吉林省吉林市2023年九年級上學(xué)期語文期末試卷附答案

九年級上學(xué)期語文期末試卷一、積累與運用（15分）1．默寫（1）春蠶到死絲方盡，。（李商隱《無題》）（2）蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中，“此事古難全”一句中的“此事”是指“，”。（3）在人生旅途中，我們既有成功，也有失敗。范仲淹在《岳陽樓記》中告訴我們，在得失面前應(yīng)有的良好心態(tài)是：，。（4）小明在演講比賽中失利，他的同桌引用劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的詩句“，”勸勉他，希望他能夠不受這次失利影響，精神抖擻地迎接下次比賽。2．閱讀語段，按要求完成題目。①太多的人總是嘆息時光的殘忍和成長的無奈。②其實，成長是一個毛毛蟲羽化成蝶的過程，總是要經(jīng)歷過褪變的疼痛才可以更好地迎接未知的世界。③所有綻放開的笑容或是沒有人看見的眼淚，在若干年后回首時，都會是你難以忘懷的珍藏______④未來的道路不管是崎嶇還是暢通，都需要你獨自去品嘗和面對。（1）請找出第②句內(nèi)的錯別字，并改正?！啊备臑椤啊保?）在第③句橫線處填寫標點符號，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．， B．； C．…… D．?。?）第③句中“所有綻放開的笑容”的深層含義是。（4）下列關(guān)于③④句句子類型的說法正確的一項是（）A．③單句④復(fù)句 B．③復(fù)句④單句C．③單句④單句 D．③復(fù)句④復(fù)句二、閱讀（45分）文言文閱讀【甲】魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹。得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，氣人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！疽摇孔幽釉唬骸叭f事莫貴于義。令謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言①以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！保ǔ鲎浴赌印べF義》）【注釋】①一言：一句話。即關(guān)系到正義與非正義的一句話。3．下面與“何不用也”中“何”的意思不同的一項是（）A．白雪紛紛何所似 B．水何澹澹C．何不為也 D．何故？4．請找出甲文第一自然段中的通假字，并解釋其含義?！啊蓖啊贬屃x：5．用自己的話說說下面句子的意思。（任選一題）①此之謂失其本心。②萬事莫貴于義也。6．下列加點詞不屬于古今異義的一項是（）A．一簞食，一豆羹 B．萬鐘則不辯禮義而受之C．魚，我所欲也 D．是亦不可以已乎7．兩篇選文都運用修辭來增強表達效果。請根據(jù)文章內(nèi)容完成下列表格。修辭方法例句甲文如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？乙文設(shè)問8．甲文中的畫線句運用了什么論證方法？好處是什么？9．怎樣理解甲、乙兩文中“義”的內(nèi)涵？閱讀下面文章，完成各題?？瓷蕉】幄傥胰タ催^山。②這話說出來會讓人笑。誰沒看過山呢？攀登過多少座名山都已不在話下，看？不值一提。③可是，如果飛行三小時，再轉(zhuǎn)搭汽車三四個小時，還要克服高海拔缺氧的困擾，就為專程去“看”山，恐怕還是有些不同的吧。④去年深秋，我就是這樣去看的山。從北京飛成都再搭汽車去一個叫小金縣的地方，看的這山叫四姑娘山，是四川西部四座比肩而立的雪峰。四姑娘山地處青藏高原東部邊緣，屬于四川盆地向青藏高原過渡和交接的地帶，她因一個動人的傳說而得名，也因備受登山愛好者推崇而著名。⑤看山、登山，寫山、畫山，幾乎是古代文人生活中很自然的一部分，多少好詩名畫都出自山中。山，在審美之外，又予人深邃的哲思，帶來豁達的感悟。⑥現(xiàn)代人喜愛登山的不少，專程看山的不多。⑦我國境內(nèi)距大城市最近的雪山就是這四姑娘山了。她山峰險峻、巖壁類型復(fù)雜，每年都吸引眾多的登山家來這里挑戰(zhàn)，是國際登山的熱點地區(qū)之一。普通游客大多只看不登，我便是其中之一。⑧看山第一站，是一個叫雙橋溝的地方。時值深秋，霜色微寒，漫布山谷的，是山林深深淺淺的金與濃淡各異的紅。一入溝內(nèi)，交錯閃過的是峽谷兩側(cè)金黃的紅杉、艷紅的槭樹、鵝黃的山楊與墨綠的冷云杉交織的巨大色塊。高大的松柏間，掛滿金黃色果實的沙棘樹一派嬌俏誘人，溪流婉蜒，行云如黛，松濤陣陣，木棧道上游人似彩點，恍若畫中游。這個地方叫人參果坪，是個面積有數(shù)百畝的大草甸。相傳，人參果坪是四姑娘山神靈的見證。很久以前，當(dāng)?shù)乩习傩斩酁?zāi)多病，四姑娘山神為了救助這一方百姓，去佛祖那里要來人參果種在這里，解除了百姓的病痛。為了感謝四姑娘山神，當(dāng)?shù)匕傩赵诖诵藿ò姿B(yǎng)，并將人參果坪周圍的領(lǐng)地全部敬獻給四姑娘山神，因而這里雖有大片平闊之地，但沒有一座村寨房舍。⑨徜徉在四姑娘山的領(lǐng)地而不見四姑娘山。人參果坪，是看四姑娘山的序曲。⑩看山第二站，長坪溝。清晨。車剛一到達溝口，陣陣歡騰已先抵耳畔。原來，站在溝口白塔的一個高臺階處，遠眺白云飄飛間，已隱約可見四姑娘山金字塔形的雪白峰頂。見慣了城市里灰蒙蒙的天空，見多了高層建筑物林立的天際線，忽然置身一片曠闊的天穹之下，恍若時空驟然停頓，剎那忘我，成為素心人。.11看山第三站，海子溝。海子溝全長十九公里，面積達一百多平方公里，因有十多處高山湖泊而得名。是攀登大峰、二峰的必經(jīng)之路。去海子溝看四姑娘山，不是行走在緩坡溝谷里。而是從山腳登到山春。再沿大段海拔三千米以上的山界一路向前攀行。12高海拔缺氧，一路艱辛狼狽，卻依然堅持攀爬，只為站在山脊再看四姑娘山?；仡^想想，多少有些執(zhí)拗與夸張?？墒?，當(dāng)我終于站在海拔三千六百七十米左右的朝山坪，放眼環(huán)顧，那種置身圣境的震撼，至今無法忘懷。什么叫天高云淡，這里就是。什么叫層林盡染，俯首即是。四顧覽層巔，四座雪峰翩然呈現(xiàn)天地間，大地蒼茫，碧宇澄澈，白云如帆，千里江山。這是上蒼繪就的巨幅畫作，大自然的呼吸與脈搏，就在這一刻寧靜的光輝里，她讓我屏住呼吸，凝神，靜聽。13“山水，大物也。人之看者，須遠而觀之，方見一隅山川之形勢氣象。”置身情境之中，想起北宋畫家、水墨山水宗師郭熙的“三遠”理論，體悟更切近了。“山有三遠：自山下而仰山巔，謂之高遠。自山前而窺山后，謂之深遠。自近山而望遠山，謂之平遠。高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦。高遠之勢突兀，深遠之意重疊，平遠之意沖融而縹縹緲緲。其人物之在三遠也，高遠者明了，深遠者細碎，平遠者沖澹。明了者不短，細碎者不長，沖澹者不大，此三遠也。”藝術(shù)的取精用弘，都是直接從大自然受到的感召，而人類自古以來的諸般感悟，又何曾離開過對大自然的靜觀與聆聽？14看山三日，物我俱一。在視線的流動與轉(zhuǎn)折中，辛苦的身體參與的是真山真水畫幅里遠近虛實、明暗流動的節(jié)奏，而自由的心靈在俯仰間體會的是“澄懷味象”的歡快。15四姑娘山，值得一看再看。10．行程指為處理或者完成某項事情所規(guī)劃的路程和時間。假如你是導(dǎo)游，你如何介紹作者看四姑娘山的行程？11．在正式看四姑娘山之前，作者為什么用大量的筆墨寫人參果坪這個地方？12．說說“杜甫的‘會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小’，蘇軾的‘不識廬山真面目，只緣身在此山中’，王維的‘空山不見人，但聞人語響’，李白的‘明月出天山，蒼茫云海間’‘相看兩不厭，只有敬亭山’……展現(xiàn)出各種各樣的山，山形山色、山容山貌、山里山外、山上山下”這段話出自原文的哪個自然段？為什么？13．文章以“四姑娘山，值得一看再看”這句話結(jié)尾有什么好處？閱讀下面文章，完成各題。涵養(yǎng)“初學(xué)者”心態(tài)①嫦娥五號任務(wù)獲得圓滿成功，一名參與者說：“帶回的月壤鉆取樣品是我們獻給祖國的最浪漫的禮物。探索更深更遠的浩瀚太空，航天人永不止步?！鼻八从械某晒?、永不止步的追求，折射出中國航天人的雄心壯志，同時也提醒我們，只有面對成績不自滿，時刻保持進取心，才能不斷攀登新的高度，成就新的輝煌。②心態(tài)決定狀態(tài)，心態(tài)影響效果。有這樣一種“初學(xué)者”心態(tài)：不因為暫時的成功而沾沾自喜，也不因為一時的平凡而甘于碌碌無為，像新人入門一樣保持謙虛好學(xué)的態(tài)度和樂觀開放的心胸，始終以新鮮感接納新事物。葆有“初學(xué)者”心態(tài)，一個人就能在面對批評時虛懷若谷，面對挫折時勇往直前，面對好成績時謙虛內(nèi)斂。從1970年第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射升空開始，我國第一艘飛船、第一顆導(dǎo)航衛(wèi)星、第一臺月球探測器、第一個空間實驗室相繼涌現(xiàn)，50年時間里我們成功發(fā)射了300個航天器。中國航天的發(fā)展歷程，體現(xiàn)的正是一種不驕不躁不斷進取的“初學(xué)者”心態(tài)。涵養(yǎng)“初學(xué)者”心態(tài)，可以說正是求知明理、干事創(chuàng)業(yè)所必需的素質(zhì)。③中國工程院院士王澤山，就是一位甘坐冷板凳并熱衷于研究新學(xué)問的科技工作者。從攻克廢棄火炸藥再利用的多項關(guān)鍵技術(shù)到發(fā)明含能材料低溫感技術(shù)，再到研發(fā)出等模塊裝藥和遠程、低膛壓發(fā)射裝藥技術(shù)。他常年專注于突破技術(shù)瓶頸，先后三次摘得國家科技大獎一等獎。在他看來，“創(chuàng)新就是要解決別人沒解決的問題”“一定要有超越意識，要做出真正有水平的研究成果”。好奇心是求取新知的動力源，不知足是再創(chuàng)佳績的助推器?！俺鯇W(xué)者”心態(tài)的價值就在于，敢于探索未知，對新事物新知識持不關(guān)門、不封閉的態(tài)度。破難題、闖險關(guān)、開新局，其實都需要激發(fā)“初學(xué)者”心態(tài)。④自滿則敗，自矜則愚。一個人畢競耳目有限、思慮難周，聽多了贊美夸獎之詞、順耳中聽之語，就會難以接受那些直接坦誠的諤諤之言。只有如“初學(xué)者”一般，拿出勤勉務(wù)實的態(tài)度、襟懷坦蕩的風(fēng)度、海納百川的氣度，才能跨過“滿溢”之危，遠離“驕嬌”二氣，有效解決矛盾問題，把工作做得更好。焦裕祿說，當(dāng)你在工作中感到?jīng)]辦法的時候，你就到群眾中去，問問群眾，你就有辦法了。不擺架子，虛心向群眾請教；不打官腔，耐心向基層問計，有助于匡正謬誤，兼聽廣聽，聚合人心和力量。這就是“初學(xué)者”心態(tài)所具有的深厚力量。⑤“初學(xué)者”心態(tài)也是一種與時俱進、開拓創(chuàng)新的心態(tài)。歷史的車輪滾滾向前，時代的潮流奔流不息，發(fā)展的氣象變化萬千，要避免淪為落伍者，必須主動走出“舒適地段”，擺脫“路徑依賴”，以積極求變來順勢應(yīng)變，靠守正創(chuàng)新來行穩(wěn)致遠。比如數(shù)學(xué)家吳文俊為了攻破研究難題，年近60歲決定從頭學(xué)習(xí)計算機語言。唯改革者進，唯創(chuàng)斷者強。許多時候，“經(jīng)驗主義”可能麻痹開拓進取的雄心，“慣性思維”可能束縛創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的手腳。只有把每一次實踐作為全新開始，才能不斷闖新路、創(chuàng)新績。⑥能欣賞到最美風(fēng)景的人，一定是那些馳而不息的實干者。用“初學(xué)者”心態(tài)面對工作事業(yè)，定能不斷進步，收獲一個又一個成功。14．選文是圍繞什么話題來進行論述的？15．在作者看來，葆有“初學(xué)者”心態(tài)具有哪些意義？16．第③段寫中國工程院院士王澤山的事跡有什么作用？17．梳理第⑤段的論證思路。名著閱讀【甲】鐵牛鬧了東京，在回梁山的路上聽劉太公說宋江奪了他的女兒，心想：“俺哥哥原來口是心非，不是好人了也?！彼瓪鉀_沖二話不說睜圓怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黃旗，把“替天行道”四個字扯做粉碎……拿了雙斧，搶上堂來，徑奔宋江?！疽摇壳艺f魯達尋思，恐怕店小二趕去攔截他，且向店里掇條凳子，坐了兩個時辰。約莫金公去的遠了，方才起身，徑投狀元橋來。18．這兩段文字選自《》，文中“鐵?！笔抢铄拥木b號，魯達的綽號是“”。19．以上兩個片段通過對《水滸傳》中兩個典型人物心理、語言和動作的描寫，把不同性格的人物形象惟妙惟肖地展現(xiàn)在讀者面前。請說出兩個人物性格上的不同點。20．關(guān)于《格列佛游記》，下列說法不正確的一項是（）A．格列佛是以隨船醫(yī)生身份出游的。他第一次出游乘的是“山羊號”，游歷的是小人國。B．格列佛第二次出游乘坐“冒險號”，游歷了大人國。C．格列佛剛到慧骃國時，遇到了令他生厭的丑陋的耶胡和有理性溫順的慧骃。D．格列佛離開飛島后，來到巴爾尼巴比進行訪問，并參觀了島上的拉格多科學(xué)院。三、綜合性學(xué)習(xí)與寫作（60分）吉林文廟是一個為保護古建筑群而建立的專業(yè)性博物館，自1990年成立以來，一直肩負著弘揚中華民族傳統(tǒng)文化、傳播愛國主義教育的歷史重任。11月7日，初一（二）班的師生將語文課堂設(shè)在文廟博物館，他們在這里投壺、射箭，學(xué)習(xí)“六藝”；穿漢服，拜孔子，參觀展覽。他們從紙質(zhì)的書本走進巍峨的文廟，沉浸式閱讀別樣的《論語》。請你協(xié)助他們完成下列實踐活動。21．走進文廟，沉浸式解讀《論語》，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。語文王老師為本次活動擬出上聯(lián)，請你對出下聯(lián)。上聯(lián)：慕圣賢拜孔子修仁德下聯(lián)：22．吉林文廟博物館正在招募宣講員（招募內(nèi)容見右圖），面試時，你該如何應(yīng)答。招募為了更好發(fā)掘并傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、用儒家文化講好孔子故事，為堅定文化自信提供經(jīng)典的力量，吉林文廟博物館現(xiàn)招募“書畫童年國學(xué)啟蒙——漫話《論語》”展覽活動宣講員。如果你年齡在13至18歲之間。如果你了解《論語》。如果你周末有閑，如果你愿意為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻一份力量?？炜旒尤胛覀儼?！聯(lián)系人：章館長電話：※※※※※※面試內(nèi)容：講解一則《論語》面試地址：文廟博物館辦公室23．參觀完展覽的第二天，班長代表全班同學(xué)對文廟博物館支持本次班級游學(xué)活動表示感謝。下面的感謝信在內(nèi)容方面存在不足，請你幫助修改。吉林文廟博物館：你們好！我是初一（二）班的班長，11月7日，我們班級到敝館參觀，受到熱情接待，在這里，我代表全體同學(xué)感謝你們。感謝你們?yōu)槲覀兲峁h服、“六藝”道具，生動地講解展覽內(nèi)容、講解吉林文廟的歷史。你們的講解讓我們受益良多，再次感謝你們的辛苦付出。祝你們工作順利！初一（二）班全體同學(xué)2022年11月6日24．寫作從下面兩個文題中任選一題作文。作文①：生活中，聲音無處不在。它可以是我們聽到的萬物之聲，也可以是我們聽到或看到的各種信息。這些聲音中，最令你難忘的聲音是什么？請以“銘記在心底的聲音”為題目，寫一篇記敘文。作文②：請你根據(jù)對下面文字的理解和思考，寫一篇文章。子曰：“德不孤，必有鄰。”（《論語·里仁》）有德的人自有伙伴，有德的家庭會有芳鄰，有德的國家必有友邦?！灿械抡撸疾粫聠?。一定有親近的朋友。作文要求：有創(chuàng)意地表達真情實感；文體不限（詩歌除外）；不少于500字；文字和標點的書寫要規(guī)范、整潔；文中不得出現(xiàn)考生姓名及學(xué)校名。

1．（1）蠟炬成灰淚始干（2）人有悲歡離合；月有陰晴圓缺（3）不以物喜；不以己悲（4）沉舟側(cè)畔千帆過；病樹前頭萬木春2．（1）“褪”；“蛻”（2）D（3）順境（或：成功時）的愉悅（4）A3．B4．辟；避；躲避5．①這就叫喪失了人所固有的羞惡之心。②一切事物都沒有比正義更可貴的。6．C7．反問；何故？則天下不若身之貴也。8．舉例論證。具體有說服力地證明“義”重于生的道理。9．（示例）文中的“義”本義是正義（舍生取義）、道義（不為自己而收萬金之禮）、人的骨氣（不吃嗟來之食的內(nèi)容）。而正義、道義、人的骨氣，這些都是我們國家、民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也是我們生活中必須堅守的道德準則。聯(lián)系甲文與“萬事莫貴于義”觀點相似的是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。從文章內(nèi)容來看，“義”比生命更重要?！傲x”是“正義”。在面對個人利益和國家、人民利益面前，我們要以國家、人民的利益為重，要堅持有利于國家、人民的大義。10．從北京飛行三小時到成都。再轉(zhuǎn)搭汽車三四個小時去小金縣?？瓷降谝徽荆请p橋溝；看山第二站，是長坪溝；看山第三站，是海子溝。看山歷時三日。11．這里秋景宜人，這里是看四姑娘山的序曲。這里的神話傳說增添了四姑娘山的神秘色彩。12．第5自然段。因為這段話是對“看山、登山、寫山、畫山，幾乎是古代文人生活中很自然的一部分，多少好詩名畫都出自山中”的具體論釋，表現(xiàn)“山，在審美之外，又予人深邃的哲思，帶來豁達的感悟”。其他段落沒有這樣的意思。13．收束全文，扣題，與文章開頭呼應(yīng)，點明中心?？瓷街忻谰傲钊诵闹杏鋹?，看山能讓作者感到大自然的呼吸與脈搏，能在審美之外，又予人深邃的哲思，帶來豁達的感悟，體會心靈的自由。表現(xiàn)作者對四姑娘山的喜愛和贊美之情。14．“初學(xué)者”心態(tài)。15．①葆有“初學(xué)者”心態(tài)，一個人就能在面對批評時虛懷若谷，面對挫折時勇往直前，面對好成績時謙虛內(nèi)斂。②葆有“初學(xué)者”心態(tài)，才能對新事物新知識抱持不關(guān)門、不封閉的態(tài)度，才敢于探索未知。③葆有“初學(xué)者”心態(tài)才能跨過“滿溢”之危，遠離“驕嬌”二氣，有效解決矛盾問題，把工作做得更好。16．作為事實論據(jù)，有力地論證了干事創(chuàng)業(yè)要有敢于探索新事物新知識的“初學(xué)者”心態(tài)，增強了論正的說服力。17．首先提出這段分論點：“初學(xué)者”心態(tài)也是一種與時俱進、開拓創(chuàng)新的心態(tài)；然后運用道理論證闡明保持“初學(xué)者”心態(tài)的方式，接著用舉例論證的方法，證明該段的分論點。最后，運用正反對比論證總結(jié)“初學(xué)者”心態(tài)的意義。18．水滸傳；花和尚19．魯智深：粗中有細，豁達明理；李逵：頭腦簡單，直爽率真。20．A21．進文廟讀《論語》揚傳統(tǒng)22．章館長好！我叫xxx，今年13歲。我想應(yīng)聘“書畫童年國學(xué)啟蒙——漫話《論語》”展覽活動的宣講員。我解讀的《論語》原文是“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”。孔子站在河邊感嘆，逝去的時光如流水一般，晝夜不停。時間流逝，生命短暫，萬物變遷，任何人都無法改變?？鬃用銊钗覀円湎r間，惜時如金。唯有如此，方能不負韶華。23．①稱呼改為“吉林文廟博物館的叔叔阿姨”。②“敝館”改為“貴館”。③落款時間改為“2022年11月8日”。24．銘記在心底的聲音??窗外，春雨綿綿。靜下心來傾聽，感受唯美的意境。老師溫暖、而又浪漫的話語如春雨縈繞在我耳邊，回蕩在我的心里……

???春雨如絲如縷為天空織上一張透明的網(wǎng)。拿著一本薄薄的書，看著黑板上粉筆跳動的身影，汲取著無窮無盡的知識，這豈不是一種獨有的享受？

??埋頭做題，忽然那清脆的聲音從耳際傳來：“上的課都聽懂了嗎？這幾個知識點都消化吸收了嗎？”看似簡短的話語，卻溫暖了我整個身體；那動聽的聲音，如春雨在唱歌。我仿佛感覺到：我們就是那一棵棵小草，享受著春雨的滋潤、愛撫，她不僅傳授知識，更告訴我們?nèi)松恼芾?，我們便是在這春雨默默滋潤下，茁壯成長。

???雖是平常的話語，卻振奮人心。我仿佛走進了一個新的世界，聆聽這婉轉(zhuǎn)的聲音，思緒跌宕起伏：在我徘徊不前時，就是這個聲音使我獲得勇往直前的信心；在我意志消沉?xí)r，就是這個聲音使我重拾學(xué)習(xí)生活的快樂；在我選擇放棄時，就是這個聲音激勵我繼續(xù)前行……

???我對老師報以微笑，老師撫摸著我的小腦袋，同樣回以微笑——是那么美麗動人。

???那微笑又讓我想起了曾經(jīng)的那件事。偌大的臺上鴉雀無聲，我將要參加這一次演講比賽。平日里不善于表達的我在此時顯得十分膽怯?？燧喌轿疑吓_了，老師的聲音再一次回響耳際：“別怕，你一定可以的！”膽怯和害怕之心頓時煙消云散。我走上臺，開始我的演講。冷不丁，講到一半打了個疙瘩。正心急如焚之時，卻又看見了您的微笑——無聲的語言。我鎮(zhèn)定下來，繼續(xù)我的演講。結(jié)束時臺下響起排山倒海的掌聲。

???成長路上，有這樣一種浪漫的聲音，它使我獲得自信與勇氣，