《項(xiàng)脊軒志》解讀課件

項(xiàng)脊軒志明●歸有光

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言知識點(diǎn)。2.體會本文以日?，嵤缕降幸娬媲榈膶懽魈厣?。

3.學(xué)習(xí)本文善于選取富有特征的細(xì)節(jié)來抒寫感情的技巧。歸有光簡介歸有光（1506—1571），字熙甫號震川，明代昆山人，世稱“震川先生”。作者9歲能文，20歲通讀五經(jīng)和三史，但考試不利，35歲才中舉，后8次考進(jìn)士落第。直至60歲才中進(jìn)士,授縣令職，一生郁郁不得志。歸有光博覽群書，是明代著名的散文家，在散文創(chuàng)作方面的極深造詣，在當(dāng)時被稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，善于通過一些瑣事，來表現(xiàn)自己的深情。著有《震川集》、《三吳水利錄》等。歸有光8歲時，年僅26歲的母親就離開人世，姐姐也只有9歲，年幼的他們根本不懂死是怎么回事，只是看見家里人都哭，也就跟著哭，卻還以為母親在睡覺呢。母親帶著對嬌女弱子的無以割舍的牽掛，永遠(yuǎn)的離開了人世。他自幼苦讀，9歲能文，但仕途坎坷，35歲才中舉人，以后連續(xù)8次進(jìn)士不第，到60歲才中進(jìn)士，授縣令職，一生郁郁不得志。解題項(xiàng)脊軒，書齋名，有雙重意思：一是說它窄小，如在頸脊之間；一是因作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉縣的項(xiàng)脊涇住過，有懷宗追遠(yuǎn)之義。志，即“記”，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。以記事為主，夾敘夾議.

(4)年齡的稱謂

初度（小兒初生之時）；襁褓（本義指嬰兒的被子，后來借指未滿周歲的嬰兒）；周晬(zuì,嬰兒周歲)；孩提（2-3歲的兒童）；齠齔(tiáochèn,指小孩七八歲換牙期)；垂髫(tiáo)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā))；黃發(fā)垂髫：【解釋】：黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃；垂髫：古時單童子未冠者頭發(fā)下垂。指老人與兒童。

【示例】：男女衣著，悉如外人；～，并怡然自樂?！驎x·陶潛《桃花源詩并記》

幼學(xué)（小孩10歲）；總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結(jié)，形如兩個羊角，故稱“總角”)；豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”)；束發(fā)是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)；及笄是女子十五歲（笄：jī,古代盤頭發(fā)用的簪子，表示成年了）；弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因?yàn)檫€沒達(dá)到壯年，故稱“弱冠”)；而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)；知命、半百是男子五十歲(知命，“知天命”之意)；花甲、下壽、耳順之年是六十歲；古稀、中壽是七十歲；耄(mào)耋(dié)、上壽指八九十歲；期頤指一百歲；花甲重開指一百二十歲；古稀雙慶指一百四十歲項(xiàng)脊軒滲漉前辟垣墻嘯歌冥然兀坐珊珊逾庖棲嫗婢姊呱呱而泣扣門扉象笏閣子jǐxuānlùpìyuánxiàomíngwùshānyúpáoqīyùbìzǐgūkòufēihùgé然余居于此，多可喜，亦多可悲。思考：本文的文眼是什么？項(xiàng)脊軒志多可喜亦多可悲（承上）修葺前：狹小、破舊、陰暗修葺后：明亮、幽雅、安靜（啟下）1、家庭敗落2、悼念亡母3、懷念祖母補(bǔ)記1、回憶亡妻2、借樹憶妻▲全文不是一氣寫成，是分兩次完成的，補(bǔ)記接上去是否合適？請談?wù)勀愕恼J(rèn)識。兩部分雖然寫于不同時期，但都是圍繞項(xiàng)脊軒寫家庭生活瑣事，抒發(fā)自己或喜或悲的感情，前后格調(diào)一致，情感貫通，可以組合成一個有機(jī)的整體。補(bǔ)記部分是寫婚后與項(xiàng)脊軒有關(guān)的一段生活，主要表現(xiàn)喪妻前后的歡樂和悲傷，仍是緊扣了文眼。1.選材,未必都是轟轟烈烈的大事,要多關(guān)注生活小事。（以小見大）2.敘述，注重細(xì)節(jié)描寫,爭取做到使人身臨其境。3.記事，最好真實(shí),才能感人至深。借鑒清代桐城派代表人物姚鼐曾這樣評價歸有光的文章：“震川之文，每于不要緊之題，說不要緊之語，卻自風(fēng)韻疏淡?！?/p>

“不要緊之題”的“題”是指題材，即文章寫作的內(nèi)容，“不要緊之題”不是大喜大悲的重大題材，而是一些日?，嵤潞推椒矆鼍啊！安灰o之語”的語是指語言，語言樸素流暢，飽含深情，善于抓住極富個性特點(diǎn)的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行描寫。它可以是一個細(xì)小動作，可以是一個細(xì)微的痕跡，可以是一處細(xì)小的景物。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭觑鲈谖釕?，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’”母親慈愛祖母大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“…兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“…他日汝當(dāng)用之！”亡妻吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。期望恩愛選取生活中的小事比去，以手闔門，自語曰：“…兒之成，則可待乎！”人物殷切期望細(xì)節(jié)描寫環(huán)境萬籟有聲，而庭階寂寂。小鳥時來啄食，人至不去。幽靜祖母

欣賞下列文學(xué)作品中的細(xì)節(jié)描寫“背影”

我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。

嚴(yán)監(jiān)生的病，一日重似一日，······病重得一連三天不能說話。晚間擠了一屋的人，桌上點(diǎn)著一盞燈。嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里的痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不斷氣，還把手從被窩里拿出來，伸著兩個手指頭······

——吳敬梓《儒林外史》

本區(qū)的教士來給他做臨終法事的時候，十字架、燭臺和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾小時的眼睛立刻復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著那些法器，他的肉瘤也最后地動了一動，神父把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個駭人的姿勢，想把十字架抓在手里，這一下最后的努力送了他——巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》語言庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。不言情而情無限言有盡而意無窮書寫真情每一個人都會有值得紀(jì)念的東西，每一個東西就是一個感人的親情、愛情、友情的故事，使我們在經(jīng)歷這些洗禮和熏陶之后，感情得到渲染和升華，靈魂得到凈化和提升，請追溯你記憶庫存中的美好往事，請你寫一個感人的情感細(xì)節(jié)片段，100字左右。練筆鞏固檢測雨澤下注名作狀，向下；流

室僅方丈一丈見方庭中始為籬起初

而母立于茲通“爾”，你的；這兒殆有神護(hù)者大概凡再變矣兩次重點(diǎn)實(shí)詞迨諸父異爨及，等到生火做飯分家錯雜桂影斑駁三五之夜先妣嘗一至吾妻來歸吾妻歸寧三五，指農(nóng)歷每月十五，又稱望。十六，既望。初一，朔。最后一天，晦。妣，母親。歸，舊指女子出嫁。歸寧，出嫁的女子回娘家省親。余自束發(fā)讀書軒中束發(fā)，指兒童時代。當(dāng)他日汝當(dāng)用之以當(dāng)南日已日過午已昏始為籬，已為墻過日過午已昏大母過余從軒前過雜植蘭桂竹木于庭室西連于中閨其制稍異于前于應(yīng)當(dāng)擋住已經(jīng)已而，不久偏過看望經(jīng)過在和跟一詞多義為始為籬已為墻南北為一相為應(yīng)答軒東故嘗為廚余既為此志之兒之成，則可待乎頃之久之吾妻死之年撫之甚厚三五之夜是，扎是，砌成為作是寫取消句子獨(dú)立性音節(jié)助詞，湊足音節(jié)結(jié)構(gòu)助詞，的人稱代詞，她結(jié)構(gòu)助詞，的詞類活用1、雨澤下注/使不上漏/前辟四窗/東犬西吠2、借書滿架3、亦遂