《人間正道是?！贩Q謂語語用考察

《人間正道是?！贩Q謂語語用考察

2009年1月，現(xiàn)代軍事作家姜奇濤在江蘇文藝出版社出版了小說《人是積極的》（第一頁）（以下簡稱《人》）。2010年6月,第十六屆上海電視節(jié),根據(jù)小說改編的同名電視劇榮獲電視劇金獎。下面,我們就該小說的稱謂語問題展開討論?！胺Q謂是人們由于親屬或其他方面的相互關(guān)系,以及身份、職業(yè)等而得來的名稱,如父親、師傅、廠長等?！?P170)考慮到篇幅問題,論文主要從稱謂語運用的兩種特殊現(xiàn)象、稱謂語的語用效果和稱謂語使用的制約因素等方面,對人物對話所涉及的1517個稱謂語(手工統(tǒng)計)展開語用考察,探尋稱謂語使用的一般規(guī)律及其運用背后的深層動因。論文的用例說明:論文舉例時使用的括號(/)內(nèi)前項指章節(jié)數(shù),后項指頁碼。例如:“令尊”(1/2)的意思是“令尊”出現(xiàn)在小說第一章的第二頁。一、稱謂語的使用稱謂語是人際交往的潤滑劑,通常也是交際開始的標(biāo)志。絕大多數(shù)情況下,人們按照詞典的注釋意義使用稱謂語。但是,《人間》人物交際時會出現(xiàn)一些例外,我們把這些例外稱為稱謂語運用的特殊現(xiàn)象。下面,我們對比較有把握的從兒稱、親屬稱謂語的泛化兩種特殊現(xiàn)象進(jìn)行描寫和解釋。(一)梅姐的“大導(dǎo)”、“大”參照伍鐵平先生的觀點,我們把面稱時使用降位稱呼,即用下輩(通常以兒孫輩)的口吻來稱呼的現(xiàn)象,稱為“從兒稱現(xiàn)象”。例如:(1)說著,梅姨抱著嬰兒走了進(jìn)來:“大哥哥!大哥哥!我們的大哥哥!笑一個,再給大哥哥笑一個!”(8/138)“大哥哥”是指排行最大的同父母(只同父、只同母)而年紀(jì)比自己大的男子。這是梅姨從自己女兒的角度稱呼繼子立仁“大哥哥”。聽上去,梅姨似乎與繼子同輩了。從兒稱現(xiàn)象不直接從自己的角度,而是從自己孩子的輩分來稱呼對方,這可能與漢民族農(nóng)耕文化生存策略及認(rèn)知模式有關(guān)。另一方面,以儒家文化為代表的漢文化講求中庸、謙遜,自降輩分正是為人謙和的表現(xiàn)。因此,交際中從兒稱,可以通過稱謂語縮短與被稱謂人的心理距離。(二)“伯母”的含義潘攀先生認(rèn)為,“用親屬稱謂語稱呼非親屬成員是現(xiàn)代漢語口語中十分普遍的現(xiàn)象,我們將這種現(xiàn)象稱為親屬稱謂語的泛化?！崩?(2)立青:“我吃好了。謝謝伯母,瞿教官,給你們添麻煩了,我要去看一個朋友……”(2/36)“伯母”是指伯父的妻子(P103)。楊立青初次去瞿教官家,稱瞿母“伯母”,既顯得禮貌又縮短了與對方的心理距離。親屬稱謂語的泛化現(xiàn)象在日常交往中極為普遍,既能表達(dá)對長者的敬意,又能表達(dá)對幼者的喜愛。這是倫理道德在漢語中的錄存。儒家傳統(tǒng)文化和以家庭為核心的宗法制歷史悠久,在國人的認(rèn)知模式中,親屬關(guān)系似乎是世間最親密的關(guān)系。所以,為了交際的順利進(jìn)行,人們往往會運用某些親屬稱謂語來稱呼陌生人,從而營造融洽的交際氛圍。那么,稱謂語有哪些語用效果?二、語言交際效果除了語匯意義,稱謂語還有豐富的語用效果。稱謂語的語用效果主要從情感表達(dá)、言外之意、禮貌色彩三個方面展開考察。(一)立青在稱稱謂上的反復(fù)運用稱謂語除了理性上的指稱功能,還有感性上的情感附加值。同一語段里,說話人連續(xù)變換稱謂語來稱呼同一個人,表明說話人對被稱謂人的態(tài)度在短時間內(nèi)起伏不定。這種變化往往是人物身份、親疏關(guān)系、情緒狀況等因素碰撞的結(jié)果。小說多次出現(xiàn)稱謂語變換使用的情況,蘊含著說話人強烈的情感以及人物間復(fù)雜的心理狀態(tài)。例如:(3)立青夾了塊炒羊肚就送進(jìn)嘴里,嚼了幾下說道:“哎呀,還是穆大局長的伙食好呀……”……幾杯酒下肚,立青的話就多了起來:“老穆,這結(jié)婚與沒結(jié)婚就是不一樣?！薄班?哪兒不一樣?”“比如你穆局長……你老穆眼里還能容下什么?”……“你們聽聽,你們聽聽,這水平,老穆,也是多大的魚泛多大的花呀,首長囗氣了!”(22/301)例(3)立青對穆震方的稱謂語“穆大局長”—“老穆”—“你穆局長”—“你老穆”—“老穆”—“首長”交替使用,表達(dá)了特殊的情感效果。立青受瞿霞、穆震方夫妻的邀請到他們家吃飯,“穆大局長”這種職務(wù)稱謂語用在家宴上顯然是不合適的。立青覺得穆震方唯一的強處是官比自己大,主觀地認(rèn)定這是戀人瞿霞嫁給了自己的同學(xué)穆震方的原因之一,因此在言談中借助這一職務(wù)稱謂語宣泄心中的不滿和妒意。幾杯酒下肚后,立青情緒略有緩和,又恢復(fù)了平時對穆震方的稱謂語“老穆”,但仍然心有不甘,所以在稱謂語上出現(xiàn)反復(fù),最后不忘用“首長”來揶揄他。這一語段的幾個稱謂語傳神地揭示出說話者復(fù)雜的心理狀態(tài)。(二)言外之意研究調(diào)查發(fā)現(xiàn),稱謂語除了表達(dá)詞典中的理性意義,還可以結(jié)合語境,產(chǎn)生超越其言內(nèi)意義的言外之意。這類言外之意通常是說話人違反交際原則產(chǎn)生的,表達(dá)稱謂人特殊的情感或心理狀態(tài)。小說通過稱謂語的言外之意刻畫人物心理,可謂惟妙惟肖。例如:(4)“林小姐,你代我敬咱爹一杯酒!”立仁笑著對林娥說。林娥端著酒杯,站起來敬酒:“伯父,作為您兒子的下屬,我代長官敬您一杯……”(16/237)立仁帶著自己的下屬林娥回家給父親拜壽,對林娥的稱謂語是客氣的“林小姐”,可后一個“咱爹”蘊藏著深意?！霸鄣痹谶@里指楊廷鶴,這顯然違反了格賴斯“合作原則”中“質(zhì)的準(zhǔn)則”(P56),因為楊廷鶴只是立仁的父親,而非立仁與林娥(對話雙方)共同的父親。立仁作為中統(tǒng)主任,從不輕易流露感情,但一個“咱爹”就把他對林娥的愛慕之情表露無遺,含蓄而微妙。(三)語言表達(dá)的禮儀色彩漢民族以“禮”治天下,根據(jù)禮貌色彩,可將稱謂語分成禮貌稱謂語和不禮貌稱謂語兩類。1.內(nèi)涵與內(nèi)涵的混淆表尊敬、恭敬、謙虛意義的稱謂語叫禮貌稱謂語,分為敬稱和謙稱。1引詞:“犯”“我”5小說里某些稱謂語作為敬稱是約定俗成的,例如“令尊”(1/2)、“貴公子”(2/25)兩例?！傲钭稹笔菍Ψ礁赣H的敬稱?！百F公子”是對對方兒子的敬稱?！傲睢?、“尊”、“貴”都是敬辭?！白稹焙汀百F”都有地位高的意思?！傲睢笔菚庾?它的甲骨文字形中,上面是“集”,下面是“人”,像人跪在那里聽命。引申為敬意,作敬辭,用于對方的親屬或有關(guān)系的人。《現(xiàn)代漢語詞典》(P871-872)中,“令”詞條的敬稱還有“令愛/媛”、“令郎”、“令堂”、“令親”。唯有“令尊”將“尊”作為構(gòu)詞語素,可見漢族傳統(tǒng)的宗法制中,父親乃一家之尊,是最有權(quán)威的,深受子女的愛戴。此外,小說中有一些特殊的敬稱。例如:(5)“哇”地一聲,那人吐出口水來……一陣子惶恐,磕頭如搗蒜地說:“紅軍爺爺,你饒了我吧!”(19/260)國民黨自衛(wèi)團(tuán)司令的兒子用“紅軍爺爺”稱呼立青和老賀老廖。這是土地革命時期,階級敵人對紅軍的敬稱。這里的“爺爺”不同于親屬稱謂語的泛化現(xiàn)象,它不是單純地表達(dá)敬意,更是說話人作為政治上處于劣勢的一方,從話語上貶低自己的地位,表達(dá)對被指稱者的畏懼、求饒之情。這和漢民族的傳統(tǒng)文化有關(guān),儒家宣揚的“三綱五?！笔归L幼有序的倫理思想深入人心。所以漢族人有“尊老”的認(rèn)知心理,如果稱對方(非長輩)為“爺爺”,則往往是對強勢的曲意逢迎。2“犯”、“夫”人際交往中,謙稱與敬稱常常成對使用。謙稱指用謙卑的詞語來指稱自己或親友的稱謂語。小說中有“家父”(1/2)、“鄙人”(2/25、18/253)、“卑職”(2/25)、“屬下”(5/81、34/439)、“老夫”(16/237、18/256)五例?！凹腋浮笔菍ψ约焊赣H的謙稱?！氨扇恕?、“卑職”、“屬下”、“老夫”都是對自己的謙稱?！氨伞薄ⅰ氨啊?、“下”都含有“粗陋、低下”的意思,具有明顯的貶義。這是貶己尊人策略的運用。而“家父”與“令尊”成對出現(xiàn),由于父親是長輩,且在傳統(tǒng)的父權(quán)文化背景下?lián)碛薪^對的權(quán)威,所以即使是對別人謙稱自己的父親,也不能使用含有貶義的語素?！袄戏颉笔情L者對自己的謙稱。盡管“老”在這里有衰老的意思,但“老”這一前綴本身具有表尊敬的感情色彩,也不是貶義語素。這符合漢民族以老為尊的認(rèn)知心理。2.不禮貌的色彩在眾多稱謂語當(dāng)中,有些稱謂語常含有倨傲、詈罵等不禮貌的色彩,帶有不同程度的攻擊性。我們把這類稱謂語稱為不禮貌稱謂語。根據(jù)不禮貌程度,分為蔑稱和詈稱兩種。1舊軍官川軍團(tuán)的諷稱蔑稱稱謂語輸出傲慢、不屑、盛氣凌人的信息,一般帶有標(biāo)記。例如:(6)軍官犟得很:“我堂堂川軍團(tuán)長,寧死不受此辱,你打死我吧,打死我好了!”(6/99)(7)立仁用手指著劉副官:“……去他的,他就是到月亮上,也還是個賣花布的!”(34/440)例(6)舊軍閥川軍團(tuán)長面對剿殺自己的黃埔學(xué)生軍時,用“我堂堂川軍團(tuán)長”來自稱。該蔑稱的構(gòu)成方式是:我+修飾成分+職務(wù)稱謂語。修飾成分是它作為蔑稱的標(biāo)記?！疤锰谩蓖怀隽苏f話人自認(rèn)為“川軍團(tuán)長”的身份高人一等,顯示出對黃埔學(xué)生軍的不屑,但實際上是手下敗將逞一時口舌之快的虛張聲勢。例(7)“賣花布的”這一表職業(yè)的“的”字短語稱謂語的“的”是其作為蔑稱的標(biāo)記。有觀點認(rèn)為,“即使是文明程度比較高的現(xiàn)代,‘的’字結(jié)構(gòu)用來描寫人的職業(yè)是不禮貌的,如‘軍人——當(dāng)兵的,老師——教書的,干部——當(dāng)官的’等等;嚴(yán)肅的法律文書里,‘的’字結(jié)構(gòu)例句的內(nèi)容,大多數(shù)為法律社會所禁止?！碑?dāng)董建昌要降共,并派人勸立華跟他一起留在大陸時,立仁作為忠誠的國民黨軍官,用“賣花布的(董建昌從軍前的職業(yè))”這一“的”字短語稱謂語來表達(dá)對投降派的輕蔑和諷刺。2被稱稱者為異義人的“我”3/133為了宣泄憤怒、怨恨等不滿情緒而使用的侮辱性稱謂語叫做詈稱,包括罵人稱謂語。詈稱屬于詈罵語的一部分,我們將其分為以下三類:第一類:降低對方輩分,抬高自己的輩分例如:“小子”(6/99)、“你這毛娃子”(6/102)、“老子”(3/52、11/182)、“爺爺”(11/182)、“你工人爺爺”(9/146)等。漢民族傳統(tǒng)宗法的家長制十分重視長幼有序的原則,幼者必須尊老,并且要絕對服從,所以把對方說成小字輩,也就使對方在心理上吃虧。第二類:以物稱人書中有“這個王八蛋”(4/69)、“狗雜種”(9/146)、“那大麻蝦”(19/263)、“混賬東西”(20/278)、“狗娘養(yǎng)的”(25/329)等。其中“那大麻蝦”在日常生活中不常見,如:(8)“是呀,剛剛那大麻蝦,親切得瘆得慌,簡直是在同咱套近乎?！?19/263)例句是瞿霞與難友的對話,“那大麻蝦”是對臉上長了麻子的監(jiān)獄女看守的詈稱,充分表達(dá)了革命志士對國民黨反動派的痛恨之情。小說作者運用的這個稱謂語,也符合人類的認(rèn)知心理。物包括物體和動物。人是萬物之靈,我們的祖先在與自然的對抗過程中,發(fā)現(xiàn)自己可以控制其他動物(漁獵時期),還可以制造物體(農(nóng)耕時期)。人類的認(rèn)知域中,人類認(rèn)為自己是高等的。因此,以物稱人,是對人自身優(yōu)越性的攻擊。此外,用所指動物的詞“王八”、“蝦”、“狗”等構(gòu)成詈稱,還符合進(jìn)化論思想。因為先有水生動物,后有陸生動物,且“卵生”比“胎生”低等,所以“王八蛋”是這幾個詈稱中最低等的。第三類:性詈稱這似乎是詈稱中最惡毒的一種,書中有“我他媽”(34/440)、“我他媽的”(3/51)兩例?！拔宜麐尅迸c“我他媽的”同義。有觀點認(rèn)為:“我他媽的”意思是說話人(往往是男性)與對方的母親發(fā)生不正當(dāng)?shù)年P(guān)系。這一詈稱之所以惡毒,是因為它包含著與傳統(tǒng)價值觀相悖的三重含義:其一,封建時代及以前,女性是男性的附屬品(私有財產(chǎn)),與對方的母親發(fā)生關(guān)系,侵犯了對方父親的所有權(quán);其二,母親是每個人感情中最親密的長輩,依照漢人的孝道傳統(tǒng),侮辱對方的母親,必然引起對方的極大憤怒;其三,更重要的是,在漢民族的認(rèn)知模式中,血緣至上,與對方母親發(fā)生關(guān)系,意味著做對方的父親,這不僅抬高了自己的輩分,更破壞了對方的血統(tǒng),是對別人祖宗的褻瀆,這是任何人都不能容忍的。值得注意的是,發(fā)展至今,有些詈言稱謂語雖然保留了形式,但罵人的意思已經(jīng)逐漸淡化了。例如:(9)立青擠擠眉頭:“別碰我,我他媽的找找感覺?！?3/51)(10)范希亮說著,指了指立青,“你小子繪圖,老子給你警衛(wèi),雨時給你做戰(zhàn)地醫(yī)生,全圍著你那點歪才了?！?6/89)例(9),立青在被區(qū)隊長指定為檢查對象后,湯沐雨好心幫他整理衣服,但此時立青十分焦躁,所以使用了“我他媽的”這一詈稱。這只是自我宣泄的方式,幾乎沒有罵人的意思。例(10),范希亮十分賞識立青的才華,此處“你小子”、“老子”已經(jīng)不存在貶低對方抬高自己的罵人意思,“老子”只是范希亮的口頭禪,“你小子”更表現(xiàn)了范希亮對楊立青的喜愛之情,帶有親昵色彩。三、稱稱謂語的使用某種程度上,稱謂語的選擇可以說是一個決策過程。為了保證交際活動正常進(jìn)行,達(dá)到交際目的,如何使用稱謂語,通常會受時代文化積淀、婚姻家庭關(guān)系、交際雙方心理距離、交際時空情感態(tài)度等因素的制約?！度碎g》中人物關(guān)系錯綜復(fù)雜,其中稱謂語的使用也體現(xiàn)著這些制約因素。(一)舊時代的習(xí)慣用謙詞實際鋌而說的2/32年,舊時代習(xí)慣用謙詞于老時代的“推動”,一個“還不從舊時代的私家車”人物語言總是受到所處年代和傳統(tǒng)文化的制約,這在清末民初的“老派人”楊廷鶴身上體現(xiàn)得尤為突出。例如:(11)楊廷鶴沒理會兒子立仁的勸阻,繼續(xù)往下說:“……老夫有生之年,希望看到你們……”說罷,一飲而盡。(16/237)(12)“還嫌你老子煩不夠嗎……”(2/28)例(11)楊廷鶴在自己的壽宴上,對晚輩林娥(兒子立仁的下屬)卻用謙詞“老夫”自稱,可見舊時代習(xí)慣用謙詞自稱的遺風(fēng)對他的影響。例(12)楊廷鶴對兒子立仁自稱“你老子”來顯示其一家之長的威嚴(yán),這是以家庭為核心的封建宗法制文化傳統(tǒng)在他言語中留下的烙印。(二)董建昌時用稱稱謂語由姻緣、領(lǐng)養(yǎng)等關(guān)系形成的親屬間,往往會根據(jù)與一家庭成員的婚姻家庭關(guān)系來稱呼他。例如:(13)“你不是也喜歡過董建昌嘛……”立仁說。(17/244)(14)“別攆我走,反正老董遠(yuǎn)在桂林……”立仁微閉著眼睛。(25/339)例句中立仁背稱董建昌時使用了不同的稱謂語。例(13)立仁的妹妹立華還沒有與董建昌生活在一起,所以立仁用姓名稱謂語“董建昌”來稱呼他。例(14)立華與董建昌已經(jīng)具有事實婚姻關(guān)系,但是他們畢竟沒有結(jié)婚,因此對于這位特殊的家庭成員,立仁并沒有用親屬稱謂語“妹夫”,而是用相對親切的“老董”。(三)“姐”與“爺”“心理距離”指情感差距。心理距離制約著稱謂語的使用,說話者常根據(jù)自己與被指稱者的親疏關(guān)系來使用稱謂語。例如:(15)立青端起酒杯站起來,一個個地叫著:“爹!姨!姐!哥!妹妹!費明大侄