《桃花源記》原文及翻譯賞析講義

《桃花源記》原文及翻譯賞析講義部編版初中語文文言文八年級下講義1.桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。注釋：選自《陶淵明集》卷六（中華書局1979年版）。[太元］東晉孝武帝年號（376-396).[武陵］郡名，今湖南常德一帶。[緣］沿著，順著。[鮮美］新鮮美好。[落英］落花。一說，初開的花。[繽紛］繁多的樣子。[異］驚異，詫異。這里是“對……感到驚異”的意思。[欲窮其林］想要走到那片林子的盡頭。窮，盡。[林盡水源］林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。[仿佛］隱隱約約，形容看不真切。[才通人］僅容一人通過。才，僅僅、只。[豁然開朗］形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。[儼（yǎn)然］整齊的樣子。[屬］類。[阡陌交通］田間小路交錯相通。阡陌，田間小路。[相聞］可以互相聽到。[悉］全，都。[黃發(fā)垂髫（tiáo)]指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的特征，用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。[乃］于是，就。[具］詳細(xì)。[要（yāo)]同“邀”邀請。[咸］全，都。[妻子］妻子兒女。[絕境］與人世隔絕的地方。[遂與外人間（jiàn)隔］于是就同外界的人隔絕了。遂，于是、就。間隔，隔絕、不通音訊。[乃］竟然，居然。[無論］不要說，更不必說。[為具言］向（桃花源中人）詳細(xì)地說出。為，對、向。[嘆惋］感嘆惋惜。[延］邀請。[語（yù)云］告訴（漁人）說。“語”后省略“之”，代漁人。[不足］不值得，不必。[便扶向路］就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。[志］做記號。[及郡下］到了郡城。及，到?？?，指武陵郡。[詣（yì)]拜訪。[南陽］郡名，在今河南南陽一帶。[劉子驥］名驥（lín)之，字子驥，《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。[規(guī)］打算，計劃。[未果］沒有實現(xiàn)。[尋］隨即，不久。[問津］詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思。結(jié)合課文及下面節(jié)引的《桃花源詩》中的詩句，討論：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會理想？相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅?；穆穱喗煌?，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣?！短一ㄔ丛姟肥菚x宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的附于《桃花源記》之后的一首五言詩，詩與記珠聯(lián)璧合，又相互獨(dú)立，并無重復(fù)之感。桃花源人互相勉勵督促致力農(nóng)耕，日出而作日落而息。桑樹竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節(jié)種植，春天收取蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅?；牟葑韪袅伺c外界的聯(lián)系，雞和狗互相鳴叫。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒有新的款式。兒童縱情隨意地唱歌，老人歡快地來往游玩。相命肆農(nóng)耕：桃花源中人互相勉勵致力于耕田。肆、盡力。憩（qì):休息。菽（shu)稷（jì):泛指糧食作物。藝：種植。靡：無。噯（ài):遮蔽。俎（zǔ)豆猶古法：按照古制進(jìn)行祭祀。俎豆，古代祭祀時用的禮器。斑白：頭發(fā)花白，指老人。相關(guān)成詞：世外桃源：指環(huán)境幽靜或安逸的地方。豁然開朗：比喻突然領(lǐng)悟了一個道理。怡然自樂：形容高興而滿足。與世隔絕：不與人來往，或已以局外人的身份看待事物。無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購買。文言知識練習(xí)1.寫出下列一詞多義詞的意思出不復(fù)出焉：皆出酒食：尋尋向所志：尋病終：舍便舍（shě）船：屋舍（shè）儼然：中中無雜樹：晉太元中：其中往來種作：志處處志之：尋向所志：之忘路之遠(yuǎn)近：聞之，欣然規(guī)往：處處志之：漁人甚異之：有良田美池桑竹之屬：為武陵人捕魚為（wéi）業(yè)：不足為（wèi）外人道也：遂遂與外人間隔：遂迷：后遂無問津者：得便得一山：得其船：聞雞犬相聞：聞有此人：2.寫出下列詞類活用的用法和詞義林盡水源盡：漁人甚異之異：復(fù)前行前：欲窮其林窮：不復(fù)出焉焉：處處志之志：未果果：此中人語云語：黃發(fā)垂髫黃發(fā)：垂髫：文言知識練習(xí)答案1.寫出下列一詞多義詞的意思出不復(fù)出焉：出去皆出酒食：拿出尋尋向所志：動詞，尋找尋病終：副詞，不久舍便舍（shě）船：離開屋舍（shè）儼然：名詞，房屋，客舍中中無雜樹：中間晉太元中：年間其中往來種作：里面志處處志之：名詞活用為動詞，做標(biāo)志尋向所志：志，獨(dú)字譯為做標(biāo)記。與所連用，譯為：所做的標(biāo)記之忘路之遠(yuǎn)近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”聞之，欣然規(guī)往：代詞，這件事處處志之：語氣助詞，不譯漁人甚異之：代詞，這種景況有良田美池桑竹之屬：這。為武陵人捕魚為（wéi）業(yè)：動詞，作為不足為（wèi）外人道也：介詞，對，向遂遂與外人間隔：于是遂迷：終于后遂無問津者：就得便得一山：得到，引申為看見得其船：得到，引申為找到聞雞犬相聞：聽見聞有此人：聽說2.寫出下列詞類活用的用法和詞義林盡水源盡：形容詞用作動詞，消失漁人甚異之異：形容詞用為動詞的意動用法，對……感到詫異復(fù)前行前：方位名詞作狀語，向前欲窮其林窮：形容詞用作動詞，（窮盡，走到盡頭。）不復(fù)出焉焉：兼詞，“于之”，即“從這里”。處處志之志：名詞作動詞，做標(biāo)記。未果果：名詞作動詞，實現(xiàn)。此中人語云語：名詞作動詞，告訴黃發(fā)垂髫黃發(fā)：借代手法，代指所有的老人；垂髫：借代手法，代指所有小孩練習(xí)1.解釋下列加點(diǎn)的詞。1）武陵人捕魚為業(yè)/不足為外人道也便舍船，從口入/土地平曠，屋舍儼然見漁人，乃大驚/乃不知有漢，無論魏晉尋向所志/未果，尋病終2）芳草鮮美，落英繽紛阡陌交通，雞犬相聞率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉乃不知有漢，無論魏晉2.下面語句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項是（）。A.漁人甚異之（異：認(rèn)為……奇特非凡）B.無論魏晉（無論：不要說）C.處處志之（志：記?。〥.尋病終（尋：不久）3.下列各組中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項是（)。A.欲窮其林/其人端視容寂B.有良田美池桑竹之屬/猶魚之有水也C.不復(fù)出焉/萬鐘于我何加焉D.乃不知有漢/乃重修岳陽樓4.下面對選文內(nèi)容分析理解不正確的一項是（)。A.誤入桃花源的漁人驚異地看到，這里土地肥美，生活和樂，沒有壓迫，沒有紛爭，老幼幸福愉快，人人融洽友好，這完全是中國農(nóng)耕文明時代“大同社會”的形象體現(xiàn)。B.在聽了漁人對外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文可以推知，他們感嘆的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝，感嘆于他們逃脫了外界的紛爭與禍亂。C.作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現(xiàn)了它的似有似無，尋覓而不可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實之間的矛盾。D.這篇文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，記敘層次清楚，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡潔平易，樸實自然。5.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1)見漁人，乃大驚，問所從來。（2)率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。答案1.1）作為；向；舍棄，離開，房屋；于是，就；竟然；尋找；不久2）新鮮美好；交錯相通；妻子兒女；更不要說3.C3.A4.B5.(1)村里的人見到漁人，就大吃一驚，問漁人從哪里來。（2)村里人的祖先帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再從這里出去。文言虛詞：所所字結(jié)構(gòu)“所”是古代漢語中一個特殊的代詞，它不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須放在動詞或動詞性詞組的前面，指代行為的對象，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，才能成為句子的一個成分。1.位于動詞或動詞性詞組之前，組成所字結(jié)構(gòu)，使整個結(jié)構(gòu)具有名詞性。如“人所不知”，“所”字在這里指代動作行為的對象，“所不知”就是“不知道的事”。所寶以百數(shù)。/有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛。《書戴嵩畫?！反巳艘灰粸榫哐运?，皆嘆惋。/尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。《桃花源記》衣食所安，弗敢專也，必以分人。《曹劌論戰(zhàn)》杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄。/只使墜，亦不能有所中傷?！薄惰饺藨n天》行拂亂其所為。《生于憂患，死于安樂》道之所存，師之所存也?！稁熣f》會征促織,成不敢斂戶口,而又無所賠償?！洞倏棥凡蝗珥汈е鶎W(xué)也?！秳駥W(xué)》較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者?！读鶉摗忿A轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之?！栋⒎繉m賦》而不知其所止?！冻啾谫x》2.“所”“者”同時出現(xiàn)，作用仍是指代行為的對象。如《身無長物》中的“即舉所坐者送之”，“所坐者”就是“坐的東西”。3.“所”字結(jié)構(gòu)的后面有時出現(xiàn)具體的行為對象，這時“所”字結(jié)構(gòu)做定語，修飾后面的名詞。如《鴻門宴》中的“舉所佩玉塊以示之者三”，“所佩玉塊”就是“佩戴的玉塊”。所識窮乏者得我與？《魚我所欲也》置人所罾魚腹中?！蛾惿媸兰摇?.為……所，“為”和“所”呼應(yīng)，組成"為……所……"的格式，表示被動為秦人積威之所劫?！读鶉摗啡魧俳郧覟樗?。《鴻門宴》5.所以1）表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來……的方法”“是用來……的”等所以動心忍性，曾益其所不能?！渡趹n患，死于安樂》此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。《出師表》師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！稁熣f》所以游目騁懷，足以極視聽之娛?！短m亭集序》2）表示原因.相當(dāng)于“……的原因（緣故）”親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也。《出師表》圣人之所以為圣，愚人之所以為愚?！稁熣f》所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也?！而欓T宴》吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也?！读H藺相如列傳》6.所謂，所說的此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?！多u忌諷齊王納諫》