大班藝術(shù)活動青銅器教案

大班藝術(shù)活動青銅器教案第一課什么是美術(shù)作品教案教材分析:教材內(nèi)容主要包括三個層面:1、審美觀念是怎樣形成的?2、美術(shù)作品的基本含義。3、美術(shù)鑒賞的重要意義。教學(xué)目標(biāo):1、了解審美觀念、形式法則的產(chǎn)生和一般規(guī)律，以及美術(shù)作品的社會約定性。2、培養(yǎng)學(xué)生以審美的眼光去看待美術(shù)作品和日常生活的意識。教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn):1、美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的?2、美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么?3、如何從生活中發(fā)現(xiàn)美?教具與學(xué)具:多媒體播放工具、若干工藝美術(shù)品(如奇石、紫砂壺、茶杯等)教學(xué)過程:第一環(huán)節(jié)導(dǎo)入教學(xué):投影屏幕顯示一個手拿雕版的男子形象，表情嚴(yán)肅。教師提問:同學(xué)們認(rèn)識這個人嗎?有誰知道他手里拿的是什么東西?你能從他的表情中看出他的內(nèi)心活動嗎?(教師一連串提出三個問題，前兩個問題估計(jì)學(xué)生無法回答，這跟學(xué)生接觸的信息范圍有關(guān)系。第三個問題應(yīng)該能從容回答。前兩個問題是懸念，第三個問題是樹立學(xué)生的信心，為教師后面的總結(jié)埋下伏筆。它們的共同目標(biāo)就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣。)按鍵，投影屏幕顯示“夾纈最后傳人---薛勛郎”教師解釋，薛勛郎是溫州蒼南人，夾纈的最后傳人。他手里拿的就是制作夾纈的一塊雕版。按鍵，1、夾纈是什么?2、夾纈這種民間印花工藝主要流傳于什么地方?按鍵，投影屏幕顯示答案:夾纈與蠟染、絞纈并稱為古代三大印花技巧。早在秦漢時(shí)期，就有人在木板兩面刻出花紋，再把麻、絲織物等夾在中間進(jìn)行染色。在此基礎(chǔ)上發(fā)展而成的夾纈印染工藝在唐代極為盛行。目前夾纈僅存在溫州蒼南山區(qū)。夾纈能在蒼南山區(qū)保留較完整與當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗等有關(guān)。20世紀(jì)五六十年代，夾纈被面是溫州地區(qū)婚嫁的必備之物，印染材料源自名貴藥草，傳說能為新婚夫婦帶來吉祥。隨著時(shí)代的變遷，這種風(fēng)俗不再流行，夾纈工藝漸漸淡出歷史。按鍵，投影屏幕顯示夾纈圖案一幅，同時(shí)提問:圖案中的美體現(xiàn)在哪里?(以高中學(xué)生的知識儲備應(yīng)該很容易回答出對稱、對比等形式美法則，教師也可以把形式美五大法則概述一下，變化與統(tǒng)一、對比與和諧、比例與尺度、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律。)再提問:夾纈作品是美術(shù)作品嗎?學(xué)生回答討論，教師總結(jié):包含著形式美法則的物品都可以稱為美術(shù)作品。許多產(chǎn)生之初強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能的物品，隨著時(shí)間的推移，使用功能的淡化，審美性反倒成了物品突出的特征。按鍵，舉例:玉壺春瓶、秦漢瓦當(dāng)、青銅器虎食人卣圖片。教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析圖片中的作品的實(shí)用性和審美性。發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。提問:同學(xué)們還能舉出其他例子嗎?第二環(huán)節(jié)解決重難點(diǎn):按鍵，提問:“美的觀念是如何產(chǎn)生的?”同時(shí)出示實(shí)物一塊奇石和紫砂壺一把。學(xué)生回答討論，在這個問題上要給學(xué)生足夠的時(shí)間表達(dá)自己的觀點(diǎn)，往往是那些另類的甚至反面的觀點(diǎn)才能更好的襯托出正確的觀點(diǎn)，避免了簡單的說教，易于學(xué)生接受。所以教師對于這個問題自己一定要弄清楚，才能正確引導(dǎo)學(xué)生。教師總結(jié):1美不是憑空產(chǎn)生的，而是源于人們的生活實(shí)踐。2、美的觀念與相應(yīng)形式法則的產(chǎn)生是長期的歷史積淀的結(jié)果。將美的觀念與相應(yīng)的形式法則運(yùn)用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中，就產(chǎn)生了美術(shù)作品。通常人們所說的嚴(yán)格意義上的“美術(shù)作品”是指勞動創(chuàng)造的精神產(chǎn)品，是通過藝術(shù)家的手的操作成為物質(zhì)化的成型的產(chǎn)品。作品更多強(qiáng)調(diào)的是審美價(jià)值，同時(shí)具有實(shí)用性或者根本沒有實(shí)用性。按鍵，顯示文字“美術(shù)作品的種類繁多，按照繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)以及其它種類的基本分類，我們共同欣賞以下圖片資料。”這樣的安排主要使學(xué)生了解“美”無處不在，以及不同的美術(shù)門類表現(xiàn)出來的藝術(shù)特征的多樣性，豐富性，同時(shí)感受到美術(shù)和生活的密切關(guān)系。本課在圖片選擇上尊重了本民族文化藝術(shù)，使學(xué)生先了解身邊的、本民族的文化藝術(shù)，進(jìn)而了解外國的乃至世界文化藝術(shù)，所以圖片中沒有外國文化藝術(shù)內(nèi)容，而且常見的、普及的也很少選入，一些年代久遠(yuǎn)的、瀕臨失傳的作為重點(diǎn)選入。按鍵，舉例:繪畫類:山西永樂宮道教壁畫、西藏宗教繪畫形式-唐卡、民間年畫-門神;雕塑類:秦始皇陵站立俑、宗教木雕菩薩坐像、民間泥塑、唐代陶俑-仕女像、浮雕群像;建筑類:皇家建筑-天壇、宗教建筑-西藏布達(dá)拉宮、民間建筑-福建土樓;工藝美術(shù)類:商周時(shí)期文明的代表-青銅器、漢代青銅器-長信宮燈、瓷器巔峰時(shí)期的產(chǎn)物-粉彩瓷器、苗族少女頭飾、蠟染、民間刺繡;其他類別:皮影、竹編提籃、西藏宗教面具、細(xì)紋刻紙《紅樓夢》、單色發(fā)繡《周恩來像》作者:孟永國;按鍵，提問:“美術(shù)鑒賞的意義有哪些?”學(xué)生回答討論，教師總結(jié)1、在我們生活中每時(shí)無處不在的，人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會去認(rèn)識這些美好的事物，才能更好的生活。2、鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力，幫助我們豐富對美的認(rèn)識，并且認(rèn)識到形式美的法則。第三環(huán)節(jié)作業(yè)布置按鍵，請同學(xué)們課后調(diào)查自己的周圍是否有特別的“美術(shù)作品”，請分析它的美體現(xiàn)在哪里，寫一份詳細(xì)的分析報(bào)告。第四環(huán)節(jié)結(jié)束語按鍵，生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。--羅丹(法國)(在這段話下面插入了一張美食圖片，看似毫不相干，其實(shí)用心良苦。因?yàn)榻處熆梢岳脠D片進(jìn)一步解釋羅丹的話，加深學(xué)生的理解。教師可以說:比如下面這張美食圖片的內(nèi)容，對于沒有美術(shù)修養(yǎng)的人來說，他就是一盤可以享受美味、填飽肚子的燒雞。而一個有美術(shù)修養(yǎng)的人從中卻可以發(fā)現(xiàn)很多的美，他不但得到了物質(zhì)享受也得到了精神享受。)三、教學(xué)反思通過這節(jié)課的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)我自己之前的判斷是相對正確的，同學(xué)們的知識面比較窄，缺乏創(chuàng)造性，所以我通過大量的圖片和一些比較生動的小故事來激發(fā)學(xué)生的興趣起到了一定的作用。另外，在課堂上營造一種輕松愉快的氣氛也是很重要的。我和學(xué)生們說，在我們的美術(shù)課堂上，不需要那么多一板一眼的規(guī)矩，如果想回答問題、有自己想法的同學(xué)，可以說自己直接站起來發(fā)言，前提是不要太雜亂就可以了，但是真正有勇氣站起來的同學(xué)不是很多