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PAGE1《生態(tài)建筑》讀書(shū)報(bào)告(戴雯200804110201建筑082班)我看的書(shū)是黃丹麾著的《生態(tài)建筑》,書(shū)中作者認(rèn)為,“生態(tài)建筑”是生態(tài)學(xué)為切入點(diǎn),以生態(tài)思維為理論導(dǎo)向,以生態(tài)美學(xué)為依托,以生態(tài)技術(shù)為保障,以生態(tài)法規(guī)為制約,以可持續(xù)發(fā)展為指南,研究建筑與自然、人、環(huán)境、生態(tài)、美學(xué)、藝術(shù)等諸種和諧關(guān)系的一種具有綜合性、共生性的后現(xiàn)代建筑范式。也提出了生態(tài)建筑存在許多問(wèn)題,其中就有一種稱為“非整體性的生態(tài)建筑”。具體問(wèn)題表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。片面地強(qiáng)調(diào)生態(tài)或生態(tài)技術(shù)。許多生態(tài)建筑只注重生態(tài)環(huán)境與生態(tài)技術(shù)而忽略其中的文化、美學(xué)與藝術(shù)因素,從而違背了生態(tài)建筑的整體性、共生性。這樣的做法不對(duì)的原因有以下幾點(diǎn):a、建筑與文化的共生任何建筑都是文化的縮影,它和歷史、民族文化、地域文化都有內(nèi)在的聯(lián)系,因此生態(tài)建筑必須關(guān)注文化因素。b、建筑與美學(xué)的互滲建筑體現(xiàn)某種美學(xué)傾向,它要關(guān)注人文和美學(xué)因素,營(yíng)造、重構(gòu)審美感受,從而取得令人愉悅的美學(xué)張力。c、建筑與藝術(shù)的同構(gòu)建筑作為一門(mén)藝術(shù),是人類(lèi)精神體驗(yàn)的寄居地,具有令人賞心悅目的、樣態(tài)豐富的形式美,所以生態(tài)建筑不能只考慮生態(tài)功能,應(yīng)該強(qiáng)化藝術(shù)想象力。(1)(2)(3)新疆龜茲賓館(圖1)建筑師在空間和平面總體布局上吸取當(dāng)?shù)孛窬犹厣?,把院落式和中亞一帶生土建筑“?xì)胞繁殖式”的高密度布置方式相結(jié)合,使建筑處于大小庭園之中,有效地解決了采光、通風(fēng)、降溫的特殊要求。為了加強(qiáng)通風(fēng),吸取了維吾爾建筑“阿斯旺”的通風(fēng)天窗的做法,成功地把地方民居的構(gòu)造方式、造型特色與現(xiàn)代功能、形式融合在一起。建筑外形、細(xì)部、色彩等方面力圖把石窟特色和當(dāng)?shù)氐木S吾爾特色融合在情理之中,把洞窟和拱券結(jié)合在一起。這個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)用的是低技術(shù),但表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?,符合維吾爾族的文化。蘇格蘭阿伯丁史前中心(圖2)這是一座融入阿伯丁美麗古樸的自然景觀,揭示其遠(yuǎn)古歷史的掩土建筑,由愛(ài)德華?庫(kù)里南事務(wù)所設(shè)計(jì)。整個(gè)建筑設(shè)計(jì)在圓錐形的土層下,綠色的圓錐簡(jiǎn)潔典雅、厚重的土層所具有的隔熱保溫性能和一定的保濕功能降低了展館內(nèi)的日濕差和季濕差,營(yíng)造出穩(wěn)定的微氣候,隨著土層深度的增加,土壤的保濕性能增加。覆蓋圓錐表面的綠草坪遮擋了大部分輻射熱,減少了土表面所吸收的熱量,環(huán)繞其周的隔熱板寬4m,厚100m,防水耐磨,呈裙擺狀掩映在綠草叢中,阻隔地板和地下墻體向地面散熱。裙擺下的地面組建吸熱,成為儲(chǔ)熱庫(kù),可以使展館在最寒冷的季節(jié)也不采用空調(diào),主要依靠透過(guò)玻璃幕墻的太陽(yáng)能采暖。玻璃外墻裝有自動(dòng)遮陽(yáng)系統(tǒng),避免了強(qiáng)光和過(guò)熱,最炎熱的季節(jié),玻璃墻開(kāi),室內(nèi)涼爽。這個(gè)設(shè)計(jì)既達(dá)到了節(jié)能的目的,又與燦爛的古代聯(lián)系在一起,盡可能減少了對(duì)自然景觀造成的影響和破壞,展示了自然力、人與自然共存的歷史??梢哉f(shuō)這個(gè)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)就是,它除了技術(shù)之外,做到了建筑與文化的共生、與環(huán)境的融合。芝貝歐文化中心(圖3)倫佐?皮亞諾為西南太平洋島國(guó)新喀里多尼亞設(shè)計(jì)的芝貝歐文化中心,受到傳統(tǒng)的啟迪,借助于現(xiàn)代的技術(shù),皮亞諾設(shè)計(jì)的這個(gè)文化中心很好地詮釋了卡納克(Kanaks)的美拉尼西亞文化。建筑對(duì)海的景觀有很好的反應(yīng),建筑外形似張開(kāi)的船帆,海中的倒影在波浪中又似翩翩起舞。在努美阿文化中,皮亞諾復(fù)蘇了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村“村落”的簇?fù)砜臻g的原型。一條與半島地形相應(yīng)微弧的線性道路如移動(dòng)的杼梭編織著一側(cè)高低大小全不相同的方形公共空間,這些直線形周邊與弧形道路交織在一起,其間錯(cuò)落有致,院落出現(xiàn),繼而庭院也隨著植物、陽(yáng)光的滲入而產(chǎn)生。建筑在都市中喪失的家院、家園逐一得到復(fù)蘇。在道路的另一側(cè),一群被稱為“棚屋”的圓形盒體簇?fù)聿⒊虻缆烽_(kāi)放。它們各自獨(dú)立,卻以微差的聚散間距被建筑師劃分為3、3、4的三組“村落”,分別容納著:畫(huà)廊展館、圖書(shū)館、多媒體中心、青年中心、學(xué)校資源等空間。與其說(shuō)它們像是三簇“村落”,倒毋寧說(shuō)是沿著路徑展開(kāi)的圣龕。它們像是將羅馬萬(wàn)神廟展開(kāi)后的描述:在展開(kāi)中,向心的紀(jì)念性空間變成發(fā)散性的漫步通道,祈禱的靜默化為朝圣路徑的歡愉。原先在萬(wàn)神廟的厚厚墻壁間作為結(jié)構(gòu)剩余的一個(gè)個(gè)圣龕,掙脫束縛,欣欣然擁列干路徑一側(cè),并被漫不經(jīng)心地編織成希臘雅典衛(wèi)城般的島嶼景觀。
這些高聳、獨(dú)處、繼而簇?fù)淼膱A形盒體成功地釋放出長(zhǎng)久以來(lái)在建筑中被抑制的象征性。它們巨大的尺度、獨(dú)立的存在足以區(qū)別萬(wàn)神廟集中式紀(jì)念性建筑而成為芝貝歐的個(gè)人紀(jì)念性碑林;它們簇?fù)淼目臻g構(gòu)成也可以成為格納格的村落文化的新象征。
片面重視藝術(shù)性與美學(xué)特征。這種與上一種正好相反。建筑是一門(mén)綜合藝術(shù),它與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、心理環(huán)境、城市環(huán)境休戚相關(guān),單純追求藝術(shù)性與美學(xué)特征不符合它的使用目的,所以它不應(yīng)該片面重視藝術(shù)和美學(xué)體現(xiàn)。生態(tài)技術(shù)是生態(tài)建筑的保障,主要包括以下幾個(gè)方面:a、對(duì)可再生自然能源的利用b、建筑節(jié)能技術(shù)c、新型材料(4)(5)倫敦市政廳該建筑位于泰晤士河畔的塔橋旁邊,十層。它的大會(huì)議廳外表面的透明玻璃使市民可以看到室內(nèi)辦公場(chǎng)景,體現(xiàn)了辦公的透明度和公眾的參與性;從整體形狀來(lái)看,不規(guī)則的球體體現(xiàn)了一種流動(dòng)感,從而更加接近有機(jī)形體。它表現(xiàn)的是現(xiàn)代技術(shù)的力量和技術(shù)美學(xué)的取向(圖4)。這個(gè)變形的球體并非隨意捏造,而是體現(xiàn)了諾曼·福斯特的生態(tài)思想:建筑向陽(yáng)面逐層向外挑出形成一優(yōu)美的弧面從而使暴露在太陽(yáng)下的面減少到最小,而這弧面的曲率也是通過(guò)太陽(yáng)光線的分析求得;出挑形成的陰影也加速了空氣的流通,改善了通風(fēng)條件;整個(gè)建筑的制冷系統(tǒng)采用地下冷水系統(tǒng),因此不需附加的冷源熱源,比常規(guī)空調(diào)系統(tǒng)節(jié)省了75%的能耗(圖5)。這是由諾曼·福斯特設(shè)計(jì)的作品,從最后成果上看它的造型的確很有藝術(shù)感,很吸引人,但由以上的技術(shù)的處理可以看出這種奇特的外觀并非出自建筑師的標(biāo)新立異,而是經(jīng)過(guò)精確計(jì)算可以獲得最佳節(jié)能效果的形態(tài)。芝貝歐文化中心這個(gè)設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了生態(tài)技術(shù)的重要。這是一個(gè)將地域技術(shù)與高技術(shù)結(jié)合的設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的地方材料與建造工藝具有節(jié)約能源、省時(shí)省材的優(yōu)點(diǎn),但是與多種多樣的現(xiàn)代材料和現(xiàn)代化施工手段相比,存在著極大的缺陷,因而處于被淘汰的境況。只有改進(jìn)傳統(tǒng)地域技術(shù),使之與當(dāng)代高新技術(shù)相結(jié)合,才能使傳統(tǒng)技術(shù)獲得再生。而這個(gè)設(shè)計(jì)成功地將地域性技術(shù)與高科技手段的結(jié)合,創(chuàng)造了新的地域性生態(tài)建筑和全新的建筑形態(tài)。首先,皮亞諾從當(dāng)?shù)氐奈幕徒ㄖ锏男再|(zhì)人手。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí),他找到了靈——當(dāng)?shù)赜欣饧y的棚屋結(jié)構(gòu)中的薄曲線木材,它們?cè)谖蓓敹思显谝黄鸩⑶抑闻镂萁Y(jié)構(gòu)。在皮亞諾的設(shè)計(jì)中重新詮釋了這一建筑形式,不銹鋼的水平管子和有斜紋對(duì)角線的木桿在結(jié)構(gòu)上被精細(xì)地結(jié)合起來(lái)。這種結(jié)構(gòu)體系不僅是由于形式的需要,還綜合考慮了抵抗颶風(fēng)和地震的需要。皮亞諾所吸取的最主要的民間技術(shù)就是肋架的構(gòu)成方式:在當(dāng)?shù)亟ㄔ煺Z(yǔ)匯中,棚屋結(jié)構(gòu)的主要肋架是由棕櫚樹(shù)苗所承擔(dān)并被編織牢固。皮亞諾在更大規(guī)模上轉(zhuǎn)引了這些技術(shù):棕櫚樹(shù)苗被膠合層板與鍍鋅鋼材所置換,形成更為堅(jiān)固并微弧的桶狀肋骨;橫向聯(lián)系構(gòu)件可能源自于對(duì)棕櫚樹(shù)扇狀分布的葉脈的啟示,它們以水平方式牢牢地錨固在肋骨之間,以取代民間的編織或綁結(jié)的技術(shù);為了增加建筑的
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