián)系。市場可以是有形的，也可以是無形的。它的更一般的定義是：市場是任何一種方便于買賣的安排。經(jīng)濟中市場分為產(chǎn)品（goods）市場和要素(factors)市場。產(chǎn)品市場是產(chǎn)品與勞務(wù)買賣的市場；要素市場是生產(chǎn)要素買賣的市場。392023/11/26經(jīng)濟構(gòu)成之間的關(guān)系：經(jīng)濟制度經(jīng)濟主體與市場如何建立起聯(lián)系,不同經(jīng)濟社會有不同的協(xié)調(diào)機制,從而形成不同的經(jīng)濟制度。在不同的經(jīng)濟制度下，稀缺資源配置方式或解決資源配置問題的方法則不同。三種基本經(jīng)濟制度：市場經(jīng)濟制度、計劃經(jīng)濟制度、混合經(jīng)濟制度402023/11/26自由放任的市場經(jīng)濟制度含義:自由放任是指完全沒有政府干預(yù)而由個人自主行動；市場經(jīng)濟是指資源配置由市場供求所決定的經(jīng)濟。這一制度的特征：首先，從決策結(jié)構(gòu)上看，自由放任的市場經(jīng)濟制度是分散決策；其次，在自由放任的市場經(jīng)濟中，每個人或者經(jīng)濟單位被賦予追逐個人利益的動機；再次，自由放任的市場經(jīng)濟中的信息是通過價格漲落而傳遞的。41業(yè)精于勤荒于嬉2023/11/26自由放任的市場經(jīng)濟制度如何解決資源配置問題：

在自由放任的市場經(jīng)濟中，家庭或個人以自身的滿足為動機，以市場價格為信息，自主決定每種產(chǎn)品的購買量；生產(chǎn)者以利潤為動機，根據(jù)市場價格決定生產(chǎn)的方式以及購買投入的數(shù)量；家庭和生產(chǎn)者的相互作用決定商品的價格和生產(chǎn)數(shù)量。42重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26中央集權(quán)的計劃經(jīng)濟制度

含義:指中央當(dāng)局或機構(gòu)決定生產(chǎn)什么的計劃，確定生產(chǎn)目標和生產(chǎn)方式，并指定分配規(guī)則。由等級制度的行政命令來解決經(jīng)濟協(xié)調(diào)的經(jīng)濟機制。特征：決策集中化，集中決策建立在公共產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)上，通過計劃調(diào)節(jié)解決資源配置問題，中央集權(quán)的計劃經(jīng)濟決定了社會資源的配置。價格對資源配置基本不發(fā)揮作用。其既解決不好資源配置問題也解決不好資源利用問題。43重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26混合經(jīng)濟制度含義:指政府和私人部門按照一定的原則制定決策的經(jīng)濟制度。由市場來解決資源配置問題，由政府來解決資源利用問題，從而使效率和公平得到很好的兼顧。特征:分散決策和集中決策相結(jié)合，決策單位的動力既可以是自身的經(jīng)濟利益，也可以是社會目標信息傳遞既有價格自發(fā)的波動，又有計劃指令的反饋。混合經(jīng)濟條件下西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象在既定經(jīng)濟制度下，個人、廠商、政府和其它經(jīng)濟組織如何作出選擇，以及這些選擇如何決定社會資源的利用。44重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26經(jīng)濟學(xué)的組成（微觀+宏觀）……45重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26微觀經(jīng)濟學(xué)宏觀經(jīng)濟學(xué)國際經(jīng)濟學(xué)研究國內(nèi)經(jīng)濟問題國家之間的經(jīng)濟問題國際經(jīng)濟學(xué)InternationalEconomics：以國際經(jīng)濟關(guān)系，如貿(mào)易、投資、勞務(wù)和資金轉(zhuǎn)移等為研究對象的一門經(jīng)濟科學(xué)。46重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26西方經(jīng)濟學(xué)·微觀·第1章47微觀經(jīng)濟學(xué)微觀經(jīng)濟學(xué)（Microeconomics）

：研究企業(yè)、家庭和單個市場等微觀供求行為與價格之間關(guān)系的經(jīng)濟科學(xué)。研究對象是個別經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為。（居民戶、廠商）解決的問題是資源配置。Resourceallocation中心理論是價格理論。（看不見的手Invisiblehand）

研究方法是個量分析，研究經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定。重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院

程莉2023/11/2648微觀經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè):市場出清：市場上的供求均衡，無資源閑置Clearingmarket

商品價格具有充分的靈活性，能使需求和供給迅速達到均衡的市場。能迅速、免費獲得生產(chǎn)、消費等決策所需的各種信息PerfectinformationEntirelyrational：從事經(jīng)濟活動的人都是理性的。完全理性：個體的最優(yōu)化行為完全信息家庭企業(yè)產(chǎn)品的價格決定要素的價格決定產(chǎn)品市場要素市場產(chǎn)品需求產(chǎn)品供給要素需求要素供給消費行為生產(chǎn)行為微觀經(jīng)濟學(xué)的市場循環(huán)流動模型$西方經(jīng)濟學(xué)·微觀·第1章50宏觀經(jīng)濟學(xué)宏觀經(jīng)濟學(xué)（Macroeconomics）：研究一個國家整體經(jīng)濟運行，及政府政策如何影響整體經(jīng)濟運行的經(jīng)濟科學(xué)。研究對象是整個經(jīng)濟。（政府行為）解決的問題是資源利用。中心理論是國民收入決定理論。（一只有形的手---凱恩斯主義）研究方法是總量分析。重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院

程莉微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系兩者互相補充資源充分利用和合理配置是經(jīng)濟學(xué)的兩個方面。微觀經(jīng)濟學(xué)是宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。兩者都是實證分析。宏觀經(jīng)濟學(xué)假設(shè)：市場失靈，市場不完善，政府有能力。微觀經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)：市場有效，市場萬能聯(lián)系區(qū)別51經(jīng)濟學(xué)的研究方法……52重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/262023/11/2653經(jīng)濟學(xué)的研究方法●

實證經(jīng)濟學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟學(xué)

NormativeEconomicsPositiveEconomics●

實證分析方法與工具●經(jīng)濟模型2023/11/2654

實證經(jīng)濟學(xué)

實證經(jīng)濟學(xué)試圖超脫、排除一切價值判斷，只研究經(jīng)濟本身的內(nèi)在規(guī)律；并根據(jù)這些規(guī)律，分析和預(yù)測人們經(jīng)濟行為的效果。

實證經(jīng)濟學(xué)要回答“是什么”（thewaythingsare；whatis）的問題。

規(guī)范經(jīng)濟學(xué)規(guī)范經(jīng)濟學(xué)以一定的價值判斷為基礎(chǔ)，提出某些標準作為分析處理經(jīng)濟問題的標準，樹立經(jīng)濟標準的前提，作為制定經(jīng)濟政策的依據(jù)，并研究如何才能符合這些標準。規(guī)范經(jīng)濟學(xué)要回答“應(yīng)該是什么”（whatoughttobe）的問題。它往往涉及到社會意義。2023/11/2655實證分析方法理論的組成

定義：對經(jīng)濟學(xué)所研究的各種變量所規(guī)定的明確的含義。

假設(shè)：某一理論所適用的條件。假說：對兩個或兩個以上經(jīng)濟變量之間關(guān)系的闡述，也就是未來證明的理論。

預(yù)測：根據(jù)假說對未來進行預(yù)期。2023/11/2656理論的形成定義、假設(shè)假說預(yù)測驗證理論放棄假說修改假說2023/11/2657邊際分析法：運用微分方法研究經(jīng)濟中的增量變化，以分析各經(jīng)濟變量之間的相互關(guān)系及變化過程。邊際即“額外”、“追加”的意思，屬于導(dǎo)數(shù)和微分的概念。研究資源最優(yōu)的效率，實際就是函數(shù)的極值。根據(jù)高等數(shù)學(xué)的知識，一階導(dǎo)數(shù)為0時，即找到極值點。1.邊際分析2023/11/2658邊際分析法的特點是一種數(shù)量分析、變量分析。研究微增量的變化及變量之間的關(guān)系，可精細分析各種經(jīng)濟變量間關(guān)系及其變化過程，更嚴密。是最優(yōu)分析。邊際分析實質(zhì)上是研究函數(shù)在邊際點上的極值。是現(xiàn)狀分析。對新出現(xiàn)的情況進行分析，即屬于現(xiàn)狀分析。這顯然不同于總量分析和平均分析，總量分析和平均分析實際上是過去分析。2023/11/26592.均衡分析均衡即平衡，指合力(或矢量和)為零時的狀況。經(jīng)濟學(xué)的均衡：經(jīng)濟主體不再改變其行為的狀態(tài)。意識到改變決策行為已不能獲得更多利益。均衡分析：經(jīng)濟變量達到均衡時的情況及實現(xiàn)條件。局部均衡分析：假定某一變量只取決于本身各相關(guān)變量，而不受其它因素影響，該種變量如何實現(xiàn)均衡。一般均衡分析：研究某一變量在各種條件和因素作用下，如何實現(xiàn)均衡。經(jīng)濟學(xué)誕生的標志：1776年英國人亞當(dāng)·斯密發(fā)表《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》重商主義重農(nóng)主義勞動價值論效用價值論新古典經(jīng)濟學(xué)微觀宏觀凱恩斯經(jīng)濟學(xué)支持反對古典經(jīng)濟學(xué)60重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26二、現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的由來和演變重商主義（mercantilism，16-17世紀）代表人物：托馬斯·孟（1571—1641）、蒙克萊田（1576-1621）。觀點：重商主義認為，把金銀看作是財富的唯一形式，認為對外貿(mào)易是獲得貨幣財富的真正源泉，只有在貿(mào)易中多賣少買，擴大出口，限制進口，才能給國家?guī)碡泿咆敻?。政策主張：國家干預(yù)，即用國家的力量來增加出口限制進口。重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉612023/11/26重農(nóng)主義（physiocraticschool，18世紀）代表人物：魁奈（1694-1774）

等。觀點：重農(nóng)主義者認為唯有農(nóng)業(yè)創(chuàng)造財富的產(chǎn)業(yè)，財富的來源不是流通而是生產(chǎn)。重農(nóng)主義者從自然秩序引伸出經(jīng)濟自由主義?？握J為自由競爭、自由貿(mào)易政策才符合“自然秩序”的法則，而一切壟斷、限制和政府干預(yù)都是違反“自然秩序”法則的。重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉622023/11/26

代表人物：亞當(dāng)?斯密、大衛(wèi)?李嘉圖、約翰?穆勒。從更寬泛的意義上說，屬于這個“古典體系”的除了斯密、李嘉圖、穆勒之外，還應(yīng)該包括象馬爾薩斯、馬克思等這樣偉大的經(jīng)濟學(xué)家。把理論研究由流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到了生產(chǎn)領(lǐng)域，關(guān)注經(jīng)濟的增長。為此就必須增加資本積累，改進生產(chǎn)方式以提高勞動生產(chǎn)率，主張要有一種激勵人的分配機制。政策主張：自由放任亞當(dāng).斯密

（1723～1790）經(jīng)濟學(xué)集大成者西方經(jīng)濟學(xué)鼻祖1、古典經(jīng)濟學(xué)（PoliticalEconomy）（17-19世紀60年代）重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉632023/11/26看不見的手

“每人都在力圖應(yīng)用它的資本，來使其產(chǎn)品能得到最大的價值。一般地說：他并不企圖增進公共福利，也不知道他所增進的公共福利為多少。他所追求的僅僅是他個人的安樂，僅僅是他個人的利益。在這樣做時，有一只看不見的手引導(dǎo)他去促進一種目標，

64重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26而這種目標決不是他所追求的東西。由于追逐自己的利益，他經(jīng)常促進了社會利益，其效果要比他真正想促進社會利益時所得到的效果為大。”

亞當(dāng)﹒斯密：《國富論》

斯密的故事1723年，生于英國蘇格蘭法夫郡；1737年，進入格拉斯哥大學(xué)；1740年，牛津?qū)W院求學(xué)；1748年，擔(dān)任愛丁堡大學(xué)講師；1751-1763，擔(dān)任格拉斯哥大學(xué)教授；1759年，《道德情操論》發(fā)表；1763年，辭去教授職務(wù)，擔(dān)任布克萊希公爵的私人教師；1764年，陪著公爵游歷歐洲；1767年，開始撰寫《國富論》；1776年，《國富論》發(fā)表；1790年，與世長辭。重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉652023/11/26英磅上的亞當(dāng).斯密像2007年開始發(fā)行66重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26

亞當(dāng).斯密雕像2008年落成于愛丁堡67重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉2023/11/26馬克思對古典經(jīng)濟學(xué)的評價：（1）資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)在英國從威廉·配第開始，到大衛(wèi)·李嘉圖結(jié)束；在法國從布阿吉爾貝爾開始，到西斯蒙第結(jié)束。此后便被各自的庸俗經(jīng)濟學(xué)所取代。（2）古典經(jīng)濟學(xué)是資本主義處于上升時期代表資產(chǎn)階級反對封建勢力的經(jīng)濟學(xué)派，其歷史使命是倡導(dǎo)發(fā)展社會生產(chǎn)力；而庸俗經(jīng)濟學(xué)則是資產(chǎn)階級奪得政權(quán)以后，反對工人運動、為資本主義辯護的經(jīng)濟學(xué)派。（3）古典經(jīng)濟學(xué)力求透過表面現(xiàn)象探討資本主義制度的內(nèi)在矛盾和規(guī)律；而庸俗經(jīng)濟學(xué)的特點是以現(xiàn)象掩蓋和代替本質(zhì)，把為資本主義經(jīng)濟制度辯護放在首位，而把客觀、科學(xué)的態(tài)度放在從屬地位。（4）古典經(jīng)濟學(xué)中雖也有庸俗因素，但居于次要地位，庸俗經(jīng)濟學(xué)則把這些庸俗因素分離出來并加以發(fā)展，所以它們兩者既有聯(lián)系又有原則的區(qū)別。

2、新古典經(jīng)濟學(xué)：微觀經(jīng)濟學(xué)的形成與建立時期（19世紀70年代—20世紀30年代）開始于邊際革命、邊際三杰。1870年代，英國杰文斯、法國瓦爾拉斯、奧地利門格爾幾乎同時提出邊際效用價值論主要代表人物：（英）馬歇爾代表作：《經(jīng)濟學(xué)原理》(1890)基本觀點：

供給和需求共同決定價格政策主張：自由放任重慶工商大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院程莉692023/11/26西方經(jīng)濟學(xué)·微觀·第1章70馬歇爾微觀經(jīng)濟學(xué)的三次修改與補充第一次修改和補充涉及壟斷問題。

第二次修改和補充出現(xiàn)于1936年。針對西方世界1929年后的大蕭條，凱恩斯于1936年出版了《就業(yè)、利息和貨幣通論》，凱恩斯宣稱：資本主義的自發(fā)作用不能保證資源的使用達到充分就業(yè)的水平，因此，資本主義國家必須干預(yù)經(jīng)濟生活以便解決失業(yè)和經(jīng)濟的周期性波動的問題。這樣，凱恩斯不但維護了傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟學(xué)對于資本主義的宣揚，而且也為西方國家干預(yù)經(jīng)濟生活的政策奠定了理論基礎(chǔ)。——標志著宏觀經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生。

第三次修改與補充