揚(yáng)州中學(xué)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題（含答案）

揚(yáng)州中學(xué)2021-2022學(xué)年第一學(xué)期高一期中考試語文測(cè)試2021.11注意事項(xiàng)：考生在答題前認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求1.試卷共8頁，滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。2.答題前，請(qǐng)將學(xué)校、姓名、考試證號(hào)等認(rèn)真填寫在答題卡上。并請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)規(guī)定填寫的項(xiàng)目是否準(zhǔn)確、條形碼上的信息與本人是否一致。3.一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種同心圓波紋的性質(zhì)，是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系，這個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)中心，就是自己。儒家最考究的“人倫”，就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?？鬃幼钭⒅氐木褪撬y波浪向外擴(kuò)張的推字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對(duì)于這己，得加以克服于禮，而后順著這同心圓的倫常，就可向外推了，從己到家，由家到國，由國而天下。在差序格局里，公和私是相對(duì)而言的，群己界線從來也是不清不楚的，國也不過是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已。所以，可以著手的只有己，克己就成了社會(huì)生活中最重要的德性。在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)推出來的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》，有刪改）材料二：重新審視費(fèi)孝通水波紋比喻之后的解釋，我們不難發(fā)現(xiàn)費(fèi)孝通心目中的“差序格局”是一種立體多維的結(jié)構(gòu)，既包括橫向的以自我為中心的遠(yuǎn)近親疏的“差”，也包含縱向的等級(jí)化的“序”。依我看，這個(gè)講究尊卑上下的差序格局靠四個(gè)基本機(jī)制來維系。第一,通過權(quán)利與義務(wù)的失衡來維系尊卑大小的差別,而這種不平衡不對(duì)稱又經(jīng)由一系列倫理規(guī)范而加以合法化。在這個(gè)機(jī)制下,位在上者比位在下者享有更多的權(quán)利，也因此而可以對(duì)位在下者施行權(quán)力；而位在下者則對(duì)位在上者負(fù)有更多的義務(wù)，特別是服從或聽話的義務(wù),同時(shí)在權(quán)利和權(quán)力兩方面則處于劣勢(shì)。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四倫都體現(xiàn)著這種權(quán)利與義務(wù)不對(duì)稱不平衡的特點(diǎn)。而當(dāng)朋友關(guān)系發(fā)展到結(jié)義兄弟時(shí),上尊下卑的不對(duì)稱機(jī)制便會(huì)通過“兄弟”一倫的規(guī)范而發(fā)揮作用。劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之后的關(guān)系模式以及梁山泊眾好漢之間的等級(jí)差別便是這方面的例子。第二,通過對(duì)資源的控制來維系尊卑大小的差別。以家庭生活為例,家長(zhǎng)通過“家產(chǎn)共有”的方式而使其他成員依附于自己。根據(jù)同一邏輯,在帝國時(shí)期,皇帝可以隨意剝奪其臣民的私有財(cái)產(chǎn),因?yàn)椤捌仗熘?莫非王土”。第三,通過非正式的禮俗和正式的法律來懲罰敢于向尊卑上下差序提出挑戰(zhàn)的社會(huì)成員,并因此而進(jìn)一步鞏固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以對(duì)位在上者直呼其名；后者如《大清律》規(guī)定，殺夫罪要重于殺妻罪,傷害兄長(zhǎng)之罪重于傷害幼弟之罪,而辱罵父母的逆子甚至可以判處絞刑。這里，罪行和懲罰之輕重取決于罪犯與受害者之間的等級(jí)關(guān)系。以下犯上，自然要罪加一等，因?yàn)樵谒饺松钪械姆干贤鶗?huì)埋下在公共生活中作亂的種子。這便是孔子說的：“其為人也孝悌,而好犯上者鮮矣。不好犯上者而好作亂者，未之有也?！钡谒?通過某種制度化的社會(huì)流動(dòng)渠道使許多人得以逐漸或突然提升自己的社會(huì)位置,從而獲得更多的權(quán)力和尊嚴(yán)。這種流動(dòng)機(jī)制在改變個(gè)人位置的同時(shí)強(qiáng)化了尊卑上下的等級(jí)結(jié)構(gòu)本身,因?yàn)槊恳粋€(gè)歷盡艱辛爬到上層的人都自然會(huì)盡力維護(hù)尊卑之差等,以便自己可以充分享受苦盡甜來的滿足。這在私人生活中便是“多年的媳婦熬成婆”之后的變本加厲；在科舉制度中是“十年寒窗苦,終為人上人”式的躊躇滿志；在官場(chǎng)上則是“一朝權(quán)在手,便把令來行”的迫不及待。（摘編自閻云翔《差序格局與中國文化的等級(jí)觀》）材料三：當(dāng)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村迅猛發(fā)展的時(shí)候，我們還可以從《鄉(xiāng)土中國》的閱讀中得到頗具價(jià)值的啟示。因?yàn)?，作者所關(guān)注的并非只是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村問題，而是整個(gè)中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會(huì)變遷的問題。我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點(diǎn)：“一個(gè)被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實(shí)符合傳統(tǒng)這個(gè)詞的真實(shí)含義，那么，它就不僅僅是一個(gè)歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時(shí)還是個(gè)歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對(duì)于歷史的關(guān)注和對(duì)傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的?！辟M(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實(shí)的生活可查……”明白了“傳統(tǒng)”的這一層面的意義，我們便可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價(jià)值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通提出了用不同標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待和自己關(guān)系不同的人的傳統(tǒng)社會(huì)的“差序格局”，但是局限于鄉(xiāng)土社會(huì)的層面，在此書中的“差序格局”僅主要適用于親屬關(guān)系及其投影的地緣關(guān)系。這一鄉(xiāng)土社會(huì)理論中的“差序格局”概念可能無法適用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系。但是黃光國在其書《人情與面子：中國人的權(quán)力游戲》中繼承發(fā)展了“差序格局”理論，將人際關(guān)系分成工具性關(guān)系、混合性關(guān)系和情感性關(guān)系，三種不同的人際關(guān)系則分別適用著不同的交際法則——公平法則、人情法則以及需求法則，以此來分析中國人情關(guān)系中的游戲規(guī)則及其思考過程。這種聚焦于現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究，是從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)，并延續(xù)和發(fā)展“差序格局”理論的一種很好的例證。（摘編自胡成《〈鄉(xiāng)土中國〉與傳統(tǒng)文化的重建》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.費(fèi)孝通認(rèn)為，中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局是“差序格局”，是從自己這個(gè)中心向外推出去的，從己到家，由家到國，由國而天下。B.閻云翔認(rèn)為，費(fèi)孝通的“差序格局”不僅有橫向上的親疏遠(yuǎn)近的關(guān)系，而且有著縱向上的講究尊卑上下的等級(jí)化特征。C.閻云翔認(rèn)為，差序格局中不同等級(jí)的權(quán)利與義務(wù)是失衡的，這種失衡性會(huì)經(jīng)由一定的倫理規(guī)范調(diào)整加以均衡化。D.梁治平與費(fèi)孝通觀點(diǎn)相似，他認(rèn)為傳統(tǒng)不只是曾經(jīng)的過去，也是當(dāng)下的存在，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一用形象化的比喻，闡述“差序格局”同心圓波紋的性質(zhì)，接著論述了這一社會(huì)結(jié)構(gòu)格局“推己及人”的聯(lián)系方式，強(qiáng)調(diào)了“克己”成為重要德性的原因。

B.材料二從倫理規(guī)范、資源控制、獎(jiǎng)懲機(jī)制以及社會(huì)流動(dòng)諸方面，闡明講究尊卑上下等級(jí)差異的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)“差序格局”得以維系的原因。

C.材料三從傳統(tǒng)文化的角度探索了《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價(jià)值，雖然作者否認(rèn)“差序格局”理論在當(dāng)代的適用性，但是也有人延續(xù)發(fā)展了這一理論。

D.“差序格局”作為社會(huì)學(xué)意義上的一個(gè)概念，具有豐富的文化意蘊(yùn)，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，依然頗具啟示意義。3.下列說法中，和“差序格局”中“推己及人”的特征表述不一樣的一項(xiàng)是（3分）A.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！盉.“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！盋.“其身正，不令而行?！盌.“各得其所，各安其分?！?.材料二采用了哪些論證方法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明。（4分）5.如何有效避免“差序格局”在現(xiàn)代生活中產(chǎn)生消極影響？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。我的英雄古昊“當(dāng)他在半空中的時(shí)候，會(huì)想些什么？”云峰點(diǎn)著煙，沉默了一會(huì)兒，把問題拋給我。云峰是個(gè)沉悶的人。他調(diào)進(jìn)我們棲霞寺管理處一個(gè)多月了，才說了不超過10個(gè)字。平時(shí)，我和云峰在寺院里察看時(shí)，他總是會(huì)和虔誠的香客們一起雙手合十，默念著什么。直到一場(chǎng)雨后，他把這個(gè)問題拋給我，我才知道，他默念的其實(shí)是一個(gè)名字：小陸。而名字背后的故事，我沒有主動(dòng)問他。但對(duì)于云峰的疑問，我真的入心了，上網(wǎng)查閱資料，據(jù)有死亡體驗(yàn)的人描述，人在死前會(huì)有飛翔的感覺，身邊會(huì)出現(xiàn)鴿子或者大雁，甚至?xí)邢樵??！罢娴膯幔俊痹品迓犃?，眼睛緊盯著我，“這要是真的多好！”但我不相信，只是嘴上沒說罷了。云峰把煙頭在煙灰缸用力掐滅，又拿起茶杯澆了些水說，我跟你說說小鹿吧?！八麘?yīng)該活在舞臺(tái)上，而不是戰(zhàn)場(chǎng)?！痹品逭f的是他的戰(zhàn)友小陸。云峰說他平時(shí)喊他其實(shí)叫的是“小鹿”，皮膚白凈，身材高挑，手腳修長(zhǎng)，走起路來脖子筆挺，步態(tài)輕靈，似乎只要他愿意，就可以飛起來。那時(shí)，三年兵云峰和新兵小鹿，并沒想過，自己真的會(huì)走進(jìn)戰(zhàn)火硝煙。那時(shí)，連長(zhǎng)和指導(dǎo)員正在描繪開水渠、種大棚蔬菜的宏大藍(lán)圖，準(zhǔn)備送小鹿到農(nóng)校學(xué)習(xí)果樹種植，讓云峰去買十來頭小豬養(yǎng)起來，讓戰(zhàn)士們多吃豬肉，多吃果蔬。第二年的春天，和往年的春天沒啥兩樣，天空是藍(lán)的，水是清的，風(fēng)是柔的。而千里之外的邊防線上，天空已經(jīng)失血，硝煙彌漫，滿目荒蕪。二連接到上級(jí)命令:準(zhǔn)備上前線輪戰(zhàn)。平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)少流血。官兵們迅速轉(zhuǎn)入戰(zhàn)前訓(xùn)練，臥雪爬冰，風(fēng)從身上刮過的時(shí)候都是帶刀帶刺的，每天早上的五公里全副武裝，到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，鞋子里能倒出水來。他們還學(xué)了幾句繳槍不殺、放下武器這樣的“洋話”，這些都是和敵人面對(duì)面拼刺刀才能用得上的話，簡(jiǎn)短卻滾燙有力。小鹿學(xué)得快，心里卻更添了幾分緊張?？粗÷箷r(shí)常緊閉的嘴角，云峰忍不住想笑。云峰本就是個(gè)黑大漢，三個(gè)月的集訓(xùn)下來，變化并不大，小鹿白凈的臉已經(jīng)變得粗糙干裂。早上，又一趟五公里越野跑下來，云峰扔給小鹿一根“紅塔山”，“抽一支，解乏?！毙÷钩焐贤鲁鲆豢跐馓?，卻軟沓沓地?cái)[手。云峰就笑:“抽吧，上去了，還不知道能抽幾天呢。”小鹿沒想過能不能回得來的事情，他是一心想著要去農(nóng)校的。但小鹿還是接過煙，這是他抽的第一根煙。小鹿吧唧著嘴，那種表情，說不上是苦澀還是解乏。六月的雨天，二連跟隨大部隊(duì)的車隊(duì)從駐地出發(fā)，路兩邊的樹，急匆匆地向后跑去。在雨停之后，云峰看見小鹿悄悄地抹眼淚，自己不禁眼眶也濕了。他們都沒有把要上戰(zhàn)場(chǎng)的事告訴給家里，云峰知道，小鹿肯定也是想起爹娘了。汽車改換列車，列車又改換汽車，從雨天駛過晴天，從土路駛上盤山路。凌晨時(shí)分，部隊(duì)到達(dá)駐守陣地。這里是一個(gè)山窩，周圍山巒疊翠，霧氣彌漫，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，站在山腳，人就像跌落在海底。當(dāng)?shù)谝活w炮彈在掩體外爆炸，把碗口粗的松樹削成兩截時(shí)，云峰的耳膜似乎要震破了，小鹿眼睛緊緊盯著那半截樹樁，臉色蒼白。戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣急速抵近。云峰和小鹿分在一個(gè)戰(zhàn)斗班，沖鋒陷陣，吃飯睡覺，兩人形影不離。幾天摸爬沖殺之后，小鹿慢慢地松弛下來，煙一根一根地抽著，把云峰的那句話掛在嘴上，“還不知道能抽幾天呢”。那晚上，只容得下兩人的掩體外，月光灑滿一地。云峰很快就睡著了，他的夢(mèng)里沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有幾頭小豬仔在哼哼。天熱起來了，叢林里的蚊子倒不是最難受的。對(duì)小鹿來說，戰(zhàn)場(chǎng)的尸臭味是最讓他難受的。一場(chǎng)戰(zhàn)斗下來，殘肢、血流的血腥味道，會(huì)像鳥爪一樣撓嗓子眼兒，而不是影視劇里描述的那樣簡(jiǎn)單。正午，太陽正烈，戰(zhàn)火稍作停頓，官兵們抓緊時(shí)間吃飯。對(duì)戰(zhàn)士們來說，豬肉罐頭就是美味了。小鹿打開罐頭，邊吃邊從外面走進(jìn)掩體，鼻子左聞?dòng)衣劦模裉斓氖粑墩@么重呢？云峰瞄他一眼，你看看你肩膀。小鹿一扭頭臉都黑了，敵人的一小塊殘肉正落在肩膀上。小鹿扔掉手里的罐頭，“哇哇”地，將嘴里的那口午餐肉全吐了，脫下衣服扔到邊上。光著膀子的小鹿，閃電一樣的疤痕，從肩膀劃到腰眼上。那以后，小鹿的胃里就沒有過肉了。陣地繼續(xù)向前推進(jìn)，戰(zhàn)斗越來越慘烈。樹梢的天開始黑下來的時(shí)候，小鹿和云峰從左右兩側(cè)向高地匍匐，子彈、炮彈在空中炸裂、尖嘯、飛掠。一朵云在樹梢躲避的當(dāng)兒，一枚炮彈在小鹿身邊炸響。云峰眼睜睜地看著，小鹿被掀到空中，人被攔腰削成了兩截。半空中的小鹿，沒有影視劇里描述的那樣，在空中喊叫，而是靜默的，就像剛剛抽過一根“紅塔山”后的沉默?！爱?dāng)他在半空中的時(shí)候，會(huì)想些什么？”云峰眼睛紅了，“如果活到現(xiàn)在，他應(yīng)當(dāng)和我一樣，抱孫子了?！蔽姨统鰺焷睃c(diǎn)上，煙霧向上飄起。我說，小鹿在空中的時(shí)候，他的意識(shí)里，身邊不僅會(huì)有鴿子、大雁，還會(huì)有祥云。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.云峰雖然是個(gè)沉悶的人，但說起小鹿，他有說不盡的故事，這其中包含了痛失戰(zhàn)友后濃濃的思念和哀傷之情。B.云峰和小鹿沒想過真的要走上硝煙戰(zhàn)場(chǎng)，他們當(dāng)兵，只是想學(xué)會(huì)種菜養(yǎng)殖，讓戰(zhàn)士們吃好喝好，做合格的后勤兵。C.小說寫小鹿因戰(zhàn)斗殘留的各種味道而難受，因“一小塊殘肉”而嘔吐，這些描寫增強(qiáng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)感，有助于刻畫人物的形象特點(diǎn)。D.戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但云峰和小鹿一起訓(xùn)練，一起沖鋒，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中結(jié)下深情的厚誼，小說以此展現(xiàn)出一種硝煙中的人情美。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說以云峰拋給我的問題開頭，這一提問看似有些“沒頭沒腦”，卻產(chǎn)生了設(shè)置懸念、激發(fā)讀者閱讀興趣的藝術(shù)效果。B.文中寫小鹿身上“閃電一樣的疤痕”，并非閑筆，而是從一個(gè)側(cè)面表明死亡隨時(shí)到來的可能性，在情節(jié)上也有一定的暗示性。C.“抽煙”這一細(xì)節(jié)在文中多次出現(xiàn)，如寫云峰讓小鹿第一次抽煙，又如寫小鹿在沖殺后的頻繁吸煙，表現(xiàn)了小鹿在戰(zhàn)爭(zhēng)中的鎮(zhèn)定從容。D.結(jié)尾“我”對(duì)云峰的問題作出了回答，“有鴿子、大雁，還會(huì)有祥云”的說法給讀者以一種浪漫感，表達(dá)了對(duì)小鹿的崇敬之情，意蘊(yùn)豐富。8.文章以“我的英雄”為題，請(qǐng)分析其內(nèi)涵及作用。（4分）9.現(xiàn)代作家茅盾曾說過，作品的環(huán)境描寫不是可有可無的裝飾品，而是密切地聯(lián)系著人物思想和行動(dòng)。試結(jié)合文本舉出三例作簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩文閱讀(36分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。①仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。②子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。孔子設(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請(qǐng)為弟子。③子路問：“君子尚勇乎？”孔子曰：“義之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜?！雹茏勇酚新劊粗苄校钟新?。⑤孔子曰：“片言可以折獄者，其由也與！”“由也好勇過我，無所取材?！薄叭粲梢?，不得其死然?！薄耙卤掷埮叟c衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”“由也升堂矣，未入于室也?！雹藜究底訂枺骸爸儆扇屎?？”孔子曰：“千乘之國可使治其賦，不知其仁?！雹咦勇窞榧臼显?，季孫問曰：“子路可謂大臣與？”孔子曰：“可謂具臣矣?！雹嘧勇窞槠汛蠓颍o孔子。孔子曰：“蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執(zhí)勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報(bào)上?！雹岢?，衛(wèi)靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子懼誅出奔及靈公卒而夫人欲立公子郢郢不肯曰亡人太子之子輒在于是衛(wèi)立輒為君是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛(wèi)城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍?！弊勇吩唬骸笆称涫痴卟槐芷潆y。”子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺(tái)。子路曰：君焉用孔悝？請(qǐng)得而殺之?！笔壜樃ヂ牎Ｓ谑亲勇酚芘_(tái)，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免?！彼旖Y(jié)纓而死。⑩孔子聞衛(wèi)亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。（節(jié)選自《史記·仲尼弟子列傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.靈公太子蕢聵得過/南子懼誅出奔/及靈公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰亡人太子之子輒在/于是衛(wèi)立/輒為君/是為出公B.靈公太子蕢聵得過南子/懼誅出奔/及靈公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子輒在/于是衛(wèi)立輒為君/是為出公C.靈公太子蕢聵得過/南子懼誅出奔/及靈公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰亡人太子之子輒在/于是衛(wèi)立輒為君/是為出公D.靈公太子蕢聵得過南子/懼誅/出奔及靈公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子輒在/于是衛(wèi)立輒為君/是為出公11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.子路性情粗野，剛直好勇。他曾欺侮孔子，后來被孔子以禮誘導(dǎo)，最終拜孔子為師。B.子路自尊自信，不慕虛榮?？鬃诱J(rèn)為子路即使穿著破舊袍子和穿著裘皮大衣的人站在一起，也不感到羞愧。C.子路精于政事，能力出眾?？鬃淤潛P(yáng)子路有仁德，可以治理擁有千輛兵車的國家的軍政事務(wù)。D.子路盡忠職守，至死不渝。衛(wèi)國政亂時(shí)，子羔勸他不要進(jìn)城，子路以“不避其難”為由拒絕了，最終殞命。12．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）恭以敬，可以執(zhí)勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報(bào)上。（4分）（2）李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。（4分）13.結(jié)合選文第⑨段的內(nèi)容，概括分析子路的性格特點(diǎn)。（3分）14.結(jié)合選文第③段的內(nèi)容以及下列《論語》中的句子，用自己的話概括孔子對(duì)“勇”有怎樣的看法。（4分）（1）見義不為，無勇也。（《為政》）（2）知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《子罕》）（3）恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。（《泰伯》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。越王勾踐墓柴望①秦望山②頭自夕陽，傷心誰復(fù)賦凄涼？今人不見亡吳事，故墓猶傳霸越鄉(xiāng)。雨打亂花迷復(fù)道，鳥翻黃葉下宮墻。登臨莫向高臺(tái)望，煙樹中原正渺茫?！咀ⅰ竣俨裢耗纤卧娙?。②秦望山：山名，在浙江紹興。15.下列對(duì)這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩歌以落日余暉的景象開篇，又以“自”“誰復(fù)”等語詞抒發(fā)詩人強(qiáng)烈的情感。B.“雨打亂花”、“鳥翻黃葉”景象，和“復(fù)道”、“宮墻”聯(lián)用，形象鮮明，極具張力。C.詩人發(fā)出“莫向高臺(tái)望”的感慨，意在表明自己對(duì)官場(chǎng)險(xiǎn)惡仕途坎坷的深切感受。D.這首懷古詩寫法上富于變化，或?qū)懢?，或抒情，詞語選用精當(dāng)傳神，感染力強(qiáng)。16.詩人為什么“傷心”“凄涼”？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“____________，______________”兩句，寫夢(mèng)中山路曲折，主人公流連忘返，不覺天色很快就暗了下來。（2）有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，只摘抄警句，而不去領(lǐng)會(huì)思想、汲取智慧?？芍^“撿了芝麻，丟了西瓜”。用《師說》里的句子來說，就是：“___________________，__________________。”（3）在中國古代詩歌中，用“猿”和“鳥”共同描寫景物、營造氛圍的寫法很常見。請(qǐng)從唐人的詩句中舉一例說明：“_______________，________________?！比?、語言文字運(yùn)用(19分)（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。屏幕中的劇情（），扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符（），爭(zhēng)先恐后。某些字符甚至懸浮于屏幕中央，仿佛不忍退場(chǎng)?！皬椖弧笔沁@些字符獲得的形象稱謂——那些字符如同密集射擊的炮彈在夜空展開了眼花繚亂的一幕。彈幕通常是對(duì)屏幕中劇情的即時(shí)評(píng)論，短小精悍。評(píng)論內(nèi)容（），崇拜、感嘆、劇透、調(diào)侃、吐槽，也包含了“前方高能反應(yīng)”“美爆了”“勸你善良”等彈幕文化的常用語。彈幕文化顯示出既豐富又單調(diào)的雙重特征：一方面群情踴躍，圖文并茂；另一方面彼此重復(fù)，似曾相識(shí)。不必否認(rèn)彈幕文化的狂歡氣氛，若干小創(chuàng)意甚至讓人（）。然而，也不必否認(rèn)眾聲喧嘩主要不是來自思想的真正激蕩，是來自互聯(lián)網(wǎng)新型文化套餐的事先設(shè)計(jì)。18.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.跌宕起伏絡(luò)繹不絕五花八門耳目一新B.蕩氣回腸紛至沓來五花八門煥然一新C.跌宕起伏紛至沓來斑駁陸離耳目一新D.蕩氣回腸絡(luò)繹不絕斑駁陸離煥然一新19.下列各項(xiàng)中，和文中畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A.他黑蒼蒼的臉上不知是密匝匝的絡(luò)腮胡子，還是一叢被踩過的亂糟糟的茅草。B.暮色灰黃而涼爽，本來就寧靜的黃昏，靜止了一般。C.秋便以翩躚之姿踏碎了夏天的流言。D.這塊地好似巴掌大點(diǎn)，怎能建房子？20.下列各句中的引號(hào)，和文中“彈幕”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.江面上沒有寫著“由此往北”的有箭頭的指路牌。B.這只名叫“轟炸機(jī)”的禿鷹，當(dāng)時(shí)正準(zhǔn)備參加奧運(yùn)會(huì)的開幕式表演。C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路地掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。D.我好心對(duì)待你,你卻要?dú)⑽?！老話講得確實(shí)不錯(cuò),真是“恩將仇報(bào)”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。八股文，也稱“八比”，原為明清時(shí)代科舉制度規(guī)定的一種應(yīng)試文體。它要求應(yīng)考人讀一定的書，學(xué)一定的注疏(主要是朱熹的注)，按規(guī)定規(guī)格寫文章，連字?jǐn)?shù)都有限制，考生只能按照題目的字?jǐn)?shù)敷衍成文。每篇文章都由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分構(gòu)成，后四個(gè)部分每部分有兩股排比對(duì)偶的文字，合起來共八股。明朝宋濂形容八股選出來的人才：“與之交談，兩目瞪然視，舌木強(qiáng)不能對(duì)?！庇纱丝梢?，八股文的危害極大，嚴(yán)重地①，是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具，同時(shí)也把科舉考試制度本身引向絕路。明末清初著名學(xué)者顧炎武憤慨地說:“八股之害，甚于焚書?！笨婆e制度發(fā)展到清代，日趨沒落，弊端也越來越多。清代統(tǒng)治者對(duì)科場(chǎng)舞弊的處分雖然特別嚴(yán)厲，但由于科舉制本身的弊病，②，科舉制終于滅亡。21．根據(jù)第一自然段的內(nèi)容，請(qǐng)用一句話簡(jiǎn)要介紹“八股文”。（6分）22.請(qǐng)?jiān)诘诙匀欢蝺商帣M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使得語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過8個(gè)字。（4分）四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）古人曾寫過這樣的詩句：“一種春聲渾難忘，最是長(zhǎng)安課歸時(shí)”，表現(xiàn)了對(duì)放學(xué)之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。今天，我們周遭的聲音多得讓人應(yīng)接不暇，哪一種才是真正牽動(dòng)你內(nèi)心深處的呢？是校園的課鐘聲，還是窗外的風(fēng)雨聲？是新歲的爆竹聲，還是琴弦上的樂曲聲？或者，那是………請(qǐng)結(jié)合材料思考，捕捉你身邊的“聲音”，寫一篇記敘文。要求：①選準(zhǔn)角度，自擬題目，寫出真情實(shí)感。②不少于800字。③不得套作抄襲。參考答案及評(píng)分建議1.(3分）C（材料二提到“這種不平衡不對(duì)稱又經(jīng)由一系列倫理規(guī)范而加以合法化”，所以，選項(xiàng)中說“這種失衡性會(huì)經(jīng)由一定的倫理規(guī)范調(diào)整加以均衡化”不對(duì)，不會(huì)“均衡化”，反而是認(rèn)可、加強(qiáng)這種“不平衡”。）2.(3分）C（材料三中作者說“這一鄉(xiāng)土社會(huì)理論中的‘差序格局’概念可能無法適用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系”，從中可以看出作者并未完全否定，所以選項(xiàng)中說“從傳統(tǒng)文化的角度對(duì)《鄉(xiāng)土中國》中‘差序格局’這一理論在當(dāng)代的適用性予以否定”是錯(cuò)的。）3.(3分）D（A、B、C三個(gè)選項(xiàng)都在強(qiáng)調(diào)“推己及人”中以“己”為中心，先克己修身，而后影響別人這一特征；D選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)個(gè)體按照自己的位次，安分守己，不逾矩。）4.(4分)①舉例論證。如用劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義后的關(guān)系模式，具體形象地闡釋“上下尊卑不對(duì)稱機(jī)制會(huì)經(jīng)由倫理規(guī)范發(fā)揮作用”這一理論；②引用論證。如引用孔子的話，有力地論證了私人生活中的倫理關(guān)系和公共生活秩序的因果關(guān)系。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分。指出論證手法，給1分；具體分析，給1分。5.(6分)①完善權(quán)利和義務(wù)的均衡化；②完善對(duì)社會(huì)資源的公平合理化分配；③推進(jìn)社會(huì)法治體系建設(shè)，確保司法公正，杜絕人情、禮俗對(duì)司法的干擾；④完善公正、開放的社會(huì)治理體系，避免因血緣、地緣等關(guān)系造成社會(huì)不公。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得滿分。6.(3分)B（B項(xiàng)“他們當(dāng)兵，只是想學(xué)會(huì)種菜養(yǎng)殖，讓戰(zhàn)士們吃好喝好，做合格的后勤兵”是錯(cuò)誤的。“種菜養(yǎng)殖，讓戰(zhàn)士們吃好喝好”是連長(zhǎng)和指導(dǎo)員的想法，“做合格的后勤兵”也于文無據(jù)。）7.(3分)C（C項(xiàng)“主都表現(xiàn)了主要表現(xiàn)了他在戰(zhàn)爭(zhēng)中的鎮(zhèn)定從容”錯(cuò)誤。）8.(4分)內(nèi)涵：①小鹿和云峰等戰(zhàn)士是“我”心目中保衛(wèi)國家的英雄；（1分）②每一個(gè)犧牲的戰(zhàn)士都會(huì)成為戰(zhàn)友記憶中永遠(yuǎn)的英雄。（1分）作用：總領(lǐng)全文，表達(dá)對(duì)平凡而偉大的英雄的崇敬和贊美。（2分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：得分點(diǎn)已標(biāo)在答案中。9.（6分）示例：①以“天空是藍(lán)的，水是清的，風(fēng)是柔的”的眼前景致與邊防線上的“天空已經(jīng)失血，硝煙彌漫，滿目荒蕪”形成鮮明對(duì)比，暗示云峰和小鹿即將走向戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)歷生與死的考驗(yàn)；②寫二人晚上睡覺時(shí)“月光灑滿一地”，是以自然描寫與戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷形成對(duì)比，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們犧牲精神的高貴；（或答：對(duì)和平安寧生活的期待）③交待“正午，太陽正烈”的天氣狀況，使人物的行動(dòng)有了緩沖的空間，為寫小鹿的犧牲蓄勢(shì)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：舉出實(shí)例1分，分析作用1分，答出三大點(diǎn)得6分。10.(3分)B（“得過”是“得罪過”的意思，后面要跟賓語，句子結(jié)構(gòu)才完整，而且后文交代“蕢聵居外”，所以應(yīng)該是“靈公太子蕢聵得過南子”,排除A、C；“及”是“等到”的意思，“卒”是“死”的意思，“及靈公卒”是整體，排除D；“曰”在文言文中表示對(duì)下文說話內(nèi)容的提示，應(yīng)停頓，排除C,故選B）11.(3分)C（“孔子贊揚(yáng)子路有仁德”錯(cuò)。原文是“千乘之國可使治其賦，不知其仁”，意思是：擁有一千輛兵車的國家，可以讓他管理軍政事務(wù)，至于他有沒有仁德，我就不知道了。）12.（1）(4分)恭謹(jǐn)并且謙敬，就可以駕馭勇武的人；寬厚并且清正，就可以親近民眾；恭謹(jǐn)清正而社會(huì)安靜，就可以用來報(bào)效上司了。評(píng)分建議：執(zhí)（控制、駕馭）、比（親近）、報(bào)（報(bào)效、報(bào)答）、語句通順，每點(diǎn)1分。（2）(4分)李家的孩子李蟠，十七歲，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)過，不被時(shí)代風(fēng)氣束縛，向我學(xué)習(xí)。評(píng)分建議：經(jīng)傳（經(jīng)文和傳文）、被動(dòng)句、狀語后置句、語句通順，每點(diǎn)1分。13.(3分)（1）尚勇：只身一人也敢趕回去同叛亂者作戰(zhàn)。（2）重義：食人俸祿而為人盡責(zé)，不顧個(gè)人安危。（3）守禮：臨死也為不免冠而結(jié)纓，不違君子之禮。評(píng)分建議：答對(duì)一點(diǎn)給1分。14.(4分)“勇”是君子具備的一種優(yōu)秀品質(zhì)，勇者無所畏懼；但“勇”需要“禮”和“義加以節(jié)制，否則就會(huì)變成缺點(diǎn)，造成不良后果。評(píng)分建議：答對(duì)一點(diǎn)給2分。15.(3分)C（C項(xiàng)，“表明自己對(duì)官場(chǎng)險(xiǎn)惡仕途坎坷的深切感受”錯(cuò),“莫向高臺(tái)望”是因?yàn)樽髡卟蝗踢h(yuǎn)望淪入金人之手的故國河山。）16.(6分)①慨嘆勾踐亡吳之事今人不見，惟有“故墓”猶存；②感傷昔日越國宮殿荒蕪叢生，有繁華消逝的滄桑之感；③由勾踐臥薪嘗膽的舊事聯(lián)想到南宋朝廷偏安，感到沉痛。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)給6分，意思相近即可。17.(6分)（1）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。（2）小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（3）示例一：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。示例二：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。評(píng)分建議：每答對(duì)一空給1分，如有錯(cuò)字、漏字、多字，皆不給分。第（3）題如有其他答案，符合要求，亦可給分。18.(3分)A（①跌宕起伏：指故事情節(jié)變化反復(fù)；蕩氣回腸：形容文章、音樂婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。②絡(luò)繹不絕：形容車船人馬等前后相接，往來不斷。紛至沓來：形容紛紛到來，連續(xù)不斷地到來。前者多用于人和物，后者用于人。③斑駁陸離：形容色彩雜亂不一；五花八門：比喻事物繁多，變幻莫測(cè)。④耳目一新：聽到、看到的和以前不一樣，使人感到新鮮，是指觀看者的主觀感受；煥然一新：形容出現(xiàn)了嶄新的面貌，是指對(duì)象本身的改變。）19.(3分)C（畫波浪線的句子和C項(xiàng)，都是擬人；A.比喻；B.通感；D.夸張。）20.(3分)B（“彈幕”和B選