民族服飾文化

目錄1、學(xué)習(xí)民族服飾文化的意義2、服飾及構(gòu)成3、服飾民俗的產(chǎn)生和發(fā)展4、蒙古族、藏族服飾文化1、學(xué)習(xí)民族服飾文化的意義中國(guó)素有“衣冠禮儀之邦”之譽(yù)，中國(guó)的服飾藝術(shù)是中國(guó)最有民族性、地域性、人文性及審美性的日常文明。服飾構(gòu)成了中國(guó)深厚人文傳統(tǒng)的重要組成部分。

服飾是民俗生活的產(chǎn)物，服飾是民俗的載體，服飾豐富了民俗生活。我們說(shuō)民俗即反映出物質(zhì)文化特征，也反映出精神文化的特征。而其中以服飾是這種反映的最直接、最生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。服飾不但是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的風(fēng)格、習(xí)性、風(fēng)情的產(chǎn)物和載體，從服飾可以觀察到民族過(guò)去與現(xiàn)在文化心態(tài)的外化面貌。2、服飾及構(gòu)成衣裳服飾。今泛指身上穿的各種衣裳服裝及飾品搭配，統(tǒng)稱服飾。其中服飾包括：包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領(lǐng)帶、提包、陽(yáng)傘、發(fā)飾等。3、服飾民俗的產(chǎn)生和發(fā)展第一階段，以遮身蔽體，防寒御暑為主要目的。第二階段，服飾除用于遮身蔽體之外，還以適應(yīng)生產(chǎn)需要為主要目的，并因生產(chǎn)條件的不同而產(chǎn)生明顯差異。第三階段，服飾成為社會(huì)角色和等級(jí)身份的標(biāo)志。第四階段，服飾除具有上述功能外，還能反映出某些社會(huì)觀念、政治觀念方面的變化。蒙古族服飾4.1、馬背上的服飾文化相關(guān)歷史知識(shí)點(diǎn)1、蒙古族——成吉思汗（鐵木真）——忽必烈——元帝國(guó)（1271年）2、都城——大都（北京）3、國(guó)土面積：在元國(guó)時(shí)，蒙古人實(shí)現(xiàn)了亞歐大陸歷史上最大范圍的統(tǒng)一，成為當(dāng)時(shí)世界上面積最大和軍事上最強(qiáng)大的國(guó)家，版圖空前遼闊。蒙古人開(kāi)創(chuàng)的元帝國(guó)創(chuàng)設(shè)了“行省”制度，從800年前一直用到現(xiàn)在，“省”的名稱也用到了現(xiàn)在。現(xiàn)在的內(nèi)蒙古、新疆、廣西、云南、貴州等民族地區(qū)，都在自治區(qū)的管轄之下。把云南、四川、華北、東北廣大地區(qū)納入到蒙元帝國(guó)中央政府的有力管轄下，設(shè)宣政院直接管理西藏，設(shè)澎湖巡檢司管理澎湖、臺(tái)灣，同時(shí)在云、貴、川、康等民族地區(qū)設(shè)土司制度，加強(qiáng)了蒙古大汗對(duì)邊疆地區(qū)統(tǒng)轄。相關(guān)其他知識(shí)點(diǎn)1、建筑——蒙古包2、交通——蒙古人的傳統(tǒng)交通運(yùn)輸工具主要有役畜和車(chē)輛兩種。役畜以馬和駱駝為主，車(chē)輛為3、特色樂(lè)器——4、音樂(lè)——蒙古族是一個(gè)酷愛(ài)音樂(lè)的能歌善舞的民族，素有“音樂(lè)民族”、“詩(shī)歌民族”之稱。長(zhǎng)調(diào)民歌5、民族圖騰——所崇拜的圖騰有狼、鹿、熊、牦牛、鷹、天鵝、樹(shù)木等等6、蒙古族的舞蹈節(jié)奏歡快，動(dòng)作剛勁有力，以抖肩、揉臂、馬步最具特色。經(jīng)典的蒙古族傳統(tǒng)舞蹈大致有“馬刀舞”、“筷子舞”、“安代舞”、“盅碗舞”等。傳統(tǒng)樂(lè)器主要有馬頭琴、“雅托噶”（“蒙古箏”）、蒙古琵琶、蒙古四弦琴和蒙古戰(zhàn)鼓等7.宗教——薩滿教蒙古族民歌：鴻雁呼倫貝爾草原勒勒車(chē)馬頭琴蒙古族服飾起源概述蒙古服飾的起源可以追溯到遙遠(yuǎn)的史前時(shí)期，人們開(kāi)始用植物樹(shù)葉裝飾身體。后來(lái)又取用打獵的獸皮做衣服。在北方游牧民族的巖畫(huà)上，已經(jīng)看出蒙古高原的古人類(lèi)在腰間圍著一條短短的獸皮裙，頭上插著長(zhǎng)長(zhǎng)的羽毛，有的臀部還有尾飾。而且當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了大量粗拙的石環(huán)、骨飾等物品，說(shuō)明在很早以前，北方游牧民族就有審美意向和審美追求了。據(jù)考古資料證明，蒙古族的服飾是與我國(guó)古代北方游牧民族的服飾是一脈相承的。是北方游牧民族服裝最具代表性的民族這些民族服飾的一個(gè)共同特點(diǎn)就是適應(yīng)高原氣候而產(chǎn)生。蒙古族居住于蒙古高原，氣候寒冷又加之以游牧為主，馬上活動(dòng)的時(shí)間比較長(zhǎng)，因此，其服飾必須有較強(qiáng)的防寒作用而且又便于騎乘，長(zhǎng)袍、坎夾、皮帽皮靴自然就成了他們的首選服飾。

民族色彩

蒙古族的服飾具有自己的審美特征蒙古族特別的偏愛(ài)鮮艷、光亮的顏色，這些色彩都使人感到色調(diào)明朗、身心歡娛。蒙古族又崇尚白色、天藍(lán)色這樣一些純凈、明快的色彩。男裝多為藍(lán)、棕色，女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍(lán)色。

蒙古族服飾具有濃厚的草原風(fēng)格。因?yàn)槊晒抛彘L(zhǎng)期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛(ài)穿長(zhǎng)袍。長(zhǎng)袍身端肥大，袖長(zhǎng)，多紅、黃、深藍(lán)色。男女長(zhǎng)袍下擺均不開(kāi)衩。紅、綠綢緞做腰帶。

民族文化下的服飾特點(diǎn)民族服裝款式

除了青海以外，男子的服飾各地差別不大。春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。蒙古族平時(shí)喜歡穿布料衣服，逢年過(guò)節(jié)或喜慶一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。蒙古族服飾包括長(zhǎng)袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區(qū)不同在式樣上有所差異。以女子長(zhǎng)袍為例，科爾沁、喀喇沁地區(qū)的蒙古族受滿族影響，多穿寬大直筒到腳跟的長(zhǎng)袍，兩側(cè)開(kāi)叉，領(lǐng)口和袖口多用各色套花貼邊；錫林郭勒草原的蒙古人則穿肥大窄袖鑲邊不開(kāi)叉的蒙古袍；布里亞特婦女穿束腰裙式起肩的長(zhǎng)袍；鄂爾多斯的婦女袍子分三件，第一件為貼身衣，袖長(zhǎng)至腕，第二件為外衣，袖長(zhǎng)至肘，第三件無(wú)領(lǐng)對(duì)襟坎肩，釘有直排閃光鈕扣；而青海地區(qū)的蒙古人穿的長(zhǎng)袍與藏族的長(zhǎng)袍較為相近。服裝大型多為長(zhǎng)袍、坎夾類(lèi)，領(lǐng)口、袖口多用各色套花貼邊，長(zhǎng)袍多見(jiàn)對(duì)襟或右開(kāi)襟。不同地區(qū)的蒙古族服飾都有其各自不同的特點(diǎn)藏地的蒙古服裝布里亞特婦女服裝細(xì)節(jié)介紹坎夾蒙古民族服裝的配套服飾之一。蒙古長(zhǎng)袍的一種外套。蒙古婦女穿坎肩，一般不扎腰帶?？布鐭o(wú)領(lǐng)無(wú)袖，前面無(wú)衽，后身較長(zhǎng)，正胸橫列兩排鈕扣或綴以帶子，四周鑲邊，對(duì)襟上繡著鮮艷花朵，并綴有五顏六色的電光片兒，光澤閃閃。

腰帶

腰帶是穿著蒙古袍的必備品，是蒙古族服飾不可缺少的重要組成部分。多用棉布、綢緞制成，長(zhǎng)三四米不等。色彩多與袍子的顏色相協(xié)調(diào)。扎腰帶既能防風(fēng)抗寒，騎馬持韁時(shí)又能保持腰肋骨的穩(wěn)定垂直，而且還是一種漂亮的裝飾。男子扎腰帶時(shí)，多把袍子向上提，束得很短，騎乘方便，又顯得精悍瀟灑。腰帶上還要掛上“三不離身”的蒙古刀、火鐮和煙荷包。女子則相反，扎腰帶時(shí)要將袍子向下拉展，以顯示出嬌美的身段。鄂爾多斯等地區(qū)扎腰帶還有一定的講究和規(guī)矩，未婚女子扎腰帶，并在身后留出穗頭，一旦出嫁，便是“布斯貴渾”（蒙古語(yǔ)，意為“不扎腰帶的人”），代替腰帶的是緊身的坎肩，以此來(lái)區(qū)分未婚姑娘和已婚婦女

蒙古族少女頭飾未婚女子把頭發(fā)從前方中間分開(kāi)，扎上兩個(gè)發(fā)根，發(fā)根上面帶兩個(gè)大圓珠，發(fā)稍下垂，并用瑪瑙、珊瑚、碧玉等裝飾。所以蒙古族首飾多呈福利華貴。由于游牧民族的特性要根據(jù)季節(jié)的更替搬遷居住地，所以蒙古族常把財(cái)產(chǎn)制作成便于攜帶的東西，服飾的華麗是其財(cái)產(chǎn)的重要表現(xiàn)。用紅珊瑚、瑪瑙、綠松石來(lái)作裝飾制成的頭飾。

精致頭飾欣賞傳統(tǒng)蒙古頭飾裝扮頭飾欣賞蒙古族靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細(xì)，靴幫等處都有精美的圖案蒙古靴鞋靴欣賞鞋靴花紋圖案蒙古族帽飾蒙古族帽飾在不同的地區(qū)，不同季節(jié)都會(huì)有所不用。蒙古族服飾紋樣無(wú)不包含人們對(duì)美好生活的愿望，這種象征性的手法與刺繡技藝相結(jié)合，形成獨(dú)特的“有圖必有意，有意必吉祥”的圖案內(nèi)涵特征或喻富貴，或表生命繁衍，通過(guò)不同題材的造型表現(xiàn)，運(yùn)用了比喻、夸張的手法寓情于藝術(shù)。如變化多樣的盤(pán)長(zhǎng)圖案，在與卷草紋等不同圖案的結(jié)合，象征吉祥、團(tuán)結(jié)祝福。犄紋，代表五畜興旺。蝙蝠，象征福壽吉祥?；丶y，象征堅(jiān)強(qiáng)。紋，寓意太陽(yáng)的轉(zhuǎn)動(dòng)和四季如意。云紋，有吉祥如意的含義。魚(yú)紋，象征自由，虎、獅、鷹象征英雄。再如杏花象征愛(ài)情、石榴寓意多子、蝴蝶象征多產(chǎn)的母親。壽、喜、梅代表美好的祝福。自古以來(lái)，蒙古族的文化受到漢族文化的影響，在蒙古族服飾刺繡藝術(shù)中，潛移默化地接受了各種文化的滲透。。

服飾花紋圖案總結(jié)蒙古族服飾圖案及應(yīng)用卷草紋、回紋、壽紋、云紋等。在蒙古族服飾上隨處可見(jiàn)的花紋圖案，是民族服飾重要的組成部分。服飾圖案應(yīng)用工藝細(xì)節(jié)辮套刺繡圖案及細(xì)節(jié)男子彩色腰帶前襟裝飾圖案坎肩袒露胸部。長(zhǎng)褲寬大。套褲上圖案豐富，一般為云朵紋、植物紋、壽紋等。圖案粗獷有力，色彩對(duì)比強(qiáng)烈。內(nèi)褲肥大，用10米大布特制而成。利于散熱，避免汗?jié)褓N于體表；也適應(yīng)摔跤角力運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，使對(duì)手不易使用纏腿動(dòng)作。套褲用堅(jiān)韌結(jié)實(shí)的布或絨布縫制。膝蓋處用各色布?jí)K拼接組合縫制圖案，紋樣大方莊重，表示吉祥如意。服裝各部分配搭恰當(dāng)，渾然一體，具有勇武的民族特色。

其他摔跤服摔跤服欣賞二、藏族服飾文化了解藏族1.生活地域：西藏自治區(qū)和青海、甘肅、四川、云南等省區(qū)，中國(guó)境內(nèi)有人口約640萬(wàn)余人（2013年）。另外，尼泊爾、巴基斯坦、印度、不丹等國(guó)境內(nèi)也有藏族分布，有自己的語(yǔ)言和文字、歷法。西藏地圖1、西藏地圖22.民族起源：藏族最早起源于雅魯藏布江流域中部地區(qū)的一個(gè)農(nóng)業(yè)部落。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在4000多年前，藏族的祖先就在雅魯藏布江流域生息繁衍了。3.重要?dú)v史事件：公元641年松贊干布迎娶了唐太宗的宗女文成公主，引入造酒、碾磨、紙墨4.建筑：以布達(dá)拉宮1、2為代表的藏傳佛教寺廟概述

藏族服飾，是一種物質(zhì)文化，它的產(chǎn)生和發(fā)展與人類(lèi)居住的自然環(huán)境、氣候條件、生產(chǎn)方式和生活方式有著密切的關(guān)系”。服飾具有性別表象，年齡表象，季節(jié)表象節(jié)日表象，西藏地區(qū)地域遼闊，由于地理環(huán)境氣候不同，自然條件差異很大，為適應(yīng)自然環(huán)境，生活在不同氣候條件下的地區(qū)，必然穿著也不同，各地區(qū)都具有鮮明特色的服飾區(qū)域性，并共同構(gòu)成了豐富多彩的西藏服飾藝術(shù)。

西藏各地區(qū)服飾雖具有共同的特點(diǎn)，但也有一定的差異，在服飾式樣、色彩、材料、制作、穿戴、佩帶等方面具有鮮明的地域性，不同地區(qū)的服飾都具有豐富的造型和絢麗多彩的色彩以及獨(dú)具匠心的裝飾。

拉薩地區(qū)拉薩服飾，搭配非常講究，色彩運(yùn)用高雅的色調(diào)、裝飾不求堆砌，婦女穿無(wú)袖長(zhǎng)袍，藏語(yǔ)稱為“曲巴普米”斜領(lǐng)衫，腰間系五彩細(xì)條紋“邦典”（穿著、織布），佩帶耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鐲、戒指，隨著生活水平的不斷提高，對(duì)面料、色彩的選用要求較高，面料選用織錦緞、絲綢等垂感性較好的面料，并使襯衣、無(wú)袖袍邦典的色彩達(dá)到整體統(tǒng)一，協(xié)調(diào)美觀大方。藏族服飾的特點(diǎn)介紹:

藏族在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期過(guò)著逐水草而居的游牧生活，服飾也具有游牧民族的特色，服裝即要有很強(qiáng)的防寒作用，又要有散熱的方便，使臂膀伸縮自如，并適應(yīng)露宿的生活，當(dāng)成臥具，并隨身可以攜帶生活用品。服飾主要以袍狀為主。

總結(jié)：1、服飾基本結(jié)構(gòu)是肥腰、長(zhǎng)袖、大襟右衫、長(zhǎng)靴、編發(fā)、飾品。

2、基本特征表現(xiàn)為品類(lèi)繁多，可分為袍、短衣、坎肩、腰帶、帽、靴、邦典、發(fā)飾,首、飾、佩飾等，

3、式樣上分為：長(zhǎng)袖袍、無(wú)袖袍

4、質(zhì)地上分為：錦花袍、綢緞袍、光板羊皮袍、氆氆、毛呢夾袍、素布袍等。

5、色彩特點(diǎn)表現(xiàn)為對(duì)比強(qiáng)烈，如紅與綠、白與黑、黃與紫，并運(yùn)用復(fù)色，金銀線搭配使服飾色調(diào)明快而又和諧

6、紋樣方面主要以遞增和排比的規(guī)律

7、裝飾品的廣泛運(yùn)用，裝飾材料主要以金銀、珠寶、象牙、珊瑚、松石等為主。

8、面料：主要以棉布、碴毽、綢緞、光板、羊皮、毛料、呢子等

9、圍裙：藏語(yǔ)稱為“幫典”，是藏族婦女服飾的重要組成部分，有表示婚否的作用，形狀有短、有長(zhǎng)、梯形（藏北），有的以較寬的強(qiáng)烈對(duì)比色條相配，有的以纖細(xì)同類(lèi)色組成嫻雅溫和的色彩，并與金銀線搭配，每個(gè)地區(qū)婦女對(duì)“邦典”色彩及條紋的選擇都有不同的觀點(diǎn)。也有地區(qū)間的差別。

10、腰帶：腰帶是藏族服飾必不可少的組成部分，有的以毛織物編織而成，有的則以金屬等貴重的飾件作為裝飾。

11、藏靴：藏靴是藏族傳統(tǒng)服飾的重要特征之一，靴子上的花紋也有一定的習(xí)俗和規(guī)范。

12、短衣：一般是穿在藏袍內(nèi)的，其特點(diǎn)是長(zhǎng)袖。

13、坎肩：一些地區(qū)有穿坎肩的習(xí)慣，其款式也有地區(qū)風(fēng)格。

14、項(xiàng)鏈：藏語(yǔ)稱為“噶烏”，式樣有兩正方形交叉重疊，材料主要以金銀兩種，上面鑲有綠松石和寶石，鏈子由珍珠、珊瑚、天珠等串成。一、服裝的形（也就是輪廓）。我們理解的藏袍是一種肥腰、長(zhǎng)袖、大襟、無(wú)兜、無(wú)扣款式的袍服。其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，輪廓分明，線條柔和，強(qiáng)調(diào)整體效果，簡(jiǎn)潔而不失大氣。流傳的一句歇后語(yǔ)：藏人穿衣服——露一手。所說(shuō)的露一手就是藏服中的的一只袖袍服：原因有：一、藏族生活的獨(dú)特的地域文化，氣候多變，晝夜溫差大等，一只袖袍服既方便勞動(dòng)又可散熱。二、跟藏族地區(qū)的宗教有密切關(guān)系，在寺院廟堂內(nèi)畫(huà)有許多穿一只袖右肩袒露的佛像，這種穿法是對(duì)佛像的一種模仿和崇拜，藏服的色彩：在藏族各地服飾有著不同的文化特色，但在色彩的選擇和認(rèn)同上確是一致的，這就是藏地五色：白藍(lán)紅黃綠。這五種色彩其實(shí)都有其不同的象征意義五色的情感象征與藏族的宗教信仰有密切的關(guān)系。藏服中色彩靚麗，純度很高，給人振奮充滿活力的感覺(jué)藏族婦女的頭飾中，最有特色且內(nèi)涵豐富的是戴在發(fā)頂上的“巴珠”。上綴各種、瑪瑙、貝殼、寶石等飾物，盛裝時(shí)佩于頭頂發(fā)際，過(guò)去戴它有嚴(yán)格的等級(jí)限制。姑娘頭上一插上“巴珠”，就意味著姑娘已經(jīng)長(zhǎng)大成人了。要舉辦一定的儀式，向姑娘表示祝賀。所以，藏族服飾除具有較強(qiáng)的審美性和實(shí)用功能之外，還具有很大的收藏價(jià)值。從藏服的花紋圖案的運(yùn)用上有三個(gè)方面的特征，一、圓