新材料作文“斷絕師生關(guān)系”范文：教育重在育人

新材料作文“斷絕師生關(guān)系”范文：教育重在育人范文：教育重在育人

【22班林煜翔53分】

托馬斯·艾略特在其《空心人》中道：“世界就是這樣結(jié)束的，并非一聲巨響，而是一陣嗚咽。”師生之道中最重要的尊師變得無足輕重，世界漸于卑微中泯滅。

身為碩士的郝同學(xué)公然辱罵師尊，導(dǎo)致孫教授的“斷絕關(guān)系”。這一行為無可非議，學(xué)生人格已泯，縱然教出個絕世奇才，又有何用？

人活一世，重在修身，正如《大學(xué)》所言：“修身，齊家，治國，平天下?！睂⑿奚砹杏谑孜唬劣趯W(xué)識，不過是修身之路上進(jìn)一步提升自我的工具罷了。郝同學(xué)顯然未做到修身，修身在正其心，至于一顆充斥嗔念的心，則正亦何存？但如郝同學(xué)一般目無師長的人又何止此一人？安能獨(dú)罪學(xué)生哉？細(xì)究其本，實(shí)乃教育的缺失造就了“郝同學(xué)們”。教育不應(yīng)僅限于授學(xué)，育人當(dāng)推首位。人格應(yīng)于教育體制的修正中被扶正。

當(dāng)今社會，正如《離騷》所言：“眾皆竟進(jìn)以貪婪?！比藗冊隈Y騖以追逐的同時，卻拋下了育人。教育成了追名逐利的墊腳石，至于“尊師重道”，早已湮滅。如今的學(xué)生群體有如靜靜流淌的小溪，但如今的教育卻如同狂風(fēng)暴雨，匯成知識的洪流注入溪中，使小溪有了肆意胡為的勇氣，但由于少了人格之壩，小溪便成了洪水，泱及一方，毫無顧慮，目空一切，甚至于藐視使自己壯大的天雨，將大雨寄予它保護(hù)莊稼，助長草木，滋養(yǎng)村民的種種希望拋諸腦后。但上天如此造就的溪流，終會被視為一大禍患，于人類，無絲毫之益。顯然，教育當(dāng)局已當(dāng)覺醒，察覺育人的必要性。惟有在教育學(xué)生時為他們建起人格之壩，這條潛力無窮的小溪才會懂得感恩上天降雨賜予他能量，同時在人格之壩的指引下順流而東，造福社會。

那么如何育人，便顯得尤為重要。既然是追名逐利的快生活使得教育缺失，致使學(xué)生不懂得尊師重道，不懂得人格的重要，那么，解鈴還須系鈴人，育人之道，應(yīng)在于告誡學(xué)生慢生活的重要性。于慢節(jié)奏中修復(fù)師生關(guān)系，于慢節(jié)奏中體會道之重要，于慢節(jié)奏中學(xué)會尊重……

教育應(yīng)在育人，教會學(xué)生平心靜氣，放下嗔念，于教育中找到生活的真諦，學(xué)會尊師，重拾靈魂，重鑄人格！

求知若渴，謙卑若愚

【22班謝欣偉51分】

1“因?yàn)槎?，所以慈悲?！睆垚哿崛缡钦f。其實(shí)，越是集學(xué)問與思想于一身的大學(xué)者，前進(jìn)的道路越深，卻會發(fā)現(xiàn)其更加崎嶇艱險(xiǎn)。“高山仰止，景行行止。”不妨虛心以一個低姿態(tài)來對待學(xué)問，這樣，或許更能看破自身的不足。

2碩士生郝同學(xué)不服勸改，屢屢對國內(nèi)知名的史學(xué)教授出言不遜，是一個時代師道漸弭，學(xué)風(fēng)漸下的結(jié)果。雖然，我們不應(yīng)對教師的指導(dǎo)唯唯諾諾，言聽計(jì)從，但如何維系尊師重道的風(fēng)范，如何清晰明了地表達(dá)自己的觀點(diǎn)、平等客觀地與教師討論學(xué)術(shù)上的問題并細(xì)致得出結(jié)論，仍給我們劃下了一個問號。

3求知若渴，謙卑若愚，要求我們更加學(xué)會適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己，同時多給予他人寬容的陽光。各人有各人所秉持的觀點(diǎn)與立場，尤其在學(xué)術(shù)方面，異議非議從古到今猶未斷絕。顯然，在朋友圈里用不文明詞語評價(jià)教授，不僅是這位郝同學(xué)學(xué)識尚淺的體現(xiàn)，還折射出他為人氣度方面有待加強(qiáng)?！栋倌旯陋?dú)》的作者馬爾克斯曾言：“我會將仇恨寫在冰上，然后期待太陽的升起?！边m當(dāng)而平和地坦露出自己的想法，誠摯而深刻地與教授面對面地漫步于黃昏的河岸旁，豈不樂哉？誠如魏克所言：“一個人不必行走在高山大漠，但內(nèi)心一定要海闊天空。”

4求知若渴，謙卑若愚，要求我們正確看待尊師重道與學(xué)術(shù)自由的關(guān)系。是否老師教的觀點(diǎn)，學(xué)生就都一定要跟從呢？其實(shí)，不論是陳寅恪所論“獨(dú)立之精神，自由之思想”也好，或是支持老師或所謂權(quán)威的觀點(diǎn)，抑或是另辟蹊徑、自成一家，熱愛學(xué)問的心都是值得提倡的。但關(guān)鍵是，如果只掌握了一點(diǎn)點(diǎn)小知識，就輕易將之評論別人的是非，乃至論斷亙古閃鑠的思想，這就不可取了。如果說，“大師”們尚可在知識的海洋里遨游的話，那么我們學(xué)生僅憑一己之力就恐怕要擔(dān)心一下是沉是浮了。所以，郝同學(xué)應(yīng)該再三思量，不要急于下論斷；這樣，既保證了尊重師長，又能開辟出一條屬于自己的新路。

5托爾斯泰有言：“了解一切，就會原諒一切?！钡笇W(xué)有所成的同時亦能虛懷若谷，求知若渴的同時也能謙卑若愚！義。單從文史類研究生學(xué)習(xí)來說，肖鷹介紹，常規(guī)學(xué)習(xí)分為自我閱讀與學(xué)術(shù)討論兩部分。研究生不僅要深入研讀經(jīng)典學(xué)術(shù)著作和前輩學(xué)術(shù)成果，而且要樹立問題意識和質(zhì)疑精神。正常的研究生教育，學(xué)術(shù)爭議，包括師生之間的學(xué)術(shù)爭議，不僅是難以避免的，而且是應(yīng)當(dāng)悉心培養(yǎng)和維護(hù)的?！暗诋?dāng)下學(xué)界，批評爭議的氣氛是越來越淡薄了，日益濃烈的是自夸和叫好，因此異議和批評，不僅特別容易刺激和冒犯當(dāng)事人，而且也多被圈內(nèi)人視為格格不入的異端和另類?！毙椪J(rèn)為，孫家洲教授對郝相赫同學(xué)否定前輩學(xué)術(shù)地位“極其震怒”，將該生認(rèn)定為“狂徒”，應(yīng)當(dāng)說這是當(dāng)下中國學(xué)界整體缺少學(xué)術(shù)研討精神和學(xué)術(shù)批評氣氛輻射到了師生關(guān)系中。顯然，因?yàn)槿鄙賻熒降鹊膶W(xué)術(shù)爭議意識，孫教授才會對學(xué)生敢于藏否自己首肯的權(quán)威學(xué)人感到“忍無可忍”。有關(guān)“師承關(guān)系大討論”的余聲后來，在當(dāng)事人雙方均幾乎保持沉默的情況下，“師生公案”仍在網(wǎng)上引發(fā)更大范圍的討論，話題涉及近代引入的西方教育制度乃至中國傳統(tǒng)的師承關(guān)系。研究生小陳就認(rèn)為，人大“斷絕師生關(guān)系”事件，從某種程度上說，也可算作是近代西方教育制度引入后，與中國傳統(tǒng)觀念中“師徒父子”關(guān)系的沖突導(dǎo)致?！皝韺W(xué)校讀研，是交了學(xué)費(fèi)的，涉及教育責(zé)任問題；而傳統(tǒng)的師徒關(guān)系是舊時的一種社交關(guān)系。基本上，目前中國的研究生教育還處于傳統(tǒng)師徒和教學(xué)關(guān)系的融合階段。”小陳半開玩笑地說，“這個事件，就是一個較真的老師和一個比較‘作’的學(xué)生之間的撕扯，并在互聯(lián)網(wǎng)時代被看客放大了?！毙￡愃f的“舊時師徒父子關(guān)系”，在當(dāng)今學(xué)界似乎也并未根絕。一位不愿具名的研究生說，確定導(dǎo)師后，學(xué)生一般都會找時間去“拜見”，這里邊固然有禮貌的成分，但在某些研究領(lǐng)域，也多少帶有些許劃分學(xué)術(shù)門派的意味。面對研究生培養(yǎng)過程中產(chǎn)生的問題，導(dǎo)師究竟應(yīng)該如何自處？“學(xué)界一些領(lǐng)域，導(dǎo)師沒有擔(dān)當(dāng)，學(xué)術(shù)上唯權(quán)威是重，恪守門戶之見，這樣的狀態(tài)，可能不可說不嚴(yán)重?！毙楊H為擔(dān)憂地表示，孫家洲本次的態(tài)度，讓人看到中國研究生教育中封建家長式的師生意識的濃重陰影。所謂“斷絕師生關(guān)系”實(shí)質(zhì)上是以“清理門戶”的宗法準(zhǔn)則對待自己視為異己、另類的學(xué)生。“做教授指導(dǎo)學(xué)生，不是做師父收私家門徒，現(xiàn)代正常的師生關(guān)系，是亦師亦友，是學(xué)術(shù)道路上的異代同行者”。某種程度上，有爭議更能碰撞出思想的火花，師生學(xué)術(shù)發(fā)展才更有生氣和動力?！霸谘芯可逃?，導(dǎo)師不僅應(yīng)當(dāng)做一個勤懇的教導(dǎo)者，同時也應(yīng)當(dāng)是一個懂得傾聽學(xué)生意見的合作者。學(xué)海無涯，導(dǎo)師無論多么博學(xué)和權(quán)威，相對于學(xué)生，并不是知識和