思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)簡(jiǎn)答題大全

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)簡(jiǎn)答題大全簡(jiǎn)答題1、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的基本內(nèi)涵是什么？（1）這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。（2）這個(gè)新時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。（3）這個(gè)新時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。（4）這個(gè)新時(shí)代，是全體中華兒女戮力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代。（5）這個(gè)新時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。2、大學(xué)生應(yīng)該確立怎樣的人生目的？（1）要有愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的精神。大學(xué)生們應(yīng)該珍惜歷史機(jī)遇,自覺(jué)地把自己的人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái),自覺(jué)自愿地把個(gè)人的一生都奉獻(xiàn)于國(guó)家復(fù)興的大業(yè)。（2）要有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。大學(xué)生們要珍愛(ài)生命,有積極樂(lè)觀的心態(tài),努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，多看書，多運(yùn)動(dòng)，生活有規(guī)律，培養(yǎng)熱愛(ài)生活、享受生活的習(xí)慣，增加內(nèi)在修養(yǎng)和體質(zhì)的健康。（3）要擯棄錯(cuò)誤觀念,學(xué)習(xí)先進(jìn)典型。大學(xué)生應(yīng)該以先進(jìn)的模范人物為榜樣,學(xué)習(xí)他們不怕吃苦、不計(jì)回報(bào)、愛(ài)崗敬業(yè)、奮發(fā)有為、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的精神。（4）在實(shí)踐中接受鍛煉。大學(xué)生要結(jié)合自己的專業(yè)特長(zhǎng),將理論與實(shí)踐相結(jié)合,學(xué)以致用,積極參加各種志愿者服務(wù)活動(dòng)或社會(huì)公益活動(dòng),不斷提高自身素質(zhì),為以后的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ),使自己的人生價(jià)值更好地得以實(shí)現(xiàn)。3、怎樣理解人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系？（1）人生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系（2）一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件（3）另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在（4）人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體4、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才有什么重要意義？（1）引導(dǎo)大學(xué)生做什么人：理想信念指引人生的奮斗目標(biāo)，對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的定向器（2）指引大學(xué)生走什么路：理想信念提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想信念，就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。（3）提高人生的精神境界：理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)，保持心靈的充實(shí)和安寧。另一方面又能引導(dǎo)人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)，提升道德境界。5、如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系？（1）個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系在理想層面的反映。個(gè)人與社會(huì)有機(jī)地聯(lián)系在一起，二者相互依存、相互制約、共同發(fā)展。同樣，社會(huì)理想與個(gè)人理想也不是彼此孤立的，兩者相互聯(lián)系、相互影響、相互制約。（2）個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引。追求個(gè)人理想的實(shí)踐活動(dòng)都是在社會(huì)中進(jìn)行的,從根本上說(shuō)它是由正確的社會(huì)理想規(guī)定的。同時(shí),個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)必須以社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。因此,在整個(gè)理想體系中社會(huì)理想是最根本、最重要的,而個(gè)人理想則從屬于社會(huì)理想。個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合,個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致,才可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。（3）社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝練和升華。社會(huì)是個(gè)人的聯(lián)合體,社會(huì)理想與個(gè)人理想密不可分。社會(huì)理想建立在眾人的個(gè)人理想基礎(chǔ)之上。要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。社會(huì)理想歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn),并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的活生生的實(shí)踐中。當(dāng)社會(huì)理想同個(gè)人理想有矛盾沖突的時(shí)候,有志氣有,抱負(fù)的人可以做出最大的自我犧牲,使個(gè)人的理想服從于全社會(huì)的共同理想。（4）個(gè)人只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。大學(xué)生要在社會(huì)理想的指引下，珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇于追求個(gè)人理想，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過(guò)程中，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。6、愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵是什么？愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情,揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系,是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感,尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求,政治原則和法律規(guī)范,也是中華民族精神的核心。愛(ài)國(guó)是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)履行的責(zé)任和義務(wù),是對(duì)祖國(guó)的報(bào)答。我們應(yīng)當(dāng)：（1）愛(ài)祖國(guó)的大好河山。（2）愛(ài)自己的骨肉同胞。（3）愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。（4）愛(ài)自己的國(guó)家。7、新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義有哪些基本要求？如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義基本要求是:（1）堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一（2）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)（3）尊重和傳承中華民族歷史和文化（4）堅(jiān)持立足民族又面向世界愛(ài)國(guó)既需要情感的基礎(chǔ),也需要理性的認(rèn)識(shí),更需要實(shí)際的行動(dòng),愛(ài)國(guó)不是簡(jiǎn)單的情感表達(dá),而是一種理性的行為,要講原則、守法律,以合理合法的方式來(lái)進(jìn)行。只有把國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位,始終做到愛(ài)國(guó)的深厚情感、理性認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)相一致,與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn),才是真正的愛(ài)國(guó)者。（1）維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，推進(jìn)兩岸交流合作，促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中國(guó)人共同的夢(mèng)想。（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。認(rèn)清“藏獨(dú)”和“疆獨(dú)”等各種分裂主義勢(shì)力的險(xiǎn)惡用心和反動(dòng)本質(zhì)，堅(jiān)持原則、明辨是非，不信謠、不傳謠，不受分裂分子挑撥煽動(dòng)，不參與違法犯罪活動(dòng)，與破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。（3）增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)。確立總體國(guó)家安全觀，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)，履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)。8、為什么說(shuō)改革創(chuàng)新是時(shí)代要求？（1）創(chuàng)新始終是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力。從某種意義上說(shuō),創(chuàng)新決定著世界政治經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比的變化,也決定著各國(guó)各民族的前途命運(yùn)。（2）創(chuàng)新能力是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)。“在激烈的國(guó)際競(jìng),爭(zhēng)中,惟創(chuàng)新者進(jìn),惟創(chuàng)新者強(qiáng),惟創(chuàng)新者勝?！泵鎸?duì)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)革命新趨勢(shì),世界主要國(guó)家都在積極調(diào)整應(yīng)對(duì),努力尋找創(chuàng)新的突破口,搶占發(fā)展的先機(jī),紛紛出臺(tái)新的創(chuàng)新戰(zhàn)略,加大投入,加強(qiáng)人才、專利、標(biāo)準(zhǔn)等戰(zhàn)略性創(chuàng)新資源的爭(zhēng)奪,創(chuàng)新戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。（3）改革創(chuàng)新是我國(guó)贏得未來(lái)的必然要求。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展,謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)，必須把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,把人才作為支撐發(fā)展的第一資源,把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置,把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略作為國(guó)家重大戰(zhàn)略,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新,文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新,讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作,讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。9、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是什么？對(duì)國(guó)家：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧對(duì)社會(huì)：倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治對(duì)公民：倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善10、對(duì)大學(xué)生而言，如何做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者？青年的價(jià)值取向,既關(guān)系著自己的健康成長(zhǎng)成才,又決定著未來(lái),整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量。（1）扣好人生的扣子。大學(xué)生要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，從現(xiàn)在做起，從自己做起，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，形成自覺(jué)奉行的信念理念，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的青春能量。（2）勤學(xué)修德明辨篤實(shí)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,既要目標(biāo)高遠(yuǎn),保持定力、不懈奮進(jìn),又要腳踏實(shí)地,嚴(yán)于律己、精益求精,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人生的價(jià)值準(zhǔn)則,勤學(xué)以增智、修德以立身、明辨以正心、篤實(shí)以為功。11、道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？(1)道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。(2)道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)。（3）道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式。（4）道德是一種實(shí)踐精神。道德立足現(xiàn)實(shí)而追求理想并以理想來(lái)改造和提升現(xiàn)實(shí)。認(rèn)識(shí)功能，規(guī)范功能，調(diào)節(jié)功能是最基本的功能，此外還有導(dǎo)向功能，激勵(lì)功能等。道德的作用主要表現(xiàn)在:（1）道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量（2）道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響（3）道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定（4）道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力（5）在階級(jí)社會(huì)中，道德是調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾和對(duì)立階級(jí)之間開展階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。12、中華傳統(tǒng)美德的基本精神體現(xiàn)在哪些方面？（1）重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)。（2）推崇“仁愛(ài)”原則，注重以和為貴。（3）提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)。（4）追求精神境界，向往理想人格。（5）強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。13、聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何自覺(jué)遵守社會(huì)公德。大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。①應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)公德規(guī)范。②應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。在形成正確道德良知的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，養(yǎng)成遵守以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣。③應(yīng)當(dāng)努力提高踐行社會(huì)公德的能力。參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響他人。14、大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀的基本要求有哪些？（1）

樹立崇高的職業(yè)理想。職業(yè)活動(dòng)不僅是人們謀生的手段，也是人們奉獻(xiàn)社會(huì)、完善自身的必要條件。（2）

服從社會(huì)發(fā)展的需要。擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)固然要考慮個(gè)人的興趣和意愿，同時(shí)也要充分考慮現(xiàn)實(shí)的可能性和社會(huì)的需要，把自己對(duì)職業(yè)的期望與社會(huì)的需要、現(xiàn)實(shí)的可能結(jié)合起來(lái)。（3）

做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備。素質(zhì)是立身之基，技能是立業(yè)之本。大學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)到，任何一名勞動(dòng)者，無(wú)論從事的勞動(dòng)技術(shù)含量如何，只要兢兢業(yè)業(yè)、精益求精，就一定能夠造就閃光的人生。（4）

培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力。只有勇敢地接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，破除依賴心理和膽怯心理，才能敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)，做一個(gè)真正的創(chuàng)業(yè)者。要充分考慮自身的條件、創(chuàng)業(yè)的環(huán)境等各種現(xiàn)實(shí)的因素，努力提高自主創(chuàng)業(yè)的能力。15、我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行包括哪些環(huán)節(jié)？我國(guó)的社會(huì)主義法律的運(yùn)行包括法律制定（立法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）等環(huán)節(jié)。16、我國(guó)憲法確立的基本原則與制度是什么？原則：（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)原則（2）人民主權(quán)原則（3）尊重和保障人權(quán)原則（4）社會(huì)主義法制原則（5）民主集中制原則制度：（1）國(guó)體和根本政治制度（2）基本政治制度（3）基本經(jīng)濟(jì)制度17、中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系包括哪些主要內(nèi)容？（1）完備的法律規(guī)范體系。（2）高效的法治實(shí)施體系。（3）嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系。（4）有力的法治保障體系。（5）完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。18、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾尉S護(hù)法律權(quán)威？就大學(xué)生而言，作為一個(gè)公民，要在尊重法律權(quán)威方面加強(qiáng)砥礪，在學(xué)習(xí)和生活中積極作為，養(yǎng)成敬畏法律的良好品質(zhì)，努力成為尊重法律權(quán)威、信仰法律的先鋒。（1）信仰法律。應(yīng)當(dāng)相信法律信奉法律，樹立崇尚法律、信仰法律的牢固觀念，增強(qiáng)對(duì)法律的信任感、認(rèn)同感。（2）遵守法律。要用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)。保障法律實(shí)施。參與社會(huì)活動(dòng)，實(shí)施個(gè)人行為，都要以法律為依據(jù)，不得違反法律規(guī)范。（3）服從法律。應(yīng)當(dāng)擁護(hù)法律的規(guī)定，接受法律的約束，履行法定的義務(wù)，服從依法進(jìn)行的管理，承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。對(duì)一切依據(jù)法律和事實(shí)做出的決定，真心接受與認(rèn)可，自覺(jué)執(zhí)行。如，因違法受到行政處罰或者被依法采取行政強(qiáng)制措施的，要認(rèn)真履行;對(duì)人民法院依法公正做出的生效裁判，要主動(dòng)履行;對(duì)學(xué)校依據(jù)法律和校紀(jì)校規(guī)做出的各種獎(jiǎng)懲決定，要嚴(yán)格執(zhí)行，在日常生活中逐步培養(yǎng)尊重法律權(quán)威的習(xí)慣。（4）維護(hù)法律。爭(zhēng)當(dāng)法律權(quán)威的守望者、公平正義的守護(hù)者、具有良知的護(hù)法者。對(duì)違法犯罪行為，要敢于揭露、勇于抵制，消除袖手旁觀、畏縮不前的恐懼心理，抵制遇事回避的懼法現(xiàn)象。如，幫扶弱者、見(jiàn)義勇為，不僅是一種道德要求，也是種法律規(guī)范，為我國(guó)法律所規(guī)定和保護(hù)，已經(jīng)成為具有法律性質(zhì)的社會(huì)行為，體現(xiàn)在我國(guó)的民法中。19、大學(xué)生如何培養(yǎng)自身的法治思維能力？（1）學(xué)習(xí)法律知識(shí)。學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識(shí)，是培養(yǎng)法治思維的前提。學(xué)習(xí)法律知識(shí)，就要求弄明白享有哪些權(quán)利和應(yīng)當(dāng)履行哪些義務(wù)，心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺。除了從書本上獲取法律知識(shí)外，還可以通過(guò)收聽收看法制廣播電視節(jié)目、閱讀法律類報(bào)紙雜志，尤其是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等途徑學(xué)習(xí)法律知識(shí)。（2）掌握法律方法。法治思維的過(guò)程，就是運(yùn)用法律方法思考、分析和解決法律問(wèn)題的過(guò)程。法律方法主要包括兩個(gè)方面:-是正確理解法律的方法，包括理解法律條文的含義、內(nèi)容和精神等。例如，搶劫與搶奪、定金與訂金、合同的完全不履行與不完全履行等相近易混淆概念的理解。二是正確運(yùn)用法律的方法。例如，債權(quán)人向?qū)Ψ絺鶆?wù)人要債，而債務(wù)人未按約定清償歸還，經(jīng)協(xié)商無(wú)效，債權(quán)人可以通過(guò)調(diào)解、仲校和訴訟等途徑解決，這就是運(yùn)用法律方法，而拘禁債務(wù)人、哄搶物品就不是運(yùn)用法律方法。理解和運(yùn)用法律的基本方法，有助于培養(yǎng)法治思維。（3）參與法律實(shí)踐。法治思維是在豐富的法律實(shí)踐中訓(xùn)練。培養(yǎng)和應(yīng)用的思維方式。脫離法治建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，難以養(yǎng)成法治思維方式只有通過(guò)參與各種法律活動(dòng)，在法律實(shí)踐中運(yùn)用法律知識(shí)和方法思考、分析、解決法律問(wèn)題，才能養(yǎng)成自覺(jué)的法治思維習(xí)慣?，F(xiàn)在，人們參與法律實(shí)踐的方式和途徑越來(lái)越多。一是參與立法討論。我國(guó)國(guó)家或地方的很多立法都要廣泛征求意見(jiàn)或者進(jìn)行聽證，大學(xué)生可以參與這些立法的討論，發(fā)表自己的有關(guān)意見(jiàn)。二是依法行使監(jiān)督權(quán)。憲法和法律賦予公民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的行為是否合法進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利，包括提出批評(píng)、建議和申訴、控告、檢舉。大學(xué)生可以通過(guò)行使這些權(quán)利，進(jìn)行法律監(jiān)督。三是旁聽司法審判。凡是人民法院公開審判的案件，都允許公民旁聽，大學(xué)生可以向人民法院申請(qǐng)旁聽法院庭審，了解案件的審判過(guò)程。四是參與模擬法庭、法律診所、法律辯論等校園法治文化活動(dòng)，增長(zhǎng)法律知識(shí)，鍛煉法治思維。（4）養(yǎng)成守法習(xí)慣。法治思維是一種習(xí)慣性思維，與長(zhǎng)期自覺(jué)養(yǎng)成的生活習(xí)慣有很大關(guān)系。在生產(chǎn)生活中養(yǎng)成遇到糾紛去查找法律的習(xí)慣，就是具備法治思維的具體表現(xiàn)。公民只有自覺(jué)遵守憲法和法律，堅(jiān)持從具體事情做起，才能養(yǎng)成守法的習(xí)慣和法治思維。

（5）守住法律底線。法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，觸犯法律底線就要受到追究。如，國(guó)家公職人員以權(quán)謀私、徇私枉法，是觸犯法律底線的具體表現(xiàn);公民應(yīng)當(dāng)依法納稅，而偷稅漏稅也是觸犯法律底線的具體表現(xiàn)。因此，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持從我做起，從身邊做起，形成底線思維，嚴(yán)守法律底線20、婚姻法和繼承法的基本內(nèi)容?；橐龇ǎ?/p>

結(jié)婚的條件

1)結(jié)婚的法定條件:

必須男女雙方完全自愿，必須達(dá)到法定婚齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲:必須符合一夫一妻制。

2)結(jié)婚的禁止條件:禁止一定范圍內(nèi)的血親結(jié)婚:禁止患有一定疾病的人結(jié)婚。3)無(wú)效婚姻和可撤銷婚姻:

①無(wú)效婚姻:重婚:有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的:惠有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的:未達(dá)到法定婚齡的。

②可撤銷婚姻:是指已成立的婚姻關(guān)系，因欠缺結(jié)婚的真實(shí)意思，受脅迫的一方當(dāng)事人可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院請(qǐng)求撒銷的婚姻。夫妻關(guān)系:

從法律上講，夫妻關(guān)系包括夫妻人身關(guān)系和夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系。

夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系由三部分組成，分別是:

①夫妻財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，(夫妻一方的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和夫妻雙方的共同財(cái)產(chǎn)所有權(quán))(財(cái)產(chǎn)分割的時(shí)候要著重考慮的地方):

②夫妻間相互扶養(yǎng)的義務(wù):

③夫妻間相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。父母子女關(guān)系:

父母子女關(guān)系也稱親子關(guān)系，是指父母子女之間基于身份而產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。根據(jù)血親形成的性質(zhì)，可分為自然血親的父母子女關(guān)系和擬制血親的父母子女關(guān)系。

(1)父母有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)。

(2)子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。

(3)父母和子女又相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。離婚:

(1)離婚的條件和程序:離婚在方式上可分為協(xié)議離婚和訴訟離婚。

人民法院審理離婚案件時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)解，如感情確已破裂，調(diào)解無(wú)效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。有下列情形之一，調(diào)解無(wú)效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚

實(shí)施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的:

重婚或有配偶與他人同居的:

③有賭博、吸毒等惡習(xí)屢教不改的:

④因感情不和分居滿兩年的:

⑥其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形。

⑧若一方被告失蹤，另一方提出離婚的，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。

2)訴訟離婚中有兩項(xiàng)特殊保護(hù)制度:

①役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意，但軍人一方有重大過(guò)錯(cuò)的除外。②女方在懷孕期間、分娩后一年內(nèi)或中止妊娠后六個(gè)月內(nèi)，男方不得提出離婚。女方提出離婚的，或人民法院認(rèn)為確有必要受理男方離婚請(qǐng)求的，不在此限。3)離婚的法律后果:

離婚是導(dǎo)致婚姻關(guān)系終止的法律事實(shí)，表現(xiàn)在夫妻關(guān)系解除，但離婚對(duì)父母子女的關(guān)系并無(wú)影響。

4)離婚時(shí)的財(cái)產(chǎn)分割

①離婚時(shí)，夫妻雙方的共同財(cái)產(chǎn)雙方協(xié)議處理:協(xié)議不成時(shí)，由人民法院根據(jù)財(cái)產(chǎn)的具體情況，在保護(hù)女方和子女的合法權(quán)益，照顧無(wú)過(guò)錯(cuò)方，不得損害財(cái)產(chǎn)的價(jià)值和使用價(jià)值的原則下進(jìn)行處理。

②無(wú)過(guò)錯(cuò)方的損害賠償請(qǐng)求權(quán):根據(jù)《婚姻法》的規(guī)定，有下列情形之一一，導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償:重婚的:有配偶者與他人同居的:實(shí)施家庭暴力的:虐待、遺棄家庭成員的。

繼承法(繼承法是僅次于刑法的重點(diǎn))

1.法定繼承(無(wú)遺囑繼承):

①)指繼承人的范圍、繼承的順序和繼承的份額及遺產(chǎn)分配的原則等，均由法律直接予以規(guī)定的繼承制度。(區(qū)別于遺囑繼承)

(2)適用范圍:①無(wú)遺囑、無(wú)協(xié)議:②放棄;③繼承人、

遺囑未加處分的財(cái)產(chǎn):⑤遺囑無(wú)效部分涉及的關(guān)人、受領(lǐng)人先于遺囑人死亡:④遺法定繼承人的范圍和順序:⑥協(xié)議終止;⑦胎兒死體的:

第一順序:配偶子女父母兒媳女婿(喪偶后仍對(duì)公婆、岳父母盡了主要贈(zèng)養(yǎng)養(yǎng)義務(wù)的)第二順序:兄弟姐妹，祖父母、外祖父母:

遺囑繼承:遺囑的有效要件:

(1)遺囑人在設(shè)立遺囑時(shí)應(yīng)具有遺囑能力。

(2)遺囑是遺囑人的真實(shí)的意思表示，受脅迫、欺騙所立的遺囑無(wú)效:偽造的遺囑無(wú)效，。遺囑被篡改的，篡改的內(nèi)容無(wú)效。

(3)遺囑的內(nèi)容合法。遺囑取消缺乏勞動(dòng)能力又沒(méi)有生活來(lái)源的繼承人的繼承權(quán)，未為其保留遺產(chǎn)份額的，應(yīng)認(rèn)定無(wú)效。遺囑人以遺囑處分了屬于國(guó)家、集體或他人所有的財(cái)產(chǎn)，該部分內(nèi)容無(wú)效。

(4)遺囑的形式合法。遺囑的形式:

1)公證遺囑:

2)自書遺囑;

3)代書遺囑，應(yīng)有兩個(gè)以上的見(jiàn)證人在場(chǎng)見(jiàn)證:

4)錄音遺囑，應(yīng)有兩個(gè)以上見(jiàn)證人見(jiàn)證:

5)口頭遺囑(只能在被繼承人不能采取其他方式設(shè)立遺囑的危急情況下，并有兩個(gè)以上見(jiàn)證人在場(chǎng)見(jiàn)證的情況下才適用，危急情況解除)，被繼承人能夠以其他形式設(shè)立遺囑的，所立口頭遺囑無(wú)效。

上述五種法定形式中，公證遺囑具有最強(qiáng)的效力3、遺產(chǎn)的分割:

(1)在遺產(chǎn)分割時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)將遺產(chǎn)與共同財(cái)產(chǎn)區(qū)分開。(夫妻共同財(cái)產(chǎn)、家庭共同財(cái)產(chǎn)、合伙共同財(cái)產(chǎn)、其他共同財(cái)產(chǎn))(這個(gè)地方經(jīng)常出考題迷惑大家)

(2)遺產(chǎn)分割的原則:①互諒互讓、協(xié)商分割原則:②物盡其用原則:③保留胎兒應(yīng)繼份額原則。思想道德與法律修養(yǎng)重點(diǎn)整理1.人生觀的內(nèi)涵(P9)

人生觀就是人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度?、人生價(jià)值等問(wèn)題的總觀點(diǎn)和總看法。

2.人生觀的主要內(nèi)容?(P10)

?人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值。人生目的回答人為了什么活著，人生態(tài)度回答人應(yīng)當(dāng)如何活著，人生價(jià)值回答什么樣的人生才有價(jià)值。這三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一為一個(gè)有機(jī)整體。

3.人生目的，人生態(tài)度，人生價(jià)值的含義（P10-12）人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身.行為的根本指向和人生追求。人生目的是人生觀的核心，在人生實(shí)踐中具有重要的作用。人生目的決定人生道路。人生目的規(guī)定了人生的方向，對(duì)人們所從事的具體活動(dòng)起著定向的作用。

人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神態(tài)度。

人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。

4.人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三者之間的關(guān)系（P13第一段）

人生目的決定著人們對(duì)待實(shí)際生活的基本態(tài)度和人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，人生態(tài)度影響著人們對(duì)人生目的的持守和人生價(jià)值的評(píng)判，人生價(jià)值制約著人生目的和人生態(tài)度的選擇。5．人生價(jià)值的評(píng)價(jià)（P18）堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。6.理想的內(nèi)涵，特征和分類(P29)

①內(nèi)涵：?理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

②特征：理想具有超越性、實(shí)踐性、時(shí)代性。③分類：個(gè)人理想和社會(huì)理想，近期理想和遠(yuǎn)期理想，生活理想、職業(yè)理想、道德理想和政治理想等。7.信念的內(nèi)涵與特征(P30)①內(nèi)涵：信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，為人們矢志不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。②特征：執(zhí)著性、多樣性8.理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義(P31.32)

①理想信念是精神之鈣，理想指引方向，信念決定成敗

②理想信念昭示奮斗目標(biāo)

③理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力

④理想信念提高精神境界

⑤大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能激發(fā)起為民族復(fù)興和人民幸福而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，掌握建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)人民的本領(lǐng)。9.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（P35-36）中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義，中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，而是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把為中國(guó)人們謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命。10，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之間的關(guān)系（P37）共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義是現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相統(tǒng)一的過(guò)程。11.在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想（P38-44）辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性。艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引。社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝練和升華。立志存高遠(yuǎn)，立志做大事，立志須躬行?12.中國(guó)精神的含義（P48）以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。13.民族精神的核心及其基本內(nèi)容（P48-50）核心：愛(ài)國(guó)主義基本內(nèi)容：偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神14.新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義（P56）a.含義：①愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的對(duì)自己的祖國(guó)極其忠誠(chéng)和熱愛(ài)的深厚情感。

②?揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。b.地位它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是中華民族精神的核心。

c.內(nèi)容：①愛(ài)祖國(guó)的大好河山②愛(ài)自己的骨肉同胞③愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化④愛(ài)自己的國(guó)家15.歷史虛無(wú)主義的具體表現(xiàn)（P59）否定近現(xiàn)代中國(guó)革命歷史、黨的歷史和中華人民共和國(guó)歷史，抹黑英雄，詆毀革命領(lǐng)袖，企圖混淆視聽、擾亂人心，從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。16.如何正確處理好立足民族與面向世界的辯證統(tǒng)一關(guān)系（P60）堅(jiān)持新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義，要求我們正確處理好立足民族與面向世界的辯證統(tǒng)一關(guān)系，把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與擴(kuò)大對(duì)外開放結(jié)合進(jìn)來(lái)，既要尊中各國(guó)的歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)，尊重各國(guó)人民選擇的發(fā)展道路，又要積極倡導(dǎo)求同存異、交流互鑒，促進(jìn)不同國(guó)度、不同文明相互借鑒、共同進(jìn)步，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。弘揚(yáng)新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義必須堅(jiān)持立足民族，維護(hù)國(guó)家發(fā)展主體性。弘揚(yáng)新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義，必須面向世界，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。17.確立總體國(guó)家安全觀、時(shí)代精神的核心、改革創(chuàng)新是我國(guó)贏得未來(lái)的必然要求（P65）國(guó)家安全是指一個(gè)國(guó)家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，堅(jiān)持國(guó)家利益至上，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路。18．社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵（P76）內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法治愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善科學(xué)內(nèi)涵：社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，是對(duì)我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民等重大問(wèn)題的深刻解答。19.道德的起源，本質(zhì)，含義，功能，發(fā)展規(guī)律(P89-94)

起源：①勞動(dòng)是道德起源的首要前提

②社會(huì)關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件

③人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主要條件

本質(zhì)：①道德反應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)

②道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式

③道德是一種實(shí)踐精神

含義：道德是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心的受來(lái)發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。

功能：認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能、導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能

作用：一：指道德的認(rèn)識(shí)、規(guī)范、調(diào)節(jié)、激勵(lì)、導(dǎo)向、教育等功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及其實(shí)際效果發(fā)展規(guī)律：人類道德的發(fā)展是一個(gè)曲折上升的歷史過(guò)程。20.中華傳統(tǒng)美德的基本精神有哪些？(P97.98)

①重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)

②推崇“仁愛(ài)”原則:注重以和為貴。推崇仁愛(ài)、

③提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)。

④追求精神境界，向往理想人格。

⑤強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。21.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德反對(duì)的兩種錯(cuò)誤思潮（P100）一種是復(fù)古論，全盤接受一種是虛無(wú)論，全盤佛頂應(yīng)該取其精華去其糟粕。22.中國(guó)革命道德的基本內(nèi)容（P102-103）①為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗②全心全意為人民服務(wù)③始終把革命利益放在首位④樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系⑤修身自律，保持節(jié)操23.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則（P107-109）為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心集體主義是社會(huì)主義道德的原則24.公共生活的特點(diǎn)（P111-112）特點(diǎn)：封閉性、隱秘性、開放性、透明性活動(dòng)范圍的廣泛性活動(dòng)內(nèi)容的開放性交往對(duì)象的復(fù)雜性活動(dòng)方式的多樣性25.社會(huì)公德的主要內(nèi)容（P112-113）①文明禮貌②助人為樂(lè)③愛(ài)護(hù)公物④保護(hù)環(huán)境⑤遵紀(jì)守法26.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求（P114-115）①正確使用網(wǎng)絡(luò)工具②健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往③自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)④加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律⑤積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論27.家風(fēng)的定義及作用（P122）定義：家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。作用：良好的家風(fēng)，對(duì)家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)產(chǎn)生著重要的作用，也對(duì)整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的形成產(chǎn)生著重要的影響，諸葛亮誡子格言、嚴(yán)氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，都是在倡導(dǎo)一種家風(fēng)，推動(dòng)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚。28.個(gè)人品德的含義（P126）個(gè)人品德在社會(huì)道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)性作用，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)