高考作文之一元作文題目與范文

高考作文類型之一元作文北京海淀區(qū)2022-2023學(xué)年高三期末語(yǔ)文作文議論文(1)圍棋比賽的開(kāi)始階段，棋手們總會(huì)通盤(pán)考慮，布置棋子。善布局者往往能謀全局，析個(gè)體，審主次，辨急緩，定次序……以開(kāi)好局，應(yīng)變局，育新局。書(shū)法繪畫(huà)、文學(xué)創(chuàng)作、人生規(guī)劃、國(guó)家發(fā)展等同樣少不了布局。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)以“說(shuō)布局”為題寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰，作文不少于800字。說(shuō)布局一類中45分無(wú)論人生，社會(huì)還是國(guó)家，隨波逐流，隨機(jī)應(yīng)變都并非明智之舉，惟有審時(shí)度勢(shì)，以精妙之“布”，而成時(shí)代之大“局”，方為正道。所謂布局，以布而成局也。布者，謀劃、實(shí)踐也。布局之“布”并非“擺”“放”，而是經(jīng)深度謀劃后的實(shí)踐。局者，態(tài)勢(shì)，狀態(tài)也。局是家國(guó)時(shí)代大背景下的狀態(tài)。處境，是一種宏大的態(tài)勢(shì)。布局并非布小局，而是謀全局。善布局者往往從大局、全局出發(fā)，最后再考量小局。毛澤東主席說(shuō)：“我們當(dāng)優(yōu)先解決主要矛盾，待次要矛盾轉(zhuǎn)化為主要矛盾后再去解決”。布局時(shí)，先布大局，先謀全局，再看小局，才可成好局。然而，局并非是靜止不變的，“布”亦非理想獨(dú)立的，不僅要布大局，亦要布遠(yuǎn)局。上世紀(jì)60-70年代，中國(guó)工業(yè)如此之落后，卻仍將大量資源投入到核彈的研究上，使得如今之獨(dú)立自主的泱泱大國(guó)得以可能。倘若不以發(fā)展之“布”，謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之“局”，又怎會(huì)順應(yīng)時(shí)代的浪潮？布全局、布遠(yuǎn)局分別從空間、時(shí)間方面言說(shuō)了如何布一好局，然而，就如我們終究無(wú)法跳出時(shí)代框架一樣，我們難以保證所布之局定是好局，而一個(gè)壞局反而會(huì)限制布局本身。因此，應(yīng)對(duì)變局便顯得至關(guān)重要。局是一種態(tài)勢(shì)而非條條框框。因而布出局之變化性至關(guān)重要。變化很多是不可知的，然而變化本身卻是不變的。在布局時(shí)保持局的靈活便是為各種變化都留有余地，從而在變化中得一好局。當(dāng)今我們正處于百年未有之大變局中，我們能否布局人生，以助國(guó)家布騰飛之大局至關(guān)重要。惟有布全局，布遠(yuǎn)局，布變局才是布時(shí)代之局，布?xì)v史之局，而我輩少年當(dāng)共勉之。點(diǎn)評(píng)：本文并不單純追求視角的廣度，而是追求理解上的深度。全文圍繞“布局”這一重要概念，進(jìn)行了深入細(xì)致的分析，凸顯布大局和布遠(yuǎn)局的重要性。這樣的作文，對(duì)概念的闡釋、挖掘，要高于只能就題目中的重要詞語(yǔ)一一加以解說(shuō)，而解說(shuō)又比較簡(jiǎn)單、比較淺顯的作文。本文的進(jìn)步空間在于結(jié)尾將個(gè)人布局和國(guó)家布局簡(jiǎn)單聯(lián)系在一起，因?yàn)槿狈︿亯|而顯得有些生硬。說(shuō)布局

一類下43分所謂布局，即對(duì)事物發(fā)展的局面進(jìn)行布置、安排。想要布局，首先要對(duì)事物有客觀的認(rèn)識(shí)與判斷。布局的本質(zhì)是建立在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下的實(shí)踐活動(dòng)。倘若不經(jīng)考察而盲目開(kāi)始，則會(huì)導(dǎo)致人們多走許多彎路，甚至慘遭失敗。正如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)，對(duì)國(guó)家的發(fā)展要素沒(méi)有判斷，而是一味地向秦國(guó)割地以求一夜安寢，因?yàn)闆](méi)有對(duì)愛(ài)惜賢士武將的認(rèn)識(shí)而難以正確布局策劃，最終走向滅亡。那么，應(yīng)如何認(rèn)清局面，進(jìn)行布局呢？這需要我們抓住事物的主要矛盾，把握事物的發(fā)展方向。共享單車(chē)的開(kāi)發(fā)企業(yè)看到了綠色時(shí)代的發(fā)展方向，細(xì)致分析城市中主要的交通擁堵問(wèn)題是由于便利的出行工具資源不足引起的，從而進(jìn)行企業(yè)戰(zhàn)略的布局，推出共享單車(chē)。然而，一個(gè)好的布局并不一定能夠帶來(lái)好的結(jié)果。在中國(guó)發(fā)展中，許多舊時(shí)代的行業(yè)產(chǎn)業(yè)曾經(jīng)興盛，如今面臨衰敗，比如東北的重工業(yè)基地，這又是為何呢？其原因在于，發(fā)展的局面并不是一成不變的。布局需要時(shí)刻跟隨發(fā)展的進(jìn)程而進(jìn)行方向上的調(diào)整。例如，上個(gè)世紀(jì)，我國(guó)重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在煤炭等資源豐富的地區(qū)，眾多城市布局發(fā)展以資源開(kāi)發(fā)為主的單一工業(yè)，帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)收益。然而進(jìn)入新時(shí)代后，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念逐步深化，前一階段的布局也帶來(lái)了資源枯竭、環(huán)境污染的問(wèn)題。因此，新的布局產(chǎn)生，許多城市開(kāi)始多元化發(fā)展工業(yè)，并發(fā)展技術(shù)。布局的調(diào)整是不可忽視的，應(yīng)對(duì)新局，唯有不懈地改造與創(chuàng)新布置方案，才可真正順應(yīng)時(shí)代，持續(xù)成功。那么，在變化的時(shí)代，如今信息技術(shù)高速發(fā)展，布局又該如何找到最有用的信息呢？這需要人們進(jìn)行不斷地嘗試。嘗試聽(tīng)起來(lái)像盲目布局，其實(shí)不然，嘗試是有選擇有規(guī)劃的試驗(yàn)，以摸清布局的方向。學(xué)習(xí)生活中，學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐在線分享的各種學(xué)習(xí)方法，到底哪種適合自己，又該怎么規(guī)劃學(xué)習(xí)方案？就需要我們?cè)诓季智皣L試，了解自己的能力和喜好，在此基礎(chǔ)上布局，在實(shí)踐上進(jìn)行更好的實(shí)踐。點(diǎn)評(píng)：本文注重說(shuō)理，且文中的素材增加了說(shuō)理效果，使得本文作為議論文的特性比較突出。看得出本文作者具有較為豐富的積累，再加上對(duì)題意較為準(zhǔn)確的把握，二者結(jié)合產(chǎn)生了比較理想的效果。不足之處在于第二段的素材運(yùn)用，說(shuō)理有些主觀，結(jié)尾有點(diǎn)游離于前面的脈絡(luò)，使得文本內(nèi)容略顯雜亂，是個(gè)不大不小的遺憾。作文（60分）（作文類型，一元核心概念類）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（1）“續(xù)航”一詞，原指連續(xù)航行，今天在使用中被賦予了新的含義，如為青春續(xù)航、科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航等。請(qǐng)以“續(xù)航”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰，不少于800字。立意分析：“續(xù)航”，這一詞語(yǔ)原義是連續(xù)航行，但在科技產(chǎn)品極大豐富的今天被廣泛使用，并被賦予新的含義。作文導(dǎo)語(yǔ)中舉出“為青春續(xù)航”“科技為經(jīng)濟(jì)續(xù)航”兩個(gè)例子，既形象地解釋了“續(xù)航”的意思，又提示了寫(xiě)作的話題和領(lǐng)域?！盀榍啻豪m(xù)航”，提示考生可以思考自身。高中生活即將結(jié)束，走過(guò)三年疫情，恢復(fù)正常生活，如何在人生的新階段接續(xù)航行、繼續(xù)成長(zhǎng)？“科技為經(jīng)濟(jì)續(xù)航”，則提示考生可以將思考拓展到更廣闊的空間。關(guān)注科技、社會(huì)和國(guó)家層面的提升、進(jìn)步與發(fā)展，思考已走過(guò)百年奮斗歷程的中國(guó)人民怎樣譜寫(xiě)更加絢麗的華章。題目時(shí)代氣息鮮明，內(nèi)蘊(yùn)豐富，側(cè)重考查論述能力，有一定的思辨空間?？忌梢詮摹袄m(xù)航”的必要性、途徑、目的、價(jià)值、原因等多個(gè)角度去理性、深入地思考，用積極的態(tài)度面對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的新階段、國(guó)家發(fā)展的新征程?！袄m(xù)航”沿用了命題作文的一貫思路，題目中也提到“續(xù)航”在今天被賦予了新的含義。提到“續(xù)航”就要考慮下面幾個(gè)問(wèn)題，即：“續(xù)航”的原因，從哪些方面“續(xù)航”以及如何“續(xù)航”。材料中提到青春與科技的續(xù)航，給了考生比較明確的方向，可以通過(guò)科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這也與近期神州十五號(hào)載人飛船順利返航遙相呼應(yīng)。考生更應(yīng)該考慮到，科技的發(fā)展是為人類助力，在續(xù)航中，要關(guān)注弱勢(shì)群體，彰顯人文情懷。這提醒著考生一定要關(guān)注到時(shí)代的發(fā)展，融入時(shí)代，挺膺入局，擔(dān)起青年的責(zé)任與使命，賡續(xù)青年精神。在文體上，要求寫(xiě)議論文；在寫(xiě)作要求上，要求“論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理”，這需要考生對(duì)材料思考要有明確的認(rèn)知，并能有有理有據(jù)的論證過(guò)程；另外要求“語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰”，這也是對(duì)考生整體的語(yǔ)文能力的考查，能體現(xiàn)出一個(gè)考生的語(yǔ)文思維和邏輯能力。材料展示的是詞義的變化現(xiàn)象?！袄m(xù)航”本義是特指船舶、飛機(jī)等交通工具的連續(xù)航行，如今它的含義有了新變化?！盀榍啻豪m(xù)”“科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航”中的“續(xù)航”的含義為“給某種事物的生長(zhǎng)或發(fā)展過(guò)程提供動(dòng)力和幫助”。這里的過(guò)程可以是青春成長(zhǎng)的過(guò)程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程、文化發(fā)展的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程等等。在寫(xiě)作中，我們可以選定某個(gè)過(guò)程，并思考為這個(gè)過(guò)程提供動(dòng)力和能量的因素。這些因素如同燃料一樣，能夠?yàn)檫^(guò)程的持續(xù)和完成提供源源不斷的助推力。比如，夢(mèng)想、奮斗、毅力就是為個(gè)人成長(zhǎng)續(xù)航的強(qiáng)大動(dòng)能，科技就是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航的重要?jiǎng)幽?，新時(shí)代青年的青春力量就是為中國(guó)夢(mèng)偉大征程續(xù)航的最好動(dòng)能?？傊髦际窃谑挛锷L(zhǎng)或發(fā)展的過(guò)程中，需要持續(xù)不斷的堅(jiān)持，和助力支持的動(dòng)力。立意角度角度一：思考續(xù)航主體與客體關(guān)系，闡發(fā)二者的相互關(guān)系，思考如何能夠更好地“續(xù)航”。角度二：辯證看待“續(xù)航”的利弊，積極達(dá)成能夠促進(jìn)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家發(fā)展的“續(xù)航”。角度三：“續(xù)航”量力而行，需要兼顧結(jié)果和過(guò)程，在追求好的結(jié)果之時(shí)也追求合理的過(guò)程。參考立意1.用青春力量為中國(guó)夢(mèng)偉大征程續(xù)航

2.用科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航

3.用創(chuàng)新為文化發(fā)展續(xù)航

4.用夢(mèng)想、奮斗、毅力為青春成長(zhǎng)續(xù)航網(wǎng)文續(xù)航自然界中有這樣一種鳥(niǎo)——雨燕，它們近乎一生都糊翔于長(zhǎng)風(fēng)之中，日復(fù)一日從不停歇，這種持久穩(wěn)定的生命力也正是我們所追求的。躍入山海的青年們，如何像雨燕一樣，保持昂揚(yáng)“續(xù)航”狀態(tài)，讓青春在奮斗中綻放，值得我們細(xì)細(xì)思忖。如同“啟航”已經(jīng)在約定俗成中變成了“出發(fā)”的隱喻，"續(xù)航"則像“充電”一樣，寓意個(gè)人對(duì)自己的賦能。路遙曾在書(shū)中寫(xiě)道：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但要緊處常常只有幾步，尤其在人年輕的時(shí)候。”然而越到緊要關(guān)頭，我們?cè)饺菀酌悦?，或是在看不到未?lái)的努力中自我懷疑，或是在取得成功后悵然若失，一切拼搏的動(dòng)力和繼續(xù)奮斗的渴望戛然而止。然而歷史是不能停留的，時(shí)代是向前邁進(jìn)的，續(xù)航是生而為人的題中之義。何以續(xù)航？?jī)?nèi)化于心，功崇惟志。堅(jiān)定的理想信念是“續(xù)航”的動(dòng)力和源泉。100多年前，李大釗攜筆從戎，以文報(bào)國(guó)，鼓勵(lì)中國(guó)青年以“青春之我”創(chuàng)建“青春之國(guó)家、青春之民族”。漫漫長(zhǎng)夜中，他高舉馬克思主義的火炬，照亮中國(guó)的前路?；仨倌隁v史榮光，"誓死力爭(zhēng)，還我青島的憤慨仍不絕于耳，“為中華之崛起而讀書(shū)”的豪言回響至今，當(dāng)代青年繼承了先輩們的堅(jiān)定信念，拋灑熱血與汗水，叩響了民族復(fù)興的大門(mén)。因此說(shuō)，續(xù)航之力須先發(fā)于內(nèi)，凡弄潮于歷史長(zhǎng)河者，皆是如此。何以續(xù)航？外化于行，業(yè)廣惟勤。確定目標(biāo)，是吹響了攀登高峰的號(hào)角，但外化于行，持續(xù)奮斗才是長(zhǎng)久續(xù)航的保障。無(wú)論是三十五年如一日扎根太行山、用科技把荒山禿嶺拋進(jìn)歷史的李保國(guó)，還是為研制核潛艇“甘做隱姓埋名人”、三十年“水下長(zhǎng)征”無(wú)怨無(wú)悔的黃旭華，這些在奔跑中擁抱夢(mèng)想的追夢(mèng)人，都以“咬定青山不放松”的堅(jiān)守、"越是艱險(xiǎn)越向前的腳步為理想續(xù)航。向著至高目標(biāo)攀爬，盡最大努力拼搏，一步一個(gè)腳印前行，才能成為最終的登頂者?！爸尽比缏潼c(diǎn)，“勤”如連線，從目標(biāo)到習(xí)慣、從點(diǎn)到線，畫(huà)出了一條人生續(xù)航的精進(jìn)之路。我們只有化一次次的跌倒為前進(jìn)的動(dòng)力，在一次次的挫折中堅(jiān)持自我提升，才能將每一個(gè)關(guān)鍵的人生階段串聯(lián)起來(lái)，為自己的人生續(xù)航。愿我們?nèi)缬暄嘁话?，在長(zhǎng)風(fēng)中航行一生。（841字）點(diǎn)評(píng)文章緊扣“續(xù)航”這個(gè)主題，通過(guò)化用“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”這一名言。從信念和行動(dòng)兩個(gè)角度具體講述了如何為人生續(xù)航，讓青春在奮斗中綻放。作者在論證過(guò)程中引用了大量事例和名言，素材多樣，論據(jù)豐富，令人信服。續(xù)航人生如一條單向的航程。時(shí)間之河時(shí)而靜水深流，時(shí)而風(fēng)高浪急；時(shí)而一江似練，時(shí)而汊流如網(wǎng)；時(shí)而蠻荒夾岸，時(shí)而繁華在側(cè)。我們必時(shí)時(shí)怵惕，處處警醒，以續(xù)航之心，為續(xù)航之事，方能以終為始，到達(dá)榮耀的彼岸。續(xù)者，恤也，即顧念他人，心憂天下。一份濃郁的家國(guó)情懷是確保持久續(xù)航的蓬勃?jiǎng)恿?。短綆不可汲深，志小不可行遠(yuǎn)。所求者小，常常囿于一己之私而坐井觀天；所求者大，方能登高臨遠(yuǎn)而游目騁懷?？鬃硬磺笠患褐毁F，唯求教育天下之英才，而為萬(wàn)世師表；李時(shí)珍不求一己之溫飽，唯求治療天下之疾病，而著煌煌藥典；秋瑾不求一己之自由，唯求開(kāi)辟天下之新局，而成革命典范。心中有熱血，眼中有他人，胸中有天下，才能激發(fā)源源不絕的動(dòng)力，續(xù)萬(wàn)里之航而不輟。續(xù)者，序也，即順時(shí)應(yīng)命，為所當(dāng)為。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間做恰當(dāng)?shù)氖虑?，才能確保航行的節(jié)奏。為所當(dāng)為，其一在于順時(shí)。天行有常，四時(shí)有序，人生百年雖短亦有其節(jié)律。懵懂少年，自當(dāng)強(qiáng)壯其體魄，豐盈其學(xué)識(shí)，日新其精神；轉(zhuǎn)眼中年，自當(dāng)為家之砥柱、國(guó)之棟梁，勇?lián)湄?zé)，盡履其職；疏忽老年，則當(dāng)晚霞燦爛，以身作則，垂范后輩。為所當(dāng)為，其二在于應(yīng)命?？鬃游迨烀?，天命即天職，或者說(shuō)終生奮斗之目標(biāo)。一個(gè)人只有在最恰當(dāng)?shù)奈恢茫鲎钕矚g之事，才能抵達(dá)人生所能達(dá)到的最大航程。青春少艾，固然要挖掘自身的潛力，尋找最佳航向；人生中場(chǎng)，也要反躬自省，追尋自己的本心，才能為所當(dāng)為，為所擅為，繼而才能及時(shí)續(xù)航，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。續(xù)者，蓄也，即養(yǎng)精自健，蓄力自強(qiáng)。只有珍惜時(shí)間，不斷成長(zhǎng)自新，才能穿越風(fēng)雨雷霆，成功抵達(dá)航線上的每一個(gè)港口。天行健，君子以自強(qiáng)不息。人生的航程上，難免經(jīng)過(guò)激流暗礁，經(jīng)受風(fēng)吹雨打，只有自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，才能攻堅(jiān)克難、化險(xiǎn)為夷。即便一時(shí)風(fēng)平浪靜，也要惜時(shí)如金，養(yǎng)精神增氣力，為未來(lái)做好準(zhǔn)備；有時(shí)兩岸風(fēng)光旖旎，更要看清航向，切莫誤入岔港，甚至棄船而去。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里，時(shí)時(shí)蓄力自強(qiáng)，方能直掛云帆濟(jì)滄海。人不能兩次踏進(jìn)同一條河流，但卻可以堅(jiān)守同一條航路，瞄準(zhǔn)同一個(gè)航向。不忘初心，秉持公心，有序而為，蓄力向前，必將到達(dá)榮耀的終點(diǎn)，光明的彼岸。（875字）點(diǎn)評(píng)：主體段都是下定義得出分論點(diǎn)，但要注意這種中新解不要落入并列結(jié)構(gòu)的窠臼，主體段對(duì)于為什么要續(xù)航分析不夠透徹。續(xù)航北京市十一學(xué)校雷情晴古時(shí)，有鄭和七下西洋、麥哲倫完成環(huán)球航行，人類歷史上規(guī)?？涨暗倪h(yuǎn)洋航行得以完成，都離不開(kāi)強(qiáng)大的續(xù)航力。“續(xù)航”一詞，原意為連續(xù)航行，而今有了更為豐富的內(nèi)涵，代表著不斷注入發(fā)展的源動(dòng)力。我們當(dāng)以堅(jiān)定目標(biāo)之毅力、敢于創(chuàng)新之創(chuàng)造力，勇做“續(xù)航者”，為時(shí)代續(xù)航。縱觀滾滾向前的歷史之潮，任何一個(gè)時(shí)代若沒(méi)有了立身大勢(shì)發(fā)展的動(dòng)力，隨波逐流，則必然“不進(jìn)則止”，甚至落后而亡。而在這個(gè)聯(lián)系愈發(fā)密切的時(shí)代，我們作為其中一分子，斷不能袖手旁觀。順應(yīng)潮流之外，只有正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，懂得為時(shí)代續(xù)航之道，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。為時(shí)代續(xù)航，需要強(qiáng)大的毅力與理想信念，堅(jiān)定目標(biāo)，不退縮、不偏航。通過(guò)全局觀念，我們確定了符合實(shí)際的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，如我國(guó)制定了“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，則不畏途中挫折，犯其至難、圖其至遠(yuǎn)，勇毅前行；于文化方面，我們傳承中華文化基因，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代先進(jìn)文化結(jié)合發(fā)展，方得不忘本來(lái)，面向未來(lái)；放眼全球，在多極化的今天，我們堅(jiān)定地走和平與發(fā)展的道路，以全世界的各美其美、美美與共為目標(biāo)并為之努力。謀定而后動(dòng)，才能有方向，進(jìn)而有動(dòng)力。為時(shí)代續(xù)航，還需要敢于創(chuàng)新的創(chuàng)造力。所謂創(chuàng)新是發(fā)展的第一動(dòng)力，若墨守成規(guī)，不能因時(shí)而化、與時(shí)俱進(jìn)，則不為堅(jiān)毅，而是故步自封。當(dāng)面對(duì)風(fēng)浪，勇于轉(zhuǎn)向、開(kāi)辟新航路，是續(xù)航之必需。從工業(yè)革命的第一輛蒸汽汽車(chē)，到如今高鐵奔馳、航天飛行，從隋朝趙州橋溝通河流兩邊，到如今港珠澳大橋溝通兩岸三地……飛速發(fā)展的時(shí)代，需要?jiǎng)?chuàng)新的加持與護(hù)航，茍日新，日日新，又日新，人類社會(huì)便是如此不斷前進(jìn)，不斷發(fā)展。時(shí)代的“續(xù)航”，更需要眾多“續(xù)航者”的投入。人民群眾作為社會(huì)歷史的主體，是時(shí)代續(xù)航力的主體。袁隆平院士研究雜交水稻，解決糧食安全問(wèn)題；屠呦呦團(tuán)隊(duì)發(fā)明青蒿素，解救數(shù)百萬(wàn)人于病痛之中……時(shí)代發(fā)展與進(jìn)步不僅需要精英們的力量，也需要普通人的努力，這是時(shí)代發(fā)展與進(jìn)步的不竭動(dòng)力。作為“如百卉之萌動(dòng)”的時(shí)代青年，更應(yīng)砥礪自我，勇于擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，推動(dòng)時(shí)代永續(xù)發(fā)展。讓我們更加篤定信念，發(fā)揮創(chuàng)造力，守正創(chuàng)新、齊心協(xié)力為時(shí)代發(fā)展與進(jìn)步續(xù)航?！驹u(píng)點(diǎn)】開(kāi)頭由“續(xù)航”的本義落筆，轉(zhuǎn)到“續(xù)航”新的含義而確立為時(shí)代續(xù)航的中心論點(diǎn)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，立論高遠(yuǎn)。簡(jiǎn)要論證成為續(xù)航者為時(shí)代續(xù)航的重要意義之后，著力論證怎樣才能為時(shí)代續(xù)航：需要強(qiáng)大的毅力與理想信念，堅(jiān)定目標(biāo)，不退縮、不偏航；還需要敢于創(chuàng)新的創(chuàng)造力。兩個(gè)分論點(diǎn)置于段首，醒目明旨。在此基礎(chǔ)上，論證時(shí)代的“續(xù)航”，需要眾多“續(xù)航者”的投入，新時(shí)代青年責(zé)無(wú)旁貸，要勇于擔(dān)當(dāng)。論證逐層深入，條分縷析，邏輯嚴(yán)密。續(xù)航什么是續(xù)航？是飛行時(shí)燃油源源不絕般提供的能量，是接力棒在手與手之間傳遞時(shí)燦爛的光芒，是代代文化人、科技人的使命傳承，更是從百年前風(fēng)雨飄搖的年代到如今的中國(guó)特色社會(huì)主義之間隱性卻閃耀的歷史軸線。漫溯昨日中國(guó)，先輩以血肉為引，守?zé)嵬?。不敢忘，五四運(yùn)動(dòng)，北京三千多名學(xué)生浩浩蕩蕩匯聚在天安門(mén)前發(fā)表宣言，為家國(guó)搖旗吶喊、示威游行；不敢忘，紅船之上，年輕的革命者們激昂文字，將馬列主義的火種留存心間、傳遍華夏；不敢忘，建國(guó)初期，面對(duì)蘇聯(lián)“片紙不留”的冷酷，先輩們憑著“外國(guó)人能夠做到的，中國(guó)人也能做到”的精神篳路藍(lán)縷，在荒漠戈壁上升起壯麗的“蘑菇云”……“拼卻老紅一萬(wàn)點(diǎn)，換將新綠百千重。”在根系和枝干的托舉下，“新綠”必將展現(xiàn)比“老紅”更繁盛蓬勃的生機(jī)；“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。”在先輩的引領(lǐng)與幫助下，“雛鳳”必將發(fā)出比“老鳳”更清亮豪邁的聲音！且看今日中國(guó)，同輩承豐功偉績(jī)，書(shū)新篇?！昂榛纳倥备祱A慧克服傷痛在泳池中為國(guó)爭(zhēng)光；“網(wǎng)紅博主”李子柒躬耕田園間將中華文化推向世界；“耶魯村官”秦玥飛將黑土麥田變?yōu)榱魈手叟c奶的奇跡之地；“長(zhǎng)征一號(hào)”載著國(guó)人的飛天夢(mèng)開(kāi)始了星辰大海的征程……兒時(shí)被記者拍下一組“我要讀書(shū)”的照片，如今成為幫助更多貧困兒童的團(tuán)省委副書(shū)記。從“大眼睛”女孩蘇明娟身上，我們已然看到了這種愛(ài)心的傳遞、責(zé)任的續(xù)航。后浪接續(xù)前浪，奔涌不停；繼承豐功偉績(jī)，書(shū)寫(xiě)新篇。眺望明日中國(guó)，我輩當(dāng)繼往開(kāi)來(lái)，展未來(lái)。洪水湯湯，我們胼手胝足共抵水患；病毒肆虐，我們無(wú)畏逆行同抗疫情。身為“00后”的我輩少年正披上軍裝、穿上白衣，成為那片迷彩、那片純潔中的一員。“歲月因青春慨然以赴而更加靜好，世間因少年挺身向前而更加瑰麗?！蔽覀兲幵凇叭松骸?，吐露“人生之華”，也必將憑借自身的奮斗和擔(dān)當(dāng)，將個(gè)人命運(yùn)匯入時(shí)代發(fā)展的洪流之中，成為當(dāng)之無(wú)愧的“人生之王”！《人民日?qǐng)?bào)》有雋永之言：“一切偉大成就，都是接續(xù)奮斗的結(jié)果；一切偉大事業(yè)，都需要在繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)?！睍r(shí)代的接力棒已然交到了我們手上，續(xù)航的燃料正待你我奔跑沖鋒為之填充。少年風(fēng)骨在，國(guó)家山河存。我們并非扶不起來(lái)的哀哀衰草，而是燒掉一切惡與黑暗的熊熊烈火；我們并非被外界勢(shì)力肆意操控的提線木偶，而是目光敏銳羽翼豐滿的矯健雄鷹！踏上先輩的腳印，跟隨同輩的身影，我輩必將接續(xù)他們未竟的事業(yè)，在獨(dú)屬于中國(guó)的偉大航路上開(kāi)創(chuàng)更加燦爛的明天！ChatGPT作文（同學(xué)們可以與上面范文比較，給下文打分）續(xù)航續(xù)航，本意為連續(xù)航行，如今已成為一個(gè)被賦予新含義的詞匯。它不再局限于航海領(lǐng)域，而是被廣泛應(yīng)用于不同的領(lǐng)域和語(yǔ)境中。續(xù)航的含義已經(jīng)延伸到更加深入人心的層面，如青春續(xù)航、科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航等。在當(dāng)今社會(huì)，年輕人經(jīng)常提到青春續(xù)航。青春是生命中最寶貴的階段，擁有無(wú)限的潛力和可能性。然而，青春的航程有限，我們需要思考如何將青春的火焰延續(xù)下去，讓它不斷發(fā)光發(fā)熱。續(xù)航的關(guān)鍵在于不斷學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和進(jìn)步。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的技能和知識(shí)，拓寬視野，不斷探索和嘗試。只有這樣，我們才能在人生的舞臺(tái)上持續(xù)發(fā)展，成就更加輝煌的未來(lái)。續(xù)航也在科技和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中占據(jù)重要地位?？萍嫉倪M(jìn)步為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)勁的動(dòng)力。創(chuàng)新科技不僅帶來(lái)了高效的生產(chǎn)力和便捷的生活方式，也為經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供了保障。例如，電動(dòng)汽車(chē)的續(xù)航里程延長(zhǎng)，使得電動(dòng)交通逐漸成為可行的替代方案，為環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，科技創(chuàng)新也推動(dòng)了其他領(lǐng)域的發(fā)展，如智能醫(yī)療、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等，為社會(huì)的進(jìn)步和繁榮提供了持續(xù)的動(dòng)力。續(xù)航的重要性在于其帶來(lái)的持久性和穩(wěn)定性。無(wú)論是個(gè)人的發(fā)展還是社會(huì)的進(jìn)步，都需要堅(jiān)持不懈、持之以恒。續(xù)航并非一蹴而就，而是需要付出努力和堅(jiān)持的過(guò)程。只有持續(xù)發(fā)展，才能取得長(zhǎng)期的成就和回報(bào)。續(xù)航的關(guān)鍵在于持續(xù)學(xué)習(xí)、持續(xù)創(chuàng)新和持續(xù)進(jìn)步。我們應(yīng)該保持對(duì)知識(shí)和技能的渴望，勇于追求新的目標(biāo)和挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們也需要注重個(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng)，如堅(jiān)韌的品質(zhì)、誠(chéng)信的原則和積極的心態(tài)。只有如此，我們才能在人生的舞臺(tái)上延續(xù)自己的光芒，為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。（656字）開(kāi)頭的問(wèn)題航文/李寨主當(dāng)下，走在馬路邊，掛著綠牌的新能源汽車(chē)來(lái)來(lái)往往，隨處可見(jiàn)。新能源汽車(chē)能耗低，噪音小，加速快，駕駛操控感好，有屬于自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。然而，也有一種令人揪心的不足：存在比較明顯的“續(xù)航焦慮”。所謂“續(xù)航焦慮”，是因?yàn)樾履茉雌?chē)因?yàn)殡姵匦阅懿蛔?，續(xù)航里程有限，人們使用時(shí)，擔(dān)心電力不足，為此憂心忡忡，焦慮不已。事實(shí)上，凡是依托于鋰電池的事物，比如，電腦、手機(jī)等產(chǎn)品，或多或少都存在“續(xù)航焦慮”。只是，這個(gè)問(wèn)題當(dāng)下在新能源汽車(chē)上尤為突出，甚至成為影響新能源汽車(chē)普及的關(guān)鍵因素之一。我們的人生，其實(shí)也是一輛車(chē)。選擇做燃油車(chē)，一次可以開(kāi)上千公里，或許不會(huì)為此太焦慮。然而，燃油車(chē)畢竟只代表著過(guò)去，生而為人，應(yīng)該擁抱未來(lái)。所以，我們應(yīng)該選擇做代表未來(lái)趨勢(shì)的新能源汽車(chē)，直面“續(xù)航焦慮”，想方設(shè)法解決“續(xù)航焦慮”。（不足：太長(zhǎng)、入題太慢，可以縮成一段，同時(shí)把續(xù)航直接變成了續(xù)航焦慮，同學(xué)們?cè)囍薷模┖瞄_(kāi)頭：續(xù)者，延續(xù)也；航者，前行也。換一種理解方式，續(xù)航可謂之：繼續(xù)前行！為什么要叫做繼續(xù)前行呢？因?yàn)閵^斗已進(jìn)入了新的時(shí)代！向前看！前人所做的一切，都可稱之為：推動(dòng)我們的國(guó)在歷史長(zhǎng)河中不斷前行?！袄m(xù)航”一詞源于對(duì)載具連續(xù)航行的描述，但在今天的使用中，它已經(jīng)被賦予了更加廣泛的含義。除了連續(xù)航行的意義外，它還代表了人們不懈追求夢(mèng)想的持久力量。好結(jié)尾1、“追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山?！眹?guó)家是我們不斷續(xù)航的堅(jiān)強(qiáng)后盾。吾輩青年當(dāng)以雄心斗志，握緊接力棒，為中華民族偉大復(fù)興續(xù)航致遠(yuǎn)！2、不啻微芒，造炬成陽(yáng)。山不讓塵，川不辭盈。為我國(guó)文化發(fā)展續(xù)航，綿薄之力不可忽視，為文化發(fā)展引導(dǎo)好航向，不讓其偏航；不斷注入動(dòng)力，讓其揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，為文化發(fā)展不斷續(xù)航。3、揆諸當(dāng)下，部分時(shí)代青年或“躺平”“擺爛”，失去續(xù)航的樂(lè)觀與自信；或“自得”“浮躁”，忘卻續(xù)航的清醒與自知。而青年，處于人生拔節(jié)孕穗的關(guān)鍵時(shí)期，負(fù)國(guó)家繁榮昌盛的時(shí)代重任，要以樂(lè)觀與自信尋找前進(jìn)的動(dòng)力，褪去生命的暮氣，提升續(xù)航能力；需要以清醒與自知探尋生命的意義，清除生命的浮躁，提升續(xù)航能力。如此，年方不負(fù)青春，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民。4、為新時(shí)代續(xù)航，因?yàn)槲覀冸m然已經(jīng)取得了偉大成就，但是卻有著更大的抱負(fù)理想，所以要牢記使命繼續(xù)前行。那么，就讓我們新時(shí)代的新鮮血液，迸發(fā)新的朝氣與新的動(dòng)力，推動(dòng)個(gè)人與集體續(xù)航到新的歷史紀(jì)元吧！從現(xiàn)在開(kāi)始，從此刻開(kāi)始！5、詩(shī)人葉芝有言：“生與死，冷眼一瞥，行者且趕路?！边@樣毫無(wú)續(xù)航焦慮的人生，又酷又颯，令人驚艷。愿你我能夠采取種種措施，解決續(xù)航焦慮，在人生道路上高掛云帆，濟(jì)滄海，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪！精彩語(yǔ)句保險(xiǎn)為生命蓄水，遠(yuǎn)見(jiàn)替幸福續(xù)航。鴻雁因團(tuán)結(jié)而遠(yuǎn)翔，生命因熱血而續(xù)航。為人生充電，給前途續(xù)航。承保為生活蓄水，互保為幸福續(xù)航。人生就像電池，你需要不斷地續(xù)航，才能保持新鮮感。走向成功不只一條道路，不管選擇哪一條道路，只要始終帶著“奮斗”上路，就一定能夠續(xù)航出發(fā)，在人生舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)亮。作文（60分）（作文類型，一元核心概念類，如何建立對(duì)立概念）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“兩彈元?jiǎng)印庇诿?、“衛(wèi)星之父”孫家棟、“核潛艇之父”黃旭華，都曾隱姓埋名幾十載，為祖國(guó)的科研事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。有人這樣評(píng)價(jià)他們：“半生功名赫赫，歸來(lái)仍是無(wú)名?！编l(xiāng)野田間，有人辛勤耕耘；城市工地，有人揮汗如雨；自習(xí)室內(nèi)，有人埋首奮戰(zhàn)……有一首詩(shī)這樣寫(xiě)道：“無(wú)名的花，開(kāi)滿角落，散發(fā)著幽香；無(wú)名的人，頭頂蒼穹，努力地生活?！蹦銓?duì)“無(wú)名”有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考?請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰，不少于850字?！緦忣}分析】導(dǎo)語(yǔ)的兩個(gè)段落，說(shuō)的是兩類無(wú)名的人——功勛卓著的科技巨匠和默默向上的蕓蕓眾生，側(cè)重評(píng)價(jià)一類人或兼顧兩類人，贊揚(yáng)是基本的態(tài)度，這同導(dǎo)語(yǔ)中那些褒獎(jiǎng)的詞語(yǔ)相吻合，要寫(xiě)出思想深度和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，還得深挖題目要求和導(dǎo)語(yǔ)。題目要求談對(duì)“無(wú)名”的思考和認(rèn)識(shí)，我們首先要厘清導(dǎo)語(yǔ)中“無(wú)名”的幾種內(nèi)涵：隱姓埋名幾十載，執(zhí)著于祖國(guó)的科研事業(yè)，這是一種無(wú)名；功成名就淡然處之，這是另一種無(wú)名；蕓蕓眾生默默努力向上，這也是一種無(wú)名。側(cè)重議論一種無(wú)名或者兼談幾種無(wú)名的情形，都可以。導(dǎo)語(yǔ)的段落之間有層次關(guān)系，分析和“無(wú)名”有關(guān)的種種邏輯關(guān)系，第一段談到的是非凡人物的“無(wú)名”，第二段談的是平凡人物的“無(wú)名”。段落的句子之間同樣存在著層次關(guān)系。導(dǎo)語(yǔ)第一段的兩句話，至少包含著兩個(gè)值得思考的問(wèn)題：“隱姓埋名”和“卓越貢獻(xiàn)”之間，有什么聯(lián)系？“半生功名赫赫”和“歸來(lái)仍是無(wú)名”之間，能體現(xiàn)出什么品質(zhì)？隱姓埋名是一種無(wú)名，至少意味著犧牲了常人那樣的人情往來(lái)，忘掉小我，源自國(guó)家利益高于一切的無(wú)私奉獻(xiàn)精神品質(zhì)。同時(shí)，正因?yàn)闊o(wú)名，才可能更專注于當(dāng)下的事業(yè)，在艱苦的環(huán)境里精進(jìn)下去。這種無(wú)名無(wú)聲的狀態(tài)，有無(wú)窮的力量。半生篳路藍(lán)縷，終于功名赫赫。事了拂衣去，深藏功與名。“歸來(lái)仍是無(wú)名”體現(xiàn)了淡泊名利的情懷，“為而不恃，功成而不居?！边@種淡泊品性讓人倍加尊敬。中國(guó)自古有揚(yáng)名立萬(wàn)的說(shuō)法，“三十功名塵與土，八千里路云和月?！薄傲藚s君王天下事，贏得生前身后名?！边@些詩(shī)句都體現(xiàn)了對(duì)功名不懈的追求。以什么樣的心境去立功，以何種姿態(tài)面對(duì)孜孜以求的功績(jī)，折射一個(gè)人品性的高下。以無(wú)名之心求功，往往更有利于成功。于敏、孫家棟、黃旭華隱姓埋名，拋卻功利之心，保持事業(yè)的純粹，才能數(shù)十年如一日，執(zhí)著于科學(xué)研究，攻克一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，終于取得“兩彈元?jiǎng)印薄靶l(wèi)星之父”“核潛艇之父”的成就?？鬃诱f(shuō)，君子疾沒(méi)世而名不稱焉?？墒怯械娜吮е擅杉业哪康淖隹蒲校踔霖飧`他人成果，終究還是暴露了沽名釣譽(yù)、欺世盜名的嘴臉。以無(wú)名之心對(duì)待功績(jī)，往往能更好地留存功績(jī)。功成必定在我，功成不必有我。把功勞歸屬于他人和集體，只有不居功，人們才會(huì)認(rèn)為所有行為出發(fā)點(diǎn)不是為了“功”，而正是這樣，人們才會(huì)記住你的功勞。假如你獲得成功后總是居功自傲，那么人們會(huì)懷疑你之前行為的出發(fā)點(diǎn)，從而否定你的功勞，甚至否定為了取得這份功勞的所有行為。馮異，明明智力超卓，武功炳耀，卻從不夸示于人，他大破赤眉，底定關(guān)中，為劉秀蕩平天下建立東漢立下了不世之功。當(dāng)別人都在侃功爭(zhēng)能時(shí)，他卻靜靜地坐在大樹(shù)下一言不發(fā)。馮異以無(wú)名之心對(duì)待功績(jī)，他從不隱人之能，亦不矜己之功，故將士多愿追隨他，并贊他是“大樹(shù)將軍”。以無(wú)名之心對(duì)待功績(jī)，才可能取得更好的功績(jī)。功名赫赫，往往會(huì)衍生出名聲和利益，如果沉溺于其中，最終會(huì)遭到反噬。就像有的作家，創(chuàng)造出了一部?jī)?yōu)秀作品之后，獲得各種頭銜，出席各種場(chǎng)合的活動(dòng)，接受采訪和追捧，無(wú)法給自己一個(gè)時(shí)間，集中精力創(chuàng)作，無(wú)法超越自己，直至淪為平庸之輩。只有一顆無(wú)名之心，才能永葆初心。華為老總?cè)握呛苌俳邮茉L問(wèn)，很長(zhǎng)時(shí)間甚至連一張照片都找不到，2018年是中國(guó)改革開(kāi)放40周年，100位“改革先鋒”獲得國(guó)家表彰，出乎很多人預(yù)料的是，一直秉承艱苦奮斗精神，并創(chuàng)造出華為發(fā)展奇跡的任正非并未進(jìn)入名單。根本原因是任正非主動(dòng)向深圳市委申請(qǐng)名單別加上自己，他想集中精力做華為，精力要放到內(nèi)部事務(wù)上，如果參加社會(huì)活動(dòng)就要消耗精力。無(wú)名的任正非，帶領(lǐng)華為攀上了更高的山巔。以上內(nèi)容側(cè)重對(duì)導(dǎo)語(yǔ)第一段的解讀，第二段相對(duì)淺顯，下面進(jìn)行一個(gè)概述。一支成功的球隊(duì)，離不開(kāi)核心的發(fā)揮，也同樣離不開(kāi)那些角色球員的投入，眾多的角色球員，并不因不能站在舞臺(tái)中央、閃光燈下，而放松或怠慢每一場(chǎng)比賽，雖默默無(wú)聞，但同樣值得我們尊敬。我們身邊大都是這樣的人，他們本身就是寂寂無(wú)名的，沒(méi)有過(guò)人的天賦，也沒(méi)有多高的學(xué)歷背景，平凡的出身、平凡的崗位，注定了一生與名絕緣，不會(huì)被多數(shù)人關(guān)注，但他們從未喪失希望，努力地生活，值得所有人的尊重和敬佩。疫情期間，是那些叫不出名字的白大褂在守護(hù)著我們的安全。“泥巴裹滿褲腿，汗水濕透衣背，我不知道你是誰(shuí)，我卻知道你為了誰(shuí)?！焙樗咸?，那些無(wú)名的戰(zhàn)士，是守護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的中流砥柱，一曲傳唱大江南北的《為了誰(shuí)》，是對(duì)他們最高的禮贊。哪有什么歲月靜好，只不過(guò)是有人為你負(fù)重前行。邊防戰(zhàn)士、城市清潔工、快遞小哥……我們叫不出他們的名字，有時(shí)甚至忘了他們的存在，但他們這些無(wú)名的人，成了我們生活中須臾不可或缺的一部分，因?yàn)樗麄?，我們才能享有安寧美好的生活。如何設(shè)置分論點(diǎn)（可以從材料找過(guò)來(lái)）：第一則材料的“無(wú)名”背后是功名，有了功名，選擇“無(wú)名”，是一種胸懷和氣度，體現(xiàn)著一種“大我”的格局。第二則材料的“無(wú)名”是努力耕耘，是埋頭奮斗，它看似小，但小中有品，散發(fā)幽香，小中有大，頭頂蒼穹。行文時(shí)，可以第一重在無(wú)名背后的奉獻(xiàn)，體現(xiàn)一種境界；第二重在無(wú)名背后的奮斗，體現(xiàn)一種品質(zhì)。一類文：48--60標(biāo)準(zhǔn)：概念解讀合理，認(rèn)識(shí)有深度論述角度準(zhǔn)確論據(jù)恰切論證嚴(yán)密語(yǔ)言流暢。作文（60分）（作文類型，一元核心概念類，體會(huì)找對(duì)立概念）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。最近，在社交媒體上，“松弛感”一詞火了起來(lái)。有人說(shuō)，“松弛感”是對(duì)慢生活的復(fù)古懷舊，對(duì)當(dāng)下的人們非常重要；有人說(shuō)，“松弛感”不僅表現(xiàn)為外在的狀態(tài)，更體現(xiàn)出個(gè)人的內(nèi)在境界；也有人說(shuō)，“松弛感”并不適合所有人，尤其是年輕人……你對(duì)“松弛感”有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰，不少于850字。一類文：48--60標(biāo)準(zhǔn)：概念解讀合理，認(rèn)識(shí)有深度論述角度準(zhǔn)確論據(jù)恰切論證嚴(yán)密語(yǔ)言流暢?！緦忣}分析】學(xué)生寫(xiě)的框架：一．設(shè)問(wèn)開(kāi)篇“松弛感”是什么？二．開(kāi)篇設(shè)問(wèn)解題“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改。引出觀點(diǎn)：“松弛感”是擁有志向下，身心的平靜，對(duì)誘惑的淡泊自守，精神上對(duì)志向追求的過(guò)程中是快樂(lè)的。三．松弛感的前提是擁有明確志向。舉例：顏回，追求仁道，而開(kāi)始擁有松弛感。反例：無(wú)志向無(wú)松弛感，現(xiàn)代年輕人無(wú)明確志向就會(huì)躺平和焦慮共存。四．身心的平靜才能松弛的追求志向松弛感的過(guò)程的快樂(lè)輕松的。五．松弛感的淡泊自守就是超越榮辱六．總結(jié)：現(xiàn)代年輕人要保持活力，在內(nèi)卷的時(shí)代，學(xué)會(huì)保持松弛感。松弛感“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改?！鳖仠Y在艱難困苦的生活中仍然能夠保持從容淡定的心境。而我們也可從前人的生活態(tài)度中得到許多啟發(fā)，依我之見(jiàn)，我輩生活在當(dāng)下充滿誘惑的社會(huì)中，亦當(dāng)擁有身心的平靜，對(duì)誘惑的淡泊自守，以松弛的態(tài)度笑看人生的風(fēng)云起伏。（從《論語(yǔ)》開(kāi)頭，引出觀點(diǎn)，但這句名言有點(diǎn)過(guò)度使用，可以再想想。）“松弛感”，指擁有明確的志向之后，身心的平靜放松，不焦慮，不糾結(jié)。當(dāng)今社會(huì)既是機(jī)會(huì)眾多，也存在許多的誘惑與暗流。（WHAT，說(shuō)明概念的含義）在面對(duì)來(lái)自外界的考驗(yàn)時(shí)，保持內(nèi)心的淡泊自守，不慌張，不急躁，從容不迫。（進(jìn)一步闡釋）昔有顏回，有志于求道，故飯蔬食飲冷水，也能找到真趣；再有蘇軾即使身貶萬(wàn)里之外，也能保持松馳的狀態(tài)，他在黃州時(shí)寫(xiě)下《赤壁賦》等名篇，這種“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的狀態(tài)是何等的灑脫與豪邁；如今也有樊錦詩(shī)這樣的學(xué)者，甘愿拋棄都市的繁華，扎根于窮邊荒漠，以松弛的態(tài)度面對(duì)物質(zhì)的匱乏，卻在敦煌學(xué)的研究中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（舉群例）這些賢人志仕，都展示予我們何為“松弛感”，那就是一種因心中有值得追求的目標(biāo)而油然而生的淡定與從容。有人以為，“躺平”也是松弛的表現(xiàn)，他們喪失上進(jìn)心，渾渾噩噩，以“佛系”“摸魚(yú)”，我以為這并不可取?！疤善健笔箓€(gè)人沉淪于毫無(wú)斗志的境地，“混吃等死”，于國(guó)于家毫無(wú)貢獻(xiàn)。我以為，躺平青年應(yīng)該看到，時(shí)代風(fēng)云涌動(dòng)，我們應(yīng)該在這個(gè)時(shí)代里保持松弛的心態(tài)，但行動(dòng)卻應(yīng)進(jìn)取向上。然而，當(dāng)下亦有另一現(xiàn)象，即“內(nèi)卷”造成的過(guò)度焦慮。他們過(guò)度在意行動(dòng)的結(jié)果，“結(jié)果主義者”常常會(huì)忽略行動(dòng)本身的意義，于我之見(jiàn)，行路之間邂逅的花朵，有時(shí)比終點(diǎn)更為曼妙，了解這一點(diǎn)，才能在行路之時(shí)，“以中有足樂(lè)者”，始終保持松弛感。（反面論證，證明躺平不等于松弛感，并批判了結(jié)果主義者違逆了松弛感）因此，要保持松弛，惟有回到本心，修煉身心，拋卻榮辱，超越俗世的塵囂，這樣，才能在喧鬧的世間，擁有一份松弛的本真。2022的冬奧會(huì)上，谷愛(ài)凌取勝的原因之一，便是在賽道上保持松弛。最后關(guān)頭，她沒(méi)有選擇保險(xiǎn)的動(dòng)作，而是以放松之態(tài)，投入自我挑戰(zhàn)，反而轉(zhuǎn)敗為勝。揆諸現(xiàn)實(shí)，即使面對(duì)千鈞的壓力，我們也應(yīng)也要泰然自若，舒適自然。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。在內(nèi)卷的時(shí)代，我們行于人生的路途，我們不妨享受松弛感，不必過(guò)分計(jì)較結(jié)果，也不必與他人盲目攀比，以恬淡自守的心態(tài)渡過(guò)每一個(gè)有意義的日子。老師評(píng)點(diǎn):基礎(chǔ)弱，不會(huì)寫(xiě)的話，不要上來(lái)就寫(xiě)，先學(xué)著寫(xiě)框架與提綱。文章把松弛感的概念解釋到位了，層次較清晰。惜在語(yǔ)言與素材，仍然需要提高。好好錘煉語(yǔ)言吧！范文松弛感隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，人們常處于快速緊迫的生活節(jié)奏中。近日，松弛感一詞走紅網(wǎng)絡(luò)，恰恰反應(yīng)了快餐時(shí)代人們追求松弛感的需求。在寧?kù)o的午后，煮一壺白茶，小火慢煮，輕啜入口，唇齒留香，悠閑愜意。當(dāng)下，我們應(yīng)擁有松弛感，更好地生活。何為松弛感，松弛感代表著一種輕松舒適的感覺(jué)，又體現(xiàn)為行為上的從容不迫，內(nèi)心的淡泊寧?kù)o。尋覓擁有松弛感，讓人身心愉悅，也能在紛繁復(fù)雜的情況下，沉住氣，找到解決問(wèn)題的最優(yōu)路徑，將對(duì)成功大有裨益。松弛感帶給人輕松愉悅的情緒感受，為成功蓄力。在緊張中，松弛感給人喘息的機(jī)會(huì)，得到放松，從而將自我狀態(tài)調(diào)整到最佳。里約奧運(yùn)會(huì)上，游泳健將孫揚(yáng)頭戴耳機(jī)亮相，在賽前用音樂(lè)調(diào)整好心情，也調(diào)整好了狀態(tài)，勇奪金牌。固然，金牌的取得與他的勤奮訓(xùn)練有關(guān)，但在賽前音樂(lè)帶給他的松弛感，其作用同樣不容小覷?！耙粡堃怀?，文武之道”，松弛感也是國(guó)家治理的重要舉措。漢初推行的休養(yǎng)生息的策略，讓百姓生活具有松弛感，安居樂(lè)業(yè)，更好地發(fā)展，終創(chuàng)“文景之治”的興盛局面。反觀秦國(guó)，以摧枯拉朽之勢(shì)，滅掉六國(guó)統(tǒng)一天下之后，卻推行暴政，令百姓不能松弛，甚至沒(méi)有喘息之機(jī)會(huì)，強(qiáng)秦最終僅存二世而亡。由此可見(jiàn)，擁有松弛感，才能助你在成功路上走得更遠(yuǎn)。松弛感決不是一味地貪圖享受，更不是逃避困難后的徹底放松。逃避困難后的放松是暫時(shí)的，之后，我們將被焦慮、甚至愧疚反噬，困難甚至?xí)o(wú)限擴(kuò)大，最終將我們擊倒。好的松弛既保證了健康的心態(tài)，最主要的是，在我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中給予最直接的幫助，助力我們?cè)谌松飞闲蟹€(wěn)致遠(yuǎn)。松弛感是東吳周瑜談笑間火燒曹軍的指揮若定，是陶淵明遠(yuǎn)離官場(chǎng)躬耕田園的寧?kù)o淡泊，是汪曾祺一邊寫(xiě)作一邊研究馬鈴薯的悠閑愜意。松弛感源于一種自信，更是強(qiáng)大心理與個(gè)人素養(yǎng)具體的外化，因此，我們需要提升自我內(nèi)在的境界，做到“不以物喜，不以己悲”，追求真正的松弛感。時(shí)代洪流奔涌，歷史車(chē)輪滾滾向前，在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)，松弛感不可或缺，我們要追求擁有松弛感，是為人生大智慧?。?20）快生活中，如何尋找久違的“松弛感”？鄺西曦人民日?qǐng)?bào)評(píng)論

2022-11-09談到生活方式，近期的一個(gè)熱詞是“松弛感”。找一個(gè)周末午后，當(dāng)陽(yáng)光正暖，落葉滿地，或腳踏一輛單車(chē)，看云淡風(fēng)輕樹(shù)影婆娑，或品一杯手磨的咖啡，聽(tīng)花貓打盹的均勻呼吸。無(wú)論是在大自然的懷抱中收獲一份放空的恬淡，還是在家里的沙發(fā)上獨(dú)享一晌慵懶的好夢(mèng)，這樣的“松弛感”，你有多久沒(méi)有擁有了？今晚，不妨放一放手頭的瑣碎，讓我們聊一聊“松弛感”這個(gè)話題。【第1段分析：用最普通、常見(jiàn)的生活場(chǎng)景、畫(huà)面（周末午后、陽(yáng)光正暖、落葉滿地、腳踏單車(chē)、云淡風(fēng)輕、樹(shù)影婆娑、手磨咖啡、花貓打盹）作引子，讓熱詞“松弛感”變得形象、可感。緊接著靈魂發(fā)問(wèn)，引出“松弛感”的議論話題?！吭谖幕貓D上尋覓其蹤影，“松弛感”早已有之。它是陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的“心遠(yuǎn)地自偏”，也是梭羅在瓦爾登湖畔的詩(shī)意棲居。當(dāng)田園牧歌的山水草木成為精神桃源，當(dāng)哲人筆下的“自然系生活”成為詩(shī)與遠(yuǎn)方，“松弛感”在快速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，是對(duì)“從前慢”的復(fù)古懷舊，也是快節(jié)奏、高效率中的“變奏變頻”，正如有人所說(shuō)，這是“在奔跑中調(diào)整呼吸”?！镜?段分析：論述“松弛感”是對(duì)慢生活的復(fù)古懷舊。并不是當(dāng)下剛剛誕生的新詞，而是自古就有，一一舉例加以論證。這一段可以模仿寫(xiě)作手法以及例子的應(yīng)用與論證技巧。】有人認(rèn)為，“松弛感”需要金錢(qián)和物質(zhì)的支撐，離普通人似乎有些遙遠(yuǎn)。其實(shí)，“松弛感”可以是融進(jìn)點(diǎn)滴的生活習(xí)慣：清晨早起十分鐘，便少了些上班趕路的氣喘吁吁；凡事打好提前量，便多了些處理問(wèn)題的從容不迫；人間煙火氣，最撫凡人心，有人問(wèn)你粥可溫，有人陪你立黃昏，感受一餐一飯的好、一花一葉的美，都能解碼尋常日子里的“松弛感”?！镜?段分析：對(duì)有些人的觀點(diǎn)進(jìn)行辯駁，比如“松弛感并不適合所有人，尤其年輕人……”重新正名，何為松弛感，是可以融進(jìn)點(diǎn)滴的生活習(xí)慣。這是一個(gè)寫(xiě)作技巧，也是觀點(diǎn)類材料論述的技巧。你可以贊成，也可以反對(duì)，反對(duì)的方式就是：重新正名！議論文本就是一個(gè)“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的小型辯論賽，你只要言之有理，自圓其說(shuō)，閱卷老師就不會(huì)為難你?！俊懊颗R大事有靜氣，不信今時(shí)無(wú)古賢。”從一定意義上說(shuō)，“松弛感”是一種淡定處事的哲學(xué)。人生路上并非處處坦途，面對(duì)無(wú)常與挑戰(zhàn)，“松弛感”不是隨波逐流、碌碌無(wú)為的借口，也不是佛系隨緣、游戲人生的托詞，“優(yōu)雅的咸魚(yú)”逃避不了現(xiàn)實(shí)的焦慮，心態(tài)上的松弛不代表行動(dòng)上的松懈，適時(shí)充電不妨礙前行的進(jìn)度，以?shī)^斗者的姿態(tài)兢兢業(yè)業(yè)、久久為功，這樣的青春才能舒展坦蕩、回味悠長(zhǎng)?！镜?段分析：同樣也是“正名”，是第3段的遞進(jìn)和升華。其語(yǔ)言邏輯就是“松弛感”