部編版語文八上《記承天寺夜游 》注釋譯文賞析

部編版語文八上《記承天寺夜游》注釋譯文賞析記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。作者蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山（今屬四川）人，宋代文學(xué)家。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長(zhǎng)行書、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是中國(guó)唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，歐陽修、蘇軾、蘇轍、蘇洵四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱“三蘇”，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有“一門三學(xué)士”之譽(yù)。故可用“韓柳歐王曾三蘇”概括。譯文元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時(shí)月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。注釋選自《蘇軾文集》卷七十一。此文寫于作者貶官黃州期間。宋神宗元豐六年（1083年），作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。在黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。承天寺，在今湖北黃岡南。元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊（xū）年號(hào)（1078-1085）。解：把系著的腰帶解開。欲：想要，準(zhǔn)備。月色：月光。入：照入，映入。戶：堂屋的門，單扇的門。起：起身。欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。行：出行。念：考慮，想到。為：動(dòng)詞。做。遂：于是，就。至：到。尋：尋找。張懷民：作者的朋友。當(dāng)時(shí)也貶官在黃州。亦：也。寢：睡，臥。相與：共同，一起。中庭：院子里?？彰鳎盒稳菟某纬?。藻、荇：均為水生植物。交橫（héng）：交錯(cuò)縱橫。蓋：大概是。也：句末語氣詞，表判斷。蓋……也：原來是。但：只是。閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。耳：語氣詞,相當(dāng)于“罷了”。文言現(xiàn)象一詞多義與介詞，跟，向，相與步于中庭。連詞，和，念無與為樂者。遂于是，遂至承天寺。終于，遂迷，不復(fù)得路?！短一ㄔ从洝分恋剑熘脸刑焖?。極點(diǎn)，寡助之至?！兜玫蓝嘀У拦阎穼ふ?，尋張懷民。不久，未果，尋病終?！短一ㄔ从洝房湛諘绯纬海ハ氯绶e水空明。空蕩蕩的，空谷傳響?！度龒{》古今異義但少閑人如吾兩人者耳。但，古義：只是，只不過；今義：但是，表轉(zhuǎn)折。閑人，古義：不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；今義：與事無關(guān)的人。耳，古義：助詞，表示限制語氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”。今義：名詞，耳朵。月色入戶。戶，古義：窗（門）戶；今義：住戶、人家。念無與為樂者。念，古義：考慮，想到；今義：紀(jì)念，思念。蓋竹柏影也。蓋，古義：原來是，表推測(cè)原因；今義：器物上有遮蓋作用的東西。相與步于中庭。中庭，古義：院子里；今義：庭子中間。詞類活用相與步于中庭。步，散步，名詞作動(dòng)詞。懷民亦未寢。寢，睡，臥，名詞作動(dòng)詞。特殊句式判斷句蓋竹柏影也。倒裝句相與步于中庭。介賓短語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”但少閑人如吾兩人者耳。定語后置，應(yīng)為“但少如吾兩人者閑人耳”。省略句解衣欲睡。省略主語。主旨句何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。表達(dá)出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。賞析《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少被貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對(duì)澄澈美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者對(duì)月光的愛慕抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲,對(duì)自然生活的向往與欣賞。本文可分為三層來賞析第一層敘事：交待了時(shí)間，地點(diǎn)和夜游原因首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”，時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶至黃州為團(tuán)練副使已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動(dòng)身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素而自然流暢。第二層寫景：描繪庭中夜色作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營(yíng)造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光互相映襯，比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn)，襯托出作者閑適的心境。第三層：惋惜無人賞月便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔(dān)任的只是個(gè)有名無實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個(gè)方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識(shí)，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！這里的“美”首先來自內(nèi)容的“真”。明月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時(shí)頓覺生趣，情感觸動(dòng)，于是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和諧自然，毫無雕飾造作之感。這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇景之處，但卻不能增刪或改動(dòng)什么字眼兒。點(diǎn)明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數(shù)字，何其洗練！寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，連發(fā)二問，既親切自然，富于韻律，又拓展時(shí)空，發(fā)人思緒。這“美”來自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊(yùn)豐富?！伴e人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖硇蕾p