教師招聘作文范文

教師招聘考試教育寫作范文

1、為師先做人

培養(yǎng)和教育學(xué)生是一個(gè)較長的過程，十年樹木，百年樹人就說明了這項(xiàng)工作的長期性和艱巨性。孩童時(shí)代，是一個(gè)人人生觀、世界觀形成的重要階段。教師個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)、做人準(zhǔn)則、處世觀點(diǎn)等都會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧跎晁够f過：“教師人格就是教育工作的一切?！边@指出了教師人格的重要性———身教比言傳更具有說服力和教育力，以身作則就是最好的教育。所以，若為師，必先做人。

一、善良———為師之根

善良是做人之本。一顆善良溫柔的心，是為師者的先決條件。古今中外，每一位優(yōu)秀的教師都首先具備了對(duì)學(xué)生無私無悔的摯愛，用善意的眼睛看待學(xué)生，用善良的心感動(dòng)學(xué)生，才能成就其優(yōu)秀。而這樣的善良對(duì)于學(xué)生來說是無條件的。學(xué)生是有差異的，家境貧與富，個(gè)人聰敏與遲滯，長相是美或是丑……但是無論什么樣的學(xué)生，都應(yīng)得到教師像父母一樣善良心的愛撫。就如《難忘的八個(gè)字》故事里的倫納德夫人。當(dāng)她在先天唇裂的孩子耳邊輕語：“我希望你是我女兒”時(shí)，這八個(gè)字仿佛是束溫暖的陽光直射孩子的心田，以至于改變了她對(duì)人生的看法。在成長過程中，沒有誰不犯錯(cuò)誤。為師者只有堅(jiān)信“人之初，性本善”，每一個(gè)孩子都是好孩子，堅(jiān)持從愛的角度出發(fā)，用善良的心幫助學(xué)生，以引導(dǎo)學(xué)生健康成長為根本目的，這樣的教育才會(huì)事半功倍。二、公平———為師之道

公平，就是公正而不偏袒。公平是維護(hù)每一個(gè)集體秩序的必要條件。作為學(xué)生成長的引領(lǐng)者——

—教師，必須以一顆公正的心對(duì)待每一位學(xué)生。一個(gè)公正的教師，看到的只是學(xué)生的本身，只是某件事的本身，既不是學(xué)生以往的所作所為，更不應(yīng)該是學(xué)生身后的某種東西。有個(gè)眾所周知的笑話：一堂情境課上，教師看到兩個(gè)學(xué)生持書而睡，于是指著學(xué)習(xí)較差的學(xué)生說：“你怎么一看書就睡覺？”而后又指著學(xué)習(xí)較好的學(xué)生說：“看人家，睡覺了還在看書！”在為這位教師的偏見啞然失笑的時(shí)候，我們會(huì)不禁深思，在成長過程中的學(xué)生聽到這樣的話會(huì)有怎樣的心境？怎樣看待人生的楷模？怎樣看待這個(gè)社會(huì)的公平性？盡管“世界沒有絕對(duì)的公平”，但是，為師者面對(duì)的是懵懂的少年兒童，一次不公平的評(píng)價(jià)，或許會(huì)被一個(gè)孩子記一輩子，或許會(huì)改變他心中教師的美好形象，改變他對(duì)這個(gè)世界的美好憧憬，更甚者，也許會(huì)為下一個(gè)因不公平而造成的丑惡打下基礎(chǔ)。

為師者，唯有處事為公，才會(huì)贏得學(xué)生的信服，才會(huì)用自己的言行塑造一個(gè)個(gè)光明磊落的心靈。

三、寬容———為師之則

寬容，是這個(gè)世界減少仇、怨和恨的最好辦法。在生活中寬容，會(huì)使一個(gè)人擁有更多的友誼、親情。寬容別人，也是對(duì)自己心靈的釋放，所以，寬容是快樂和幸福的源泉。作為教師，在工作中更需要有寬容的胸懷，要把寬容作為做好教師工作的原則。因?yàn)榻處熋鎸?duì)的是一群正在成長的孩子，他們會(huì)犯這樣那樣的成長錯(cuò)誤。教師則應(yīng)以博大的胸懷，寬容學(xué)生的無意之錯(cuò)，使之淡化，甚至可以將其視為一縷輕煙隨風(fēng)而逝。

有這樣兩個(gè)關(guān)于墨水的師生之間的事，都是學(xué)生不小心把墨水甩到了教師身上。一位就認(rèn)為學(xué)生故意搗亂，對(duì)學(xué)生不依不饒。學(xué)生承認(rèn)了錯(cuò)誤，家長道了歉還不行，直鬧得這個(gè)孩子最后轉(zhuǎn)了學(xué)。另一位就看著自己雪白的襯衫上的墨跡，又看看犯了錯(cuò)而小臉通紅的學(xué)生，笑了笑說了一句：“沒關(guān)系，‘我有我的奧妙’。”一句廣告詞，頓時(shí)化解了課堂上緊張的氣氛。同樣的事件，不同的處理方法，折射出的是教師的胸懷。沒有哪個(gè)成長的學(xué)生不犯錯(cuò)。但是在處理學(xué)生錯(cuò)誤的時(shí)候，教師應(yīng)該首先弄清學(xué)生的錯(cuò)是無意，還是有心。對(duì)待無意之錯(cuò)，大可不必大動(dòng)干戈，以寬容之心，曉之以理，則可輕易解決。而對(duì)于有心之錯(cuò)，就應(yīng)究其原因，深入調(diào)查其根源，再做處理。無論哪一種錯(cuò)誤的糾正和處理，其根本目的是使學(xué)生懂得為所犯之錯(cuò)承擔(dān)責(zé)任，其根本原則在于寬容與鼓勵(lì)。教師要有耐心等待孩子成長，原諒、寬容那些成長中的錯(cuò)誤，并適時(shí)引導(dǎo)、激勵(lì)。鼓勵(lì)能造就成功，給孩子一次機(jī)會(huì)，給孩子一個(gè)寬松融洽的成長空間，會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多的驚喜等待著我們。

四、激情———為師之法

生活是平淡的，作為教師，工作、生活在常人看來更是日復(fù)一日的循環(huán)，年復(fù)一年的重復(fù)。在這樣的工作軌跡中，最怕的就是磨滅初為人師的那份激情?，F(xiàn)實(shí)中就有這樣一些教師，很多年不變地用陳舊的方法教育著一屆又一屆的學(xué)生，被粉筆和板擦消磨著青春和生命。

我們要知道，激情是教師最重要的教學(xué)方法。因?yàn)榻處熋鎸?duì)的是這個(gè)世界上最年輕的群體，他們朝氣蓬勃，是最具有生命活力的。教育需要激情，因?yàn)榻逃旧砭褪亲罹呋盍Φ氖聵I(yè)。教師充滿激情，就會(huì)常常思索怎樣用最新的教育方法和手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，就會(huì)擁有終生學(xué)習(xí)的動(dòng)力；教師充滿激情，就會(huì)努力去營造充滿活力的課堂，情動(dòng)言生，揮灑自如，妙語連珠，課堂如行云流水，盡在掌握中。而此時(shí)的學(xué)生，思考、探究、表達(dá)，動(dòng)情的朗誦……與教師、與文本、與作者已情相融，意相通，這才是充滿生命力的課堂；教師充滿激情，才會(huì)在教育教學(xué)工作中投入全身心的熱情，推陳出新，創(chuàng)造性地做著看似單調(diào)枯燥的工作，不斷迸發(fā)著充滿靈動(dòng)的教育智慧。此時(shí)，工作已不單單是職業(yè)，已經(jīng)成為了幸福生命中不可或缺的一個(gè)重要部分了。而最終受益的是學(xué)生，充滿激情的教師，會(huì)將死的知識(shí)變成活的文化，會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生暢游書海，也會(huì)和學(xué)生一起去閱讀生活這本“大書”，會(huì)用自己的激情給學(xué)生播下熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)的種子，讓學(xué)生受益終生。

教師不是“圣者”，只不過是普通的人，但是作為教師，首先就應(yīng)努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，應(yīng)該學(xué)會(huì)“做人”“做一個(gè)好人”，做一個(gè)可以給學(xué)生帶來希望的人，做一個(gè)能夠給他人帶來快樂的人，做一個(gè)有生命價(jià)值的人，做一個(gè)可以造福社會(huì)的人。有句話說得好，教師對(duì)學(xué)生的教育，實(shí)質(zhì)上也是教師人格影響學(xué)生人格的教育過程。所以，為師者，必要先學(xué)會(huì)做人。

2、愛---教育的基石

三尺講臺(tái)千秋業(yè)，一片丹心萬古風(fēng)。身教老師，心中必然有愛。著名教育家馬卡蓮柯說過：“沒有愛便沒有教育?！彼?，師愛是每個(gè)教育者不可或缺的素養(yǎng)。師愛就是我們將滿腔的熱情、滿腹的愛意化作“潤物無聲”的瀟瀟細(xì)雨，去滋面潤心，培桃育李。

古往今來，愛與教育相伴，教育與愛相隨。人們常說，教師是春蠶，一生吐絲無怨言；教師是紅燭，燃盡自己換光明。

正是一代代、一輩輩無私奉獻(xiàn)的園丁用愛澆灌祖國花朵

，

用心血培

育祖國良才，華夏文明才得以發(fā)揚(yáng)光大，神州歷史才能夠綿延不絕。

我們周圍許許多多的教師，以平凡的人生鑄就了不平凡的

業(yè)績，他們的愛不僅感動(dòng)周圍世人，更感動(dòng)了整個(gè)中國：

在最崎嶇的山路上點(diǎn)燃火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子

們求學(xué)的小手，19年的清貧、堅(jiān)守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。他們是燭照深山，懸崖小學(xué)的支教夫妻李桂林、陸建芬；被譽(yù)為光明使者的薩布利?亞坦貝肯（德國）。

她看不到世界，偏要給盲人開創(chuàng)一個(gè)新的天地，她從地球的另一邊來，為一

群不相識(shí)的孩子而來，她憑一種博愛的慈善情懷，給西藏盲童帶來了光明和希望；中學(xué)教師王茂華面對(duì)生死攸關(guān)的烈火，果

敢

應(yīng)

戰(zhàn)

，

火海中三進(jìn)三出，救出多個(gè)孩子，而他卻結(jié)束了僅僅27歲的青春。

還有深山支教的徐本禹、為留守兒童辦學(xué)的李靈

以及汶川地震中無數(shù)個(gè)舍身救學(xué)生的教師。

他們把青春奉獻(xiàn)給

教育，把心血奉獻(xiàn)給教育，甚至奉獻(xiàn)出寶貴的生命。在物欲橫流的今天，是什么力量讓他們守住清貧，耐住寂寞？

是什么力量讓他們果敢無畏，奮不顧身？是愛，是心中那顆火熱的心，化作了純潔無私的愛，正所謂無疆大愛鑄師魂。

人說，用愛的春風(fēng)去吹拂，無論怎樣的荊棘，都會(huì)吹出濃濃的綠意。

所以在教學(xué)中愛是任何事物都不能代替的瑰寶，愛是

融冰化雪的春日陽光；愛是人際關(guān)系和諧的潤滑劑；愛是大膽地指責(zé)他們，

我就利用她的這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，任命她為紀(jì)律委員。她果然沒有辜負(fù)我的期望，她不但能嚴(yán)格要求自己，而且使班里的紀(jì)律有了明顯的好轉(zhuǎn)。她也在班干部工作中得到了鍛煉，

畢業(yè)后還找到了很好的工作。她經(jīng)常跟我說：“老師，是您的愛融化了我，改變了我的命運(yùn)，謝謝您。”如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，她就是一個(gè)完整的教師。

二、愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)

蘇霍姆林斯基說：“沒有愛就沒有教育?！苯處煵荒馨呀逃龑W(xué)生當(dāng)做謀生的手段，而應(yīng)把她當(dāng)做自己摯愛的崇高的事業(yè)。對(duì)教師來說，最基本的道德準(zhǔn)則就是忠誠自己所從事的教育事業(yè)，社會(huì)對(duì)教師寄予重望，學(xué)生本人和家長對(duì)教師也寄予很高的期望。愛崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，

是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，是教師職業(yè)道德建設(shè)的基石。

三、熱愛學(xué)生，誨人不倦

做班主任工作不僅要有愛心，

更要有耐心，要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，不在一時(shí)一事，貴在持之以恒。熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志。愛自己的孩子是天性，愛別人的孩子才是崇高，一個(gè)教師最崇高的愛是全身心地去愛自己的學(xué)生。許多教育家都指出，沒有愛就沒有真正的教育，愛是教育學(xué)生的前提。所以教師要真正關(guān)心學(xué)生，充分尊重學(xué)生、完全信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，教師只有內(nèi)心滿懷對(duì)學(xué)生的愛和尊重，

才能處處從學(xué)生的角度出發(fā)，事事為學(xué)生著想，保護(hù)他們的自尊心，在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，在他們?nèi)〉妹恳淮芜M(jìn)步時(shí)投去贊許的目光，同時(shí)教師的愛能拉近師生心靈的距離。我的學(xué)生李宇，入學(xué)后不久，和學(xué)生會(huì)的同學(xué)發(fā)生了矛盾，一氣之下退了學(xué)，我再三勸解，也沒能留住他。但是，我還是沒有放棄他，我給他發(fā)了無數(shù)條短信，

苦口婆心地勸解他，幾次到他家去家訪。他說：“老師，我不會(huì)忘記你的耐心教育，我將來一定要出人頭地”。我這樣勸說他：“如果沒有文化基礎(chǔ)和一技之長，想要出人頭地很難”。經(jīng)過多次耐心勸解，他終于被我打動(dòng)了，又回到了學(xué)校。并且，他比以前學(xué)習(xí)更努力了，更關(guān)心班集體了。在籃球賽上，他勇猛的像個(gè)獵豹，奔跑上籃的速度飛快，為我們班出了很大的力，雖然扭傷了腳，休息了一下，又堅(jiān)持比賽，雖然最后我們輸了，但是我覺得我們雖敗猶榮，因?yàn)槲覀兊募w凝聚力更強(qiáng)了，他們懂得了集體的力量最大，少了一個(gè)也不行。教師只有尊重、熱愛學(xué)生，才能用心來培養(yǎng)學(xué)生，才能更加耐心、細(xì)心、認(rèn)真地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

四、以身作則，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)愛

作為教師，個(gè)人素質(zhì)直接影響著班級(jí)的學(xué)風(fēng)，

教師的形象直接關(guān)乎著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。我深知自己的模范表率作用，

自己的言談舉止，穿著打扮都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。更深深明白，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”產(chǎn)生的獨(dú)到效果，“學(xué)高為師，身正為范”，榜樣的力量是無窮的。作為教師，要時(shí)刻記得自己的責(zé)任，不忘自己肩負(fù)的重?fù)?dān)，以身作則，做學(xué)生永遠(yuǎn)的榜樣，用自己的言行去引導(dǎo)學(xué)生的行為，感染學(xué)生的心靈。作為班主任，更要引領(lǐng)學(xué)生去愛，愛自己，愛他人，2007

年我當(dāng)班主任時(shí)，我的學(xué)生楊小宇跟我說，服裝班有個(gè)女生家庭很困難，我們能不能幫幫她。我說：“可以呀，我?guī)ь^捐款。咱們師生共同獻(xiàn)出自己的一份愛心”。我當(dāng)即捐出自己的一個(gè)月的工資。在我的引導(dǎo)下，同學(xué)們都踴躍捐款，這些捐款，雖然不是很多，但確實(shí)解決了這個(gè)學(xué)生的燃眉之急，挽救了一個(gè)即將退學(xué)的學(xué)生。這個(gè)學(xué)生和家長非常感動(dòng)，家長給我們寫來感謝信，這位學(xué)生親自到我們班鞠躬致謝。我對(duì)學(xué)生們說：“在我們獻(xiàn)出愛心時(shí)，我們也收獲了一種心靈的體驗(yàn)，這就是予人玫瑰，手有余香，我感覺自己很幸福，我幸福于你們有一顆仁愛的心，我幸福于你們有一雙明亮的眼睛，我更幸福于我的學(xué)生能有這樣的社會(huì)責(zé)任感。我相信通過這次活動(dòng)，愛的種子一定會(huì)在你們的心田生根、發(fā)芽、直至長成大樹”。我想，這些會(huì)讓我的學(xué)生記憶一生。我相信，我和我的學(xué)生所收獲的不僅僅是感動(dòng)，更重要的是我教會(huì)了學(xué)生如何去愛別人。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是學(xué)生的道德基因的轉(zhuǎn)接者。教師，就要有意識(shí)地去開啟學(xué)生的自信心，感恩心，成長學(xué)生，也成長自己，把愛在教育中傳遞，

這是我們用另一種方式延續(xù)著自己的生命，傳遞我們的生命，不僅在自己的兒女身上，更在自己的學(xué)生身上，而這種傳遞會(huì)進(jìn)一步被學(xué)生傳遞得更遠(yuǎn)，這不正是我們所期望的嗎？

走上三尺講臺(tái)，我甘愿守住一方凈土，用自己對(duì)教育的奉獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生的摯愛，創(chuàng)造和諧教育，抒寫無怨無悔的師德頌歌。5、做一名幸福的教師

愛崗敬業(yè)指忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)；對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生；不得敷衍塞責(zé)。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求，是教師履行職責(zé)的自覺性和承擔(dān)使命責(zé)任感的集中體現(xiàn)。

楊瑞清校長曾經(jīng)說過，教育事業(yè)是一項(xiàng)需要用生命去熱愛、去呵護(hù)的事業(yè)。獻(xiàn)身鄉(xiāng)村教育20

多年，面對(duì)很多誘惑，他甘于清貧，耐住寂寞，勤懇敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，他用自己20

多年鄉(xiāng)村教育的實(shí)踐證明了這一點(diǎn)?；繇鲝谋本煼洞髮W(xué)數(shù)理系畢業(yè)，她畢業(yè)后到師范大學(xué)第二附屬小學(xué)當(dāng)一名小學(xué)老師。在小學(xué)教師崗位上一干就是整整六十年。六十年來，她經(jīng)歷了中國教育改革的整個(gè)過程，在小學(xué)教學(xué)中為教育教學(xué)改革積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，做出了巨大貢獻(xiàn)?；繇髡J(rèn)為，

一個(gè)優(yōu)秀的教師，最重要的素質(zhì)就是“愛這個(gè)事業(yè)”，教育是一個(gè)事業(yè)，不是一個(gè)職業(yè)，要有很強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任心。“好的教師的標(biāo)準(zhǔn)”，在霍懋征看來，

只有深沉的四個(gè)字“敬業(yè)”“愛生”。“當(dāng)老師是很辛苦的，但也是很光榮和很幸福的。當(dāng)你的學(xué)生一批又一批地成為國家棟梁之材的時(shí)候，你獲得的欣慰是任何人也理解不了的?！被繇鲗?duì)自己從事基礎(chǔ)教育60

年感到無悔和自豪。他們對(duì)教師這一職業(yè)價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的愛，

使他們能自覺地克服困難，形成排除障礙而進(jìn)行行為抉擇的力量和堅(jiān)持精神。他們敬重自己所從事的職業(yè)，對(duì)自己的職業(yè)有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)，自動(dòng)自發(fā)地投入全部的精力和熱情，包含著成就事業(yè)的高尚情感，努力踐行的作風(fēng)和奉獻(xiàn)精神。他們最終獲得的是幸福，是心靈的欣慰和滿足。

教師職業(yè)也是“為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，因而是崇高的職業(yè)。人民教師肩負(fù)著崇高的歷史使命，在人類社會(huì)發(fā)展和青少年的成才中起著巨大的作用，選擇教師職業(yè)是非常光榮的。而在這個(gè)過程中，

如何做一個(gè)幸福的教師？

我認(rèn)為可從以下幾點(diǎn)入手。

一、要有責(zé)任心

作為一名教師應(yīng)熱愛自己的教學(xué)工作，也就是要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)。教師是“傳道、授業(yè)、解惑”的人，如果教師在沒有做好準(zhǔn)備的情況下去授課，即使課上得下來，但是多半也會(huì)生硬、枯燥，使學(xué)生聽得有苦難言，此刻作為老師的你是不是會(huì)覺得尷尬無比，心情極為不暢呢？

更為可怕的是這樣的課堂必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無精打采，心不在焉，課堂紀(jì)律難以控制，教學(xué)效果不夠理想。附帶的影響就是你這個(gè)老師的形象、威望會(huì)在學(xué)生心中大打折扣。長此以往，學(xué)生會(huì)對(duì)你這個(gè)老師失去興趣，學(xué)生的作業(yè)會(huì)錯(cuò)得一塌糊涂。此時(shí)的你除了心煩意亂地去糾正學(xué)生作業(yè)本上的錯(cuò)誤以外，還要擔(dān)心考試的壓力了。相反的，當(dāng)你備好一節(jié)課，備好每一個(gè)學(xué)生后，你可以輕松自如地駕馭自己的課堂，可以有節(jié)有度地帶領(lǐng)學(xué)生遨游知識(shí)的殿堂，對(duì)于不同的學(xué)生可以采取不同的教學(xué)措施。這樣的課堂學(xué)生是不會(huì)去玩的，即使想去玩也沒有機(jī)會(huì)。學(xué)生學(xué)好了知識(shí)，做老師的也會(huì)有一種成就感，輕松的感覺會(huì)自然而來的。這樣教師就感覺幸福了。

二、要有愛心

教師要把愛心獻(xiàn)給學(xué)生；

尊重每個(gè)孩子，尊重他們的個(gè)性，尊重他們的興趣愛好和特長，尊重他們的話語權(quán)；關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)，也關(guān)心他們的生活，關(guān)心他們的存在方式，也關(guān)心他們的精神自由。將學(xué)生的成功視為自己的成功，

將學(xué)生的快樂視為自己的快樂，

將學(xué)生的錯(cuò)誤視為成長不可避免的代價(jià)，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的長處，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，

這時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)和學(xué)生站在了同一個(gè)戰(zhàn)壕，

學(xué)生成為你的知己和朋友，你成為他們尊敬的師長。這樣你就能感覺自己是一個(gè)幸福的老師。

三、有樂觀的心態(tài)

教師要微笑著去工作，

微笑著去服務(wù)，用微笑去迎接每一天。真摯的微笑如夏日的涼風(fēng)、冬日的暖流一般令人心情舒暢，倍感溫暖。教師間的微笑不但可以使同事之間氣氛融洽，更可以使自己消除工作中的疲勞和減輕心理的壓力。找到一種集體的歸屬感和溫暖，更能為你在同事之間儲(chǔ)備感情。同時(shí)教師的微笑對(duì)學(xué)生的作用也是非常重要和必需的。愛的教育就是微笑，

你的微笑帶給學(xué)生心靈的溫暖，使學(xué)生沒有了對(duì)未來的恐懼和對(duì)失敗的懊悔，用積極的心態(tài)去面對(duì)生活，面對(duì)學(xué)習(xí)。透過微笑，他們會(huì)真正地信任你，會(huì)接受，使他們用一種積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)與生活，這會(huì)使你的教學(xué)很輕松，效果明顯。你的心情也會(huì)越來越好。人的情緒是可以感染的，

當(dāng)教室內(nèi)外處都洋溢著微笑和溫暖，當(dāng)你給他們一份微笑時(shí)，收獲的將是花一樣的笑容，看到這么些天真可愛的鮮花你能不高興嗎？

給學(xué)生一份微笑，生活也會(huì)回報(bào)你一份微笑，也許一天的幸福就從這兒開始了。

快樂本為感覺，幸福取決于心情，教師工作性質(zhì)更是如此。學(xué)會(huì)調(diào)整自己，學(xué)會(huì)控制情緒，只要我們盡心盡力，追求心中完善的境界，無愧于“人民教師”這個(gè)光榮的稱呼，縱然我們不刻意追求幸福，真正的幸福也將會(huì)常駐我們的心中。

6、教師應(yīng)和學(xué)生一起成長

教師的職業(yè)是特殊的，因?yàn)榻處煿ぷ鞯膶?duì)象是學(xué)生，是一個(gè)個(gè)具有鮮活生命和獨(dú)特個(gè)性的生命個(gè)體，這就決定了教師是塑造人的事業(yè)，應(yīng)該以人為本。教師在教學(xué)中的地位是“平等中的首席”，也就是說教師與學(xué)生是平等的，教師的唯一使命便是在與學(xué)生的平等交往中促進(jìn)他們的身心發(fā)展，因此學(xué)生成長的過程也就體現(xiàn)出教師成長的過程，從學(xué)生的發(fā)展足以看出教師的發(fā)展。在教學(xué)和師生交往活動(dòng)中，專業(yè)化的教師可以快速促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不夠?qū)I(yè)的教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展可能起到的是延緩和阻礙的作用。所以既然選擇了教師這一職業(yè)，要想勝任它，就必須把精力放在學(xué)生身上，走教師專業(yè)化之路，讓自身不斷提高和成長。

第一，要深入研究學(xué)生。

學(xué)生總是千差萬別的，不同年齡階段的學(xué)生在身心上有不同的特點(diǎn)，學(xué)生的性別、家庭、性格等也影響著學(xué)生，就是同一個(gè)學(xué)生在不同時(shí)期也是不同的。因此，作為教師必須深入研究學(xué)生的特點(diǎn)，把握學(xué)生的不同特征進(jìn)行針對(duì)性的教育教學(xué)，才能促進(jìn)他們發(fā)展。

多途徑了解學(xué)生?？梢酝ㄟ^觀察、談話等正面了解，也可以從同學(xué)、家長等側(cè)面了解。

備課要備學(xué)生。備課不僅僅是研究教材，設(shè)計(jì)教案的過程，更要考慮學(xué)生，考慮學(xué)情。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)選擇合適的教法，設(shè)計(jì)教學(xué)方案才是有效的。

第二，要關(guān)注學(xué)生發(fā)展。

課堂教學(xué)的成效應(yīng)看學(xué)生的發(fā)展。一節(jié)課有沒有實(shí)效，重點(diǎn)看學(xué)生，看學(xué)生的參與程度、思維深度和廣度、情感狀況和情緒狀態(tài)，而不在于使用什么樣的教學(xué)方法，動(dòng)用了什么樣的教學(xué)設(shè)備。學(xué)生的三維目標(biāo)得以提升，這就是有實(shí)效的好課。

要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。即要在課堂中實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的整合，不僅僅是知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，更重要的是體驗(yàn)過程，掌握方法，升華情感及品味價(jià)值。教學(xué)過程應(yīng)是精細(xì)化的，從細(xì)微之處抓住教育契機(jī)，引導(dǎo)和教育學(xué)生。

要讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。學(xué)生總有差別，而教育也不是要制造相同的產(chǎn)品。教師應(yīng)尊重學(xué)生的差別，不必苛求學(xué)生們都達(dá)到同一高度，同一水平。只要他在原有水平上有所提高，我們就應(yīng)該大力表揚(yáng)鼓勵(lì)他的進(jìn)步，使之獲得成就感，從而產(chǎn)生源源不斷的動(dòng)力。每個(gè)學(xué)生身上都有可贊賞之處，用欣賞的眼光看待這些閃光點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都充滿成功的喜悅。

第三，向?qū)W生學(xué)習(xí)。

專業(yè)化發(fā)展的教師不是躲在象牙塔里的圣者，而應(yīng)該是參與實(shí)踐，在教學(xué)上爐火純青的師者：如饑似渴地讀書，不恥下問的學(xué)者。不僅僅去學(xué)理論，更應(yīng)注重實(shí)踐。教學(xué)的過程是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升理論的過程，而得到的理論應(yīng)再次指導(dǎo)自己的教學(xué)，這樣就構(gòu)成了教學(xué)的“反芻”。只有不斷地反芻，才能使教師自身不斷成長，走上專業(yè)化之路。

總之，學(xué)生是教學(xué)理論之源，要想尋求教學(xué)的活水，就必須以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生會(huì)告訴我們教學(xué)的真諦。研究學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，我們才能不脫離教學(xué)實(shí)踐，向?qū)W生學(xué)習(xí)，我們才能獲得不竭的動(dòng)力。學(xué)生的進(jìn)步便體現(xiàn)著我們教師的進(jìn)步，學(xué)生的成長過程也就是我們教師的成長過程。和學(xué)生一起成長，我們?cè)诮虒W(xué)上就不會(huì)迷失方向，就能體會(huì)到更多的快樂。7、德育教育工作之我見

加強(qiáng)中小學(xué)生社會(huì)主義思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和“科教興國”戰(zhàn)略實(shí)施的根本問題。常言道，千里之行，始于足下。忽視或不注意學(xué)生的思想政治教育是不可取的。據(jù)一份調(diào)查資料顯示，青少年犯罪是因?yàn)橛薪?0％的人在其童年時(shí)代沒有受到良好的教育，而這一群體又都處在犯罪的危險(xiǎn)邊緣，德育工作的重要性毋庸置疑。因此，我們必須明確：把德育工作放在首位，是新時(shí)代教育工作的需要。

作為教育工作者的我們，該如何做好德育教育工作呢？我認(rèn)為要從以下幾點(diǎn)來做：

一、以生立教，為人師表

我認(rèn)為，要想成為一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。當(dāng)然這里我所說的“人格”，指的是一個(gè)人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。這就是教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定教師的人格在整個(gè)教育過程中具有不可忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是自己的榜樣教育學(xué)生?！倍韲逃覟跎晁够鶆t告訴我們：“任何章程和任何綱領(lǐng)，任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無論他們?cè)O(shè)想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)的作用?！币痪湓挘阂樟羷e人，首先自己心中要有光明，要想點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種；要想在學(xué)生心中牢固熟練；樹立社會(huì)主義榮辱觀，我們教師必定要有崇高的師德。“學(xué)高為師，身正為范”，讓我們用誠實(shí)正直和坦蕩無私，讓學(xué)生體驗(yàn)到人的美好心靈，用寬宏的心地和磊落的胸懷，促使學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格。

二、要與學(xué)生做朋友

作為教師，我們要用真愛去關(guān)心學(xué)生。誠然教師也有七情六欲、喜怒哀樂，但不應(yīng)拿學(xué)生作為發(fā)泄的對(duì)象。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對(duì)“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對(duì)“差學(xué)生”更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。因?yàn)槊總€(gè)孩子都有優(yōu)點(diǎn)，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)、重視。如果我們能經(jīng)常表揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，他一定會(huì)非常高興，進(jìn)而會(huì)建立自信；反之，他會(huì)因沮喪而越來越自卑。老師要用愛心，用師德的魅力，縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。讓學(xué)生都能“親其師，信其道”。三、要正確對(duì)待學(xué)生的過錯(cuò)

在德育教育工作中，正確對(duì)待學(xué)生的過錯(cuò)是很有必要的。學(xué)生經(jīng)常犯點(diǎn)小錯(cuò)誤是在所難免的，未成年人的心理又是非常脆弱的，一旦沒有糾正他們的過錯(cuò)也許就會(huì)影響孩子一生的發(fā)展。

對(duì)待他們的過錯(cuò)，首先應(yīng)該尋找原因。學(xué)生產(chǎn)生過錯(cuò)行為的原因有很多方面，教師要從多個(gè)角度去診斷問題，綜合地分析各種因素在學(xué)生身上的發(fā)展過程。

其次是要對(duì)學(xué)生給予信心。有過錯(cuò)行為的學(xué)生由于常常受到教師的批評(píng)、指責(zé)，同學(xué)們的取笑、歧視，其心理總是比較心虛、敏感的，對(duì)教師和周圍的同學(xué)也存有戒心。要消除這些有過錯(cuò)行為的學(xué)生的恐懼心理和敵對(duì)情緒，應(yīng)設(shè)法給予他們自信，諒解他們的過錯(cuò)，相信他能改正過來，從根本上改變同他們的關(guān)系。如果師生關(guān)系不融洽，學(xué)生對(duì)老師不抱有信任感，那么無論你怎么做，也難以收到預(yù)期的效果。這項(xiàng)細(xì)水長流的工作具有長期性、復(fù)雜性、反復(fù)性的特點(diǎn)。教師認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就能放寬自己，滿懷熱情，培養(yǎng)和陶冶學(xué)生的的道德情感，穩(wěn)定和強(qiáng)化良好的行為習(xí)慣。

最后是自我評(píng)價(jià)。讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)，給那些對(duì)自己缺乏自覺控制的學(xué)生以及性格過于沖動(dòng)的學(xué)生以適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，讓他們能靜下心來思考自己的行為，使他們分清是非，善惡，意識(shí)自己過錯(cuò)的性質(zhì)、危害，克服方法。教師要?jiǎng)?chuàng)造一種坦率誠實(shí)的氣氛，讓學(xué)生認(rèn)真地直書自己的看法。

其實(shí)除了以上所說的幾方面以外，還不能排除一個(gè)極其重要的因素--家庭。要做好這項(xiàng)工作，還要委婉地請(qǐng)家長改正自身的有關(guān)問題，勸導(dǎo)他們?cè)趯?duì)待孩子的做法、想法上做深刻的自我反省，以便能配合做好孩子的培養(yǎng)教育工作。當(dāng)然，社會(huì)德育也是不能忽視的重大因素之一，只有是采用“三結(jié)合德育網(wǎng)絡(luò)”的共同作用下才能把我們的德育工作落到實(shí)處。

總之，“冰凍三尺，非一日之寒”。要做好德育教育工作不是一朝一夕的事情，只有對(duì)他們傾注一片愛心，才能保證對(duì)他們教育轉(zhuǎn)化的成功。相信我們的真誠和正確有序的引導(dǎo)，必然會(huì)在不久的將來獲得更大的突破。

9綜合地分析各種因素在學(xué)生身上的發(fā)展過程。

其次是要對(duì)學(xué)生給予信心。有過錯(cuò)行為的學(xué)生由于常常受到教師的批評(píng)、指責(zé)，同學(xué)們的取笑、歧視，其心理總是比較心虛、敏感的，對(duì)教師和周圍的同學(xué)也存有戒心。要消除這些有過錯(cuò)行為的學(xué)生的恐懼心理和敵對(duì)情緒，應(yīng)設(shè)法給予他們自信，諒解他們的過錯(cuò)，相信他能改正過來，從根本上改變同他們的關(guān)系。如果師生關(guān)系不融洽，學(xué)生對(duì)老師不抱有信任感，那么無論你怎么做，也難以收到預(yù)期的效果。這項(xiàng)細(xì)水長流的工作具有長期性、復(fù)雜性、反復(fù)性的特點(diǎn)。教師認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就能放寬自己，滿懷熱情，培養(yǎng)和陶冶學(xué)生的的道德情感，穩(wěn)定和強(qiáng)化良好的行為習(xí)慣。

最后是自我評(píng)價(jià)。讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)，給那些對(duì)自己缺乏自覺控制的學(xué)生以及性格過于沖動(dòng)的學(xué)生以適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，讓他們能靜下心來思考自己的行為，使他們分清是非，善惡，意識(shí)自己過錯(cuò)的性質(zhì)、危害，克服方法。教師要?jiǎng)?chuàng)造一種坦率誠實(shí)的氣氛，讓學(xué)生認(rèn)真地直書自己的看法。

其實(shí)除了以上所說的幾方面以外，還不能排除一個(gè)極其重要的因素--家庭。要做好這項(xiàng)工作，還要委婉地請(qǐng)家長改正自身的有關(guān)問題，勸導(dǎo)他們?cè)趯?duì)待孩子的做法、想法上做深刻的自我反省，以便能配合做好孩子的培養(yǎng)教育工作。當(dāng)然，社會(huì)德育也是不能忽視的重大因素之一，只有是采用“三結(jié)合德育網(wǎng)絡(luò)”的共同作用下才能把我們的德育工作落到實(shí)處。

總之，“冰凍三尺，非一日之寒”。要做好德育教育工作不是一朝一夕的事情，只有對(duì)他們傾注一片愛心，才能保證對(duì)他們教育轉(zhuǎn)化的成功。相信我們的真誠和正確有序的引導(dǎo)，必然會(huì)在不久的將來獲得更大的突破。

8、新教師如何上好第一節(jié)課

一出戲，要演好序幕；一部樂章，要奏好序曲?！傲己玫拈_始是成功的一半”，剛剛參加工作，或者接手一個(gè)新班，第一次和學(xué)生近距離接觸，的確是非常關(guān)鍵的。如何上好第一堂課，這對(duì)于我們的教學(xué)工作至關(guān)重要。

心理調(diào)適，盡快進(jìn)入教師角色初任教師，其扮演的社會(huì)角色發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。即由受教育者-學(xué)生變成了教育者-教師。這一質(zhì)的改變使得兩種角色的自我意識(shí)形成了極大的反差，其主要表現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)學(xué)生角色的主導(dǎo)意識(shí)是班集體中的被領(lǐng)導(dǎo)者，而教師角色的主導(dǎo)意識(shí)則是班集體中的領(lǐng)導(dǎo)者。這兩種自我意識(shí)的反差迫使新教師必須扭轉(zhuǎn)過去擔(dān)當(dāng)學(xué)生角色時(shí)的自我意識(shí)，盡快適應(yīng)教學(xué)環(huán)境，從心理、思想行為等各個(gè)方面承受社會(huì)對(duì)自己的角色期望。

作為新教師，上課前要有良好的心理準(zhǔn)備。首先要克服畏懼心理，樹立應(yīng)有的自信心；其次，虛心向老教師請(qǐng)教，取得他們的支持和幫助；然后，設(shè)想在第一堂課中可能出現(xiàn)的問題和對(duì)問題的處理方法與補(bǔ)救措施；最后，入班級(jí)，了解所任年級(jí)、班級(jí)學(xué)生的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、知識(shí)基礎(chǔ)等，與學(xué)生建立感情。

精心備好第一堂課，以便打好“第一仗”教學(xué)實(shí)踐證明：備好課是上好課的前提條件，教師備課越充分，教學(xué)效果就越好。備課是教師取得教學(xué)工作主動(dòng)權(quán)的重要一環(huán)，同時(shí)也是教師提高教育思想、業(yè)務(wù)水平和教學(xué)藝術(shù)的重要途徑。因此，新教師在上第一堂課前，應(yīng)精心備好課。備好課可不是一件簡單的事，深入研究大綱教材。從教學(xué)過程來說，要做到教學(xué)目的明確，教學(xué)層次清楚，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)；從教學(xué)語言來說，要做到語言生動(dòng)形象，活潑有趣，邏輯性強(qiáng)，通俗易懂；從教學(xué)形式來說，要做到教學(xué)方法靈活，啟發(fā)得當(dāng)，教學(xué)步驟嚴(yán)密，緊湊等等。

上課的對(duì)象是學(xué)生，因此，新教師必須了解學(xué)生的實(shí)際情況，備好學(xué)生，否則課就備不好，你的第一堂課也必然上不好。要了解學(xué)生的什么實(shí)際情況呢？一是學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性情況，就是學(xué)生想不想學(xué)你的課？愉不愉快？為什么？二是學(xué)生學(xué)習(xí)的科學(xué)性情況，學(xué)生會(huì)不會(huì)學(xué)？是怎么學(xué)習(xí)的？存在什么問題？三是學(xué)生的有關(guān)預(yù)備知識(shí)和能力的掌握情況，也就是講新課要用的有關(guān)預(yù)備知識(shí)是否掌握？有關(guān)能力如何？老師如果不去了解學(xué)生的實(shí)際狀況，上課必然會(huì)脫離學(xué)生的實(shí)際，學(xué)生就會(huì)因?yàn)槔蠋熤v的聽不懂或者講的太容易，而對(duì)你所講的課失去信心或不感興趣。了解的途徑很多，如，看材料、開座談會(huì)、個(gè)別談話、搞摸底測驗(yàn)、家訪等等，如果對(duì)學(xué)生的情況摸的很透，還沒上課，學(xué)生的名字都能叫出來，這就為上好第一堂課打下了成功的基礎(chǔ)。反復(fù)“試教”，總結(jié)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。上課之前做好認(rèn)真的試教是保證上好課必不可少的環(huán)節(jié)，新教師對(duì)第一堂課的教材內(nèi)容，組織教法，教學(xué)手段，教學(xué)器具等都要進(jìn)行周密的研究與準(zhǔn)備，并在一定范圍內(nèi)進(jìn)行“預(yù)演”，提前模擬進(jìn)入角色，要想上好第一堂課，教案一定要掌握的特別熟練，這是上好第一堂課十分重要的一個(gè)因素。因?yàn)閷W(xué)生從老師講課的熟練程度上，看到了老師的工作負(fù)責(zé)，業(yè)務(wù)精湛，精益求精。那些上課時(shí)不斷地看教案，講課時(shí)結(jié)結(jié)巴巴的老師，威信很快就會(huì)一落千丈。學(xué)生認(rèn)為，老師沒有備好課就來上課了，肯定是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的老師。

充分發(fā)揮新教師的“首因效應(yīng)”。教學(xué)實(shí)踐表明：教師留給學(xué)生的第一印象如何，容易使學(xué)生產(chǎn)生一種“先入為主”的心理定勢。教育心理學(xué)中也十分強(qiáng)調(diào)：“教師給學(xué)生的第一印象，對(duì)教師威信的形成有重大影響”。因此，新教師在第一次與學(xué)生接觸時(shí)，就要注意自己與學(xué)生初交中的形象塑造，力求一開始就給學(xué)生形成一個(gè)美好的印象。為此，新教師與學(xué)生第一次見面時(shí)，應(yīng)設(shè)計(jì)好自己的儀表，要給人以和藹可親之感，與學(xué)生談話要表現(xiàn)出關(guān)心、體貼，力求一開始就留給學(xué)生“是他們知心朋友”的印象，從而為自己的后繼教學(xué)創(chuàng)造良好的條件。

第一堂課與一般課不同，一般課的授課內(nèi)容是固定的，主要是傳授新知識(shí)，而第一堂課內(nèi)容則不受教材的限制。更多的是充分運(yùn)用教師淵博的知識(shí)。發(fā)揮自己的優(yōu)勢，上活上好這堂課，這就要求教師認(rèn)真?zhèn)浜谜n，把淵博的知識(shí)和相關(guān)的素材有機(jī)地結(jié)合起來，合理地安排教學(xué)過程，課堂上的每一句話，都要圍繞主題開展。同時(shí)要精心設(shè)計(jì)板書，處理好語言的敘述與板書之間的關(guān)系，使學(xué)生感到有節(jié)奏感，不至于使課堂沉悶、單調(diào)。其次是脫稿授課，這樣有利于把課講活，學(xué)生覺得這位老師對(duì)課程熟悉、有水平。、教態(tài)--寫在臉上的師德

教態(tài)是教師的名片，是寫在臉上的師德。在教育教學(xué)過程中，孩子們是通過教師的教態(tài)了解教師的。教態(tài)是教師面對(duì)學(xué)生的最直接表現(xiàn)，是學(xué)生得到的最直觀認(rèn)識(shí)。教態(tài)是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)教態(tài)的重要性，就是強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)中的感染力。沒有感染力的教育是不成功的教育。

儀表--即教師如何設(shè)計(jì)自己的外部形象，也就是教師應(yīng)如何著裝與化妝。服飾與儀容體現(xiàn)的是一種文化，反映的是個(gè)人修養(yǎng)。教師的職業(yè)特點(diǎn)，要求教師儀表要得體、有品位。要著正裝、化淡妝。教師的服裝、服飾不能太隨意、太前衛(wèi)；女教師不宜佩帶過多的飾物；即不能不修邊幅，也不能濃妝艷抹?？此拼┮麓髅钡摹靶」?jié)”，但因“學(xué)校無小事”“教師無小節(jié)”，也就必須“小題大做”了。

情感--教態(tài)的核心。在課堂上教師的表現(xiàn)能否感染學(xué)生，取決于教師對(duì)情感的把握。作為教師，每當(dāng)你走進(jìn)課堂，給孩子們的第一印象，應(yīng)該永遠(yuǎn)是“精神飽滿”，永遠(yuǎn)“有精氣神”。固然教師也有喜怒哀樂，也會(huì)有情緒低沉的時(shí)候，但只要站在孩子們面前，只要在孩子們中間，就應(yīng)該“來情緒”，這就是教師的職業(yè)道德，是為師者的“基本覺悟”。

講情感，就是講真情實(shí)感。不是做作，不是表演，而是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)的需要，是教師真實(shí)情感的流露，更是孩子們的需要。孩子們的學(xué)習(xí)興趣是需要教師去引導(dǎo)、去調(diào)動(dòng)的。教師要能夠把握學(xué)生情緒，能夠適時(shí)“煽情”。平淡無味的教學(xué)方式，孩子們是不會(huì)感興趣的。一旦他們感到乏味，就會(huì)失去學(xué)習(xí)興趣，興趣沒有了，還怎么能學(xué)的進(jìn)去。教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，必須首先調(diào)動(dòng)自己的情緒。沒有激情的老師，算不上是一個(gè)好老師。

語言--師生間交流的橋梁。教師的情感基本是通過語言表達(dá)的。語言表達(dá)能力是教師的基本功。作為基本功，它首先要求語言流暢、無語病。作為教師，語言不僅要流暢、無語病，更要有吸引力。功底深的教師，課堂上常常會(huì)“妙語驚人”，令學(xué)生“興奮不已”，這就是語言的魅力。

當(dāng)前，每位為師者無不渴望提高自己的教學(xué)能力。但教學(xué)能力的提高是需要過程的。它是一個(gè)積淀的過程，一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程?；竟χv究的是扎實(shí)，是一步一個(gè)腳印。各行各業(yè)的成功者無不是基本功的“出類拔萃”者。教學(xué)是講究科學(xué)的，必須用科學(xué)的態(tài)度，按客觀規(guī)律辦事，來不得半點(diǎn)兒虛偽與取巧。腳踏實(shí)地的態(tài)度就是科學(xué)的態(tài)度，功到自然成。

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，歷來中國古代就有許多吟詠歌頌奉獻(xiàn)的詩句。奉獻(xiàn)是一種精神，奉獻(xiàn)是一種品質(zhì)，奉獻(xiàn)也是一種追求。0、誠信——為人之本

誠信，自古以來就是中國乃至整個(gè)人類所公認(rèn)的一種美德。說到誠信，也許每個(gè)人都會(huì)說，誠信很容易，但是真正在關(guān)鍵關(guān)頭，又有幾個(gè)人能保持誠信呢？雖然“誠信”二字只是很簡單，但要做到就要我們用心去實(shí)現(xiàn)了。

“惟誠可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛?！庇袝r(shí)後，很多人都會(huì)講求誠信，但是到了切身的利益時(shí)，他們常常會(huì)把自己擁有的誠信拋到九霄云外，用虛偽來包裝自己。這時(shí)他們猶如一份無價(jià)值的禮物，虛偽是禮物裝飾的包裝紙，而里面的并不是什么有價(jià)值、有意義的禮物，這只是一張白紙，一張撕破了臉的白紙。

我們常說“精誠所致，金石為開”這時(shí)講誠信的巨大作用，曾經(jīng)有一家公司請(qǐng)人才，眼見這時(shí)一家有規(guī)模，利益好，工資高的公司，每個(gè)人都希望到這一家公司工作。于是，在聘請(qǐng)的那一天，來見工的人很多，但是每一個(gè)人不是講自己曾在什么大公司工作過，就是說自己學(xué)歷高，工作負(fù)責(zé)，等到他們一離開，有的不小心碰到人也不說一聲對(duì)不起，有的把垃圾就扔下來，有的大庭廣眾地脫下身上的衣裝。這也是有素質(zhì)，有教養(yǎng)的人嗎？這一切老板都見了，對(duì)于這些不講誠信的人，老板毫無保留地把他們的名字劃掉了。但就在這時(shí)，一個(gè)身穿樸素，中等身材的小伙子走進(jìn)了辦公室。他含蓄的告訴老板，他學(xué)歷不算高，但他可以認(rèn)真地工作，雖然有些工作他會(huì)做不來，但他一定會(huì)努力做好的。多么坦白的一番話啊，老板被他的誠信所感動(dòng)了，一口答應(yīng)了這個(gè)小伙子聘請(qǐng)他。這就誠信的回報(bào)。

我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過許多名人的故事。列寧，小時(shí)候玩的時(shí)候打碎了花瓶，但誠信讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹，又是誠信，他毅然地告訴了父親事情的實(shí)況，美國歷史上有名的總統(tǒng)，因?yàn)槭圬泦T多付了他12美分錢，是誠信，他走了六里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠信之外，誠信，也成為了他們成功創(chuàng)業(yè)的不可缺少的一部分。

誠信，是為人之本。它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感道德為前提，不誠信也許可以欺騙一時(shí)，但長期下去，丑陋的面目定會(huì)露出來，而且從此就會(huì)失去人們的信任，實(shí)在有點(diǎn)得不償失，更是自欺欺人。誠信是我們做人最基本的條件，現(xiàn)在很多國家都為每個(gè)公民設(shè)立誠信檔案，人生短暫，歲月無情，讓我們以誠信來開出生命燦爛的鮮花吧！

以“教學(xué)智慧”“教學(xué)藝術(shù)”為話題

智慧之井有兩個(gè)和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟里，每天都要分別

到山下去挑水。不知不覺過了五年，突然有一天，左山上的和尚

發(fā)現(xiàn)右山上的和尚再也沒有下山挑過水，便前去拜訪右山和尚。

右山和尚帶他走到廟的后院，指著一口井說：

“這五年來，我每天

做完功課后，都會(huì)抽空兒挖這口井，即使有時(shí)很忙也會(huì)挖，能挖

多少算多少。如今，終于讓我挖出了水，我就不必再下山挑水了，

我可以有更多的時(shí)間練習(xí)我喜歡的拳。

”左山上的和尚恍然大悟，

原因右山上的和尚為他自己挖了一口智慧之井。

當(dāng)今社會(huì)，許多老師的感嘆：班主任工作“越來越難做”

。其

實(shí)班主任工作與其他行業(yè)沒有什么不同，難度都一樣。很多老師

覺得難，都是沒有即早地為自己“挖一口井。

”沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教

育理論，沒有為自己總結(jié)一套班主任工作的“套路”

。我們總借口

說自己忙沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，但有多少時(shí)間是在電腦聊天、游戲、發(fā)

呆、逛街等無為的事情上悄悄溜走的。工作再緊張忙碌，每天都

要拿出很少的時(shí)間讀一點(diǎn)教育理論，總結(jié)一點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)，留意一

下別人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，久而久之，你日積月累的經(jīng)驗(yàn)就成為自己無

形的巨大“財(cái)富”

。這個(gè)“財(cái)富”將讓你如魚得水，幫你解決教學(xué)難題，越工作越輕松，甚至工作成為生活的一種享受。作文素材：

1、無聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、處理教學(xué)突

、無聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、

發(fā)事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）

發(fā)事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見院墻邊有一張椅子，

他立即明白了有位出家人違反寺規(guī)翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地

走到墻邊，移開椅子，就地蹲下。不到半個(gè)時(shí)辰，果真聽到墻外一陣響動(dòng)。

少頃，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他

雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺剛才自己踏上的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚

頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌，只得站在原地，等待師傅的責(zé)備和處罰。出乎

小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以很平靜的語調(diào)說：

“夜深

天涼，快去多穿一件衣服”

2、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）

、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）

我國著名教育家張伯苓，1919

年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、

南開小學(xué)。他十分注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師

表。一次，他發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個(gè)學(xué)生：

“煙

對(duì)身體有害，要戒掉它。

”沒想到那個(gè)學(xué)生有點(diǎn)不服氣，俏皮地說：

“那您

吸煙就對(duì)身體沒有害處嗎？”張伯苓對(duì)于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立

即喚工友將自己所有的煙全部取來，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的

心愛的煙袋桿，誠懇地說：

“從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙。

”果然，打

那以后，他再也不吸煙了。

3、

一句話改變學(xué)生的命運(yùn)：

皮爾?保羅校長“妙手回春”

一句話改變學(xué)生的命運(yùn)：皮爾?保羅校長“妙手回春”

教育要注重

（

細(xì)節(jié)）

細(xì)節(jié)）

“我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會(huì)是紐約州的州長”

，

一句普通的話，改變了一個(gè)學(xué)生的人生。此話出自美國紐約大沙頭諾必塔

小學(xué)校長皮爾?保羅之口，話語中的“你”是指當(dāng)時(shí)一名調(diào)皮搗蛋的學(xué)生羅

杰羅爾斯。小羅爾斯出生于美國紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環(huán)境

骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，他從小就受到了不

良影響，讀小學(xué)時(shí)經(jīng)常逃學(xué)、打架、偷竊。一天，當(dāng)他從又窗臺(tái)上跳下，

伸著小手走向講臺(tái)時(shí)，校長皮爾保羅將他逮個(gè)正著。出乎意料的是，校長

不但沒有批評(píng)他，反而誠懇地說了上面的那句話并給予語重心長的引導(dǎo)和

鼓勵(lì)。當(dāng)時(shí)的羅爾斯大吃一驚，因?yàn)樵谒婚L的人生經(jīng)歷中只有奶奶讓他

振奮過一次，說他可以成為五噸重的小船的船長。他記下了校長的話并堅(jiān)

信這是真實(shí)的。

從那天起，

“紐約州州長”

就象一面旗幟在他心里高高飄揚(yáng)。

羅爾斯的衣服不再粘滿泥土、羅爾斯的語言不再骯臟難聽、羅爾斯的行動(dòng)

不再拖沓和漫無目的。在此后的

40

多年間，他沒有一天不按州長的身份

要求自己。51

歲那年，他終于成了紐約州的州長。

4、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛）

、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛）

陶行知先生當(dāng)校長的時(shí)候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將

其制止并叫他到校長辦公室去。當(dāng)陶校長回到辦公室時(shí)，男孩已經(jīng)等在那

里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)：

“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k

公室。

”接著他又掏出一顆糖，說：

“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你

立即住手了，說明你尊重我。

”男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：

“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說明你很有正義感，我再獎(jiǎng)

勵(lì)你一顆糖。

”這時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說：

“校長，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，

我也不能采取這種方式。

”陶先生于是又掏出一顆糖：

“你已認(rèn)錯(cuò)了，我再

獎(jiǎng)勵(lì)你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了。

”

5、教育需要換位思考

、教育需要換位思考

有一位作母親的很喜歡帶著

5

歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿

意去，母親覺得很奇怪，商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子

為什么不喜歡呢？直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子系

鞋帶，突然發(fā)現(xiàn)了一種從未見過的可怕的景象：眼前晃動(dòng)著的全是腿和胳

膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使是必須帶孩子去商店

的時(shí)候，她也是把孩子扛在肩上。

“蹲下來看看孩子的世界”

，與學(xué)生換位，反思我們的教育，真的有點(diǎn)

可怕。學(xué)生犯了錯(cuò)事時(shí)，經(jīng)常采取一些責(zé)問、訓(xùn)斥、罰站等做法。這樣的

做法學(xué)生根本不會(huì)有安全感，設(shè)想一下沒有安全感的教育怎么會(huì)有效呢？

難怪很多老師在教育學(xué)生之后，沒有期待到想象的效果時(shí)，也多半覺得委

屈，

“好心沒好報(bào)”

。其實(shí)，這樣的大動(dòng)肝火，不如寬容、諒解和體貼入微

的感情上的感化。

教育要考慮到學(xué)生的需要和接受程度，以關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度教育學(xué)生，

這樣的教育有安全感，有安全感的教育才會(huì)有效，學(xué)生才會(huì)有自信，才會(huì)

有追求，才會(huì)有奮斗的行動(dòng)。老師給予學(xué)生一分關(guān)愛，然起學(xué)生一分自信。

切記，教育行為開始之前一定要換位思考。6、對(duì)學(xué)生要一視同仁（以“教師如何對(duì)待差生”“信任的力量”為話

、對(duì)學(xué)生要一視同仁（

教師如何對(duì)待差生”

信任的力量”題）

有三個(gè)這樣的孩子：一個(gè)孩子４歲才會(huì)說話，７歲才會(huì)寫字，老師對(duì)

他的評(píng)語是：

“反應(yīng)遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實(shí)際的幻想。

”他曾

經(jīng)還遭遇到退學(xué)的命運(yùn)；一個(gè)孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，

他是毫無前途的學(xué)生，藝術(shù)學(xué)院考了三次還考不進(jìn)去。他叔叔絕望地說：

“孺子不可教也?。?/p>

一個(gè)孩子經(jīng)常遭到父親的斥責(zé)：

”

“你放著正經(jīng)事不干，

整天只管打獵，捉耗子，將來怎么辦？”所有教師和長輩都認(rèn)為他資質(zhì)平

庸，與聰明沾不上邊。這三個(gè)孩子分別是愛因斯坦、羅丹和達(dá)爾文。這個(gè)

答案不會(huì)讓你感到意外嗎？我們做過類似的傻事嗎？其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都心

存著一個(gè)夢(mèng)想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發(fā)現(xiàn)它，那是我們還

缺少一雙智慧的眼睛。范文精選

教師職業(yè)發(fā)展

從“一滴水”到“常流水”

以往常聽到這樣一句話：“要給學(xué)生一滴水，教師就要有一杯水；要給學(xué)生一杯水，教師就得有一桶水”。它之所以流行，在那個(gè)時(shí)代是有一定道理的，但就目前科技和社會(huì)發(fā)展的速度而言，“一滴水”和“一桶水”的關(guān)系已經(jīng)不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的，需要我們以運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)去認(rèn)真地對(duì)待！

首先，這滴“水”應(yīng)該是學(xué)生所需要、所渴求的。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師說的任何事都是對(duì)的，教師就是權(quán)威，是整個(gè)課堂的主宰者。所謂的“教學(xué)”就是教師教，學(xué)生學(xué)。教師就如同一個(gè)裝滿知識(shí)的容器，對(duì)學(xué)生說道：“過來！把我有的給你倒上！”于是，今年給這批學(xué)生向腦子里倒，明年再給另外一批學(xué)生往腦子倒，日復(fù)一日，年復(fù)一年。

常有這樣的現(xiàn)象，教師在前面講的可謂是聲情并茂，熱火朝天，但一看學(xué)生卻是無精打采或強(qiáng)顏歡笑，為什么！困為這滴水不是學(xué)生所想要的，雖然你給學(xué)生倒了好幾杯，但卻沒有學(xué)生所想的那一滴。

于是，教師越教，學(xué)生就越不會(huì)學(xué)，越不愛學(xué)。長此以往學(xué)生的主體性沒有了，獨(dú)立品格也沒有了，擁有的只是教師所給的那幾滴水。我們的課堂應(yīng)該是學(xué)生的“我要”，而不是教師的“給你”。

其次，教師所擁有的不應(yīng)僅僅是＂一桶水＂，而應(yīng)是＂常流水＂。

正所謂＂學(xué)高為師，身正為范＂。唯有＂學(xué)高＂才能有資格做老師，＂學(xué)高＂指的是本身必須具有一定的知識(shí)量，能正確的指導(dǎo)學(xué)生如何主動(dòng)探究，從而獲取知識(shí)，即教師自己先得有＂水＂。當(dāng)然這＂水＂不一定非得比學(xué)生多，因?yàn)殡S著科技的發(fā)展，各種傳播媒體的大量涌現(xiàn)，尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及，知識(shí)總量呈幾何倍數(shù)增長，學(xué)生在某一方面所具有的知識(shí)也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大于教師所有的知識(shí)量，尤其是對(duì)于一些新生事物，更是如此．在此種情況下，我們所擁有的那＂一桶水＂必須不斷地更新，否則就將變成一桶死水，那么教師的工作僅僅是在機(jī)械的重復(fù)．

隨著時(shí)代的發(fā)展，可以肯定的說，今后學(xué)生所需要的每一滴水，僅靠教師原有的知識(shí)和能力是不行的。

新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)是教與學(xué)的交往，互動(dòng)，師生雙方相互交流，相互溝通，相互啟發(fā)，相互補(bǔ)充。教師唯有通過不同的途徑，不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)，接觸新的事物，培養(yǎng)新的能力，向他人虛心好問，不斷的往自己的“那桶水”注入新的活力，從而力爭使自己的那桶水成為＂常流水＂，才能讓學(xué)生得到學(xué)生所想要的，所渴求的那＂一滴水＂。也許學(xué)生想要的并不在我們的“常流水”中，但是我們可以讓學(xué)生在這其中學(xué)生到尋找知識(shí)的方法，共同尋找，唯有這樣的，教師才能真正做到傳到授業(yè)解惑。

誠然，這是一個(gè)極為復(fù)雜，艱難的過程，但作為一名教師從一滴水做起，讓一滴又一滴鮮活的、知識(shí)的水珠，匯成一條潺潺流動(dòng)的小溪，才能托起祖國明天的風(fēng)帆！自我反思，教師成長的重要途徑

反思，教師成長之路

反思，教師成長的動(dòng)力

讓教師在反思中成長

對(duì)于一個(gè)教師來說，反思是促進(jìn)其專業(yè)化水平自覺提高的重要途徑。反思，能使教師明確自己的教育方向、教育目標(biāo)，科學(xué)而理性地設(shè)計(jì)、實(shí)施自己的教育，從而不斷地總結(jié)、提煉、升華自己的教育實(shí)踐，逐漸走向成熟，最終成為一名充滿智慧的自我反思型教師。

什么是“自我反思”？北師大肖川教授說：“教師的自我反思是指教師對(duì)各種教育觀念、言論、教育方法、教育活動(dòng)、教育事實(shí)和教育現(xiàn)象進(jìn)行的自主判別和認(rèn)真審視，特別是對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行檢視和反省?！焙沃^“反思型教師”？教育專家李振西認(rèn)為：“通俗地說，就是帶著一顆思考的大腦從事每天平凡的工作，就是通過思考、解剖自己日常教育實(shí)踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師。”

如何成為一名“反思型教師”？根據(jù)我的觀察，至少要做到“四個(gè)不斷”：不斷地探索，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地總結(jié)，不斷地創(chuàng)新。

首先是不斷地探索。作為教師，“教書育人”的過程，只有同時(shí)是一個(gè)不斷探索的過程，才是真正意義上的教育過程。探索，就意味著你有進(jìn)取的意識(shí)，你是一個(gè)善于思考的教師，你是一個(gè)想不斷超越自我的教師，而不是一個(gè)固步自封、得過且過、庸庸碌碌的教師。作為教師，如果你真的想提高自己，真的想更好地勝任自己的工作，真的想讓學(xué)生更好地成長，那么，只要你愿意，在任何時(shí)候，任何情況下，你都可以進(jìn)行教育探索。肖川教授說：“許多的教育探索也并不需要高精尖的儀器與設(shè)備，它只需要一顆忠誠、明敏的心，只需要我們對(duì)那些視而不見、習(xí)以為常的事物進(jìn)行批判性地審視，只需要我們對(duì)那些司空見慣、熟視無睹的事物用心去發(fā)現(xiàn)，只需要我們不斷咀嚼、反復(fù)琢磨、再三玩味那些理所當(dāng)然、天經(jīng)地義的常規(guī)和說辭，只需要我們?cè)噲D去改變那些貌似合理的歷來如此、大多如此的想法與做法，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)?！币粋€(gè)有事業(yè)心和使命感的教師，理當(dāng)成為教育的不斷探索者。

其次是不斷地學(xué)習(xí)。教師怎樣才能成為一名有思想、有智慧的教師，做到不人云亦云，不唯書唯上，不墨守成規(guī)，有專家說，最好的方法就是：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)，不要急功近利，不要心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。”在孔子看來，“學(xué)而不厭”是教師應(yīng)該具備的重要品質(zhì)。“學(xué)而不厭”體現(xiàn)著教師內(nèi)心的開放、永不滿足與不斷進(jìn)取。作為一名有理想、有追求的教師，只有做到“學(xué)而不厭”，才能保持教學(xué)的源頭活水，才能創(chuàng)造有生命、有活力的課堂。關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性，《學(xué)記》中有一段很精辟的論述：“雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然而知不足，教然而知困。知不足，然而能自反也；知困，然而能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長?！睂W(xué)，因?yàn)榻潭沼兴M(jìn)；教，因?yàn)閷W(xué)而推陳出新，學(xué)和教是相互依存、相互促進(jìn)的。

第三是不斷地總結(jié)。古人說，聚沙成堆，集腋成裘，積跬步，成百步。積累是十分重要的。教師要養(yǎng)成及時(shí)總結(jié)的習(xí)慣，要及時(shí)捕捉自己所聽到的、所看到的、所讀到的、所經(jīng)歷到的有價(jià)值的東西。要及時(shí)總結(jié)在教育實(shí)踐過程中成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，并上升到理性的認(rèn)識(shí)。從感性到理性，是一個(gè)不斷修正和不斷完善的過程，在這個(gè)過程中，教師就能獲得快速成長。全國模范教師竇桂梅說：“一旦你有了發(fā)現(xiàn)并記錄下來的習(xí)慣，你就沉淀了面對(duì)課堂憂患與艱辛后的澄明；就擁有承受課堂壓力與困厄后的自信；就擁有了遭遇課堂失敗和痛苦后的踏實(shí)?！薄叭绱?，你的教學(xué)生活會(huì)跳出瑣碎與無奈，擁有一種超越——用筆創(chuàng)造自己的教育生活?！苯處煶砷L的策略可以說“是我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)總結(jié)，這個(gè)總結(jié)不是一天形成的，它是一個(gè)不斷完善的過程”。做一個(gè)有心的教師，就要認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。一件事情，今天成功了，是怎樣做的？有什么體會(huì)？有什么感受？今天發(fā)生了一個(gè)問題，是怎樣解決的？今天遇到了一次挫折，又有什么樣的感受？你把這些都記錄下來，五年以后將那些最精彩的東西選編出來，就是一本非常精彩的、有價(jià)值的書。李鎮(zhèn)西是這樣做的，竇桂梅是這樣做的，許許多多優(yōu)秀的教師無一不是這樣做的。

第四是不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新，意味著教師能夠不斷地探索以改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，能夠從不同的角度對(duì)那些習(xí)以為常、司空見慣、熟視無睹的事情作出新的解釋，能夠?qū)δ切├硭?dāng)然、天經(jīng)地義的事物抱以重新的審視，能夠?qū)δ切┧剖嵌恰⒁杂瀭饔灥姆N種說詞提出疑義。教師要有創(chuàng)新能力，并不是要教師能探索出對(duì)于整個(gè)人類來說都是新的認(rèn)識(shí)、新的規(guī)律，而是希望教師通過自主探究，將古老的教育智慧變成自己的信念和教養(yǎng)，從而體現(xiàn)在自己的日常的、細(xì)微的教育行為之中。具有創(chuàng)新意識(shí)的教師，也一定具有開放的頭腦、進(jìn)取的精神和探究的興趣。而這些品質(zhì)本身就是極其重要的教育力量、教育資源，是一個(gè)優(yōu)秀教師重要的人格特征和內(nèi)在資質(zhì)。

以上說的“四個(gè)不斷”不是互相分離的，在反思型教師的日常教育和生活中，是完全融為一體的，是一個(gè)有機(jī)的整體。如果你做到了這“四個(gè)不斷”，那么，我可以絕對(duì)地說，你正在朝著教育專家一步一步地邁進(jìn)。

美國教育心理學(xué)家波斯納說，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能是膚淺的的知識(shí)。因此，他提出了教師成長的公式：成長＝經(jīng)驗(yàn)＋反思。教師只有樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，保持開放的心態(tài)，把課堂作為研究的實(shí)驗(yàn)室，把學(xué)生作為研究的對(duì)象，在實(shí)踐中不斷對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思，對(duì)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行重組，形成在研究狀態(tài)下的職業(yè)生活方式，才能適應(yīng)新的變革，從容面對(duì)新的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)型教師向?qū)＜倚徒處煹霓D(zhuǎn)變。師愛、理解、寬容與尊重

師愛的智慧

談及教師工作，人們普遍認(rèn)為“師愛”是關(guān)鍵，認(rèn)為“愛”學(xué)生是做好教師工作的前提，“愛”要貫穿于工作的全過程。關(guān)于“師愛”的話題很多，經(jīng)典論述也很多，人們不厭其煩地談?wù)撝皭邸保皭邸背闪私處煿ぷ髦械挠篮阒黝}。

其實(shí)，對(duì)于教師而言，愛不是目的，只是手段。教師只有以責(zé)任為支點(diǎn)，通過愛的杠桿將文化信息傳遞給學(xué)生，去撬動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的車輪，促進(jìn)學(xué)生健康成長，這才是目的。而杠桿的撬動(dòng)是需要智慧的，師愛的智慧在于如何去愛，如何把握愛。

第一，愛生如人。把學(xué)生當(dāng)人看，而不是“盛裝知識(shí)的容器”。學(xué)生就是他自己，有自身獨(dú)特的生命內(nèi)涵和成長過程，是一個(gè)值得敬畏的獨(dú)特生命個(gè)體。

作為“園丁”的教師，應(yīng)尊重他們的人格和差異，“因材施教”，并以愛為杠桿，把人類社會(huì)生活、交往的基本規(guī)范傳遞給學(xué)生，使他們更好地適應(yīng)和融入社會(huì)生活，“學(xué)會(huì)做人”！

第二，愛生如生。學(xué)生是未成年人，教育不要“凌節(jié)而施”，不要“埋怨學(xué)生的無知”，更不要抱怨“學(xué)生的犯錯(cuò)”。因?yàn)椤拔赐瓿尚浴焙汀安淮_定性”是未成年人最大的特質(zhì)。

作為“先知先覺”的教師，應(yīng)視學(xué)生的“無知”為自然，正確理解“犯錯(cuò)也是學(xué)生成長的一種方式”，以愛為杠桿，，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和技巧，尤其要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”！

第三，愛生如子。把學(xué)生當(dāng)自己的孩子，于是乎我們要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、自立和自理能力。

“生存”是普天之下所有父母對(duì)孩子的第一企望，每一位家長把孩子送到學(xué)校，他們首先關(guān)心的決不是孩子的學(xué)習(xí)，而是健康。因此，我們決不要以“學(xué)習(xí)”為借口去傷害孩子的“健康”，要以愛為杠桿，嚴(yán)慈相濟(jì)，精心呵護(hù)，把生活的技能和常識(shí)傳遞給學(xué)生，使他們“學(xué)會(huì)生存”。

第四，愛生如友。把學(xué)生當(dāng)朋友，就不要處處時(shí)時(shí)“師道尊嚴(yán)”，不要“規(guī)訓(xùn)”學(xué)生，更不要“命令”。

我們需要秉持教育就是“合作”的理念，教師承載“伙伴”的功能。教師要以愛為杠桿，把人與人之間的相互關(guān)愛、相互幫助、相互體諒、相互支持的合作精神傳遞給學(xué)生，使他們“學(xué)會(huì)共處”。第五，愛生如己。把他人當(dāng)自己，要設(shè)身處地地為他人著想。把學(xué)生當(dāng)自己，我們就會(huì)理解學(xué)生的“自利性”，尊重成長中的個(gè)人意愿與主觀能動(dòng)性。

作為“重要他人”的教師，要愛崗敬業(yè)，以身示范，把創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)技能傳遞給學(xué)生，使他們“學(xué)會(huì)做事”！

大愛無言，卻深沉凝重，它要用責(zé)任和精神作依托；大愛無聲，卻馨香遠(yuǎn)播，它需用汗水與淚水來澆灌；大愛無形，卻有跡可循，它要用理論與實(shí)踐作支撐。智慧的師愛永遠(yuǎn)是教育廣深的根基，有了這樣的根基，攀登起來才會(huì)身輕步健，才會(huì)凌絕頂而覽眾山。

營造溫情氛圍

呵護(hù)學(xué)生自尊

蘇霍姆林斯基有個(gè)十分精彩的比喻：要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生稚嫩的心靈。良好的心理氛圍是學(xué)生健康成長的保障，是學(xué)生進(jìn)步的一個(gè)前提。作為教師，為學(xué)生營造一個(gè)充滿溫情的積極向上的心理氛圍是非常有利于我們的教育教學(xué)的。保護(hù)好學(xué)生的自尊心，是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)的一個(gè)重要方面，是營造溫情心理氛圍的先決條件。

當(dāng)自尊心理使人去克服各種困難和自身的弱點(diǎn)，合理的維護(hù)自己的尊嚴(yán)時(shí)，它在人們的行動(dòng)中起積極作用。教師在教育教學(xué)中，有意識(shí)地保護(hù)學(xué)生的積極自尊心，才會(huì)使學(xué)生樂于接受教育，并獲得成功。

要保護(hù)學(xué)生自尊心，以下幾方面是不應(yīng)忽略的。

首先，堅(jiān)持平等對(duì)話。作為教師，我們首先要清醒地認(rèn)識(shí)到過去的“師道尊嚴(yán)”

已為時(shí)代所摒棄，學(xué)生是與老師完全平等的人，尊重是教育民主的第一原則。有了這種健全的心理，才能平等地、耐心地傾聽學(xué)生的心聲，才不會(huì)壓抑學(xué)生的個(gè)性，才會(huì)建立民主、和諧的師生關(guān)系。

其次，關(guān)注弱勢群體。維護(hù)自尊是每個(gè)正常人的基本需要，班級(jí)里的那些后進(jìn)生及有某方面生理缺陷的學(xué)生則更渴望在集體中居于適當(dāng)?shù)牡匚?，得到較好的評(píng)價(jià)和重視。因?yàn)樗麄兊淖宰鹦耐嗳?，更容易受傷害，所以在教育教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地關(guān)注這些學(xué)生的心理需求，更加細(xì)心地呵護(hù)他們的自尊心。我們要像給朱元璋畫像的聰明畫家那樣，既要保護(hù)弱勢群體的自尊，又要做得巧妙，使他們感覺不到自己的弱勢。

再次，挖掘前進(jìn)動(dòng)力?？释e極的肯定性評(píng)價(jià)而獲得自尊，是一種普遍的心理需要。即使老師們眼中的雙差生（學(xué)習(xí)差、品德差），表面上看似什么都不在乎，其實(shí)他們的內(nèi)心深處同樣也有十分強(qiáng)烈的自尊需求。對(duì)待這些學(xué)生，我們不能因?yàn)椤昂掼F不成鋼”，就總是惡語相譏或橫加指責(zé)，那樣只能使他們?cè)诒畴x我們的方向上越走越遠(yuǎn)。我們應(yīng)積極挖掘他們的閃光點(diǎn)，使他們的長處在集體活動(dòng)中得以充分的發(fā)揮，并以此為契機(jī)，激發(fā)他們的榮譽(yù)感、自尊心和上進(jìn)心。

最后，寬容學(xué)生過失。在日常教學(xué)中，學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的小過失是不可避免的，絕大多數(shù)情況下，他們并非故意，而是在不經(jīng)意間造成的。“人無完人，孰能無過”。我們應(yīng)允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，而且要懂得寬容他們的錯(cuò)誤與過失，不要盯住他們的錯(cuò)誤不放或?qū)λ麄兊倪^失窮追不舍，只要讓其明白錯(cuò)誤行為及錯(cuò)誤所在就罷手，要保護(hù)他們敏感的自尊。

晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。我們要細(xì)心呵護(hù)學(xué)生露珠般脆弱的心靈，精心為他們營造一個(gè)充滿溫情的心理氛圍，我們給予學(xué)生的尊重、理解、關(guān)愛，就是對(duì)他們“潤物細(xì)無聲”的澆灌和培育；老師善解人意的溫情就是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞明燈。新型師生關(guān)系

甩開莫名“威信”，努力貼近學(xué)生

“天、地、君、親、師”，教師以其崇高的歷史和社會(huì)地位永久地載入“香盒”?？赡鼙姸嗟墓猸h(huán)讓教師有些莫名的“驕傲”。故而有些教師要求學(xué)生必須毫無保留地服從自己，老師怎么說學(xué)生就必須怎么做。

教師的“威信”固然重要，但那一切必須用對(duì)學(xué)生嚴(yán)厲的做法來實(shí)現(xiàn)嗎？一種穩(wěn)定的“威信”應(yīng)該建立在和學(xué)生平等的交際層面上。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以采取以下措施樹立威信：

首先，保持冷靜，平和心態(tài)，排除一切外在干擾因素。有時(shí)教師在遇到學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，顯出急躁情緒，表現(xiàn)為缺乏細(xì)心、耐心和信心。輕則譏諷謾罵，重則罰站罰跑，甚至施以拳腳。殊不知，這樣不僅挫傷了學(xué)生的自尊心，傷害了學(xué)生和老師之間的感情，師生之間的距離就此拉開。因而，教師應(yīng)平和心態(tài)，排除雜念，一切以學(xué)生為先，以工作為重，保持冷靜，繼續(xù)保持教育者的崇高風(fēng)范。

其次，寬容大度。寬容大度是一種長者風(fēng)范、智者修養(yǎng)。當(dāng)你怒氣沖天時(shí)，切記“人無完人，金無足赤”?；蛘邔⑿谋刃亩嘞胂胱约鹤x書時(shí)是否也曾如此。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，只要教師正確引導(dǎo)，在允許的情況下多給予諒解，學(xué)生會(huì)把教師不僅當(dāng)作“指揮者和管理者”，也會(huì)把我們當(dāng)作好朋友的，那貼近學(xué)生之內(nèi)心世界就不是紙上談兵了。

再次，深入調(diào)查，多與學(xué)生交流，聽取學(xué)生心聲。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。對(duì)待學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤，教師切忌主觀臆斷、處事武斷。應(yīng)深入調(diào)查，查明緣由，再對(duì)癥下藥。同時(shí)，教師應(yīng)充分“擠”出時(shí)間，多與學(xué)生交流，聽取學(xué)生心聲，知道學(xué)生最近到底在想什么，這樣就可以對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題有一個(gè)正確的判斷，也可以對(duì)學(xué)生可能出現(xiàn)的現(xiàn)象有一個(gè)諸葛般的預(yù)判。

最后，自我檢討。學(xué)生犯錯(cuò)誤，做教師的對(duì)其大發(fā)雷霆或怒斥一通并不能使學(xué)生誠懇地接受，有時(shí)還會(huì)把事情弄僵。在發(fā)脾氣前，不妨檢討一下自己，或許會(huì)收到令人滿意的效果。遇事若能自我檢討，“有則改之，無則加勉”，對(duì)于拉近師生關(guān)系是大有裨益的。

人非草木，孰能無過？何況我們面對(duì)的是些天真無邪的學(xué)生呢？因此，我們?cè)谌粘＝逃凸芾碇?，?yīng)把他們看成幼苗，懷著“孺子可教”的信念教誨他，用“慈母”般的愛心感化他，甩開教師莫名的“威信”，樹立正確而穩(wěn)定的威信。

淺議何謂“嚴(yán)中有愛，愛中要嚴(yán)”

當(dāng)“素質(zhì)教育”這個(gè)名詞在中華大地生根發(fā)芽之際，“愉快教育”、“賞識(shí)教育”、“挫折教育”等一系列教育模式相應(yīng)地在“素質(zhì)教育”的基礎(chǔ)上誕生了，“懲罰”二字似乎離得越來越遠(yuǎn)。但面對(duì)參差不起、特性各異的孩子們，究竟該用什么方法幫助他們成長，去掉身上的壞毛病，養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣？

于是，我想到了“嚴(yán)中有愛，愛中要嚴(yán)”。在教學(xué)中，究竟怎樣才能叫做“嚴(yán)中有愛，愛中要嚴(yán)”呢？怎樣的嚴(yán)厲才能扭轉(zhuǎn)學(xué)生的劣習(xí)呢？談到這就不能不提及“懲罰”這個(gè)概念。

我認(rèn)為“懲罰”也是一門學(xué)問。是教師的必修課。但多數(shù)教師在實(shí)際教學(xué)中卻沒有理解“懲罰”的真正含義。

那么，怎樣懲罰，才能體現(xiàn)教育的真諦呢？從一次次的教育實(shí)踐中，我悟到：

首先，不論教師想要采取何種方式懲罰學(xué)生，都需要以愛和尊重為前提。蘇霍姆林斯基說的：“一個(gè)好老師，就是在他責(zé)備學(xué)生、表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的不滿、發(fā)泄自己的憤怒時(shí)，也要時(shí)刻記?。翰荒茏寖和蔀楹萌恕脑竿幕鸹ㄏ??！?/p>

其次，正視學(xué)生存在的錯(cuò)誤。教師必須真正意義地理解學(xué)生是一個(gè)不斷成長的個(gè)體，人非圣賢，豈能無過？

對(duì)于學(xué)習(xí)生活中，教師必須允許學(xué)生存在錯(cuò)誤。其一，教室，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是從問題開始的，甚至是從錯(cuò)誤開始的。其二，教室，是因?yàn)閷W(xué)生們還不成熟容易出錯(cuò)，出錯(cuò)是正常的，不出錯(cuò)是不正常的。其三，教室，說到底是對(duì)人的價(jià)值和精神生活的關(guān)懷和尊重，并且是一種超然。

出錯(cuò)了，課程才能生成。就是在“出錯(cuò)”和“改錯(cuò)”的探究過程中，課堂才是最活的，教學(xué)才是最美的，學(xué)生的生命才是最有價(jià)值的。

對(duì)于糾正學(xué)生不良行為，則應(yīng)以說服教育為主，恰當(dāng)懲罰為輔?！皠?dòng)之以情，曉之以理”，幫助學(xué)生自覺改正錯(cuò)誤。即使在實(shí)施懲罰時(shí)，也應(yīng)先講清道理，告訴學(xué)生他的錯(cuò)在哪兒，為什么要對(duì)他們進(jìn)行懲罰，這樣做的結(jié)果往往比單純的懲罰效果要好

第三，懲罰要選擇時(shí)機(jī)，點(diǎn)到為止。注意幫助學(xué)生樹立自尊與自信。

懲罰不能當(dāng)成家常便飯。一定要選擇好合適的時(shí)機(jī)。真正能起到促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化正行的目的，才是懲罰的真諦。懲罰的同時(shí)我們更需要做的是樹立學(xué)生的自尊及自信。如果脫離了這一宗旨，我們的懲罰效果就猶如海市蜃樓，轉(zhuǎn)瞬即逝。

綜上所述，教師在自我行為調(diào)控得當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上，取得學(xué)生的信賴與尊重，然后，將“嚴(yán)”與“愛”有機(jī)地融為一體，就一定能形成有效的教育，收獲養(yǎng)成教育的碩果?！皣?yán)中有愛，愛中要嚴(yán)”需要我們用心來體味、來實(shí)踐！新型學(xué)生觀

用發(fā)展的眼光看學(xué)生

人不是一件東西，他是一個(gè)置身于不斷發(fā)展過程的生命體。在生命的每一刻，他都在成為卻永遠(yuǎn)尚未成為他能夠成為的那個(gè)人。

在人的成長歷程中，學(xué)習(xí)成績就象一只績優(yōu)股一樣一路飚升的畢竟只是少數(shù)，還有很多人像華羅庚、巴爾扎克等一樣，在很小的時(shí)候并沒有表現(xiàn)出自己的天賦。中國有句古話：三歲看小，七歲看老。實(shí)際上這是一種靜態(tài)看人的觀念。在絕大多數(shù)的情況下，我們不可能從一個(gè)人小時(shí)候的表現(xiàn)就能預(yù)測其在事業(yè)中的成就。要真是那樣的話，教師就不是一個(gè)教師，而成為一個(gè)預(yù)言家了。因此，在教育教學(xué)過程中，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，不能以靜態(tài)、更不能以眼前學(xué)生成績作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生處在成長的過程中，可塑性強(qiáng)，潛力大，我堅(jiān)信對(duì)學(xué)生來說“發(fā)展才是硬道理”。

用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，首先意味著應(yīng)該以一種動(dòng)態(tài)的眼光關(guān)注學(xué)生。中國有句古話“士別三日，當(dāng)刮目相看”，確切的反映了這樣一種動(dòng)態(tài)的眼光。發(fā)展意味著變化。兒童作為一個(gè)發(fā)展的個(gè)體，其變化是永恒的。兒童潛在的能力是無限的，正如有人所說，學(xué)生的潛能是氣體，你給其多大空間，他就有多大的體積。

用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，還意味著應(yīng)該以一種獨(dú)特的眼光來看待學(xué)生的個(gè)性。現(xiàn)代兒童身心發(fā)展理論告訴我們：在兒童身心發(fā)展具有共同特征的前提下，個(gè)體與整體相比較，每一個(gè)具體兒童的身心發(fā)展在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都可能會(huì)有自己的獨(dú)特之處。其原因是。每一個(gè)具體兒童在某個(gè)階段的智力水平、認(rèn)知水平、生活環(huán)境、興趣愛好等方面各不同。教師不能用機(jī)械的、凝固的、靜止的眼光看待學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)尊重的個(gè)別差異，促進(jìn)健康發(fā)展。因此，了解和關(guān)心學(xué)生的個(gè)別差異，善于捕捉和發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的靈性，并加以培植，培養(yǎng)其自信心，促使他們的個(gè)性特長得到充分的展示與完善。這是發(fā)展的應(yīng)有之義。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生是新一輪課改中的一個(gè)基本理念，是形成科學(xué)的學(xué)生觀和評(píng)價(jià)觀的基礎(chǔ)。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，就是要把我們的學(xué)生看做是有血有肉、有豐富思想、有豐富情感、有豐富個(gè)性的活生生的人，尊重學(xué)生的個(gè)別差異，尊重學(xué)生的選擇，尊重的情感，尊重學(xué)生的人格，為學(xué)生的個(gè)性的張揚(yáng)與完善提供寬松的環(huán)境。

時(shí)光流逝，昨日少年慢慢長大，這是生命自然的軌跡。耳濡目染，蒙昧心靈閃耀理性光華，這是人性發(fā)展的證明。老師們，相信自己的學(xué)生，相信他們一定會(huì)有所成吧！用發(fā)展的眼光看學(xué)生，即使不能成為“老虎”，就讓他們成為一只優(yōu)秀的“兔子”吧！新課程、教學(xué)

讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”

葉圣陶先生曾指出：“教就是為了達(dá)到不教”。這是無數(shù)教育工作者窮其一生想要達(dá)到而難于達(dá)到的境界。在未來世界，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)是每一個(gè)人都要面對(duì)的時(shí)代課題，它既是打開終身學(xué)習(xí)之門的鑰匙，也是進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的通行證。今天的課堂應(yīng)致力于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，為學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的能力而努力。

一、學(xué)會(huì)觀察

“人非生而知之者”，觀察又是人們獲得感性認(rèn)識(shí)的基本途徑，只有觀察世界，才能認(rèn)識(shí)世界，觀察越細(xì)致，認(rèn)識(shí)越深刻；觀察越全面，認(rèn)識(shí)越完整。

培養(yǎng)學(xué)生觀察力，要引導(dǎo)學(xué)生走向生活、走向大自然，調(diào)動(dòng)各種感官，全心去觀察；還要引導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)，有目的、有層次、有條理地進(jìn)行觀察，使學(xué)生能透過表面的觀察，分析事物的本質(zhì)，將感性的認(rèn)識(shí)上升到理性的思索。讓學(xué)生在觀察中學(xué)習(xí)，在觀察中想象，在觀察中質(zhì)疑，在觀察中解惑，從而增強(qiáng)解決問題和獲取新知的能力。

二、學(xué)會(huì)體驗(yàn)

一位教育家說過：“學(xué)習(xí)的一個(gè)活動(dòng)，最好的辦法就是體驗(yàn)——這是金錢買不到的財(cái)富?！?/p>

創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，給學(xué)生反思的時(shí)間，讓學(xué)生在多彩的實(shí)踐活動(dòng)中自主生成獨(dú)特的感悟體驗(yàn)。因?yàn)轶w驗(yàn)與創(chuàng)造不僅是學(xué)習(xí)的途徑和方法，而且也是學(xué)習(xí)的根本和目的。教師要樹立在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中創(chuàng)新的教育理念，把課上到孩子的心坎上去，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

三、學(xué)會(huì)思維

二十一世紀(jì)對(duì)于人才的最基本要求就是創(chuàng)新，而創(chuàng)新必須運(yùn)用創(chuàng)造性思維。因而在教學(xué)中，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，有針對(duì)性地加強(qiáng)直覺思維訓(xùn)練，使思維突破常規(guī)，跳躍式地敏捷感知和理解，對(duì)眾多信息重新組合加工，進(jìn)行創(chuàng)新思維的有效訓(xùn)練。

萬代師表孔子早有言在先：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠?！彼寂c學(xué)不可分割、相互依存的關(guān)系，因而要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，必須得會(huì)思維?？梢詳嘌裕簳?huì)學(xué)習(xí)的人一定是會(huì)思維的人，會(huì)思維的人必定是會(huì)學(xué)習(xí)的人。

四、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)

發(fā)現(xiàn)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。一位哲人曾說：“學(xué)習(xí)的快樂是發(fā)現(xiàn)?！辈ɡ麃喴舱f過：學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)的。因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系?！眻?zhí)教者要善于引導(dǎo)學(xué)生在自主活動(dòng)中嘗試發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)猜想、發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)現(xiàn)自己。

在教學(xué)過程中，培養(yǎng)觀察、注重體驗(yàn)、訓(xùn)練思維、促進(jìn)發(fā)現(xiàn)是不可分割的目標(biāo)體系，它貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)；而同一教學(xué)活動(dòng)，又能促使以上幾個(gè)目標(biāo)獲得不同程度的實(shí)現(xiàn)。給學(xué)生一雙“慧眼”，讓他們具有一顆善感的心靈和一份敏銳的思維，對(duì)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)保持著激情；讓學(xué)生在觀察中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中感受，在思考中成長，在發(fā)現(xiàn)中進(jìn)步。

德育

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

2010年溫哥華冬奧會(huì)上，周洋勇奪女子短道速滑1500米金牌。比賽結(jié)束后接受記者采訪時(shí)，周洋說：“拿了金牌以后會(huì)改變很多，更有信心，也可以讓我爸我媽生活得更好一點(diǎn)?！?/p>

國家體育總局副局長于再清在參加全國政協(xié)體育界別小組討論時(shí)談到，要加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的德育。他認(rèn)