新教材高中語(yǔ)文第三單元10蘭亭集序歸去來(lái)兮辭并序課件部編版選擇性必修下冊(cè)

10蘭亭集序歸去來(lái)兮辭并序課前·基礎(chǔ)認(rèn)知課堂·重難突破隨堂訓(xùn)練課外·一起成長(zhǎng)課前·基礎(chǔ)認(rèn)知魏晉時(shí)期,政權(quán)更替頻繁,社會(huì)思想趨于內(nèi)向,誕生了一些影響后世的大家。王羲之縱情山水,嘆死生之至大;陶淵明辭官返鄉(xiāng),欲乘化而歸盡。讓我們走近魏晉兩位文化大家,了解他們背后的現(xiàn)實(shí)苦痛;感受魏晉文士的曠達(dá),了解魏晉文學(xué)的審美特點(diǎn)和對(duì)后世文化的影響。蘭亭集序一代“書(shū)圣”——王羲之

王羲之(303—361,一說(shuō)321—379),字逸少,祖籍瑯玡(今屬山東臨沂),后遷居會(huì)稽山陰(今浙江紹興),東晉書(shū)法家。因曾任右軍將軍,世稱“王右軍”。少時(shí)跟隨當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法?！稌x書(shū)》評(píng)王羲之:“尤善隸書(shū),為古今之冠,論者稱其筆勢(shì),以為飄若浮云,矯若驚龍?！彼跁?shū)法上是個(gè)革新家,書(shū)法圓轉(zhuǎn)凝重,全然突破了隸書(shū)的筆意,被后代尊為“書(shū)圣”,與其子王獻(xiàn)之并稱“二王”。作者名片

蘭亭,為東晉會(huì)稽郡治山陰(今浙江紹興)城西南郊名勝。其地有湖,“湖口有亭,號(hào)曰蘭亭”(《水經(jīng)注·漸江水》)。東晉建立后,南渡的中原士族在山水清麗的會(huì)稽廣置園田別墅。風(fēng)景幽絕的蘭亭,就成為王羲之、謝安等名流宴集流連之地。東晉穆帝永和九年(353),王羲之時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史(相當(dāng)于郡太守),三月三日,他邀集友人40余人于蘭亭集會(huì),為了增加趣味,他們沿溪流而坐,采取流觴賦詩(shī)的方法,流觴所至,即席賦詩(shī),之后,王羲之將各人名爵及詩(shī)作一一記錄,并作序一篇,記述其事并抒寫(xiě)內(nèi)心感觸。此序即《蘭亭集序》。背景鏈接序“序”也寫(xiě)作“敘”或“引”,猶如今日的“引言”“前言”,是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章,也有對(duì)作者作品的評(píng)論和有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。一般寫(xiě)在文章的前面,列于書(shū)后的稱之為“跋”或“后序”。序的體裁,有的近似議論文,有的近似記敘文,后代有的還很像是抒情散文。本文屬于抒情成分較濃的序。文學(xué)常識(shí)1.閱讀文章第1段,梳理重點(diǎn)文言詞句。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。(①

古代民俗,于農(nóng)歷三月上旬的巳日(三國(guó)魏以后始固定為三月初三)到水邊嬉戲,以祓除不祥,稱為“修禊”

。②

全,都

。③

全,都

。)

夯實(shí)字詞(①

高高的竹子

。②

景物互相襯托

。③

酒杯

。④

旁邊

。⑤

深遠(yuǎn)高雅的情思

。)

2.閱讀課文第2段,梳理重點(diǎn)文言詞句。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。(①

這

。②

和風(fēng)

。③

自然界的萬(wàn)物

。④

縱目觀賞

。⑤

開(kāi)暢、舒展

。⑥

實(shí)在

。)

3.閱讀課文第3段,梳理重點(diǎn)文言詞句。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。(①

互相交往

。②

一俯一仰之間,比喻時(shí)間短暫

。③

有的人

。④

兼詞,相當(dāng)于“之于”

。⑤

心懷

。⑥

同“晤”,面對(duì)

。⑦

放縱、不受拘束

。)

(①

同“取”

。②

不同

。③

動(dòng)

。④

對(duì)所接觸的感到欣喜

。⑤

一時(shí)

。⑥

(感到)高興和滿足

。⑦

求得

。⑧

連接

。)

(①

過(guò)去,以前

。②

尚且

。③

介詞,因

。④

發(fā)生、引起

。⑤

指自然

。⑥

終究歸結(jié)于消滅

。⑦

死生是一件大事

。)

4.閱讀課文第4段,梳理重點(diǎn)文言詞句。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。(①

古人

。②

發(fā)生感慨

。③

像符契那樣相合(意思是發(fā)生感觸的原因相同)

。④

嘆息哀傷

。⑤

明白。一說(shuō)是消解、釋?xiě)训囊馑?/p>

。)(①

乃

。②

把……看作一樣

。③

虛妄荒誕

。④

把……看作相等

。⑤

未成年而死去的人

。⑥

虛妄之談

。)

(①

一個(gè)一個(gè)記下

。②

……的原因

。③

意態(tài),情趣

。)

1.通假字

知識(shí)梳理2.一詞多義

3.詞類(lèi)活用

古義:

它(曲水)的旁邊。

今義:

次第較后,第二(用于列舉事項(xiàng));次要的地位。

古義:

把……作為。

今義:

認(rèn)為。

4.古今異義

古義:

借以,用來(lái)。

今義:

表因果關(guān)系的連詞。

古義:

自然界的萬(wàn)物。

今義:

種類(lèi)。

古義:

心懷。

今義:

抱在懷里;胸前;心里存有;心胸,打算。

古義:

一俯一仰之間,比喻時(shí)間短暫。

今義:

低頭和抬頭,泛指一舉一動(dòng)。

古義:

這次集會(huì)的詩(shī)文。

今義:

文雅;指文化或文人。

5.文言句式(1)介詞結(jié)構(gòu)后置①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。②亦將有感于斯文。③當(dāng)其欣于所遇。(2)定語(yǔ)后置①仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛。②雖無(wú)絲竹管弦之盛。(3)判斷句①死生亦大矣。②固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。③其致一也。(4)省略句①引以為流觴曲水,列坐其次。②悟言一室之內(nèi)。6.名句積累(1)《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是:“

天朗氣清

,

惠風(fēng)和暢

?！?/p>

(2)王羲之將世人大體分為:“靜者”和“躁者”兩類(lèi),并形象地概括了這兩類(lèi)人的生活內(nèi)容的句子是:“

或取諸懷抱

,

悟言一室之內(nèi)

;

或因寄所托

,

放浪形骸之外

?！?/p>

(3)生活中,當(dāng)我們專(zhuān)注于自己所喜歡的事物時(shí),會(huì)達(dá)到忘我的境界而忽視時(shí)光的流逝,不知道老年將要到來(lái)。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子:“

當(dāng)其欣于所遇

,

暫得于己

,

快然自足

,

不知老之將至

?！?/p>

(4)我們喜歡的事物由生到滅,時(shí)間極其短暫,自然也會(huì)令人生發(fā)感慨,正如王羲之《蘭亭集序》中所寫(xiě):“

向之所欣

,

俯仰之間

,

已為陳?ài)E

,

猶不能不以之興懷

。”

7.文化常識(shí)(1)永和:文中指東晉穆帝年號(hào)(345—356)。中國(guó)古代的帝王除有姓名之外,往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)。(2)暮春:春季最后一個(gè)月,也稱“季春”。古代用孟、仲、季表示每季三個(gè)月份的順序,孟表示每季的第一個(gè)月,仲表示每季的第二個(gè)月,季表示每季的第三個(gè)月。如孟春表示春季的第一個(gè)月。(3)癸丑:文中指永和九年。古人常用“十天干”(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和“十二地支”(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)循環(huán)相配來(lái)表示年、月、日、時(shí)的次序,組成甲子、乙丑、丙寅等六十組,通稱“六十甲子”。(4)修禊:古代民俗,于農(nóng)歷三月上旬的巳日(三國(guó)魏以后始固定為三月初三)到水邊嬉戲,以祓除不祥,稱為“修禊”。歸去來(lái)兮辭并序

陶淵明在東晉義熙元年(405),最后一次出仕,做了八十余天的彭澤令。據(jù)《宋書(shū)·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云,陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視,官員要他束帶迎接以示敬意。他嘆口氣說(shuō):“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職,并寫(xiě)《歸去來(lái)兮辭》,以明心志。背景鏈接辭“辭”是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó),又稱楚辭、楚辭體。因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作,故又稱騷體。到了漢代,人們常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦,后人一般也將辭賦并稱。這種文體,富有抒情的浪漫氣息,很像詩(shī),但押韻和句式都比詩(shī)自由,又比散文整齊,句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣、表情達(dá)意。一般四句一節(jié),每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思,讀后稍作停頓;六字句為主,多按三拍讀。文學(xué)常識(shí)1.閱讀課文第1段,梳理重點(diǎn)文言詞句。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。(①

田地荒廢

。②

使精神被形體役使

。③

何,為什么

。④

挽回

。⑤

補(bǔ)救

。⑥

指出來(lái)做官

。)

夯實(shí)字詞(①

漂流搖蕩的樣子

。②

船緩緩前進(jìn)

。③

行人

。④

光線微弱

。)

2.閱讀課文第2段,梳理重點(diǎn)文言詞句。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。(①

簡(jiǎn)陋的房屋

。②

語(yǔ)助詞

。③

代指隱士住處

。④

看

。⑤

草木的枝莖,這里指樹(shù)

。⑥

使愉快

。⑦

寄托傲世的情懷

。⑧

深知

。⑨

僅能容納雙膝,形容居處狹小

。)

(①

游玩、游覽

。②

拄著

。③

拐杖

。④

指無(wú)目的地漫步和隨時(shí)隨地休息

。⑤

舉

。⑥

遠(yuǎn)望

。⑦

無(wú)意

。⑧

峰巒

。⑨

日光

。⑩

陰暗的樣子

。

指太陽(yáng)下山

。

徘徊

。)

3.閱讀課文第3段,梳理重點(diǎn)文言詞句。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。(①

斷絕交游

。②

駕車(chē)

。③

助詞

。④

知心話

。⑤

春天到了

。⑥

指耕種之事

。⑦

田地

。)

(①

有時(shí)

。②

外面覆蓋著帷幕的小車(chē)

。③

用槳?jiǎng)?/p>

。④

幽深的樣子

。⑤

循著

。⑥

羨慕

。⑦

順應(yīng)天時(shí)

。⑧

將要結(jié)束

。)

4.閱讀課文第4段,梳理重點(diǎn)文言詞句。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。(①

算了吧!助詞“矣”“乎”連用,加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣

。②

寄托身體

。③

天地間

。④

相當(dāng)于“何”,為什么。⑤

隨心所欲

。⑥

指生死

。⑦

驚恐匆忙、心神不定

。⑧

天帝居住的地方,也就是所謂仙境

。⑨

期求

。)

(①

留戀、愛(ài)惜

。②

美好的時(shí)光,指上文所說(shuō)萬(wàn)物得時(shí)的春天

。③

倚杖、扶杖。一說(shuō)“植仗”是把手杖插在地上

。④

除草

。⑤

培土

。⑥

水邊向陽(yáng)的高地

。⑦

放聲長(zhǎng)嘯

。⑧

姑且

。⑨

順隨自然

。⑩

到生命的盡頭

。)

1.一詞多義

知識(shí)梳理2.詞類(lèi)活用

古義:

小孩。

今義:

年紀(jì)小;形容頭腦簡(jiǎn)單或缺乏經(jīng)驗(yàn)。

3.古今異義

古義:

感嘆。

今義:

充滿正氣,情緒激昂;大方,不吝惜。

古義:

指做官。

今義:

人的離合、境遇、存亡等情況;關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。

古義:

知心話。

今義:

男女間表示愛(ài)情的話。

古義:

內(nèi)外親屬,包括父母和兄弟。

今義:

跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。

古義:

幽深的樣子。

今義:

(女子)文靜而美好;(妝飾、儀容)美好。

古義:

從事耕種之事。

今義:

指發(fā)生某事。

4.文言句式(1)賓語(yǔ)前置①?gòu)?fù)駕言兮焉求?②胡為乎遑遑欲何之?(2)被動(dòng)句①遂見(jiàn)用于小邑。②既自以心為形役。(3)介詞結(jié)構(gòu)后置①尋程氏妹喪于武昌。②農(nóng)人告余以春及。③將有事于西疇。(4)省略句僮仆歡迎,稚子候門(mén)。5.名句積累(1)陶淵明在《歸去來(lái)兮辭(并序)》中寫(xiě)自己拄杖或游或息,時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望,暢享自然風(fēng)景的句子是:“

策扶老以流憩

,

時(shí)矯首而遐觀

?！?/p>

(2)陶淵明在《歸去來(lái)兮辭(并序)》中描寫(xiě)歸鄉(xiāng)途中輕舟快風(fēng)的兩句是“

舟遙遙以輕飏

,

風(fēng)飄飄而吹衣

”,這兩句表達(dá)了作者棄官歸鄉(xiāng)的愉快心情。

(3)《歸去來(lái)兮辭(并序)》中表現(xiàn)作者自斟自酌,享受室中之樂(lè),心情很愉快的句子是:“

引壺觴以自酌

,

眄庭柯以怡顏

?！?/p>

(4)陶淵明在《歸去來(lái)兮辭(并序)》中寫(xiě)自己回鄉(xiāng)后和親戚喜話家常、以琴書(shū)為伴的句子是:“

悅親戚之情話

,

樂(lè)琴書(shū)以消憂

?！?/p>

(5)《歸去來(lái)兮辭(并序)》中以云、鳥(niǎo)自喻,表現(xiàn)作者過(guò)去做官出自無(wú)心,如今歸田恰如倦鳥(niǎo)還林的句子是:“

云無(wú)心以出岫

,

鳥(niǎo)倦飛而知還

?！?/p>

6.文化常識(shí)長(zhǎng)吏:指縣丞、縣尉,是縣吏中職位較高的官吏。課堂·重難突破初讀課文?明大意整體感知

《蘭亭集序》以平易清秀的文字,描繪了蘭亭四周暮春之初的自然景色和“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”的聚會(huì)盛況,并從普通的游宴活動(dòng)談到了生死觀,駁斥了“一死生”“齊彭殤”的謬說(shuō),批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向,抒發(fā)了作者對(duì)盛年不常在而流年易逝的感慨,表達(dá)了自己對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

《歸去來(lái)兮辭(并序)》敘述了作者棄官歸田的原因,描寫(xiě)了作者棄官歸田后的生活情趣和感受,表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄,贊美了美好的田園生活,展現(xiàn)了作者的理想。結(jié)構(gòu)梳理

環(huán)境清幽

飲酒賦詩(shī)人生之悲歸家生活怡然自得定居田園出游遣懷精讀課文?細(xì)揣摩任務(wù)一

把握文本的內(nèi)容與情感王羲之與陶淵明同為魏晉名士,人生選擇不同?！短m亭集序》記敘的是一場(chǎng)文人聚會(huì),飲酒賦詩(shī),慨嘆人生;《歸去來(lái)兮辭(并序)》抒發(fā)的是作者擺脫官場(chǎng)、歸隱田園、盡享自然之樂(lè)。請(qǐng)根據(jù)下面的具體任務(wù),完成具體分析。1.從《蘭亭集序》的內(nèi)容看,開(kāi)頭兩段概述了蘭亭集會(huì)的情況,作者為什么會(huì)有“信可樂(lè)也”的感受?參考答案:①前來(lái)聚會(huì)的人多:“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。”②聚會(huì)的地點(diǎn)環(huán)境優(yōu)美:“有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。”③聚會(huì)時(shí)的活動(dòng)高雅有趣:“流觴曲水”“暢敘幽情”。④聚會(huì)時(shí)天氣晴朗:“天朗氣清,惠風(fēng)和暢?！?.《蘭亭集序》第3段中,作者為何而心痛?第4段中,作者為何而傷悲?參考答案:作者“痛”的原因:①痛人生短暫;②痛生命欲望永不能滿足;③痛世事無(wú)常,生命終究歸結(jié)于消滅。作者“悲”的原因:①悲古人生死感慨;②悲今人一死生齊彭殤的虛妄;③悲后人叩問(wèn)今人,可謂千古一悲!3.通讀《歸去來(lái)兮辭(并序)》的序文,概括陶淵明辭官歸隱的原因。

參考答案:①“質(zhì)性自然,非矯厲所得”,也就是說(shuō)自己本性自然,不會(huì)扭曲自我,不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。②“饑凍雖切,違己交病”,忍饑受凍固然嚴(yán)重,但是違背自我性情會(huì)身心“交病”,那比饑凍可能更難以忍受。③“程氏妹喪于武昌”,需要去奔喪。

其中第一條是根本的,自己的本性使然,“性本愛(ài)丘山”,崇尚自然隨意,任性隨情,做官是“深愧平生之志”,官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣,所以才最終棄官歸隱。4.《歸去來(lái)兮辭(并序)》一文中,作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)了棄官歸隱之樂(lè)?參考答案:本文作者從三個(gè)方面寫(xiě)了歸隱之樂(lè)。①歸后有園中之樂(lè)。園內(nèi)雖“三徑就荒”,但“松菊猶存”;在園內(nèi)自斟自酌,拄著拐杖出去走走,隨時(shí)隨地休息,自成一種樂(lè)趣。②歸后有田中之樂(lè)。作者乘車(chē)乘船來(lái)到田間,為萬(wàn)物及時(shí)生長(zhǎng)而欣喜。③歸后有身心自由之樂(lè)。人生苦短,應(yīng)該“委心任去留”,歸園田居正順了自己的心愿,心胸曠達(dá)愉快。5.《蘭亭集序》中“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表達(dá)了作者怎樣的生死觀?參考答案:作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著,生命都在不知不覺(jué)中逝去,而壽命的長(zhǎng)短只能聽(tīng)?wèi){造化,最終歸于結(jié)束。所以生就是生,活著能享受樂(lè)趣;死就是死,死后一切皆無(wú)。活著和死去是人生大事,二者不可等量齊觀,暗含“有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,不宜空談玄理”之意。6.有人認(rèn)為《歸去來(lái)兮辭(并序)》結(jié)尾句“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想,你是如何理解的?參考答案:陶淵明早年就有“濟(jì)世”思想,現(xiàn)實(shí)的黑暗使他難以“兼濟(jì)天下”,于是回到“獨(dú)善其身”的小天地中?！皹?lè)天安命”有恬淡安閑的一面,更有完善自我的一面,因此,“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”并不意味著陶淵明消極避世。任務(wù)二

體會(huì)文章的手法與語(yǔ)言《蘭亭集序》與《歸去來(lái)兮辭(并序)》是寫(xiě)景、抒情、明理熔于一爐的經(jīng)典作品,體裁迥異,風(fēng)格不同,呈現(xiàn)出了古代散文發(fā)展的多元化的特點(diǎn)。請(qǐng)圍繞文章的手法與語(yǔ)言,完成下面的任務(wù)。1.賞析《蘭亭集序》一文情景交融、敘議結(jié)合的行文技巧。參考答案:文章前兩段描寫(xiě)良辰、美景、賞心、樂(lè)事,得出“仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也”的結(jié)論,暢敘“樂(lè)”情,并由“樂(lè)”生“痛”,引出“死生亦大矣”的感嘆。并且作者本意在寫(xiě)供后人閱讀的《蘭亭集序》,卻先寫(xiě)閱昔人興感之作,由“今之視昔”聯(lián)想到“后之視今”亦是如此,為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”,所以“列敘時(shí)人,錄其所述”,以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文,今人今文以及后人有感串聯(lián)起來(lái),巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái),說(shuō)明了編集的目的。2.簡(jiǎn)要概括《歸去來(lái)兮辭(并序)》的基本行文思路。參考答案:全文以“田園將蕪胡不歸”領(lǐng)起,接著以“歸思”“歸途”“歸家”“歸意”為序,依次抒寫(xiě),最后以“樂(lè)夫天命”作結(jié)。表達(dá)了作者鄙棄官場(chǎng),向往田園的感情。3.《蘭亭集序》是一篇序文,它與一般的序文有什么不同?參考答案:作為詩(shī)集序,本文除了具備一般書(shū)序都介紹的寫(xiě)作緣由、成書(shū)過(guò)程和本書(shū)意義外,最大的不同是文章由事及理,從一次宴會(huì)上升到對(duì)生死的思考。4.千百年來(lái),《歸去來(lái)兮辭(并序)》受到人們的高度評(píng)價(jià)。這篇文章確實(shí)是在藝術(shù)上精心結(jié)撰、刻意求工的力作。試分析其藝術(shù)特點(diǎn)。參考答案:(1)景為情設(shè),情景交融。作者將自己歸去時(shí)的思想和感受與自然景觀描寫(xiě)緊密地結(jié)合起來(lái)。情與景達(dá)到了和諧的統(tǒng)一,如“云無(wú)心以出岫”,形象地表明了作者過(guò)去做官不是為了功名利祿;“鳥(niǎo)倦飛而知還”,寄寓了作者厭倦官場(chǎng)生活,渴望回歸田園生活的情感。(2)語(yǔ)言精練,音韻鏗鏘。作者在語(yǔ)言錘煉上功夫精深,一個(gè)短語(yǔ),一組短句,或?qū)ε?或排比,工整而有氣勢(shì),無(wú)不包含豐富內(nèi)涵,如“悟已往之不諫,知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非”,寥寥數(shù)語(yǔ),隱含著作者對(duì)整個(gè)仕途生涯的痛苦回顧和深切悔恨。聯(lián)讀課文?看異同《蘭亭集序》和《歸去來(lái)兮辭(并序)》雖然體裁不同,但兩文還有不少的相似點(diǎn)和不同點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合下面的任務(wù),對(duì)比分析。比較兩篇文章在生命感悟和行文技巧上的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。

對(duì)比點(diǎn)《蘭亭集序》《歸去來(lái)兮辭(并序)》生命感悟不同點(diǎn)悲傷無(wú)奈①相同點(diǎn)都表現(xiàn)了魏晉時(shí)期文人名士的不同風(fēng)度與人生追求,體現(xiàn)了古人的自然觀和生命觀行文技巧不同點(diǎn)②緊扣一個(gè)“歸”字,鋪展內(nèi)容,描寫(xiě)歸隱田園的生活,情感在敘事當(dāng)中自然流露,思考在敘事當(dāng)中自然展開(kāi)對(duì)比點(diǎn)《蘭亭集序》《歸去來(lái)兮辭(并序)》行文技巧相同點(diǎn)兩篇文章結(jié)構(gòu)都很?chē)?yán)謹(jǐn),脈絡(luò)清晰;都從自然生活場(chǎng)景聯(lián)系到生命存在的形式,從而進(jìn)入對(duì)生命的感悟和思考在《蘭亭集序》中,作者對(duì)蘭亭優(yōu)美景象的描繪,自然而然地流露出的“信可樂(lè)也”;在《歸去來(lái)兮辭(并序)》中,作者寫(xiě)出了回到田園后的園中之樂(lè)、田中之樂(lè)和身心自由之樂(lè)參考答案:①?zèng)_淡超脫②以情感流動(dòng)為線索,組織串聯(lián)全文,完成由景觀到情思的過(guò)渡隨堂訓(xùn)練1.下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(

)答案:A解析:A項(xiàng),騁:開(kāi)暢、舒展。2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(

)答案:B解析:B項(xiàng),二者均是“雖然”之意。A項(xiàng),介詞,在/介詞,對(duì)。C項(xiàng),表示被動(dòng)/動(dòng)詞,擔(dān)任。D項(xiàng),連詞,表目的/介詞,因。3.下列各句中,含有通假字的一項(xiàng)是(

)A.雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同B.后之視今,亦猶今之視昔C.因寄所托,放浪形骸之外D.歸去來(lái)兮,請(qǐng)息交以絕游答案:A解析:A項(xiàng),“趣”同“取”。4.下列句子的文言句式與例句相同的一項(xiàng)是(

)例句:胡為乎遑遑欲何之A.仰觀宇宙之大B.死生亦大矣C.復(fù)駕言兮焉求D.遂見(jiàn)用于小邑答案:C解析:C項(xiàng)與例句都是賓語(yǔ)前置。A項(xiàng),定語(yǔ)后置。B項(xiàng),判斷句。D項(xiàng),被動(dòng)句。5.下列對(duì)《蘭亭集序》內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(

)A.第1段敘述蘭亭宴集的情況,寫(xiě)出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、集會(huì)地的地理環(huán)境及景物和宴集的感受,是實(shí)寫(xiě)。B.第2段通過(guò)寫(xiě)“游目騁懷”“極視聽(tīng)之娛”,寫(xiě)出這里正是盡興盡歡的絕好處所。C.在集會(huì)上人們把清澈湍急的溪水引來(lái)當(dāng)作流觴的曲水,喝一杯酒,詠一首詩(shī),抒發(fā)內(nèi)心的情意,著重表現(xiàn)了宴會(huì)的奢華和與會(huì)人的快樂(lè)。D.本文敘事寫(xiě)景先突出“樂(lè)”字;述說(shuō)世事流逝的感慨,轉(zhuǎn)出一個(gè)“痛”字;聯(lián)系古今引出一個(gè)“悲”字。這三個(gè)字把上下文承接了起來(lái)。答案:C解析:“宴會(huì)的奢華”于文無(wú)據(jù)。課外·一起成長(zhǎng)[寫(xiě)作技法]綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式在《蘭亭集序》中,作者將記敘、議論、抒情、描寫(xiě)巧妙地融為一體,起到了意想不到的效果?！暗巧絼t情滿于山,觀海則意溢于海?！鼻橛墒掳l(fā),所以先敘事,交代修禊的時(shí)間、地點(diǎn),描寫(xiě)當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光,由此說(shuō)到俯仰之所見(jiàn),再歸結(jié)到游目騁懷之樂(lè),奠定了全文的抒情基調(diào),并由此引發(fā)感慨。作者在記敘中描寫(xiě),在描寫(xiě)中抒情,由抒情引出議論,文章情景交融,文情并茂。因文學(xué)法

在《歸去來(lái)兮辭(并序)》中,作者將情景、事理融為一體,描寫(xiě)景物并不追求物象的形似,敘事也不追求情節(jié)的曲折,而是透過(guò)人人可見(jiàn)之物、普普通通之事,自然而然地表現(xiàn)灑脫的胸懷、高潔的志趣和意興。如那無(wú)心出岫的白云,倦飛知還的歸鳥(niǎo),以及孤松、菊花、清泉等,無(wú)不