內(nèi)蒙古赤峰市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題

20232024學(xué)年度高二上政治月考卷第Ⅰ卷（選擇題）一、單選題（每題2分，共50分）1.中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)在總結(jié)過(guò)去五年工作的基礎(chǔ)上，明確了今后一段時(shí)間黨和國(guó)家的前進(jìn)方向、奮斗目標(biāo)和行動(dòng)綱領(lǐng)。這次會(huì)議著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，關(guān)于未來(lái)中國(guó)前瞻性、戰(zhàn)略性、全局性的思考逐漸清晰。這表明，意識(shí)活動(dòng)（）①具有目的性，人們可以為未來(lái)中國(guó)的發(fā)展制定科學(xué)規(guī)劃②具有自覺(jué)選擇性，人們可以根據(jù)黨的需要制定行動(dòng)綱領(lǐng)③具有主動(dòng)創(chuàng)造性，人們可以規(guī)劃具有前瞻性的奮斗目標(biāo)④具有能動(dòng)性，人們能超越客觀條件限制將藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：中共二十大在總結(jié)過(guò)去五年工作的基礎(chǔ)上，明確了今后一段時(shí)間黨和國(guó)家的前進(jìn)方向、奮斗目標(biāo)和行動(dòng)綱領(lǐng)，這說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠?yàn)槲磥?lái)中國(guó)的發(fā)展制定科學(xué)規(guī)劃，規(guī)劃具有前瞻性的奮斗目標(biāo)，①③符合題意。②：材料中“根據(jù)黨的需要制定行動(dòng)綱領(lǐng)”表述錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤。④：意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性，但人類不能超越客觀條件，④錯(cuò)誤。故本題選A。2.黨的二十大報(bào)告指出，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。下列關(guān)于世界觀與方法論的表述，正確的有（）①世界觀與方法論是統(tǒng)一的②世界觀人人都有，方法論則不一定③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④世界觀就是方法論，方法論體現(xiàn)世界觀A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，①③正確切題。②：不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。世界觀和方法論都是人人都有，②錯(cuò)誤。④：世界觀是關(guān)于世界的根本觀點(diǎn)。用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。方法論體現(xiàn)世界觀。但不能說(shuō)世界觀就是方法論，④錯(cuò)誤。故本題選A。3.建設(shè)全國(guó)碳排放權(quán)交易市場(chǎng)，控排主體可根據(jù)自身情況選擇將政府發(fā)放的配額用于自身減排義務(wù)抵消或進(jìn)行交易，是利用市場(chǎng)機(jī)制控制和減少溫室氣體排放、推動(dòng)綠色低碳發(fā)展的一項(xiàng)重大制度創(chuàng)新，有助于實(shí)現(xiàn)“雙碳目標(biāo)”。這表明()①根據(jù)規(guī)律的特點(diǎn)利用規(guī)律才能造福人類②按規(guī)律辦事不能改變其發(fā)生作用的條件③要把遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)④綠色發(fā)展要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、客觀符合主觀A.①③ B.①④ C.②④ D.②③【答案】A【解析】【詳解】①：利用市場(chǎng)機(jī)制控制和減少溫室氣體排放、推動(dòng)綠色低碳發(fā)展，就是根據(jù)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的特點(diǎn)，利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律助力實(shí)現(xiàn)“雙碳目標(biāo)”，故①符合題意。②：人們可以在尊重、認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件，利用規(guī)律改造客觀世界，故②表述錯(cuò)誤。③：建設(shè)全國(guó)碳排放權(quán)交易市場(chǎng)，是在充分把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)施的一項(xiàng)重大制度創(chuàng)新，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合，故③符合題意。④：一切從實(shí)際出發(fā)要求主觀符合客觀，故④表述錯(cuò)誤。故本題選A。4.德國(guó)著名古典哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決?！睆恼軐W(xué)基本派別來(lái)看，下列與費(fèi)爾巴哈觀點(diǎn)一致的是（）①死生有命，富貴在天②眼開則花明，眼閉則花寂③人病則憂懼，憂懼見鬼出④萬(wàn)理皆出于氣，無(wú)懸空獨(dú)立之理A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料中費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)從哲學(xué)基本派別來(lái)看屬于唯物主義。該選項(xiàng)認(rèn)為“命和天”主宰世界，屬于客觀唯心主義，①不符合題意。②：“眼開則花明，眼閉則花寂”認(rèn)為主觀感覺(jué)決定實(shí)物狀態(tài)，屬于典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)，②不符合題意。③：該選項(xiàng)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人生病了就有危機(jī)感和恐懼感，恐懼的時(shí)候就容易看到有“鬼”出沒(méi)，表明憂懼和鬼的意識(shí)的產(chǎn)生是由疾病這一客觀存在決定的，所以該觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義，③符合題意。④：該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了“氣”是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，④符合題意。故本題選D。5.ChatGPT是由人工智能驅(qū)動(dòng)的自然語(yǔ)言處理工具，擁有語(yǔ)言理解和文本生成能力，通過(guò)海量數(shù)據(jù)訓(xùn)練模型，能根據(jù)聊天的上下文，模擬類似真實(shí)人類的聊天過(guò)程，撰寫郵件、文案、翻譯、代碼等任務(wù)，使其幾乎無(wú)所不能。據(jù)此推斷人工智能（）①可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的意識(shí)活動(dòng)②能彌補(bǔ)人類某些智能上的缺失③是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物④本質(zhì)上是人的思維器官的延伸A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：ChatGPT是由人工智能驅(qū)動(dòng)的自然語(yǔ)言處理工具，擁有語(yǔ)言理解和文本生成能力，能根據(jù)聊天的上下文，模擬類似真實(shí)人類的聊天過(guò)程，撰寫郵件、文案、翻譯、代碼等任務(wù)，因此人工智能能彌補(bǔ)人類某些智能上的缺失，本質(zhì)上是人的思維器官的延伸，②④符合題意。①：意識(shí)是人腦的機(jī)能，ChatGPT是由人工智能驅(qū)動(dòng)的自然語(yǔ)言處理工具，人工智能根本就沒(méi)有意識(shí)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。③：人工智能作為人工智能驅(qū)動(dòng)的自然語(yǔ)言處理工具，是人類意識(shí)的產(chǎn)物，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。6.“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。”毛澤東同志（《憶秦娥·婁山關(guān)》）雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對(duì)紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件的真實(shí)折射。下列對(duì)該詞及創(chuàng)作過(guò)程的哲學(xué)分析合理的是（）①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對(duì)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟②意識(shí)的形式是主觀的，該詞中蘊(yùn)含著樂(lè)觀主義精神、英雄豪氣、必勝信心③意識(shí)是對(duì)存在的如實(shí)反映，此詞真實(shí)折射了紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件④意識(shí)具有能動(dòng)作用，此詞至今仍然激勵(lì)著中國(guó)人民繼續(xù)走好今天的長(zhǎng)征路A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，該詞的創(chuàng)作源于婁山關(guān)戰(zhàn)斗的情況而不是來(lái)源于作者對(duì)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟，①錯(cuò)誤。②④：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”蘊(yùn)含著樂(lè)觀主義精神、英雄豪氣、必勝信心，體現(xiàn)了意識(shí)具有能動(dòng)作用，此詞至今仍然激勵(lì)著中國(guó)人民繼續(xù)走好今天的長(zhǎng)征路，②④正確。③：意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，不一定完全真實(shí)展現(xiàn)客觀存在的情況，③錯(cuò)誤。故本題選C。7.所謂“關(guān)系”是事物之間相互作用、相互影響的狀態(tài)，甲認(rèn)為：“是亦彼也，彼亦是也。”乙認(rèn)為：“天法地，地法人，人法道，道法自然。”丙認(rèn)為：“天不變，道亦不變?！倍≌J(rèn)為：“世界的發(fā)展是‘絕對(duì)精神’的自我運(yùn)動(dòng)。”以上觀點(diǎn)分別屬于（）A.相對(duì)主義唯心主義形而上學(xué)辯證法 B.形而上學(xué)唯物主義辯證法唯心主義C.形而上學(xué)唯心主義唯物主義辯證法 D.相對(duì)主義辯證法形而上學(xué)唯心主義【答案】D【解析】【詳解】甲是莊子的觀點(diǎn)，把辯證法絕對(duì)化，認(rèn)為事物之間不應(yīng)當(dāng)分彼此，“是亦彼也，彼亦是也”即這個(gè)也是那個(gè)，那個(gè)也是這個(gè)，是相對(duì)主義；乙觀點(diǎn)“天法地，地法人，人法道，道法自然”，是老子樸素的辯證法思想；丙的觀點(diǎn)“天不變，道亦不變?！闭J(rèn)為世界是靜止的，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)；丁觀點(diǎn)“世界的發(fā)展是‘絕對(duì)精神’中自我運(yùn)動(dòng)”這是客觀唯心主義。故本題答案選D。8.2022年7月24日，長(zhǎng)征五號(hào)火箭點(diǎn)火起飛，托舉我國(guó)空間站問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙進(jìn)入太空，踏上“問(wèn)天”之旅。古往今來(lái)人們不斷探求世界奧秘，試圖解開“我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？向哪里去？”的“天問(wèn)”，凡此種種，皆觸及哲學(xué)問(wèn)題。這表明（）①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題③哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是“文化的活的靈魂”④哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：人們不斷在實(shí)踐中探求世界奧秘，試圖解開各種“天問(wèn)”，這表明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考，①④符合題意。②：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，而不是辯證關(guān)系，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是給人智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn)，是文化的活的靈魂，但材料表明的不是哲學(xué)是什么的，而是哲學(xué)智慧是怎樣產(chǎn)生的，③不符合題意。故本題選C。9.2022年2月27日，我國(guó)在文昌發(fā)射場(chǎng)使用長(zhǎng)征八號(hào)運(yùn)載火箭成功將22顆衛(wèi)星發(fā)射升空，創(chuàng)造我國(guó)一箭多星新紀(jì)錄。該衛(wèi)星主要用于提供商業(yè)遙感信息、海洋環(huán)境監(jiān)測(cè)、森林防火減災(zāi)等服務(wù)。這表明（）①根據(jù)規(guī)律特點(diǎn)利用規(guī)律才能造福人類②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能消除客觀條件的制約③衛(wèi)星發(fā)射成功基于對(duì)規(guī)律的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)和改造④發(fā)揮主觀能動(dòng)性是衛(wèi)星發(fā)射取得成功的重要因素A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功。該衛(wèi)星主要用于提供商業(yè)遙感信息、海洋環(huán)境監(jiān)測(cè)、森林防火減災(zāi)等服務(wù)。這表明人具有主觀能動(dòng)性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是衛(wèi)星發(fā)射取得成功的重要因素，根據(jù)規(guī)律特點(diǎn)利用規(guī)律才能為實(shí)踐服務(wù)，造福人類，①④符合題意。②：規(guī)律具有客觀性，人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮始終受客觀規(guī)律和客觀條件的制約。該選項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除②。③：客觀規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，不能改造規(guī)律，③錯(cuò)誤。故本題選B。10.雖然地面移動(dòng)通信5G得到了快速發(fā)展和應(yīng)用，但只覆蓋約20%的陸地面積和6%的地球表面積。衛(wèi)星通信與地面移動(dòng)通信融合構(gòu)建全球無(wú)縫覆蓋的星地融合網(wǎng)絡(luò)，將成為6G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的重要方向，但這一網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)設(shè)計(jì)困難、傳輸效率低等問(wèn)題也擺在人們面前。由此可見（）①新出現(xiàn)的事物往往是不成熟的，因而其發(fā)展的趨勢(shì)也是曲折的②要持之以恒支持新事物，量變不斷積累必將推動(dòng)事物實(shí)現(xiàn)發(fā)展③新事物有舊事物不可比擬的優(yōu)越性，也難免存在不完善的地方④要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物解決問(wèn)題A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，事物發(fā)展的道路是曲折的，發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，①錯(cuò)誤。②：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，量變能推動(dòng)事物質(zhì)變，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，②錯(cuò)誤。③④：6G以構(gòu)建全球無(wú)縫覆蓋星地融合網(wǎng)絡(luò)為發(fā)展方向，比5G具有優(yōu)越性，但存在一些問(wèn)題，存在不完善的地方，要解決星地融合網(wǎng)絡(luò)存在的問(wèn)題，必須要用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合思維方式認(rèn)識(shí)事物解決問(wèn)題，③④正確。故本題選D。11.丘成桐說(shuō)，基礎(chǔ)科學(xué)是研究所有和宇宙中物理現(xiàn)象有關(guān)問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，必須對(duì)大自然有一個(gè)宏觀的看法，因此需要哲學(xué)思想作為支撐。哲學(xué)思想應(yīng)有助于人類了解大自然并懂得如何與大自然和諧相處。近代基礎(chǔ)科學(xué)家中就有牛頓、愛(ài)因斯坦等人，他們也是有名的思想家，其學(xué)問(wèn)和思想影響科學(xué)界達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)之久。由此可見（）①基礎(chǔ)科學(xué)在發(fā)展中能概括出最一般的結(jié)論②基礎(chǔ)科學(xué)的發(fā)展需要正確世界觀的指導(dǎo)③哲學(xué)是“科學(xué)之母”，是科學(xué)之“科學(xué)”④哲學(xué)能為科學(xué)研究活動(dòng)指引正確的方向A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：哲學(xué)在發(fā)展中能概括出最一般的結(jié)論，①說(shuō)法錯(cuò)誤。③：哲學(xué)能為科學(xué)研究活動(dòng)指引正確的方向，但哲學(xué)不能凌駕于其他科學(xué)之上，哲學(xué)不是“科學(xué)之母”，不是科學(xué)之“科學(xué)”，③說(shuō)法錯(cuò)誤。②：基礎(chǔ)科學(xué)是研究所有和宇宙中物理現(xiàn)象有關(guān)問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，必須對(duì)大自然有一個(gè)宏觀的看法，因此需要哲學(xué)思想作為支撐，體現(xiàn)了基礎(chǔ)科學(xué)的發(fā)展需要正確世界觀的指導(dǎo)，②觀點(diǎn)符合題意。④：近代基礎(chǔ)科學(xué)家中就有牛頓、愛(ài)因斯坦等人，他們也是有名的思想家，其學(xué)問(wèn)和思想影響科學(xué)界達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)之久，體現(xiàn)了哲學(xué)能為科學(xué)研究活動(dòng)指引正確的方向，④觀點(diǎn)符合題意。故本題選D。12.目前，我國(guó)建立了世界上規(guī)模最大的現(xiàn)代化人工影響天氣作業(yè)體系：氣象衛(wèi)星、天氣雷達(dá)等組建的立體化監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等不斷賦能的作業(yè)指揮，高炮、無(wú)人機(jī)等組成的高端裝備。2022年，全國(guó)人工影響天氣累計(jì)增加降水約398億噸，人工防雹作業(yè)保護(hù)面積提高到65萬(wàn)平方公里……千百年來(lái)“呼風(fēng)喚雨”這種只在神話中才有的超能力，已然成為現(xiàn)實(shí)。人工影響天氣（）①借助了科技力量，說(shuō)明先進(jìn)作業(yè)工具是人類提升“耕云播雨”本領(lǐng)的重要依托②利用了自然規(guī)律，佐證了遵循事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律會(huì)讓天氣朝著人類預(yù)定方向發(fā)展③改造了物質(zhì)世界，詮釋了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性二者是辯證統(tǒng)一的④驗(yàn)證了人們可以任意地將自在事物聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：我國(guó)建立了世界上規(guī)模最大的現(xiàn)代化人工影響天氣作業(yè)體系，人工影響天氣借助了科技力量，說(shuō)明先進(jìn)作業(yè)工具是人類提升“耕云播雨”本領(lǐng)的重要依托，同時(shí)詮釋了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性二者是辯證統(tǒng)一的，①③符合題意。②：人工影響天氣利用了自然規(guī)律，但并不是讓天氣朝著人類預(yù)定方向發(fā)展，②排除。④：聯(lián)系是客觀的，在尊重事物固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐才能建立人為事物的聯(lián)系，不是任意地轉(zhuǎn)化，④排除。故本題選B。13.在敵強(qiáng)我弱的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役中，志愿軍為什么能勝?專家總結(jié)了三點(diǎn)原因：戰(zhàn)略上誘敵深入，主動(dòng)布局，棋高一籌，長(zhǎng)津湖地區(qū)是典型的山地地形，這在一定程度上限制了美軍機(jī)械化部隊(duì)的行軍路線；戰(zhàn)術(shù)上顰持穿插迂回．分割包圍，斷敵側(cè)后；戰(zhàn)斗上發(fā)揚(yáng)了不畏強(qiáng)敵、勇猛進(jìn)攻、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。從哲學(xué)角度看，長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役的經(jīng)驗(yàn)在于（）①尊重聯(lián)系的客觀性，創(chuàng)造條件建立新的具體的聯(lián)系②發(fā)揚(yáng)永不言敗的精神是志愿軍勝利的決定因素③敢于以弱勝?gòu)?qiáng)，推動(dòng)主要矛盾與次要矛盾的轉(zhuǎn)化④充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，制定和實(shí)施正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：利用地形對(duì)敵軍優(yōu)勢(shì)的限制，志愿軍創(chuàng)造新的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法，這是在尊重聯(lián)系的客觀性，創(chuàng)造條件建立新的具體的聯(lián)系，①正確切題。②：意識(shí)具有能動(dòng)作用，但不具有決定作用，“發(fā)揚(yáng)永不言敗的精神是志愿軍勝利的決定因素”說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除。③：材料主要分析志愿軍如何取勝，不涉及主要矛盾與次要矛盾的問(wèn)題，也就不存在推動(dòng)主要矛盾與次要矛盾轉(zhuǎn)化的問(wèn)題，③排除。④：志愿軍正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、不畏強(qiáng)敵、勇猛進(jìn)攻、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，使得長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役取得勝利，志愿軍“充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，制定和實(shí)施正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，④符合題意。故本題選B。14.“鐘表可以回到起點(diǎn)，卻已不是昨天。”這句話所反映的哲學(xué)道理是（）①絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是物質(zhì)固有的存在方式②運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的，靜止是有條件的、相對(duì)的③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者④一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：“鐘表可以回到起點(diǎn)，卻已不是昨天”意思是鐘表可以回到過(guò)去，但是真正的時(shí)間是回不去的，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的，靜止是有條件的、相對(duì)的，一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，②④符合題意。①：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的存在方式，①錯(cuò)誤。③：“鐘表可以回到起點(diǎn)，卻已不是昨天”強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，而“運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者”強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，③與題意不符。故本題選C。15.2022年7月5日，中國(guó)科學(xué)院“慧眼”衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)能量高達(dá)146千電子伏的回旋吸收線，對(duì)應(yīng)超過(guò)16億特斯拉的中子星表面磁場(chǎng)。這是繼2020年直接測(cè)量到約10億特斯拉的宇宙最強(qiáng)磁場(chǎng)之后，“慧眼”衛(wèi)星再次大幅度刷新最高能量回旋吸收線和宇宙最強(qiáng)磁場(chǎng)直接測(cè)量的世界紀(jì)錄。這說(shuō)明（）①世界是物質(zhì)的，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映②意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③思維能夠正確地反映客觀存在及規(guī)律④宇宙探索活動(dòng)將不斷刷新世界的本質(zhì)A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①③：中國(guó)科學(xué)院“慧眼”衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)能量高達(dá)146千電子伏的回旋吸收線，對(duì)應(yīng)超過(guò)16億特斯拉的中子星表面磁場(chǎng)，這說(shuō)明世界的本原是物質(zhì)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，也說(shuō)明世界是可知的，思維能夠正確地反映客觀存在及規(guī)律，①③符合題意；②：人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，②說(shuō)法錯(cuò)誤；④：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，不能刷新和改變，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。16.2022年11月5日至13日，《濕地公約》第十四屆締約方大會(huì)在中國(guó)湖北武漢和瑞士日內(nèi)瓦同步舉行。大會(huì)以“珍愛(ài)濕地，人與自然和諧共生”為主題，致力于凝聚各方共識(shí)，推進(jìn)全球濕地保護(hù)合作，譜寫人類可持續(xù)發(fā)展新篇章。從大會(huì)的主題中我們可以感悟到（）①人與自然界是絕對(duì)統(tǒng)一關(guān)系②人的理性可以為自然界立法③世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性④規(guī)律具有客觀性，要尊重客觀規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：人與自然界并不是絕對(duì)統(tǒng)一的，而是對(duì)立統(tǒng)一的，①錯(cuò)誤。②：人的理性可以為自然界立法，觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，與題意不符，②排除。③④：大會(huì)以“珍愛(ài)濕地，人與自然和諧共生”為主題，說(shuō)明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，規(guī)律具有客觀性，要尊重客觀規(guī)律，③④正確。故本題選D。17.黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐，打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，昭示著世人：現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①具體問(wèn)題具體分析是正確解決事物矛盾的關(guān)鍵②矛盾具有特殊性，不同事物具有不同的矛盾③同一事物發(fā)展的不同過(guò)程和階段有不同矛盾④矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一推動(dòng)事物的變化發(fā)展A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：現(xiàn)代化道路沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的，這體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，不同的事物具有不同的矛盾，也啟示我們要正確認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性，做到具體問(wèn)題具體分析，這是正確解決矛盾的關(guān)鍵，①②正確。③：材料強(qiáng)調(diào)的中國(guó)式現(xiàn)代化和資本主義現(xiàn)代化，是不同的事物。而不是同一事物發(fā)展的不同過(guò)程和階段，③與題意不符。④：材料強(qiáng)調(diào)是矛盾的特殊性，沒(méi)有涉及矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。④與題意不符。故本題選A18.隨著直播市場(chǎng)的擴(kuò)大，直播帶貨的內(nèi)容朝著趨同化的方向發(fā)展，受眾也日益疲于話術(shù)單一、形式固化的直播帶貨。M公司的直播間里，吟詩(shī)作賦、雙語(yǔ)直播等“知識(shí)型帶貨”給大眾呈現(xiàn)了不一樣的帶貨方式。該直播間通過(guò)內(nèi)容提質(zhì)，受到網(wǎng)友追捧。這啟示我們（）①具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)②新出現(xiàn)的事物有強(qiáng)大的生命力，要熱情支持③要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，敢于尋找新思路④要承認(rèn)矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：該直播間克服同質(zhì)化，形式固化的缺點(diǎn)，開展“知識(shí)型帶貨”并受到追捧，啟示我們要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，敢于尋找新思路，要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾，③④符合題意。①：材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)事物，①與題意無(wú)關(guān)，不選。②：新事物具有強(qiáng)大的生命力，新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，②說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。19.現(xiàn)實(shí)是孕育科幻的“培養(yǎng)皿”，科幻是洞見現(xiàn)實(shí)的“望遠(yuǎn)鏡”。某電視劇“基于現(xiàn)實(shí)的科幻”建構(gòu)虛實(shí)相生的場(chǎng)景空間，將科幻題材與人文思考有機(jī)結(jié)合，將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理性和鮮活的生活溫度融為一體。下列說(shuō)法正確的是（）①科幻題材與人文思考的結(jié)合反映了意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性②該電視劇的場(chǎng)景有助于引發(fā)觀眾對(duì)科幻與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的思考③科學(xué)理性和鮮活生活融為一體體現(xiàn)了自在事物之間的聯(lián)系④現(xiàn)實(shí)孕育科幻與科幻洞見現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了共性與個(gè)性的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】③：科學(xué)理性和鮮活生活融為一體體現(xiàn)了人為事物之間的聯(lián)系，而不是自在事物之間的聯(lián)系，故③不選。④：現(xiàn)實(shí)孕育科幻與科幻洞見現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，而沒(méi)有涉及共性與個(gè)性的統(tǒng)一，故④不選。①②：某電視劇“基于現(xiàn)實(shí)的科幻”建構(gòu)虛實(shí)相生的場(chǎng)景空間，將科幻題材與人文思考有機(jī)結(jié)合，將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理性和鮮活的生活溫度融為一體，反映了意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性，有助于引發(fā)觀眾對(duì)科幻與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的思考，故①②正確。故本題選A。20.世界聚焦中共二十大，是因?yàn)椤爸袊?guó)好，世界會(huì)更好”。站在新的歷史起點(diǎn)，有著兼善天下優(yōu)秀傳統(tǒng)的中國(guó)，必將在自身不斷取得發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，繼續(xù)同世界各國(guó)一道，為和平發(fā)展盡力，為團(tuán)結(jié)進(jìn)步擔(dān)當(dāng)，攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同開創(chuàng)更加美好的世界。這一觀點(diǎn)說(shuō)明（）①要用整體的發(fā)展帶動(dòng)局部的發(fā)展②部分功能及其變化會(huì)影響整體的功能③搞好局部使整體功能得到最大的發(fā)揮④系統(tǒng)的功能是各要素功能的集合A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：“中國(guó)好，世界會(huì)更好”，強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)的發(fā)展，推動(dòng)世界的發(fā)展，要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展，①不選。②③：“中國(guó)好，世界會(huì)更好”，中國(guó)必將在自身不斷取得發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，繼續(xù)同世界各國(guó)一道，為和平發(fā)展盡力，為團(tuán)結(jié)進(jìn)步擔(dān)當(dāng)，攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這體現(xiàn)了部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，搞好局部使整體功能得到最大的發(fā)揮，②③入選。④：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，但系統(tǒng)的功能不是各要素功能的簡(jiǎn)單“集合”，而且材料強(qiáng)調(diào)的是部分的作用，④不選。故本題選B。21.我國(guó)具有全球最完整的工業(yè)體系、強(qiáng)大的生產(chǎn)能力、完善的配套能力，展現(xiàn)出適應(yīng)變化、抗擊風(fēng)險(xiǎn)、調(diào)整產(chǎn)能的強(qiáng)大韌性。但也要清醒認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前國(guó)際環(huán)境依然復(fù)雜嚴(yán)峻，工業(yè)產(chǎn)品價(jià)格下降、企業(yè)效益恢復(fù)面臨困難、市場(chǎng)需求不足等問(wèn)題亟待解決。這一認(rèn)識(shí)蘊(yùn)含的哲理是（）①一切事物都包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面②矛盾同一性與斗爭(zhēng)性可以相互轉(zhuǎn)化③主要矛盾與次要矛盾的辯證統(tǒng)一④矛盾主要方面與次要方面辯證統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：從我國(guó)工業(yè)發(fā)展的形勢(shì)看，有利有弊，但是總體來(lái)說(shuō)是向好的，說(shuō)明一切事物都包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾主要方面與次要方面是辯證統(tǒng)一的，①④符合題意。②：矛盾同一性與斗爭(zhēng)性是不能相互轉(zhuǎn)化的，②錯(cuò)誤。③：我國(guó)工業(yè)發(fā)展的利與弊，體現(xiàn)了矛盾主要方面與次要方面的辯證統(tǒng)一，不體現(xiàn)主要矛盾與次要矛盾的辯證統(tǒng)一，③不符合題意。故本題選B。22.哲學(xué)是一門熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)。辯證唯物論的邏輯順序是“世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的——運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的”。下列說(shuō)法能夠正確體現(xiàn)辯證唯物論邏輯順序的是（）①天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起②坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河③天行有常，不為堯存，不為桀亡④天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟唱率皆有法A.①一②一④一③ B.②一①一④一③ C.①一③一②一④ D.④一③一②一①【答案】A【解析】【詳解】①：天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起，意思是萬(wàn)物都是天地與陰陽(yáng)變化相互作用的結(jié)果，萬(wàn)物的生化是自然而然的，是沒(méi)有意志與目的的。體現(xiàn)了世界是物質(zhì)的，故①排在第一位。②坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河，意思是人們住在地球上,因地球自轉(zhuǎn),于不知不覺(jué)中,一日已行了八萬(wàn)里路，隨著地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，人們尋遍長(zhǎng)天，看過(guò)無(wú)數(shù)的星河。體現(xiàn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，故②排在第二位。③：天行有常，不為堯存，不為桀亡，意思為大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律，這個(gè)規(guī)律不會(huì)因?yàn)槿饰宓蹐虻氖ッ骰蛘呦某畹谋┡岸淖儭ｓw現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，故③排在第四位。④：天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟唱率皆有法意思是天地和氣,萬(wàn)物自生,宇宙之間的萬(wàn)物自然生存,自然界事物的變化都是有規(guī)律的,體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，故④排在第三位。所以正確順序應(yīng)該是①一②一④一③。故本題選A。23.馬克思主義哲學(xué)以世界客觀性為依據(jù),以實(shí)踐為基礎(chǔ),以規(guī)律為對(duì)象。馬克思主義哲學(xué)的本性,要求它不可能純學(xué)術(shù)化,在政治和價(jià)值取向上,它必須關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,直接或間接與無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的歷史使命相聯(lián)系。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是()A.實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一B.實(shí)現(xiàn)了客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一C.實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一D.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】ACD：材料強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)的本性，要求它不可能純學(xué)術(shù)化，總是直接或間接與無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的歷史使命相聯(lián)系，體現(xiàn)了其實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性，AC不符合題意，D正確。B：馬克思主義哲學(xué)要求做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一，B表述錯(cuò)誤。故本題選D。24.從哲學(xué)派別看，下列與漫畫觀點(diǎn)最相近的是（）A.世界是一團(tuán)永恒的活火 B.天地之變，陰陽(yáng)之化C.子非魚，安知魚之樂(lè) D.未有此氣，已有此理【答案】D【解析】【詳解】題干中“考神附體”說(shuō)明該觀點(diǎn)認(rèn)為神明主宰世界，體現(xiàn)的是客觀唯心主義。AB：這兩項(xiàng)屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，AB排除。C：該選項(xiàng)屬于不可知論，排除C。D：該選項(xiàng)認(rèn)為“理”是世界的本原，屬于客觀唯心主義，D正確。故本題選D。25.以下屬于唯物主義觀點(diǎn)且以其形成的先后順序排列的是()①水是萬(wàn)物的本原②未有此氣，已有此理③客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性④自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成A.①→④→③ B.①→②→③C.④→①→③ D.④→①→②【答案】A【解析】【詳解】唯物主義發(fā)展經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)的演進(jìn)。①：“水是萬(wàn)物的本原”屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，應(yīng)該排在第一位；②：“未有此氣，已有此理”屬于客觀唯心主義，②不選；③：“客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性”屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義，應(yīng)該排在第三位。④：“自然界由數(shù)目不同、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成”屬于形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)，應(yīng)該排在第二位；唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是①→④→③。故本題選A。第II卷（非選擇題）二、材料分析題（共50分）26.閱讀材料，完成下列要求。1992年9月，根據(jù)我國(guó)國(guó)情和實(shí)際需要，中央決定實(shí)施載人航天工程，并確定了我國(guó)較人航天“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。中國(guó)航天人歷經(jīng)艱苦卓絕的付出、堅(jiān)持不懈的努力，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)航天奇跡。航天技術(shù)是戰(zhàn)略性新興技術(shù)，是要不來(lái)買不來(lái)、等不來(lái)的，必須靠創(chuàng)新突破。正如神舟飛船首任總設(shè)計(jì)師戚發(fā)軔所言:“‘自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、無(wú)私奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、勇于攀登’的航天精神，核心是‘自力更生’?！蔽覈?guó)航天事業(yè)實(shí)現(xiàn)從跟跑到并跑、領(lǐng)跑的飛躍轉(zhuǎn)變，特別是在許多關(guān)鍵領(lǐng)域闖進(jìn)“創(chuàng)新無(wú)人區(qū)”，靠的就是在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下集智攻關(guān)、協(xié)同創(chuàng)新的奮力拼搏。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明我國(guó)航天人為什么能夠創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)航天奇跡，完成載人航天工程“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略是從我國(guó)國(guó)情和客觀實(shí)際出發(fā)制定的。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求我們堅(jiān)持樹立正確的意識(shí)，重視精神的力量。中國(guó)航天人積極面對(duì)太空科技發(fā)展上的困難，自力更生，在偉大的航天精神指導(dǎo)下攻堅(jiān)克難，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)航天奇跡?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模簤?mèng)天實(shí)驗(yàn)艙成功送入太空考點(diǎn)考查：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論；發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合能力考查：描述和闡述事物的能力核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題設(shè)問(wèn)指向運(yùn)用唯物論的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)航天人為什么能夠創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)航天奇跡，完成載人航天工程“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。本題屬于原因類試題，要按照世界觀、方法論和材料分析的順序組織答案。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：根據(jù)我國(guó)國(guó)情和實(shí)際需要，中央決定實(shí)施載人航天工程，并確定了我國(guó)載人航天“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略→可聯(lián)系物質(zhì)決定意識(shí),要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。關(guān)鍵詞②：中國(guó)航天人風(fēng)雨兼程、扎實(shí)邁進(jìn)，克服困難、越過(guò)難關(guān)→可聯(lián)系意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。關(guān)鍵詞③：在遵循航天規(guī)律的基礎(chǔ)上，靠的就是在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下集智攻關(guān)、協(xié)同創(chuàng)新的奮力拼搏→可聯(lián)系發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料相結(jié)合27.閱讀材料，完成下列要求。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時(shí)刻，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利。習(xí)近平總書記指出，農(nóng)村貧困人口全部脫貧，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)任務(wù)做出了關(guān)鍵性貢獻(xiàn)。要鞏固脫貧成果，用孺子牛、拓荒牛和老黃牛的“三牛”精神破解鄉(xiāng)村振興中的矛盾和難題。鄉(xiāng)村振興要發(fā)揚(yáng)孺子牛精神，正確處理“遠(yuǎn)與近”的關(guān)系，破解鄉(xiāng)村振興中各種利益沖突和難題。牢固樹立為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)意識(shí)，既要維護(hù)農(nóng)民的眼前利益，還要發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。鄉(xiāng)村振興要發(fā)揚(yáng)拓荒牛精神，正確處理“新與舊”的關(guān)系，破解鄉(xiāng)村振興中創(chuàng)新發(fā)展與因循守舊的矛盾和難題。鄉(xiāng)村振興是創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程，這種創(chuàng)新離不開一往無(wú)前的拓荒牛精神。鄉(xiāng)村振興要發(fā)揚(yáng)老黃牛精神，正確處理“快與慢”的關(guān)系，破解鄉(xiāng)村振興中的“隱功”與“顯績(jī)”的矛盾和難題。鄉(xiāng)村振興是長(zhǎng)期的、艱巨的、復(fù)雜的歷史進(jìn)程，必須一件事接著一件事辦，一年接著一年干，一代人接著一代人干，克服一切消極等待和急躁冒進(jìn)情緒，用老黃牛的韌勁，一步一個(gè)腳印推動(dòng)鄉(xiāng)村振興行穩(wěn)致遠(yuǎn)。結(jié)合材料從“唯物辯證法總特征”的角度，分析如何破解鄉(xiāng)村振興中的矛盾和難題?！敬鸢浮竣偈挛锏穆?lián)系是多種多樣的，我們既要把握直接的眼前的聯(lián)系，也要重視間接的長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系。發(fā)揚(yáng)孺子牛精神，正確處理“遠(yuǎn)與近”的關(guān)系，就是關(guān)注農(nóng)民的眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

②世界是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。正確處理“新與舊”的關(guān)系，用開拓創(chuàng)新來(lái)破解發(fā)展難題。

③事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要求我們重視量的積累。正確處理“快與慢”的關(guān)系，需要腳踏實(shí)地，克服冒進(jìn)，一步一個(gè)腳印推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于整體，解決鄉(xiāng)村振興中的矛盾和難題是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要發(fā)揮“三牛精神”的合力，以改革的精神全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。【解析】【分析】背景素材：脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興考點(diǎn)考查：聯(lián)系觀和發(fā)展觀的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于措施類主觀題，要求考生分析如何破解鄉(xiāng)村振興中的難題，知識(shí)限定為唯物證法的總特征的知識(shí)。解答時(shí)，首先要明確聯(lián)系與發(fā)展是唯物證法的兩個(gè)總特征，然后結(jié)合材料，從措施角度進(jìn)行分析。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：鄉(xiāng)村振興要發(fā)揚(yáng)孺子牛精神，正確處理“遠(yuǎn)與近”的關(guān)系，破解鄉(xiāng)村振興中各種利益沖突和難題→可聯(lián)系事物的聯(lián)系是多種多樣的，我們既要把握直接的、眼前的聯(lián)系，也要重視間接的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系。關(guān)鍵詞②：鄉(xiāng)村振興要發(fā)揚(yáng)拓荒牛精神，正確處理“新與舊”的關(guān)系，破解鄉(xiāng)村振興中創(chuàng)新發(fā)展與因循守舊的矛盾和難題→可聯(lián)系世界是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。關(guān)鍵詞③：鄉(xiāng)村振興要發(fā)揚(yáng)老黃牛精神，正確處理“快與慢”的關(guān)系，破解鄉(xiāng)村振興中的“隱功”與“顯績(jī)”的矛盾和難題→可聯(lián)系事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要求我們重視量的積累。關(guān)鍵詞④：要鞏固脫貧成果，用孺子牛、拓荒牛和老黃牛的“三牛精神”破解鄉(xiāng)村振興中的難題→可聯(lián)系掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于整體，發(fā)揮“三牛精神”的合力。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料相結(jié)合。28材料一普羅泰戈拉認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”。柏拉圖認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子。材料二在18世紀(jì)有這樣一個(gè)派別的哲學(xué)家，他們的主要代表觀點(diǎn)如下：霍布斯：第一，世界和人都是機(jī)器；第二，哲學(xué)的方法是加減。笛卡爾：第一，物質(zhì)世界是統(tǒng)一的，全宇宙只有一種物質(zhì)構(gòu)成；第二，事物的其他可感的性質(zhì)（顏色、聲音、氣味等）都可以通過(guò)物質(zhì)微粒的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一加以說(shuō)明；第三，運(yùn)動(dòng)只是機(jī)械運(yùn)動(dòng)。（1）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明材料一中兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)分別屬于什么派別？二者有什么共同點(diǎn)？（2）材料二集中體現(xiàn)了什么哲學(xué)派別的什么觀點(diǎn)？并對(duì)此派別的觀點(diǎn)做簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)？【答案】（1）①普羅泰戈拉把人的主觀精神當(dāng)成世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；柏拉圖把客觀精神看作世界主宰和本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。②二者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，把意識(shí)當(dāng)作世界的本原（都認(rèn)為思維決定存在）。（2）觀點(diǎn)：材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為原子是世界的本原，屬于近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）的觀點(diǎn)。評(píng)價(jià)：①進(jìn)步性：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。②局限性：把物質(zhì)歸結(jié)為原子；具有機(jī)械性、形而上學(xué)性；歷史觀上的唯心主義。【解析】【分析】背景素材：哲學(xué)家的觀點(diǎn)考點(diǎn)考查：哲學(xué)派別的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物，論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問(wèn)1詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題要求考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明材料一中兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)分別屬于什么派別，并回答二者有什么共同點(diǎn)。本題屬于體現(xiàn)類主觀題，知識(shí)限定為哲學(xué)派別的有關(guān)知識(shí)，屬于微觀考查，考生應(yīng)結(jié)合材料提取信息，并調(diào)動(dòng)教材知識(shí)進(jìn)行回答。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：普羅泰戈拉認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”——這一觀點(diǎn)把主觀精神看作世界主宰和本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；有效信息②：“柏拉圖認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”——這一觀點(diǎn)把客觀精神看作世界主宰和本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)；第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：普羅泰戈拉把人的主觀精神當(dāng)成世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；柏拉圖把客觀精神看作世界主宰和本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。。得分點(diǎn)②：比較總結(jié)可知，二者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，把意識(shí)當(dāng)作世界的本原（都認(rèn)為思維決定存在）。【小問(wèn)2詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題要求考生回答材料二集中體現(xiàn)了什么哲學(xué)派別的什么觀點(diǎn)，并對(duì)此派別的觀點(diǎn)做簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。本題屬知識(shí)限定為哲學(xué)派別的有關(guān)知識(shí)，屬于微觀考查，考生應(yīng)結(jié)合材料提取信息，并調(diào)動(dòng)教材知識(shí)進(jìn)行回答。第二步：審材料，通