2023年閱讀的作文合集五篇

2023年閱讀的作文合集五篇閱讀的作文篇1

劉向曾經(jīng)說過："書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。"書中有著豐富的精神食糧，增進我們的學(xué)問，開闊了我們的視野。

書，蘊含了悲喜，溢滿了成敗，他記載著的一段段故事，一篇篇美文都令人回味無窮。他教會我們做人，陪伴我們成長：它是我們的摯友，哪怕經(jīng)驗風(fēng)雨侵蝕，也能給我們帶來陽光的暖和。

閱讀，是一場縱橫古今的旅行。

我來到一個荒無人煙的小島上，看著炙熱的太陽無情的燒烤著大地，我看到了魯濱遜，帶著星期五種水稻，做瓷器，喂牛羊，打野鳥，在自己建立的窯洞種華蜜的睡著懶覺，我被他的生活精神所折服。

轉(zhuǎn)瞬間，我跳轉(zhuǎn)到了北京，看著老舍筆下的祥子正頂著烈日拉著黃包車，我深刻的體會著祥子的內(nèi)心，我感受到了一種無盡的辛酸，我親眼見到了當(dāng)時社會的.黑暗，人與人之間的相互迫害，我不禁為當(dāng)時的人們而嘆息。

我又來到了梁山泊，結(jié)識了力大無窮的魯智深，足智多謀的吳用，俠肝義膽的柴進，武藝高強的林沖……一百零八將的志氣與才智，情義與理想，對當(dāng)時社會的憤恨……我不僅對他們最終凄慘的結(jié)局而深感惋惜。

我再次穿越到了一千多年前的古戰(zhàn)場上，俯視著戰(zhàn)火紛繁的神州大地，火燒赤壁的瀟灑，草船借箭的妙計，獨奏空城的志氣……我深深地為諸葛亮的才智所驚羨。從單刀赴會到刮骨療毒到水淹七軍，我對關(guān)云長的有勇有謀深感佩服。

閱讀，是一場游歷，更是一種享受，他讓我感受到了文學(xué)的美，書籍的美。閱讀，是一場穿越時空的鏡花水月；閱讀，是人生道路上采擷生活的音符。

閱讀，是睿智的，它會載你通向彼岸。

閱讀的作文篇2

古人曰：“水養(yǎng)人，書養(yǎng)心。”我喜愛依在書架旁，嗅著金圓木的芳香，輕輕拂開一頁頁的書，沉醉于優(yōu)雅的意境中；我更喜愛在陽光充足的上午閑逛于書店，品位那一份才智賜予的安靜。

以前，我總是吵著鬧著要爸爸給我講故事，之后剛學(xué)會認(rèn)字，就迫不及待的跑到幼兒園的書架邊，大聲驕傲朗讀出不太嫻熟的《黑貓警長》故事?，F(xiàn)在，我長大了，還是那樣的愛看書——睡覺前舍命拖延時間看書。

在漫漫的人生旅途中，每時每刻都須要讀書。書是我們的精神食糧，它可以化為人生之路上的精神驅(qū)動力。每有空閑，我就是手不釋卷，不斷充溢自己的`閑暇時間，因為書是我的好摯友。

書把希望無私奉獻的給了讀者，它讓我進入了一個又一個的快樂國度與神奇海洋。他讓我在書中懂得什么是善、惡、正義、邪惡、讓我知道了歷史的興衰與和平，民族的團結(jié)與災(zāi)難。它像一塊吸鐵石牢牢的把我吸住，我一捧起來就愛不釋手，跟著主子公一起歡樂，一起流淚，走進他們的世界中，是我最歡樂的事……書籍、報刊，使我坐在家里，便知道天下的事情，不斷的給我激勵……

專家點評:

文章自始自終都圍圍著書來開展描述，開宗明義提出了觀點，并緊扣主題進行陳述，全文思路清楚，有總有分，寫出了自己對書是多么地酷愛，寫出了自己對閱讀地感悟。

閱讀的作文篇3

一、特性化閱讀教學(xué)的本質(zhì)

新課標(biāo)指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間的對話的過程”。這是現(xiàn)代閱讀教學(xué)的核心理念。統(tǒng)一在這個核心理念下的特性化閱讀教學(xué)，應(yīng)是對話理念下的閱讀教學(xué)。特性化閱讀教學(xué)本質(zhì)上是對話的過程，是滲透了特性化閱讀理念的閱讀教學(xué)，其終極目標(biāo)是培育學(xué)生的閱讀實力，涵育高尚的的道德情操和健康的審美情趣，提高語文素養(yǎng)。

在特性化閱讀教學(xué)中，這個對話應(yīng)當(dāng)主要包括兩方面的內(nèi)容：

（一）生本對話，多元解讀

閱讀是特性化的行為。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)漠視學(xué)生的主體地位，剝奪了學(xué)生的閱讀權(quán)，老師習(xí)慣了把答案從教參上“告知給學(xué)生”，習(xí)慣了“傳達閱歷”，習(xí)慣了“肢解課文，瑣碎分析”，把學(xué)生當(dāng)成接受學(xué)問的容器。現(xiàn)代教化建立了以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)理念，強調(diào)意義的主動建構(gòu)、能動生成而非被動接受。沒有學(xué)生主體的自主參加，不論是文本還是他人的語言思想，都是外在于他的心靈的，都不會轉(zhuǎn)化為他自己的語言思想。閱讀是搜集處理信息、相識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑，只有當(dāng)學(xué)生走進文本為墨韻書香所浸染，將其中豐富的思想、情感、學(xué)問內(nèi)化為自己的東西，才能真正提高語文素養(yǎng)、培育實力、發(fā)展特性?？梢哉f，沒有生本對話，就沒有特性化閱讀，對內(nèi)容進行多元性解讀，是特性化閱讀最重要的表現(xiàn)。

為此，在閱讀教學(xué)中，首先要求老師把閱讀教學(xué)的課堂還給學(xué)生，還他們真正的“讀者”地位，給他們閱讀、思索的時間，為他們創(chuàng)設(shè)與作者、文本對話溝通的機會，讓他們走近讀者、走進文本，實現(xiàn)自主閱讀。其次，對于發(fā)展中的`學(xué)生，在生本對話中老師還要起到組織引導(dǎo)作用，指路徑，排障礙，適時“點撥”、“啟發(fā)”、“引導(dǎo)”、“激勵”，引導(dǎo)學(xué)生駕馭閱讀方法，幫助學(xué)生解決閱讀中遇到的某些問題，搭建起學(xué)生通向作者、文本的橋梁。第三，在生本對話中允許學(xué)生運用多樣化的閱讀方法，可以摘錄，做旁注，圈點勾劃，可以邊讀邊寫比較隨意的心得體會等，讓學(xué)生在閱讀活動中特性心理特質(zhì)充分綻放，從而實現(xiàn)內(nèi)容解讀的多元性。

（二）師生（包括師生和生生）對話，溝通提升

生本對話，多元解讀，這只是特性化閱讀教學(xué)的起點。特性化閱讀教學(xué)是師生共同建構(gòu)、共同創(chuàng)建的過程，沒有生生、師生之間的對話，就沒有思想相識的深化和升華。

巴赫金認(rèn)為，人的存在更重要的是一種精神的存在。存在于人的頭腦中的想法，只有在對話中才能成為真正的思想。思想是超主觀的，它的生存領(lǐng)域不是個人意識而是不同意識之間的對話交際。也就是說，人的想法要成為真正的思想即思想觀點，必需是在同他人另一個思想的主動交往之中。簡言之，思想是在對話中產(chǎn)生的。這一點我們也可通過建構(gòu)主義得到求證。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)問是學(xué)習(xí)者在肯定的情境中即社會文化背景下，借助其他人（包括老師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。依據(jù)皮亞杰的“同化”與“順應(yīng)”的理論，學(xué)生在個體閱讀活動中，一方面要進行“同化”工作，即把外部環(huán)境（其他同學(xué)或老師）中的有關(guān)信息汲取進來，整合進自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，從而充溢、強化自己對文本的感悟和理解；另一方面，假如其他同學(xué)或老師的看法與自己不同，該學(xué)生就會產(chǎn)生新的思索，進行“順應(yīng)”工作，對自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進行重組和改造。因此，在特性化閱讀過程中，每個學(xué)生對文本的感悟與理解，往往要汲取、融合他人的看法，或在解除他人的干擾下進行。假如缺乏與他人的思想火花的碰撞，很可能會造成個人理解的單薄、膚淺、片面甚至錯誤。只有在彼此敬重、同等真誠的師生對話中，不斷匯聚、融合，才能不斷完善和發(fā)展相識，甚至產(chǎn)生新的意義，實現(xiàn)創(chuàng)建性閱讀。師生對話，是提升特性化閱讀境界的重要途徑。特性化閱讀教學(xué)的課堂離不開師生對話，理應(yīng)關(guān)注師生對話。

師生對話的課堂，應(yīng)是由獨立的具有內(nèi)在自由性的以多種觀念組成的“大合唱”，“每個聲音的特性，每個人真正的特性，在這里都能得到完全的保留”[1]。師生之間在是完全同等的。這里的同等有兩層含義：其一，即師生雙方都擁有思索的權(quán)利、發(fā)表自己觀點的權(quán)利以及與他人（包括學(xué)生與老師）綻開觀點、爭鳴的權(quán)利；其二，真理面前，人人同等。每個人都可以各抒己見，每一種獨特的感受、體驗和理解（或許并不深刻、精彩）都理應(yīng)得到敬重。在巴赫金的對話理論中，“對話”的前提就是對個體的敬重。對老師而言，敬重學(xué)生就是要丟掉傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的權(quán)威意識，不把自己的理解或教參的理解當(dāng)作強勢語體獨霸課堂，應(yīng)把自己設(shè)定在“傾聽者”的地位上而不是“評判者”的地位上，努力感受和理解學(xué)生所要表達的體驗、感受、情感、思想，哪怕這種“聲音”可能是稚嫩的、單薄的甚至是完全不同的。從與文本的關(guān)系上來看，老師也是讀者，一個理應(yīng)對文本有著更豐富的體驗和更細致的感受的讀者。敬重學(xué)生就是把自己看作是“眾聲合唱”的一員，能夠?qū)W(xué)生放開自己的心靈世界，在相互接受和傾吐的過程中實現(xiàn)精神的相遇，相互啟發(fā)，相互補充和相互完善（只要言之有理，還可以求同存異）；在同等、深化的對話中超越各種成見，制造意義，尋求真知，與學(xué)生共同成長。

須要特殊指出的是，作為“眾聲合唱”中的一員，老師是對話的參加者，但又是一個特別的發(fā)言人，有人形象地稱之為“同等中的首席”。因為老師的身份確定了他還是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生意義建構(gòu)的促進者，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“老師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。”在語文教學(xué)過程中，學(xué)生參加對話往往須要肯定的基礎(chǔ)和條件，假如學(xué)生沒有具備肯定的學(xué)問儲備與認(rèn)知水平，對于問題的思索處于感性層次，對話就難以進行和深化下去，這就須要老師的幫助、引導(dǎo)，否則學(xué)生不行能主動參加。教學(xué)中老師要激發(fā)學(xué)生不同觀點的交鋒，激勵學(xué)生質(zhì)疑、探討甚至辯論，這樣做不僅是為了證明其中一方或某種觀點的正確性，更重要的是可以把不同觀點聯(lián)系起來，在主動的相互探討中不斷修正，從而形成自己的相識，實現(xiàn)意義建構(gòu)，讓個體在在不斷的展示自我中豐富自我、發(fā)展自我最終超越自我。另外，由于學(xué)生年齡、經(jīng)驗的關(guān)系，其特性化閱讀得出的結(jié)論有時難免不成熟、不完善、甚至是錯誤的，也須要老師剛好引導(dǎo)，對消極的、不合理的、脫離文本的、有悖于文本價值取向的體驗賜予引導(dǎo)和矯正，擔(dān)當(dāng)起語文教學(xué)的育人功能；而不能聽之任之、不作評價或一味叫好甚至當(dāng)作新穎 來觀賞。

閱讀的作文篇4

一雙大眼睛下面長著一個平平的鼻子,鼻子下面有一張能說會道的嘴,這就是我-----愛看書的梁宇龍。人人都稱我"小書迷"。我最喜愛的書是英娃系列的書。

有一天早上，我一邊上廁所一邊看一本好看的故事書，這時媽媽催我說：“快點兒，快點兒！再不出來就遲到了。”我忙說：“快好了，快好了，你別再催了！”其實我是想把這個故事看完，可最終還是被媽媽發(fā)覺了。

還有一次，我早上上學(xué)前提前放一本書到我被窩里，剛好媽媽要給我整理被子，我也不給媽媽整理，因為我想晚上睡覺時可以利用床頭的.臺燈來看書。一般沒過幾天，一本書就看完了，看完一本書就換另一本書進去。沒過多久，媽媽就發(fā)覺了我的這個隱私，于是媽媽以后每天肯定會檢查我的被窩。

另外，我每天中午都會始終看書，下午放學(xué)回來，寫完作業(yè)我就看書，只等爸爸媽媽回來檢查家庭作業(yè)。

有一次，爸爸肅穆地對我說：“我支持你看書，但是你不準(zhǔn)在晃動的車廂里看書，也不準(zhǔn)走路看書，更不準(zhǔn)在劇烈的陽光下看書，因為這樣會損傷眼睛！”

我愛看書，因為大人說書是人類進步的階梯。

閱讀的作文篇5

蕭聲深厚，琴聲嘹亮。這般吹奏之音，吹之拂之，都使人沉醉，卻不及思索之聲。茶香繚繞，咖啡醇厚，這般味美之肴，細品細嘗，都使人留戀，卻不及書籍之香。

人生之美，美在心靈，書香熏染，完備人生。一本書頁泛黃的書靜靜地躺在書桌上。多少人會習(xí)慣地將它捧起，細細翻閱？

童年時，媽媽總愛坐在我的床頭，拿起故事書講著一個個童話故事，阿拉丁神燈、豌豆公主、青蛙王子……那時的我總愛在閱讀童話時，苦苦找尋“善”的影子。

不知何時起，我已脫離媽媽為我講故事的懷抱，獨自一人在書中遨游。那時的我，苦苦追尋“真”的影子。我因《紅樓夢》中林黛玉的凄慘身世而潸然淚下，我被《名人傳》中貝多芬那“扼住命運的咽喉”的堅韌意志所折服，我在《假如給我三天光明》中體會到了海倫·凱勒那份執(zhí)著和樂觀，我在《昆蟲記》中增長求知欲，培育了酷愛自然的愛好。沐浴在書海中，揭開書的扉頁，看一路的風(fēng)景，便有一路的收獲。我的身心也受到了文學(xué)的熏陶，沉醉在那文學(xué)中無法自拔，甚至讀到精彩處也會拍案叫絕。

隨著時間的推移，我也會去閱讀一些詩詞，像品嘗一壇佳釀酒香四溢，如癡如醉。我情愿在大自然中苦苦追尋“美”的影子，捧起一本當(dāng)裝飾般擺在書架中的書，或立在微風(fēng)中，或做在書桌旁，放盞茶。這時書香浸染，茶香繚繞，沁人心脾，書香和茶香也醉了我的心。我回味泱泱中華，幾多文人墨客思緒萬千，安貧樂道且高潔傲岸，胸懷大志卻又壯志難酬，憂國傷時又念災(zāi)悲己……讀到哀痛之處，我也不禁會淚流滿面。

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。千里之途，是靠一步一步走出來的。在學(xué)