漢唐時(shí)期的教育

漢唐時(shí)期的教育李婷婷漢朝時(shí)期的教育一、漢初黃老之學(xué)1.漢初的黃老之學(xué)

興起原因：處于秦末農(nóng)民大起義之后的歷史轉(zhuǎn)變，如何確立治國(guó)的指導(dǎo)思想，這是鞏固新政權(quán)所面

臨的重大課題。

2.黃老之學(xué)：特定的學(xué)術(shù)思潮，尊奉黃帝（假黃帝以立言），本于老子，在先秦道法合流的基礎(chǔ)上，兼綜其他各家思想并注入漢初的時(shí)代精神。又名黃老刑名之學(xué)或新道學(xué)。主張無為而治

3.黃老之學(xué)在漢初的政局發(fā)揮過積極的作用，但是由于它提倡無謂、放任，雖然是老百姓得到一定的修養(yǎng)生息，卻也加劇了貧富兩極分化，激化了階級(jí)矛盾，削弱了中央集權(quán)。吳楚七國(guó)之亂，宣告黃老之學(xué)在政治上的破產(chǎn)。

七國(guó)之亂又稱作七王之亂，是發(fā)生在公元前154年發(fā)生的一次叛亂，發(fā)生於中國(guó)西漢初期的漢景帝三年。當(dāng)時(shí)以被封為吳王的劉濞為中心的七個(gè)劉姓宗室諸侯由於不滿國(guó)家削減他們的權(quán)力，所以興兵引起之內(nèi)亂，參與叛亂的共有七個(gè)諸侯國(guó)，所以叫做“七國(guó)之亂”。二、獨(dú)尊儒術(shù)的文教政策1.“獨(dú)尊儒術(shù)”產(chǎn)生的原因是改善治民之術(shù)的需要是加強(qiáng)君權(quán)、制止分裂割據(jù)的需要是建立統(tǒng)一的多民族封建帝國(guó)的需要2.“獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)教育發(fā)展的影響提高了教育地位，促進(jìn)了教育的發(fā)展促進(jìn)了教育的政治倫理化結(jié)束了“百家爭(zhēng)鳴”，實(shí)現(xiàn)了教育的儒家化三、漢代的官學(xué)制度

漢代官學(xué)的建立，標(biāo)志著中國(guó)封建官學(xué)制度的確立，以后中國(guó)的封建官學(xué)就循著它的形式和格局繼續(xù)完善發(fā)展。1.漢代的太學(xué)

1）創(chuàng)立：太學(xué)于漢武帝時(shí)期即公元前124年創(chuàng)建太學(xué)，標(biāo)志著我國(guó)封建官立大學(xué)制度的確立。董仲舒獻(xiàn)策，公孫弘丞相貫徹2）發(fā)展：漢武帝——漢成帝：幾個(gè)經(jīng)學(xué)博士博士弟子50人——3000多人

“為學(xué)者筑舍萬區(qū)”（王莽)

東漢遷都洛陽，光武帝重建太學(xué)，校址在洛陽門外。(東漢前期，漢武帝與漢明帝執(zhí)政，注重教育）

東漢和帝以后，外戚、宦官、官僚斗爭(zhēng)尖銳，政治腐敗，太學(xué)衰落，甚至博士不講學(xué)。

順帝時(shí)，重新修繕太學(xué)校舍，廣收太學(xué)生，直至東漢末年，太學(xué)生也保持3萬多人。2.太學(xué)的管理與教學(xué)教師：

1）由博士擔(dān)任（博士原是秦朝的一個(gè)官名）漢朝時(shí)期博士成為專掌儒家經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

2）選擇標(biāo)準(zhǔn)：熟悉經(jīng)史百家，還要“名于古今，溫故知新，通達(dá)國(guó)體。”東漢時(shí)限年50以上。

3）選擇方法：西漢只采用舉薦，東漢還必須要通過考試，并寫“保舉狀”。

4）博士的任務(wù)：主要職責(zé)是“掌教弟子”，以教學(xué)為主。

但“國(guó)有疑事”仍應(yīng)“掌承問對(duì)”。漢代的博士過問政治，體現(xiàn)“通經(jīng)致用”的原則。

5）博士的待遇：起初為四百石。到西漢宣帝時(shí)增加到六百石。政府提供宿舍和服裝，經(jīng)常賞賜酒肉。“高官厚祿”有名的博士：申培公、韓嬰、戴德、戴圣、梁丘學(xué)生：

1）稱呼：太學(xué)的學(xué)生稱“博士弟子”，到東漢時(shí)期，常稱“諸生”，或“太學(xué)生”。2）選送辦法和入學(xué)資格：

一種是由太常在京師地區(qū)直接挑選，凡是年18以上，“儀狀端正者”，都有被選為正式生（博士弟子）的資格。

一種是由郡國(guó)、縣選送?！昂梦膶W(xué)，敬長(zhǎng)上，順鄉(xiāng)里，出入不?！闭?，可選為特別生。

區(qū)別：太常選送的太學(xué)生享有俸祿，有其他途徑入學(xué)的為非正式生，費(fèi)用自給。

對(duì)于智力比較發(fā)達(dá)的少年，可以不受年齡限制選入太學(xué)，所以東漢有“童子郎”的稱號(hào)。

約在兩千年前，我國(guó)漢代的大學(xué)即開始挑選有才華的少年兒童入學(xué)，設(shè)立童子科，這是我國(guó)教育史上第一次教學(xué)1）教材：主要是“孔子之術(shù)，六藝之文?！蔽褰?jīng)2）關(guān)于師法和家法：

師法：就是某一經(jīng)的大師，被朝廷立為博士后，他所傳授的經(jīng)說就叫做“師法”。

家法：由這樣的博士再傳下去，他的弟子從事章句研究，發(fā)展成為小的分支和派別，就叫做“家法”

“師之所受，弟之所傳，一字毋敢出入，背師說即不用?！币话銇碚f，西漢重師法，東漢重家法經(jīng)文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)兩派最初的的區(qū)別是文字上的不同

經(jīng)文經(jīng)學(xué)：博士傳授弟子的五經(jīng)是漢朝通行的隸書寫成的。古文經(jīng)學(xué)：用戰(zhàn)國(guó)時(shí)代東方各國(guó)通行的大篆寫成經(jīng)文經(jīng)學(xué)是董仲舒首倡的

兩派的斗爭(zhēng)更多的反應(yīng)了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的當(dāng)權(quán)派和非當(dāng)權(quán)派的矛盾和斗爭(zhēng)。教學(xué)方法1）大班上課：2）由高年級(jí)學(xué)生教低年級(jí)學(xué)3）注重課外自修4）提倡自由研究

在太學(xué)的教學(xué)中，還經(jīng)常組織說經(jīng)、辯難、討論經(jīng)義等活動(dòng)，學(xué)術(shù)研究的氣氛相當(dāng)濃厚。考試1）作用：選材和督促檢查

“數(shù)考問以盡其才，則英俊宜可得以”——董仲舒2）方法：

口試：《漢書?儒林傳》載：“唐生、諸生應(yīng)博士弟子選，詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴(yán)，試誦說，有法。”這說明當(dāng)時(shí)已實(shí)行“試誦說”的“口試”考試方法。

射策：由主考人根據(jù)儒經(jīng)內(nèi)容提出若干問題，然后按照這些問題的難易程度分成甲乙丙丁等，再把這些問題寫在帛或紙上密封起來，由被試者隨意抽出其中一二種題來解答。這種方法與我們現(xiàn)在采用的抽簽考試方法相類似。內(nèi)容側(cè)重對(duì)于儒家經(jīng)典意思的解釋與闡發(fā)。主考人根據(jù)學(xué)生的解答判斷學(xué)業(yè)成績(jī)，成績(jī)合格者授予相應(yīng)的官職。不過每科均規(guī)定很少的取官名額。

策試：東漢司空徐防于永元十四年（公元102年）上書要求改進(jìn)考試方法，認(rèn)為《論語》不宜“射策”，理由是《論語》是最基本的教材，應(yīng)試者全應(yīng)熟習(xí)，不如改為“策試”。所謂“策試”，就是教師事先按家法章句分科出好50個(gè)題目，學(xué)生凡是回答得多且好的被評(píng)為“上第”，“五經(jīng)各取上第六人”，上榜公布，作為政府錄用的依據(jù)。多用于朝廷的舉薦。3）考試時(shí)間：西漢一年一試

東漢兩年一試，但即使得到官職，滿兩年后仍有考試，及格的授予更高的官職。一面做官一面做學(xué)生。

漢朝太學(xué)生的出路不光靠考試，也有不經(jīng)過考試而得到官職的。視學(xué)皇帝親臨視察，西漢開始，但到東漢才制度化。太學(xué)生的政治運(yùn)動(dòng)在中國(guó)歷史上，學(xué)生的政治運(yùn)動(dòng)是從太學(xué)開始的2.宮邸學(xué)類型：為貴族子弟開設(shè)的貴胄學(xué)校，特權(quán)教育。

始創(chuàng)于東漢，稱作“四姓小侯學(xué)”，“四姓”指當(dāng)時(shí)外戚，但“小侯”指這四姓都不是列侯。3.鴻都門學(xué)

是我國(guó)第一所也是世界上第一所文學(xué)、藝術(shù)專科學(xué)院。

1）創(chuàng)立于東漢漢靈帝光合元年二月，因校址設(shè)在洛陽鴻都門而命名。2）設(shè)立的原因：一是政治斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。二是皇帝的愛好。

3）學(xué)生：由州、郡等選派，大都是被士族所看不起的。4、郡國(guó)學(xué)校

1）漢代的郡國(guó)學(xué)校是指以行政區(qū)劃“郡”、“國(guó)”為范圍的地方官學(xué)。蜀郡太守文翁，對(duì)于創(chuàng)立郡國(guó)學(xué)有倡導(dǎo)之功。2）太學(xué)建立后，郡國(guó)負(fù)有舉薦博士弟子的職責(zé)。

3）王莽的提倡和主持，朝廷頒布了地方官學(xué)制度，漢代的郡國(guó)學(xué)才得已普遍設(shè)立。四、漢代的私學(xué)教育1.私學(xué)教育的基本內(nèi)容及其內(nèi)容1）啟蒙教育:場(chǎng)所主要是“書館”，教師稱為“書師”，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容為識(shí)字、習(xí)字。（小學(xué)）類型：一種是一書師以家室或公共場(chǎng)所，坐館施教，附近兒童入學(xué)。一種是貴門富戶聘書師來家教學(xué)，本家或本族學(xué)童在家受教，也叫“家館”《史籀（zhou）篇》最早一部字書。《倉頡篇》《急就篇》《九章算術(shù)》“漢時(shí)小學(xué)，兼重書算”

2）初讀經(jīng)書（中學(xué)）這一階段一般由“鄉(xiāng)塾”來承擔(dān)，教師稱為

“塾師”，主要是學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》、《論語》（必讀）等。這個(gè)階段既是為了鞏固姿勢(shì)學(xué)習(xí)成果，又是進(jìn)入更高階段的準(zhǔn)備和過渡。3）專經(jīng)研習(xí)（大學(xué)）

漢代私人講學(xué)大師都是精一經(jīng)或數(shù)經(jīng)的學(xué)者，他們以自己的專長(zhǎng)教授弟子。

例如韓嬰傳授《詩》和《易》，董仲舒精于《公羊春秋》

到東漢時(shí)的私人教學(xué)，逐漸確立了穩(wěn)定的組織形式，建立了治學(xué)講學(xué)的基地，多取名為“精舍”或“經(jīng)廬”五、漢代的察舉制度1.察舉制度的創(chuàng)立

1）定義：察舉制度又稱選舉制度，目的是為了選用賢士，充實(shí)政權(quán)機(jī)構(gòu)，為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。

2）漢高祖十一年下詔求賢，正式作為選拔官吏的察舉制度是從漢文帝開始。比較完備時(shí)期是漢武帝時(shí)代。

3）有才不舉，舉而不實(shí)者坐罪；有才即舉，舉而得人者授獎(jiǎng)。（難以實(shí)現(xiàn)）

4）察舉的科目是逐漸固定的，兩漢時(shí)期比較通行的主要有孝廉、茂才、賢良方正、文學(xué)、明經(jīng)、兵法等。2.存在的問題：權(quán)門請(qǐng)托名不符實(shí)騙取名位唐朝時(shí)期的教育一、官學(xué)的設(shè)置1、中央六學(xué)二館中央的學(xué)校大致分為直系與旁系直系：（大學(xué)）中央六學(xué)，即國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、（專科）律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)統(tǒng)一屬于國(guó)子監(jiān)。旁系：弘文館——門下省崇文館——東宮（大學(xué)性質(zhì)的貴族學(xué)校）崇玄學(xué)——部（大學(xué)性質(zhì)）醫(yī)學(xué)——太醫(yī)署（?？疲┬W(xué)——秘書?。ㄐW(xué)性質(zhì)的貴族學(xué)校）2、教師編制3、學(xué)生名額和入學(xué)資格國(guó)子學(xué)：中央六學(xué)中，地位最高學(xué)生300人，僅限于文武官3品以上子孫，或從二品以上曾孫及勛官二品等太學(xué)：學(xué)生500人。限于五品以上子孫等四門學(xué)：學(xué)生1200人.800人為庶人中的佼佼者律學(xué)書學(xué)和算學(xué)為八品以下子及數(shù)人之通其學(xué)者弘文館和崇文館地位比國(guó)子學(xué)要高4、假日與考試1）假日類型：短期為“詢假”，每十天一次

長(zhǎng)期分為“田假”（五月）和“授衣假”（九月），每次一個(gè)月2）考試：詢考：每十日一次，分背誦和講解

歲考：年終一次，問大義十條，通八為上，通六為中，通三為下。

畢業(yè)考試：考試及格者，愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)的，四門學(xué)生可補(bǔ)為太學(xué)生，太學(xué)生補(bǔ)為國(guó)子

學(xué)生，或應(yīng)試科舉，或直接分派各種官職。5、教學(xué)內(nèi)容

唐朝官學(xué)的教學(xué)內(nèi)容以儒家經(jīng)典和史書為主，根據(jù)他們的難度和份量的不同分成所謂“大經(jīng)”、

“中經(jīng)”和“小經(jīng)”。

《禮記》、《左傳》為大經(jīng)；《詩經(jīng)》、《周禮》和《儀禮》為中經(jīng)；《易經(jīng)》、《尚書》、《公

羊傳》和《轂梁傳》為小經(jīng)。學(xué)業(yè)有“通二經(jīng)”、

“通三經(jīng)”和“通五經(jīng)”的分別。所謂通二經(jīng)，

要能學(xué)好一大、一小二經(jīng)，或者兩個(gè)中經(jīng)；通三

經(jīng)的，要大、中、小各通一經(jīng)；通五經(jīng)的大經(jīng)全

通，還要中、小經(jīng)各能一通。除此之外，所有的

學(xué)生都要能兼通《孝經(jīng)》和《論語》。

《孝經(jīng)》、《論語》兩經(jīng)加起來，限期一年學(xué)完；《尚書》、《公羊傳》、《轂梁傳》分別為一年半；《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》各限兩年；而《禮記》和《左傳》可以長(zhǎng)至三年。除去學(xué)這些經(jīng)

典，每天還要練寫一篇字，學(xué)習(xí)時(shí)事政治

的處理方法，讀《國(guó)語》、《說文》、《字林》、《三蒼》和《爾雅》等書。其它?？频慕虒W(xué)內(nèi)容和學(xué)制也類似，不過總的年頭短一些。二、官學(xué)的管理制度

1）唐朝統(tǒng)治者為了鞏固封建中央集權(quán)制，加強(qiáng)了對(duì)官學(xué)教育的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

2）將國(guó)子學(xué)改為國(guó)子監(jiān)，同時(shí)成立獨(dú)立的教育行政機(jī)構(gòu)。國(guó)子監(jiān)設(shè)立祭酒一人，為教育的最高行政長(zhǎng)官。三、科舉考試制度1、考生的來源與報(bào)考辦法由學(xué)校出身的“生徒”由州縣考送的“鄉(xiāng)貢”由天子詔舉的“制舉”

實(shí)際上只有兩個(gè)：由學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生和社會(huì)上的一般的讀書人。報(bào)考時(shí)間是在每年的三四月。報(bào)考的辦法：

中央和地方官學(xué)每年冬天，都可以通過校內(nèi)考試，挑選學(xué)業(yè)有成者送至禮部參加省考。

非由學(xué)校出身的“鄉(xiāng)貢”，志愿報(bào)考的知識(shí)分子，先由本人向本縣報(bào)名，由縣令考選后送州，再有

吏部刺史復(fù)核，取送后，送到中央，參加禮部的

省考。

過了省試，不一定等于有官做，及第后還需參加尚書省吏部的考試，及格后才能做官。不及格者三年后再試。3、考試科目、內(nèi)容和方法1）類型：

常設(shè)科：秀才、明經(jīng)、俊士、明法、明子